90歲去世叫什麼喪事

① 60歲前死後叫什麼，60歲死後叫什麼，70歲死後的叫什麼，80歲死後叫什麼，90歲死後叫什麼。

60歲叫壽，80歲叫中壽。按照北方的習俗，老人家如果是過了80歲才去世的，那老人家就是活到了中壽，是喜喪，他的子孫輩兒都是要戴紅的。然後，活到百歲叫長壽，活到120歲就叫盡其天年了。

② 九十多歲的老人去世叫什麼需要准確的謝謝

古代的喜喪一般是要滿足三個條件：

一、全福：生前自家門內人丁興旺，形成一大家版族。本身是權大家族的家長，甚至已被尊為祖者

二、全壽：亡人滿八九十歲，甚至突破百歲大關，最低也須超過「古稀」(七十歲)之年。年紀越大、越老，越符合「喜喪」的條件。故其全稱為「老喜喪」。

三、全終：亦稱「善終」，意為圓圓滿滿地結束了一生。古代民間以為，死者生前積德行善，廣做功德，臨終則不受病痛的折磨，甚至「無疾而終」，自然老死。此即被視為「喜喪」的根本條件。

如果只具備上述第一、二兩項條件，但不是正常死亡的，如意外的天災人禍致死，則不能算作「喜喪」。但八十多歲的老人身上有病也是可以理解的，更何況離世也是老人對病的解脫。三條件已佔其二，可以算是喜喪了，不要太拘泥傳統，而被古代所留習俗束縛了。

③ 90多歲老人去世是好事嗎

90歲高齡去世，那叫壽終正寢！

能活一百歲當然更好，但「世上難逢百歲人」哪！

是不是好事暫且不論，至少不是壞事嘛！

你怎麼看呢？！

樓主幸福！

④ 不是所有的老人去世都能稱之為「喜喪」，那麼如何才算「喜喪」呢

在儒家文化中，所說的三十而立，四十不惑，五十耳順，六十知天命，七十古稀，這些對應的歲數稱呼在中國的文化中都是有特別的意義的，七十古稀之年了，那往後呢，八十在古代已經很罕見了，是屬於高壽人群，也就是其實其人生的圓滿了，所以這個歲數的人去世了，舉辦的葬禮就是叫做「喜喪」。

莊子卻說出了人的出生和死亡就是生命的循環，天道的循環，四季的更替，而且人去世的時候是安穩的，沉睡於天地之間，這是天道的安排，我們不應該是為其傷心哭泣的。

⑤ 不是所有老人去世都叫「喜喪」什麼才叫「喜喪」

如果嚴格的話，必須要滿足三個條件才能夠稱為喜喪：全福、全壽、全終。老人家在世的時候要享受了足夠的福氣，但是什麼叫做足夠的福氣呢？這是一個很難斷定的事情。所以在過去也有一些特定的條件。

比如說要五世同堂才可算為喜喪，現在我們說四是同堂都已經很難得了，五世同堂那就必然是高壽了。而且，五世同堂就意味著肯定是子孫滿堂，過去人們認為多子多孫就是福氣。最後還要滿足一個條件，就是必須要壽終正寢。

