A. 此地末為疑！勞身轉見迷！若求真福處！坤山艮向時！求解簽！故事是王華財主
其實大多數人問問題，並不是要求一個答案，而是要求一個心理安慰。因為躊躇不前，必內須找到百容分之百保證才行動的人，總會找到100個理由表明這個方法對我不奏效，或者我再想一想。可你真的不知道該怎麼辦嗎？其實你真正想問的是：「如何能讓我不用付出太多、不會有損失、也不丟臉就得到想要的一切，因為這些我都承擔不起，我就想要舒舒服服地，還能全部得到的生活。」
B. 約翰福音五章聖經怎樣為主耶穌作見證
主耶穌有約翰及神為他作見證，因為他所行的神跡若沒有神同在，無人能行（約三2），又有聖經為他作見證（申十七6）。猶太人是信聖經的，所以他們常查考聖經，因為他們以為內中有永生。其實從聖經本身查考研究都不能叫人得永生，不過聖經乃指出永生之道，叫人因信靠耶穌可以得著永生。聖經就是為耶穌作見證，叫人因聖經的見證可以信耶穌是基督，是神的兒子（路廿四26-27、44-46；約廿31；加三22、24；提後三15）。然而不但當時的猶太人，到今天還是有許多人查考聖經卻不肯到耶穌這里來，因信得生命。
耶穌不求從人來的榮耀，他是奉神的名而來，但人不接待；有人奉自己的名來倒受接待，雖然這是指假基督說的，但也指著一切高舉自己的名、以自己的名為號召，叫人跟隨信靠，這些都和假基督一樣。
舊約聖經和摩西的書有很多預言預表是指著基督說的，凡不信聖經的也不能信耶穌基督，但那查考聖經的人，將聖經當作一種知識、道理、學問，或者存心懷疑、問難、批評，再多查考也無用。他們被不信、驕傲、成見或世上的情慾罪惡迷惑，將心眼弄瞎了（林後四4），看不見聖經中的奇妙。當我們查考聖經的時候，真要求主開我們的眼睛和心竅（詩—一九18；路廿四45），使我們真能認識那活的基督，遇見了律法上所寫及先知所記和使徒所見證的那一位（約一45），直接到他的面前來，能親眼看見、親耳聽見、親手摸過主耶穌，這在聖靈里都是真實的（約十四21；林後三17-18）。
（節選自田雅各要義）
C. 求見習魔法師txt全集下載地址,主角叫馬其雷有個寵物叫胖小福
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D. 聖經保羅在傳福音中幾次見證信主經過
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1)使徒行傳(3)
1.1)使徒行傳(3)
徒9:4(1) 他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅，掃羅！你為什麼逼迫我？」
徒22:7(1) 我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：『掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？』
徒26:14(1) 我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅，掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！』
E. 基督教約翰福音中的主耶穌7大見證
在《約翰福音》中，耶穌共行過個神跡，分別是
「把水變酒」、
「醫治大臣的兒子」、
「醫治畢士大池邊的病人」、
「五餅二魚喂飽五千人」、
「在海面上行走」、
「治好生來瞎眼的」、
「使拉撒路復活」。
只是，這7個神跡所帶來的果效，如果從「讓人因此信耶穌」的方面來看，並不是非常理想；甚至產生許多負面影響，並且一次比一次嚴重。
耶穌把水變成酒的神跡，恐怕是《約翰福音》中頗有果效一個神跡了。那裡記載，這件神跡使得管筵席的人感到吃驚，不過那個人並沒有信耶穌，而是去質問新郎。因著這個神跡而信耶穌的人，大概只有耶穌的門徒。
第二個神跡是「醫治大臣的兒子」。約翰福音4：46-54節記載了這個神跡。在行這個神跡的過程中，耶穌曾說過這樣一句話：「若不看見神跡奇事，你們總是不信。」可見，耶穌並不是太希望這些人因為看見神跡奇事才相信他。不過，這個神跡也是有果效的，那個大臣和他的全家因此都信了耶穌（4：53節）。
若是從神跡所產生的果效來看，耶穌所行的第三個神跡並不成功。當耶穌治好那個在畢士大池邊躺卧了38年的病人之後，那個人甚至不知道是耶穌醫治了他（5：13節）。後來耶穌再次見到他之後又提醒他「不要再犯罪」（5：14節），可見這個人得到醫治後，並不一定有好行為產生。而且，耶穌受到猶太人的逼迫，就是從這個神跡開始的（5：16節）；後來還發展到猶太人想要殺死耶穌的程度（5：18節）。
