60歲以上的女人的別稱

『壹』 求古代對10、20、30、40、50、60、70、80、90歲的別稱

3-9歲—抄—垂髫(tiao）10歲——總角襲20歲（女）――桃李年華
20歲（男）――弱冠
30歲（男）――而立之年
40歲（男）――不惑之年
50歲――知命之年
60歲――花甲，平頭之年、耳順之年，杖鄉之年
70歲――古稀、杖國之年
80歲――杖朝之年
80－90歲――耄耋之年
90歲――鮐背之年
100歲――期頣

『貳』 女性各個年齡段稱呼是什麼

現在的人對女子的稱呼比較直接，一個「美女」就能夠概括各年齡段的女子，因為人的內心深處都是喜歡聽好話的。不管你多大了，還是長得多麼一般，人家叫你美女你還是會覺得很開心。雖然說這聽起來很敷衍很假，但大部分人就是這樣，明知道是假的東西卻還是喜歡得不得了。當然叫美女的話，也還是要看人吧。

至於90歲的話可以被稱之為「鮐背之年」而100歲可以稱為「期頤」，又可稱為「人瑞」。再往上的話，基本上就沒有了。因為古人很難存活這么長的時間，畢竟那時候的醫療不發達，很小的病可能都會成為絕症，因此大部分人都不可能活到100歲，所以說再往上就沒有什麼必要設稱呼了。

『叄』 古代六十歲被稱為什麼

六十歲雅稱為「花甲」。花甲一詞出自中國古代歷法，以六十年為一循環，一循環稱為一甲子，又因干支名號繁多且相互交錯，又稱花甲。

又一種說法是，人的指甲根部有一道白色的痕跡，到了六十歲，隨著身體的愈加衰老，這道白痕就會消失不見，故而稱作「花甲」。

人們習慣稱六十歲為「花甲」，稱六十歲以上的老人為「花甲老人」、「花甲之年」。「花甲」是「花甲子」的簡稱，這一名稱的來歷和我國古代的干支紀年法密不可分。

干支，即天干、地支。天干本稱「干」，地支本稱「支」，是上古時代就已出現的一種計數、計時符號。 天干有十個，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支共十二個，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十個天乾和十二個地支組合為六十對不重復的計數單位組合時，以十干為主，自「甲」開始，依次與十二地支相配合。到第十支時，十干已全部配完，那麼再從第一干開始與第十一支相配，依次類推下去，共得六十組，稱為「六十甲子」。六十年周而復始，所以六十歲是「花甲」之年。

(3)60歲以上的女人的別稱擴展閱讀：

花甲也指年月、時代、年紀、年歲。

十二地支分別與十二生肖一一對應。子：生肖鼠；丑：生肖牛；寅：生肖虎；卯：生肖兔；辰：生肖龍；巳：生肖蛇；午：生肖馬；未：生肖羊；申：生肖猴；酉：生肖雞；戌：生肖犬；亥：生肖豬。

此外，二十四節氣均分了十二地支，每兩個節氣的長度對應一個地支；十二地支還與一年的十二個月份一一對應。再有，根據古代瑪雅歷法的太陽歷，它採用的是十三進制，即每逢十三進一，各位數字恰好與十二地支可以對應。

『肆』 請問古人對年齡的別稱（花甲 60歲等等）

10：豆蔻，幼學
20：弱冠
30：而立
40：不惑
50：知天命
60：花甲
70：古稀
80：杖朝
90：耄耋
100：期頤

『伍』 人生五十歲、六十歲、七十歲、八十歲、九十歲、一百歲各自別稱

五十知天命，六十耳順，七十古稀，八十杖朝之年
八十至九十稱耄耋之年，一百樂期頤

『陸』 三十歲，四十歲，五十歲，六十歲，七十歲，八九十歲，百歲的別稱

三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十花甲，七十古稀

『柒』 60歲叫什麼名稱

六十歲，別稱為花甲之年或耳順之年。

更多信息：

1，古稀：指70歲。

語出杜甫《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」亦作「古希」。

2，皓首：指老年，又稱「白首」。

《後漢書·呂強傳》：「故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂發服戎，功成皓首。」

3，耄耋：指八九十歲

語出《漢·曹操·對酒歌》：「人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。」

5，黃發：指長壽老人。

語出《詩經》，如《詩·魯頌· 宮》「黃發台背」。老人頭發由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：「王其愛玉體，俱享黃發期。」陶淵明《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」

6，鮐背：指長壽老人。

語出《詩經》，如《詩·大雅·行葦》「黃台背」，「台」與，「鮐」通用。《爾雅·釋詁》：「鮐背，壽也。」老人身上生斑如鮐魚背。

7，期頤：指百歲。

語出《禮記·曲禮上》「百年曰期頤」。謂百歲老人應由後代贍養。蘇軾《次韻子由三首》：「到處不妨閑卜築，流年自可數期頤。」

(7)60歲以上的女人的別稱擴展閱讀：

在閱讀古文的過程中，經常會碰到一些表達年齡稱謂的詞，如：「弱冠」、「耄耋」等。學生往往對此很費解。其實類似這樣的詞還很多，都是我們在閱讀古文的過程中所必須了解的知識。

古人的年齡稱謂來源不一，大多根據不同年齡的生理特徵而命名，但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。

在所有的年齡稱謂中，「九十」的稱謂可謂最多最有趣。或叫「鮐背」，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱「凍梨」。

還有依據生理特徵命名的，如：人初生叫「嬰兒」，是因為人初生需要抱在胸前餵奶。嬰可與膺通假，膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。

七歲除叫做「悼」外，還叫「齠齔」也叫做「毀齒」，因為正是換牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做「童」，「山無草木曰童」。古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。

另外，我們現在常說的「而立之年」、「不惑之年」、「知命之年」，則來自於《論語·為政篇》的記載：「子曰：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。」

漢人戴聖所輯《禮記·曲記篇》中說：「人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。」其中還有耄年有罪不加身的說法。但後人卻常把「幼學」、「弱冠」等作為年齡稱謂，這恐怕是後代詞彙由單音節向雙音節發展的原因吧

我國還有干支紀年的傳統，六十年為一輪，故又有六十歲為「花甲之年」的說法。杜甫有詩句曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」於是，七十又有了「古稀之年」的別稱。

當然，古代年齡稱謂並不止這些，還有許多散見於各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強而被後人沿用了下來。有些還已經進入了我們的日常交際之中，如：「三十而立」。再如，從「嬰兒」和「兒童」兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區別了。

『捌』 三十歲，四十歲，五十歲，六十歲，七十歲，耄耋的別稱是什麼

:三十歲：而立 ，四十歲：不惑 ，五十歲：知天命 ，六十歲，：花甲 七十歲：古稀 耄耋：八十、九十歲