長壽與雲霄

㈠ 雲霄娘娘是因為做了哪四件錯事，最後才會落得死亡的結局

對於雲霄娘娘被封神一事，很多人都怪罪到了碧霄娘娘和瓊霄娘娘身上，認為是她們倆拖累了雲霄；也有一些人認為，是元始天尊和老君不顧臉面強行出手，才鑄就了雲霄之死。大家對雲霄的同情，是因為她的修為道德，即將圓滿：劈地開天成道行，三仙島內煉真形。六氣三屍俱拋盡，咫尺青鸞離玉京。

元始

雲霄與兩個妹子、並彩雲仙子、以及菡芝仙等，先自進陣上了八卦台，擺明與元始天尊為敵的態度。及至大老爺老君來到，雲霄差不多已經是破罐子破摔了，竟然連最基本的禮貌修養都不要，竟對老君立而不拜。老君見此，便知道雲霄等已經沒得救了：「你等不守清規，敢行忤慢！爾師見吾且躬身稽首，你焉敢無狀！」

自古，道德之士、聖明真主，莫不尊師重道。順，則進道，雲霄娘娘等此般行為，已經失去了修道者最基本的行為准則，天道再慈悲，也不會照拂逆道者，所以一錯再錯的雲霄，最後的結果自然是——一道靈魂上封神台去了。

雲霄娘娘死後，與碧霄、瓊霄三姐妹被封為感應隨世仙姑正神之位，負責一應仙、凡、人、聖、諸侯、天子、貴、賤、賢、愚，落地後，自混元金斗內轉劫。在民間，此神位又成坑三姑娘、廁神等。

雲霄之死，令很多人無比痛心，為其所封的神位，更令元始天尊招黑無數。那麼，單從封神演義原文中來看，雲霄娘娘死得冤嗎？不，還真是一點兒都不冤枉！以上四件錯事中，每一件都能送她上封神榜。

其實雲霄娘娘自始至終，都清楚自己在做什麼，也明白『天數』、『規則』，大道理說的比誰都透徹，但她只是口頭敞亮，行動上，卻屢屢犯渾，雖說有身不由己的原因在其中，但真正做出決定的，但誰也沒拿刀架你脖子上逼你吶，明知不可為而為之的雲霄，長生大道自然無望。

㈡ 孔宣，雲霄和多寶，聖人之下的第一人到底是誰呢

提起封神中的聖人之下第一人，最有爭議的人選，當是孔宣，雲霄娘娘，多寶道人。他們三位都和聖人交過手，最後都被聖人所擒。

金靈聖母

沒錯，元始 也認為金靈聖母道德已全，按通俗一點的話講，已經到了准聖巔峰，再差一步，也就是再差個證道之機，就可以成聖的，然而說到這里可能有人會問，既然她是封神中的聖人之下第一人，為何後來又上了封神榜呢。

要害還是元始天尊所說的四個字：嗔心未退。正如白壁之上的微瑕，然而就這點微瑕可是要了她命的，然而，這是金靈聖母樂意的嗎，其實原因很值得同情，但關於這個問題，只能下期繼續討論。

㈢ 高才自與雲霄合對上句什麼恰當

美貌應有花月襯，
高才自與雲霄合。

㈣ 雲霄縣吃長壽面是吃甜的還是鹹的

他應該是吃甜的比較多。因為雲霄縣的一代的人吃甜口味的東西。比較多。

㈤ 鼓浪嶼的長壽煙是真的嗎我花了220買了一條紅長壽打算送給老爸！最後有人說是假的！那裡的煙是假的

絕對假的，我認識一些賣煙的，他們說雲霄的啦~

㈥ 形近字元宵和雲霄區別

元宵
是中國漢抄族傳統小吃之一。
屬於節日食俗。元宵的做法是以餡為基礎，先拌餡料，和勻後攤成大圓薄片，晾曬後再切成比乒乓球小的立方塊。然後把餡塊放入像大篩子似的機器里，倒上江米粉，「篩」起來，隨著餡料在互相撞擊中江米沾到餡料表面變成球狀，就成了元宵。北方「滾」元宵，南方「包」湯圓，這是兩種做法和口感都均為不同的食品。
雲霄，極高的天空：響徹～。
直上～。