這就是老一輩人的觀念和我們不同。在我們隔壁村去年有一個老人家80多歲走了，她自己剩下唯一的遺願就是希望子孫能夠大辦她的喪事，說希望自己能夠走得體面一些。

⑥ 奶奶九十多歲了,去世是喪事還是喜事1

即全福、全壽、全終，缺一不可。

福壽

全福，生前自家一房內「螽(zhōng)斯衍慶」（出自《詩經·周南·螽斯》，舊時用於祝頌子孫眾多），門丁興旺，起碼要有四世同堂，且在本房內輩分最長者；

全壽，年紀越大越好，最好越過百歲大關就更好了。不過像這種畢竟極少，一般在八十歲以上年齡即可，一些地方的習俗規定比較苛刻，必須要年滿九十方可；

全終，即為善終，自然老死為善終。無病痛折磨，非天災人禍，方得自然。

以上應該是大部分地區在辦喜喪習俗中所遵守的條件了。

在清人編著的《清稗類鈔》中就有關於喜喪的記載：「人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。」

從中可看出，即使是在幾百年前，亦是要「福壽兼備」方為「可喜」。

曾有網友講述過一件親身經歷：在其老家華北平原某地，有一位九十二歲老人以「福壽全歸」的方式故去，這在當地可是了不得的大事，方圓十里八鄉的百姓很多都專門趕了過來看熱鬧。而逝者的親人雖說哀傷，卻並未悲痛。因為老人是壽終正寢，家中也早已經門丁興旺，且以九十二歲的高壽無疾而終，這就是喜喪。

喜喪

雖說，如果不是死亡本身是每個人都不可逆轉的自然規律，我想沒有人會願意死，但若能選擇，我想大多數人都願意以這種方式故去。

在許多地方，在喜喪當天，家屬還會特意請來戲班子，搭上戲檯子唱大戲，且唱的也並非全都是哀樂之類的，若是來一個不熟悉內情的人聽到的話，會以為這是在辦喜事，而非喪事。

這就是所謂的「白事紅辦」。

白事紅辦

在陝北一些地區就是如此，老人們在活著時，會認為自己長壽是因為「罪還沒受夠」，在壽終正寢之後，被稱為「上山」，意為「去仙山」，這時就會將喪事「紅辦」。而如果老人本身受過病痛折磨的話，雖說也會進行調養治療，但不願再去動手術開刀子了，只願在病痛之中心態淡然的死去，這就叫「死好了」。

