長壽老人別稱

『壹』 古代女子滿十八歲叫什麼

古代女子到16歲叫破瓜年華、碧玉年華，到了20歲叫桃李年華；

古代年歲的別稱
總角：指童年。
語出《詩經》，如《詩/衛風/氓》「總角之宴」，又《齊風/甫田》「總角兮」。以後稱童年為「總角」。陶淵明《榮木》詩序：「總角聞道，白首無成。」
垂髫：指童年。
古時童子未冠，頭發下垂，因而以「垂髫」代指童年。潘岳《藉田賦》：「被褐振裾，垂髫總發。」
束發：指青少年。
一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記/保傅》：「束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。」
及笄：指女子15歲。
語出《禮記/內則》「女子……十有五年而笄」。「笄」，謂結發而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。
待年：指女子成年待嫁，又稱「待字」。
語出《後漢書/曹皇後記》「小者待年於國」。以後稱女子待嫁的年歲為「待年」。《文選/宋文皇帝元皇後哀策文》：「爰自待年，金聲夙振。」
弱冠：指男子20歲。
語出《禮記/曲禮上》「二十曰弱，冠」。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之一：「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」
而立：指30歲。
語出《論語/為政》「三十而立」。以後稱三十歲為「而立」之年。《聊齋志異/長清僧》：「友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。」
不惑：指40歲。
語出《論語/為政》「四十而不惑」。以後用「不惑」作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：「足下之年，甫在不惑。」
艾：指50歲。
語出《禮記/曲禮上》「五十曰艾」。老年頭發蒼白如艾。《民國通俗演義》三十七回：「……我年已及艾，還有什麼不滿意的事？」
花甲：指60歲。
以天乾地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：「(趙牧)大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：『手挪六十花甲子，循環落落如弄珠』。」
古稀：指70歲。
語出杜甫《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」亦作「古希」。
皓首：指老年，又稱「白首」。
《後漢書/呂強傳》：「故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂發服戎，功成皓首。」
黃發：指長壽老人。
語出《詩經》，如《詩/魯頌/宮》「黃發台背」。老人頭發由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：「王其愛玉體，俱享黃發期。」陶淵明《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」
鮐背：指長壽老人。
語出《詩經》，如《詩/大雅/行葦》「黃台背」，「台」與，「鮐」通用。《爾雅/釋詁》：「鮐背，壽也。」老人身上生斑如鮐魚背。
期頤：指百歲。
語出《禮記/曲禮上》「百年曰期，頤」。謂百歲老人應由後代贍養。蘇拭《次韻子由三首》：「到處不妨閑卜築，流年自可數期頤。」

『貳』 古人對各年齡段的稱呼

1、度：小兒初生之時。

2、總角：八九歲至十三四歲的少年。

3、金釵之年：女孩12歲。

4、豆蔻：指女子十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」）。

5、及笄[ jī ]：指女子15歲。

6、志學之年：15歲。

7、舞象之年：少年15～20歲。

8、二八：16歲。

9、破瓜、碧玉年華：女子16歲。

10、加冠：指男子20歲。古時男子20歲行加冠禮，表示已成年。

11、弱冠：古人20歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱「弱冠」。

12、桃李年華：女子20歲。

13、花信年華：女子24歲。

14、而立（而立之年）：30歲。

15、半老徐娘：女子30歲。

16、不惑（不惑之年）：40歲為「不惑之年」。

17、半百、知天命、知命之年：50歲。

18、耳順、耳順之年、花甲之年：均指60歲。

19、高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指60歲以上。

20、耆[ qí ]：古稱60歲的人為「耆」。

21、耄[mào]：古稱80歲至90歲的年紀，形容年老，引申為昏亂之義。

22、耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。

23、白壽：99歲，百少一為99，故借指99歲。

24、期頤：百歲高壽。

25、茶壽：108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

『叄』 古代男子年齡的別稱

古代男子年齡的別稱如下：

一、赤子：初生的嬰兒。孔穎達疏：「子生赤色，故言赤子。（小孩子生出來是紅色的，所以叫赤子。）

二、襁褓：亦作「襁保」、「強葆」，本意是指包裹嬰兒的被子和帶子。

三、齠齔：兒童換齒。即指七八歲的兒童。

四、垂髫：指三四歲至八九歲的兒童。古時童子未冠者頭發下垂，因此以「垂髫」指童年或兒童。

五、幼學：10歲。《禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」鄭玄註：「名曰幼，時始可學也。」後因稱十歲為「幼學之年」。

