貧窮但是健康長壽

A. 歌詞有祝你健康長壽,

1、
咱老父親
作詞：周傳山 谷傳民
演唱：東 學

說你貧窮
吃著粗茶淡飯
可一家人的冷暖你時刻記在心頭
說你富貴你從不貪圖享受
一雙乾裂的大手創造了多少幸福
全都給了兒女給了這個家
自己一點也沒留

你用多少愛啊
伴著兒女天天長大
卻不知有多少風雨讓你艱辛度春秋
我曾見你偷偷落淚
又有多少次啊
我看見你忙碌的身影
多少汗水流
汗水流
如今你一頭白發
無情的歲月爬滿了你的額頭
啊咱老父親
一輩子勤勤懇懇為人忠厚
教咱做人就靠咱的一雙手
啊咱老父親
喊一聲老父親
我熱淚流
讓兒女再給你敬上一杯酒
我祝你幸福健康長壽
祝你健康長壽
喊一聲老父親我熱淚流啊
讓兒女再給你敬上一杯酒
我祝你幸福健康長壽
祝你幸福健康長壽

2、歌曲: Mama 歌手: Godsmack 專輯: 《Iv》

B. 佛與生活的問題

對於在家的修行人，佛法始終以兩條線路並進的。
第一，即消泯這些深執和煩惱。如常人對財物或者世間生活執著很深，而一旦有所失落，就鬱郁寡歡，這是佛法所不承認的。生命追求的幸福和自由，若是建立在外物的基礎上，就不可能獲得圓滿的實現。佛教的修行首先要面對這個問題。
但這里要注意另外一方面，如果覺得世間一切都完全喪失了意義，也並非佛法【中道】的意趣（佛教的中道有兩種角度，這里從倫理的角度而言）。

這里引用一段
佛經中也把財富當做凈財。所謂凈財，就是清凈的財富。凈財不但是維持生計的必要條件，同時還能利益社會、造福人類。那麼，什麼樣的財富屬於凈財呢？
首先，來源是正當的。俗話說，「君子愛財，取之有道」，所謂道，就是正當的謀生之道，也就是八正道中的正命。只有通過勤勞、智慧獲得的財富，我們才能心安理得地享用，不必有任何後顧之憂。
其次，要懂得合理使用。佛陀一再告誡我們要奉行簡朴的生活原則，因為慾望一旦鼓動起來，往往就難以控制；奢侈的生活習慣一旦養成，往往就難以放棄。和地球的資源一樣，人的福報也是有限的，過分放縱自己的慾望，不僅對身心有百害而無一益，更會將幸福提前支取。
第三，對財富不能有貪著之心。無論我們貪著什麼，它都會成為傷害我們的利刃。所謂「酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷」。如果我們貪著財富的話，那麼沒錢時我們會因貧困而煩惱；有錢時又會因為擔心財富失去而煩惱。所以我們要認清財富的實質，了知財富的無常不定，而不是把它看成是永恆的；了知財富在人生中的局限性，而不是把它看成是唯一的。當我們真正能夠將財富視為身外之物時，我們就不會被它所傷害。
「水能覆舟，也能載舟。」財富同樣如此。財富本身並無所謂善惡之分，而是取決於它的實際用途。為富不仁者以它來作惡，慈悲眾生者以它來行善。因此，我們大可不必「視金錢如糞土」。只要是通過正當渠道獲得的財富，我們又能合理地分配使用，以此造福社會，並且沒有貪著之心，那我們就是財富的主人而不是它的奴隸；我們所擁有的財富就不是毒蛇而是凈財。

作為世間人，我們不可能脫離財產而生活，事實上適當而充足的財產也是能夠對生活起到一定的幫助，放棄一切的苦行觀念原本就是佛陀在世所批評的對象。
正當積累財富，並且參照《善生經》所說進行生產和消費，這是佛陀對於一般人的教言。
在此之外，也就必須時時刻刻開始觀修無常，包括對人生的思維，切不可沉醉在世間相對安樂的生活中。