老人們對生死的態度看起來都比較豁達，上面這些說法猛一聽將起來，就跟聽《西遊記》中「唐玄奘西天取經」的故事一樣。

而在四川地區，在一些高壽老人去世後，主人家還會特意准備一個「壽碗」，贈送給前來弔唁的客人，意為將長壽分享給賓客。

壽碗

其實不止是在四川，在其他許多地方也有此類習俗，客人們還會特意向主人家要一個「壽碗」回去給自己的孩子用，以此來讓孩子們「沾沾老人的福氣」。

很多朋友應該也都看過馮小剛導演的那一部《大腕》，在影片裡面，應那位外國導演的要求，葛優為其安排了一出「喜喪」的「鬧劇」。

《大腕》

為何稱之為「鬧劇」？歸根結底，這就是披了一層「喜喪」習俗的外衣而已，而實際上與真正的「喜喪」卻相去甚遠。

但馮小剛導演卻是巧妙的利用了這一層外衣，對社會上的一些流行文化做了十足的諷刺。

其實不管如何，再「喜」的喪事，也會讓親人們哀傷，因為這代表著親人的逝去。

可以這樣說，「喜喪」的出現，在某種程度上其實算是對親人們的一種安慰。告訴他們，以這種「福壽全歸」的方式死去其實是一種福氣，用不著替他們難過。

畢竟，這個世界上還有許多以各種痛苦的方式離去的人，比起他們來說，「喜喪」確是一種「幸事」。

而這些才應該是「喜喪」之中，「喜」之一字的意義吧！

最後，有一部名字就叫《喜喪》的電影，有興趣的可以去看一下，強烈推薦。

⑦ 為九十歲高齡老人去世該用什麼追悼會答謝詞好

也不說這位老人是你的什麼人？就當是爺爺吧；
寫給爺爺的追悼詞
尊敬的各位親戚長輩，友好鄉鄰們，在2008年×月×日×時，爺爺已離我們而去了，享年90歲，他的不幸辭世讓我們全家陷入巨大哀痛之中，使我們每個人萬分悲痛，傷心欲絕，我們深深的追憶著您，歷經坎坷極其豐碩的一生。
爺爺，您一生坎柯卻又無比堅強，生活的艱苦，子女的負擔，病痛的折磨，而您一直用微笑去面對，您的怕給家人增添麻煩而獨自去面對一切，即使是臨終之際，您也是平靜如常，安然逝去，當我聽說您悄然離開我們，去了另一個極樂世界，當時我的淚水不由自主直流而下，淚水迷糊了我的雙眼，爺爺我真的不敢相信您這么離我們遠去，我還沒有來得及見您一面啊，而您就這樣的走了，我是多麼的傷心，內疚，慚愧，太遺憾啊！爺爺請您原諒您唯一的一個小孫女，好嗎？我進家之後，再也看不到您坐在沙發上那熟稔而又慈祥的面孔了，再也聽不到您問關於我的學習生活的各個方面，只能看到您房子上放著唯一的一張老像，這是一種撕心裂肺的痛啊！爺爺，您自己沒有文化，卻全力支持您的兒孫成為有文化的人，為鼓勵兒女讀書成才，您含辛茹苦，為支持兒女成家立業，您任勞任怨，您教育我們努力學習，勤奮好學要爭做一個對他人有益的人，對社會有用的人，您告誡我們要以成功而努力，要以目標而奮斗，要從小事做起，從社會與人和睦相處，共同建立一個和諧的家庭，為家庭爭光，為自己的榮譽爭光，您的音容笑貌將永遠留在兒孫們的心中，您的一言一行，已深深烙在我們的記憶里，這將不斷激勵我們繼續往前走。
孫子們戴著孝帽圍在您的身旁，大喊蒼天，在院子里找爺爺，叫天天不應，叫地地不靈，哭著喊著不峁您的迴音，孫子們多麼渴望你在多活幾年，花孫子的錢，享孫子的福，坐著孫子買的名牌小汽車在哪花花大城市裡風風火火轉一圈，在這正該您好好歇息，多享福的時候，您卻丟下我們，獨自離我們而去，我們深深的愧疚，對不起您啊！
各位長者，名位鄉鄰們，爺爺的去世，是我們家人的不幸福，還給你們增添了麻煩，我們這個大家庭長期以來，得到了你們的悉心關照和大力支持，在此我代表我的爺爺，親人向你們深深的鞠躬，謝謝你們了。
敬愛的爺爺，父老鄉親都在哀悼您，都在呼喚您，都在想念您，熱淚酒靈前，千言萬語涌心頭，哀思無限，難以訴說，敬愛的爺爺，您放心的走吧，我們將牢記您的教誨，秉承您的傳統，孝敬老人，關愛身邊的每個人，盡力為家庭爭光，願爺爺的在天之靈安息吧！
孝孫女： ×××

×年×月×日

節哀順便 祝你早日恢復好心情

⑧ 請問90歲以上的老人去世能叫仙世嗎,還有更好的說法嗎

90歲老人去世應該叫做心事這也是紅白喜事中的白事

⑨ 不是所有的老人去世都能稱之為「喜喪」，怎樣才算「喜喪」

在儒家文化中，所說的三十而立，四十不惑，五十耳順，六十知天命，七十古稀，這些對應的歲數稱呼在中國的文化中都是有特別的意義的，七十古稀之年了，那往後呢，八十在古代已經很罕見了，是屬於高壽人群，也就是其實其人生的圓滿了，所以這個歲數的人去世了，舉辦的葬禮就是叫做「喜喪」。

「喜喪」的說法還要源於莊子，根據的記載，當時莊子的老婆死了，惠子當時過來弔唁，卻看見莊子在哪裡敲著瓦，唱著歌。就怒問他，難道你死了妻子就不傷心難過，還在這里唱歌作樂。莊子卻說出了人的出生和死亡就是生命的循環，天道的循環，四季的更替，而且人去世的時候是安穩的，沉睡於天地之間，這是天道的安排，我們不應該是為其傷心哭泣的。