六、束發：男子15歲。古代男孩成童時束發為髻，因以為成童的代稱。

七、弱冠：男子20歲。《禮記·曲禮上》：「二十曰弱，冠。」古代男子20歲行冠禮，故用以指男子20歲左右的年齡。

八、而立：30歲。《論語·為政》：「三十而立。」後因稱30歲為「而立」之年。

九、不惑：40歲。《論語·為政》：「四十而不惑。」後用作40歲的代稱。

十、知命：50歲。《論語·為政》：「五十而知天命。」意謂到50歲才懂得天命。後人因以「知命」為五十歲的代稱。

十一、耳順：60歲。《論語·為政》：「六十而耳順。」後以「耳順」為60歲的代稱。

十二、古稀：70歲。杜甫《曲江》：「，人生七十古來稀。」後因用「古稀」為七十歲的代稱。

十三、耋：70-80歲。毛傳：「耋，老也。八十曰耋。」《左傳·僖公九年》：「以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜。」

十四、耄：80-90歲。《禮記·曲禮上》：「八十、九十曰耄。」

十五、期頤：100歲。《禮記·曲禮上》：「百年曰期，頤。」後因稱百歲為「期頤」。

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古代女子的年齡別稱

一、金釵之年：女孩十二歲。

二、豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」）。

三、及笄：指女子15歲。

語出《禮記·內則》「女子……十有五年而笄」。「笄」，謂結發而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。

四、碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）

五、待年：指女子成年待嫁，又稱「待字」。

六、桃李年華：女子二十歲。

七、花信年華：女子二十四歲。

八、半老徐娘：女子三十歲。

『肆』 豆角炒肉有什麼別稱

豆角才炒肉稱為四季抄豆，四襲季豆的葉酸、維生素B6與同類食物相比高於平均值，用火麻油來抄能夠更好地保留四季豆的營養價值，更有利於消暑化濕。火麻油源自世界長壽之鄉巴馬，是當地長壽老人的日常食用油，有「長壽油」、「長壽麻」之稱。
在豆角中含有著維生素B和C，它可以起到是幫助消化，調理人體的消化系統的作用，並且也能起到補腎，健脾，益氣，生津之功效。[2]

豆角是人們喜食的蔬菜之一，但若吃了沒熟的豆角會中毒。吃豆角最好不要涼拌食用，嚴防中毒。
由於生豆角中含有溶血素和毒蛋白兩種對人體有害的物質，對胃腸道有強烈的刺激作用。食用未熟豆角後，一般發病時間快則十幾分鍾，慢則4小時。中毒症狀有惡心、嘔吐、腹痛、四肢麻木、胃燒灼感、心慌和背痛等，此外還有頭暈、胸悶、出冷汗和畏寒等神經系統症狀。

『伍』 中國古代人滿一百歲叫什麼

人生百年，說長不長，說短不短。感懷人生，古訓：十歲不愁、二十不悔、三十而立、四十不感、五十知天命、六十耳順、七十古來稀、八十耄耋、九十老童、百歲人仙。這也是古人對逢十年齡段的別稱，說法或者出處是比較有意思的。

九十老童：老童，也稱耆童。古代神話中的神明。出自《山海經》: 「顓頊生老童，老童生重及黎；帝命重獻上於天，命黎邛下地。」意思是老童生下來是滿頭白發。顓頊卜知這個滿頭白發的嬰兒將會子孫繁衍興旺，於是給他起名叫老童。這應該是後人取其吉祥之意吧！

百歲人仙：道教中五仙分別為：天仙、神仙
、地仙 、人仙
、鬼仙。人活百歲不是「天仙」、「神仙」，也應該是「人仙」了。鍾敬文《中國禮儀全書》三章：「若是百歲大壽，則不論平時交往疏密，人們都慕名前來祝壽，因為『山中雖有千年樹，世上難逢百歲人』。大家還要為壽星立碑刻傳，宗族還要將此事書於族譜，主家亦要向來賓饋贈禮品等。」