天際，高空。

泛指高遠，深厚

㈦ 通天是因為不敢惹哪個人，所以才不敢復活雲霄和趙公明

封神中，將死掉的人『復活』，是件十分尋常的小事件，其中最具有代表性的復活者，就是玉虛『仙道難成』的姜子牙。

通天

這個人不是別人，手執百靈幡，有大氣運在身的柏鑒，不然，封神後的柏鑒，之所以加封為三界首領八部三百六十五清福正神，難道僅僅是因為「收台功懋」嗎？

有不得不領受此職的氣數而已，由此可知，法力廣大猶如通天者，都有一點規矩管著，我輩凡人還是謹慎著點好，哪裡能毫無顧忌的為所欲為呢。

㈧ 雲霄，碧霄和瓊霄的結局各是怎樣呢

小說封神演義來中：難道天尊與他源動手，老子將乾坤圖抖開，命黃巾力士：「將雲霄裹去了，壓在麒麟崖下！」力士得旨，將圖裹去。不題。且言瓊霄仗劍而來。元始命白鶴童子把三寶玉如意祭在空中，正中瓊霄頂上，打開天靈。一道靈魂往封神台去了。碧霄大呼曰：「道德千年，一旦被你等所傷，誠為枉修功行！」用一口飛劍來取元始天尊，被白鶴童子一如意，把飛劍打落塵埃。元始袖中取一盒，揭開蓋，丟起空中，把碧霄連人帶鳥裝在盒內；不一會化為血水。一道靈魂也往封神台去了。

㈨ 《封神演義》中，雲霄為什麼必須死

據我了解的，趙公明被陸壓的「釘頭七箭書」咒死，臨死之際吩咐說要三仙島的三個「娘娘」為他報仇。這三個「娘娘」是誰？趙公明的親妹妹，雲霄、碧霄、瓊霄。三位「妹妹」得知自己的親哥哥被害死，那還了得?二話不說，下山為哥哥報仇。要說這三個美女還真不「含糊」，是真有兩下子。陣前擺起了「黃河陣」，把闡教的十二金仙一個不剩，都給抓了。而且把這些大羅金仙的「頭上三花」，「胸中五氣」也給消了，等於是把這些大羅金仙打成了凡體，從此不再是神仙。

這下事情鬧大了，元始天尊一共就這10來個弟子，結果全讓三霄給廢了，他能答應嗎？結果元始、老子，兩聖人一起攻打黃河陣。三霄雖然法力高強，法寶強悍，但是面對聖人那還是差的不少。結果碧宵被元始用寶盒化成了血水，瓊霄被元始用如意把腦袋打個稀爛，兩人靈魂都去封神台報道去了。只有雲霄沒死，被老子壓在大山之下。

這時候問題來了。雲霄只是被壓，並沒有死，那為什麼她最後也被封了神？我們知道，被封神的人都是必須死的，只有靈魂才能進入封神台。那雲霄這是怎麼回事呢？那隻有一個可能，雲霄是後來死的，也就是被壓在麒麟崖之後才死的。但是老子只是生擒了她，那意圖就是放雲霄一條生路，怎麼最後還是死了呢？我有以下幾種猜測。

第三，老子殺得。老子是個想得長遠的人。在與三霄對戰中，老子並沒有下殺手，只是捉了雲霄，其他那兩是被元始殺的，這其實是礙於師弟通天教主的臉面。因為這時候還沒跟通天撕破臉皮，封神大業還在穩步的進行中，所以要是殺了通天的徒弟，那臉上多不好看。但是在後期誅仙陣與萬仙陣之後，老子與通天徹底的「鬧掰」了，這時候還有什麼兄弟情誼？殺了吧。