第四個神跡表面上看非常有果效，耶穌用五個餅兩條魚就讓五千人吃飽（6：1-15節）。但是，在耶穌心目中，這個神跡明顯沒有達到他想要的果效。事實上，這個神跡讓人們認為耶穌是他們所盼望的，把以色列從羅馬的統治中拯救出來的人，因此要「強逼他作王」（6：14節）。但是，這與耶穌真正想要的相差太遠，因此他選擇了「獨自退走」（6：15節）。因著這件神跡而信耶穌的人，我們未曾看到一個。
不過，第五個神跡是比較可觀的，至少它給門徒們帶來了「歡樂」。這個神跡緊接著「五餅二魚」那個神跡，耶穌獨自退走之後，他的門徒先上船渡海，忽然狂風大作。這時候，耶穌在海面上行走，上了船，門徒就歡喜，船立時到了他們所要去的地方（6：16-21節）。
與「畢士大池邊」的神跡相比，第六個神跡——耶穌醫治生來瞎眼的人（9：1-7節）——是有果效的，因為這個神跡讓那個得到醫治的人信了耶穌（9：38節）。不過，同樣，這個神跡再次引起猶太人的不滿，那個得到醫治的人也受到法利賽人的盤問（9：15節），最後更是被他們趕了出去（9：34節）。這個神跡之後，耶穌說的另一些話又讓猶太人起了紛爭，有好些人說耶穌「是被鬼附著，而且瘋了」（10：20節）。
《約翰福音》記載的耶穌所行的第七個神跡是「復活拉撒路」（11章）。這也是耶穌在地上復活的不多的幾個人之一。這個神跡產生的果效值得欣喜，或許是《約翰福音》最有果效的一個神跡了，因為「那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所作的事，就多有信他的」（11：45節）。只是，這個神跡也產生了負面果效，因為還有一些人「去見法利賽人，將耶穌所行的事告訴他們」（11：46節）。從這個時候開始，猶太人已經從「想要殺死耶穌」轉變成「商議要殺死耶穌」了（11：53節），甚至連被耶穌復活的拉撒路也要殺死（12：10節）。而且，從那以後，耶穌也不再「顯然行在猶太人中間」了（11：54節）。
由這7個神跡我們可以看到，神跡可能讓人信耶穌，但其果效相當有限，甚至有時會起到負面作用。《約翰福音》20章的最後，使徒約翰補充，他記下這些事情，是叫我們「相信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫我們信了他，就可以因他的名得生命」。事實上，這個世界所發生的所有事情，我們身邊和身上所經歷的任何事情，都在提醒我們要信耶穌，不論是否有神跡發生。
F. 夢見我跪在主教面前受降福
這個夢境很好啊，證明你有福氣降臨。
G. 便是福星臨三六，浮主空忙見七在，順水推舟二一來，窗戶下獨唱二九哀猜一生肖
生肖兔：事來業方面活力十足自，感覺有使不完的勁，強大的自信會讓你做起事來特別順利，並且貴人運也因此提升，會被重用的機會很高哦！財運方面只等把心中的理財計劃付諸行動，經驗豐富的前輩能為你指明了賺錢的出路，把握機會，乘勝追擊方能大獲全勝，單身者渴望戀愛的心情特別的強烈，能夠放開自己的心胸，大膽的與異性交談，慢慢便會和投緣的異性擦出火花。
H. 極權專制體制最怕陽光!見光必死!平等!民主!自由!博愛!平均福!就
選票，普選。結黨自由，多黨競爭。言論無罪，新聞自由。司法獨立，法治公正。軍隊國家化，保衛人民。落實憲政，捍衛人權。
I. 聖經約翰福音9章：主看見一個生來瞎眼的人，門徒問的是什麼意思謝謝
9:2 門徒問耶穌說、拉比、這人生來是瞎眼的、是誰犯了罪、是這人呢、是他父母呢。
請問你指的是這句話嗎？
因為門徒都是猶太人，這代表了猶太人對厄運、患病的一種普遍觀點，即不是患病者本人犯了罪，就是他的父母犯了罪而牽連至他。這在舊約中的約伯記也有體現，約伯的厄運使其朋友一直認為是約伯犯了罪而得罪了神，但約伯自知自己無罪，便與朋友爭辯，最後在與神的辯論中被神的偉大作為折服的無言以對。
但聖經一直教導這種觀點是錯誤的，一個人遭受厄運不一定是他犯罪或是他父母犯了罪。猶太人因抱有這個觀點而產生狹隘的民族觀，甚至將遭受厄運的同胞逐出會堂，所以主耶穌才要解救那些瘸腿的、瞎眼的、患病的、不潔凈的猶太人，為要使他們得潔凈，得以召聚回會堂和聖殿，應驗以賽亞對基督的預言。
然而主耶穌面對門徒的疑問（普遍的猶太人的疑問），他宣告說：「也不是這人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上顯出神的作為來.(9.3)"
是的，當我們遭受患難，有三種情況，其一，是自己犯了罪，即私慾的牽引，如雅各書所說：「私慾既懷了胎、就生出罪來．罪既長成、就生出死來。（1.15）「；其二，是來自仇敵的攻擊，即如約伯一樣；其三，如瞎眼的一般，是為要顯明神的作為來。
然而我們靠著基督的救恩，聖靈的恩典與天父的帶領，就能得以潔凈，成為神聖潔無瑕疵的兒女。