『陸』 什麼是長壽草

『柒』 火麻是大麻的一種嗎

火麻也叫大麻，但並非毒品大麻

先來了解什麼是大麻？大麻又叫山絲苗、線麻、胡麻、野麻、火麻等，但實際上，大麻分為兩種。

一種就是作為毒品的大麻，也就是印度大麻，它的花、種子和曬乾的葉子都可以製作大麻煙(Marijuana或Cannabis)。用於製作毒品，也可用於臨床醫學治療。

火麻的葯用價值同樣出色，最為著名的是可以潤腸通便，中醫常用來治療便秘的葯材里都含有火麻的成分。

另外，火麻可以將體內多餘的脂肪顆粒、膽固醇等有害物質排出體外，所以又有排毒減肥、治療高血壓、高血脂、膽固醇等功效。

另外，火麻可補益虛勞，消渴陰虧腸燥的病人吃點火麻和益氣生津葯，可快速好轉；火麻仁還有修復心肌的作用，對心臟受損有修復和保健作用。

最後必須說一句，火麻是目前為止世界上最有效的抗衰老、抗輻射植物，所以，有條件不妨多食用一些火麻油、火麻茶。

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火麻（Cannabis sativaL. subsp.sativa）：又名大麻、山絲苗、線麻、胡麻、野麻。桑科，大麻屬一年生直立草本。高1-3米，枝具縱溝槽，密生灰白色貼伏毛。葉掌狀全裂，裂片披針形或線狀披針形，長7-15厘米，中裂片最長，寬0.5-2厘米；托葉線形。雄花序長達25厘米；花黃綠色，花被5，花葯長圓形；小花柄長約2-4毫米；雌花綠色；花被1，略被小毛；子房近球形，外麵包於苞片。瘦果為宿存黃褐色苞片所包，果皮堅脆，表面具細網紋。花期5-6月，果期為7月。

參考鏈接：

火麻-網路

『捌』 「暮年」是指人到多少歲

沒有具體指幾歲，「暮年」只是一個大概年齡，相當於「晚年」的意思，所謂晚年即是指不參與勞動的年齡，五十以後。

暮年拼音：mù nián，釋義：晚年；老年。

出處：

1、三國 魏 曹操 《步出夏門行》之四：「烈士暮年，壯心不已。」

2、南朝 梁 沈約 《序》：「漢高、宋武，雖闕章句，歌《大風》以還沛，好清談於暮年。」

3、唐 杜甫 《詠懷古跡》之一：「 庾信 生平最蕭瑟，暮年詩賦動江關。」

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古代不同年齡的不同稱呼

1、赤子（0歲）

初生嬰兒的皮膚微微泛紅，古人將這時候的孩子稱之為「赤子」。赤子之心，說的就是一顆如同初生兒一樣纖塵不染的純潔心

2、孩提（2-3歲）

這時嬰兒已經長大了一點，但還不會走路，得大人抱著。「提」，是指大人抓住孩子的兩腋將他抱起來的動作，而「孩」也不是孩子，而是「咳」的古字，形容孩子在襁褓中咯咯的笑聲。

3、垂髫（3-9歲）&總角（9歲-13歲）

古人會以頭發命名年紀。孩子在9歲之前不扎辮子，頭發自然垂下，叫「垂髫」。9歲之後，才把頭發分兩邊各扎一個結，像兩個羊角，叫「總角」。

4、豆蔻年華（女子13-14歲）

豆蔻，是一種初夏開花的植物。初夏還不是盛夏，粉白的花剛新新萌發，充滿嬌俏的靈氣。杜牧詩雲：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」古代的女孩從12歲開始便可以戴發飾，裝扮自己。

5、及笄&束發（15歲）

到了15歲，古時的少男少女要將頭上的兩個「總角」解散，男孩紮成一束髻，表示成童。女孩則到了可以婚嫁的年齡，要用笄[jī]子盤起頭發，開始學習各種生活技藝。

歸有光 《 項脊軒志 》：「余自束發讀書軒中。」15歲，在今天是讀初中的年齡。這是一個吸收知識的年紀，同時也是自我意識覺醒的「叛逆」年紀，往往內心未曾成熟，卻又急於成熟。