以上就是我的幾點猜測。不過不管哪種猜測是事實的真相，都令人感到悲傷。雲霄他們不過是封神下的一枚棋子。所謂的「命中註定」，不過是幾位聖人的「游戲」而已。

㈩ 重慶市長壽區的文化歷史有嗎

長壽谷位於南山東麓，其地貌呈谷狀縱伸，依攀山勢，直沖雲霄，谷線全長2300米。其間鳥鳴不斷、溪水常流、林木鬱郁蔥蔥、岩石突兀奇特。設計者們巧用天然形勝，從不同角度，以「流動」和「靜止」的狀態揭示著傳統「壽」文化的內核。其主要景觀包括：根據佛經中提到的有關觀世音就是「無量壽佛」之法身的記載而建造的18米高的銅制「無量壽佛」；一個代表谷中所流之水實乃救度眾生之水的銅制皮袋「流水尊者」；刻有著名書法家啟功先生所書之「壽比南山」的巨大石刻等。為了深入挖掘中國傳統的「壽」文化內涵，充分展現其歷史價值和久遠生命力，進一步豐富當地的民俗文化氛圍，一個設計新穎，獨具創意，以壽文化為主題的富有熱帶雨林特色的大型自然山水園「長壽谷」將在南山文化旅遊區內建成，並於「首屆中國南山長壽文化節」正式向遊人開放。 長壽區（原長壽縣）位於重慶市東部，是一個古老文明的縣。縣名的由來，傳說紛紜，較為普遍的說法是：在明代洪武年間，有一位狀元及第官拜當朝的宰相，一次下鄉察訪民情，路過雙龍場，（一說是路過新市鄉附近的河石井），突遇大雨滂沱，便在酒店歇息躲雨，得見酒店對面一家庭院張燈結綵，鼓樂齊鳴，笙歌不輟，人來客往，十分熱鬧，正待問個究竟。卻見一位老翁，滿頭白發，銀須齊胸，年約九十有餘，來店沽酒，自稱是給爺爺做壽。這位宰相聽後，興趣油然而生，便向老翁問道：「令祖父高齡幾何？」老翁笑答：「我的祖父正滿一百五十歲」。宰相越發驚奇，正欲細問，又見一個年約四十多歲的中年人來到老翁面前，口稱爺爺，給你送來雨傘。片刻，又有一個兒童蹦蹦跳跳歡天喜地前來，稱送傘者為爺爺，要他回去拜壽行禮。宰相在這里再也按捺不住，於是親赴壽翁家祝賀，賓主動寒暄中，主人察言觀色，深感來人談吐不凡，遂取出文房四寶，請其題詞留念。宰相亦不推諉，接過筆來，龍飛鳳舞地寫下「花眼偶文」四個大字。主人不解其意，向他請教，宰相便以每個字為句首，寫下四句詩： 花甲兩輪半，眼觀七代孫； 偶遇風雨阻，文星拜壽星。 下方落款是：「天子門生門生天子」。主賓們才恍然大悟，方知客人是當朝宰相，又是皇帝的老師，大家不由肅然起敬。 這位宰相通過察訪，了解到這個古老文明的樂溫縣，土地肥沃，物產豐富，山清水秀，景色宜人，民風淳樸，熱愛勞動，百歲老人比比皆是。便回朝奏明天子，從是年九月開始，遂改樂溫縣為長壽縣。 這個美妙的傳說，歷經數百年，至今民間還繪聲繪色盛傳不衰。但此事畢竟是傳說，沒有事實根據。 長壽縣名究竟由來如何？要從長壽縣的地理沿革說起。根據重慶簡史記載，在戰國時期，秦惠王更元九年（即公元前三百一十六年）以前，四川東部一帶處在氏族部落階段，缺乏詳細的文字記載，無法查證。按長江所經之地，長壽周圍古代氏族、部落的分布情況判斷，長壽屬於枳。有巴、枳、魚等氏族。巴：其地在今重慶附近；魚：其地在今奉節區；枳：其地在今涪陵城西四十五里梓里鄉，氏族部落時期，長壽屬枳，隸屬巴國梁州。 秦始皇統一六國（公元前221年），置三十六郡，長壽縣域屬巴郡的枳縣。《正義》枳：「今涪州城，為秦枳縣，在江南」。《龔志》雲：「枳轄今涪陵，長壽等縣地」。縣治在今涪陵城西四十五里梓里鄉。西漢、東漢、三國蜀漢以及西晉時期，長壽縣屬枳縣部份，隸屬涪陵郡。東晉（公元347--420年）時期，晉桓溫平蜀，以舊枳縣為涪陵郡治，而遷巴郡之枳於鄰溪口（今渝北區洛磧鎮），長壽區域仍是枳縣一部份，隸屬涪陵郡。南朝、西魏、北周時期，枳區隸屬巴郡，直至隋朝開皇初廢郡止。 唐代武德二年，正式置樂溫縣（即今長壽區域），隸屬涪州。「因其地常溫，禾稼早熟，民樂之」，故定名為樂溫縣。元末明玉珍及其子明升踞蜀十年（公元1361--1371年），建立農民政權，國號夏，都重慶。明代洪武六年九月，明玉珍將樂溫縣改名長壽縣。以縣北有長壽山，居其下者，多長壽老人，因此得名。《明志》：長壽「府東少北，洪武二年置」 縣城仁和場灌灘寺。明天順中，知縣時順始遷縣城於銅鼓坎，下則瀕臨長江，外環以深濠。萬曆年間，不幸中火，知區王來舉重修。崇禎末年，復毀於農民起義軍。清代康熙六年，知縣余鈺復移置於鳳山，以石修砌成垣，辟有四門：東名「迎暉門」；南名「安慶門」；西名「集鳳門」北名「拱辰門」。八年功竣。至此，長壽縣城規模始具，人稱「鳳城」，直到今日。 直至現在，長壽區同樣也不負長壽之名。到2004年末，全區60歲以上老年人已達到14．1萬人，占總人口的12．8％，已超過國際通用人口老齡化起點（7%）的標准線。 假若你來到長壽區的協信廣場上，可以很驚奇的發現，整個廣場上大多數都是老年人，是一道十分讓人感到溫暖的風景線。