⑩ 老人91歲去世是喜喪么

超過八十歲的老人去世都算喜喪。
喜喪」，「人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。」。意思就是說，家裡有人去世了，而死者是德高望重，福壽雙全者，家族興旺；年紀在80歲以上，這樣的死者葬禮可謂喜喪。兒孫們就不會那麼悲傷。會停靈三至五日大擺宴席，招待親朋好友。
中文名
喜喪
拼音
xǐ sāng
注音
ㄒㄧˇ ㄙㄤ
記載書籍
《清稗類鈔》
屬性
漢語詞彙
詳細例子
釋義
《清稗類鈔》「喪祭類」載：「喜喪」，「人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。」老北京人謂「喜喪」是「福壽全歸」（「全」字應作「圓滿」解）。即全福，全壽、全終。此基本條件缺一不可：
（一）全福。生前自家門內確系「螽斯衍慶」，人丁興旺，形成一大家族。本身是大家族的家長，甚至已被尊為祖者
（二）全壽。亡人滿八九十歲，甚至突破百歲大關，最低也須超過「古稀」（七十歲）之年。年紀越大、越老，越符合「喜喪」的條件。故其全稱為「老喜喪」。
（三）全終。亦稱「善終」，意為圓圓滿滿地結束了一生。民間以為，死者生前積德行善，廣做功德，臨終則不受病痛的折磨，甚至「無疾而終」，自然老死。此即被視為「喜喪」的根本條件。如果只具備上述第一、二兩項條件，但不是正常死亡的，如意外的天災人禍致死，則不能算作「老喜喪」。
詳細例子
這次回老家，剛好趕上參加了一個「福壽全歸」的「老喜喪」式的葬禮。悲喜交融。站在死者身邊的人們個個皆豁達，思維方式之達觀，真乃可敬可嘆。葬禮，是在華北平原的一個叫趙庄的村子，長眠於地下的死者，是一位九十二歲的男性老者，屬高壽了。停靈三天，看不出親人晚輩們的悲傷；卻真正是歡樂有佳，熱鬧非凡。
「天上」遠遠的傳來各式各樣的聲音，那是響器的聲音，流行歌曲的聲音，河北梆子的聲音，------總之，是告訴人們，這里正在料理大事。
何謂大事？「老喜喪」啊。
事主的門前搭著大戲台，吹響器的，唱流行歌曲的，唱河北梆子的，耍把勢的，輪流上場。方圓十里八村的百姓象過節一樣喜慶，他們紛紛來這里瞧熱鬧，台下、車上、都是人。老人們看到動人處，觸景生情，邊抹眼淚邊瞧身邊的看客，惟恐自己成了人家的笑料；中年人邊看邊挑剔毛病，說沒有對台戲熱鬧；毛頭小伙和妙齡少女眼睛只往人堆里瞅，使勁尋找心儀的異性青年。「吹鼓手」你方唱罷我方登場，退場時無不大汗淋漓。半夜時分，「吹鼓手」要散場。還沒等主家說話，村裡幾個愛鬧事的孬小伙起鬨說：人家吹響的唱戲的，一過半夜就脫衣裳，你們這可好，一件也不脫。「吹鼓手」中有人回應說，俺們吹響唱戲是憑本事吃飯，不搞低級下流的東西！孬小伙的頭兒聽了，一下蹦到台上，扇了他兩耳光。他也不示弱，一把就揪住對方的頭發。台下又跳上幾個愛惹事的年輕人，跟台上的人扭在了一處。主家聞聲從靈棚里出來，大聲勸阻，一旁的人也跟著拉架，他們才停下手來。「吹鼓手」看台下的看客們不依不饒的樣子，只好又吹又唱了兩個多小時。
院子里搭著靈棚，正位擺著遺像和靈位，供奉著五穀、饅頭、水果、糕點、白酒、香煙、鮮花等。兩盞長明燈在靈位的一左一右忽明忽暗的燃著；靈位前面的香爐也燃著三炷香，緩緩地飄向天堂。香，燃燒到快沒了，就趕緊再蓄上三炷。靈棚的地上有家裡人在瓦盆內燒紙，親友來訪也燒。靈棚門口貼有一副「椿形已隨雲氣散，鶴聲猶帶月光寒。」的輓聯。執事人把他家自己扎的公雞、白幡、紙馬、別墅、金銀庫等紙活擺放在靈棚的里里外外，花圈，挽幛及人們隨禮的名單也在靈棚門外顯眼的地方擺著。晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬也戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。