6、花信年華（女子20-25歲）

現在女子到了24、25歲，都要被喊「剩女」了，但古人卻賦予這個年齡段的女性一個非常美麗的稱呼──花信年華。

7、弱冠（男子20歲）

行冠禮，是古代最隆重的儀式之一。在家族的見證下，年滿20歲的男子在宗廟里由指定的貴賓加冠，以示成年。由於這個年齡的男子體猶未壯，所以又稱「弱冠」。

8、而立之年（30歲）

2000多年前，孔子說「三十而立」，從此「三十」就成了中國人衡量男兒是否有能力在社會上安身立命的度量衡。

9、不惑之年（40歲）

不惑，是「不迷惑、不糊塗」之意。人到中年，對世間百態和周遭是非會有了洞悉般的明察，不會因蠱惑而沸騰，也不會因誣言而頹廢。

10、知天命（50歲）

「知天命」，許多人會誤解成聽天由命的意思，其實，是謀事在人，成事在天，努力作為但不苛求結果，簡而言之，是對得失淡然。

網路-暮年

『玖』 重慶長壽古鎮，有幾個裝修公司，分別名叫什麼

本土裝修公司在本土論壇上去問問看哈

『拾』 鮐背之年 是什麼意思

鮐背之年（1）、鮐背之年，古人九十歲的別稱，泛指長壽老人。其相鄰的兩個年齡段是（1）耄耋之年「八、九十歲」；（2）期頤之年「百歲」。鮐背：指長壽老人。語出《詩經》，如《詩·大雅·行葦》「黃台背」，「台」與，「鮐」通用。《爾雅·釋詁》：「鮐背，壽也。」老人身上生斑如鮐魚背。
（2）、在所有的年齡稱謂中，「九十」的稱謂可謂最多最有趣。或叫「鮐背」，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱「凍梨」。鮐tái〈名〉鮐魚,也稱鯖、油筒魚、青花魚 [chub mackerel]。見於大多數暖海區的小型鯖科魚(Pneumatopphorus grex)。背青腹白,體側上部有深藍色波狀條紋。生活在海中,黃海、渤海盛產。如:鮐文(鮐魚樣的斑紋)代稱老年人 [old man]。
（3）、鮐背之年的排列序位：幼學之年.10歲、舞勺之年.13歲、志學之年.15歲、(單髻.及髻.抓髻.)而立.壯室之年.30歲、強仕之年.春秋鼎盛.40歲、艾老.服官政.50、歲杖鄉之年.耆年.60歲、杖國之年.致仕之年.70、歲杖朝之年.80歲、齯齒.鮐背.凍梨.黃發.90歲。
（4）、中國傳統醫學文獻裏，關於「天年」（人類自然的年壽）的記載------如黃帝《素問．上古天真論》道：「盡其天年，度百歲乃去」；《靈樞經．天年》三度提到人的天年為「百歲」，還說「人之壽百歲而死」；又如《尚書．洪範篇》以百二十歲為壽-----推算人的自然年齡在一百至一百二十歲間，此與現代科學的測算大致相符，說明人類的自然壽命，是可以活到鮐背之年的。
（5）、李雯《蓼齋後集》中的詩《東門行寄陳氏》雲：「出東門，草萋萋。行入門，淚交頤。在山玉與石，在水鶴與鵜。與君為兄弟，各各相分攜。南風何■■，君在高山頭；北風何烈烈，余沉海水底。高山流雲自卷舒，海水揚泥不可履。喬松亦有枝，落葉亦有秦。結交金石固，不知浮與沉。君奉鮐背老母，余悲父骨三年塵。君顧黃口小兒，余羞三尺章子今成人。聞君誓天，余愧無顏，願復善保南山南；聞君慟哭，余聲不讀，願復善保北山北。悲哉復悲哉，不附青雲生。死當同蒿萊。知君未忍相決絕，呼天叩地明所懷。（李雯（公元1608年——1647年），字舒章，江南青浦（今上海）人。明崇禎十五年（公元1642年）舉人。）」。