大乘經中說，一切治生產業，皆與實相不相違背。
末學和師兄是同齡人，現在也進入了上海數一數二的市重點高中，或可以自身的經歷作為佛法並不消極的實例。

如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。

C. 婚禮誓詞:什麼無論生老病死，無論貧窮富貴，完整的是什麼

無論富貴貧窮，無論健康疾病，無論人生的順境逆境，在對方最需要你的時候，你能不離不棄終身不離開直到永遠嗎。

這一般是西式婚禮神父的結婚誓詞，長篇原文如下：

神父對新娘說：(新娘名)，你是否願意這個男子成為你的丈夫與他締結婚約？無論疾病還是健康，無論貧窮還是富有，或任何其他理由，都愛他，照顧他，尊重他，接納他，永遠對他忠貞不渝直至生命盡頭？

新娘回答： 我願意。

神父又問新郎：(新郎名)，你是否願意這個女人成為你的妻子與她締結婚約？無論疾病還是健康，無論貧窮還是富有，或任何其他理由，都愛她，照顧她，尊重她，接納她，永遠對她忠貞不渝直至生命盡頭？

新郎回答： 我願意。

神父對眾人說： 你們是否都願意為他們的結婚誓言做證？

眾人答： 願意。

神父： 誰把新娘嫁給了新郎？

新娘的父親： 她自願嫁給他，帶著父母的祝福。

新郎面對新娘拉起她的右手，說：

我以上帝的名義，鄭重發誓：接受你成為我的妻子，從今日起，結婚誓詞無論貧窮與富有，不論禍福，貴賤，疾病還是健康，都愛你，珍視你，直至死亡。

他們放下手。然後新娘舉起新郎的手：我以上帝的名義，鄭重發誓：接受你成為我的丈夫，從今日起，結婚誓詞無論貧窮與富有，不論禍福，貴賤，疾病還是健康，都愛你，珍視你，直至死亡。

他們放下手。

交換婚戒。

(3)貧窮但是健康長壽擴展閱讀：

各國結婚習俗的不同

早期非洲裔美國人：跳掃帚在美國的黑奴時代，黑人男女是不允許正式結婚生活在一起的。為了向世人宣布他們的愛情和婚約，一對黑人男女和著鼓聲的節奏，一起跳過一把掃帚。（掃帚對各種非洲人長期來都具有很重要的意義，因為它意味著新婚夫婦組成家庭的開始。

在南部非洲，新娘在婚後的第一天要幫助夫家的其他女性清掃院子，以此表明在住進自己的新家前，她願意盡職地幫助丈夫的家人承擔家務勞動。）直至今日，一些美國黑人還在他們的婚禮上舉行這種象徵性的儀式。

比利時：新娘可以將其姓名綉在手帕上，在婚禮舉行日隨身帶上它。婚禮後將手帕裝入鏡框保存，直到家裡的另外一個姑娘結婚。

埃及：在埃及，由新郎的家人，而不是新郎本人，向新娘求婚。許多婚姻還是父母之命，媒妁之言。

英格蘭：按照傳統，鄉村的新娘和參加婚禮的人們總是一起步行走向教堂。一個小姑娘走在隊列最前面，她一路拋撒鮮花，預示著新娘一生的道路上也將開滿鮮花，永遠幸福。

芬蘭：新娘頭戴金色的花冠。婚禮後，未婚婦女圍著被蒙住眼睛的新娘跳舞，等著新娘將她頭上的花冠戴到某個人的頭上。被新娘戴上花冠的人被認為是下一個要結婚的人。

新娘和新郎坐在婚宴的貴賓席上，新娘手持一個篩子，篩子上蓋有一塊絲綢披巾。當來賓們將錢塞進篩子時，一個伴郎會向在場的來賓宣布放錢的來賓姓名以及禮金的數額。

希臘：通常是新郎的教父，擔任婚禮上的嘉賓，嘉賓常常由伴郎擔任，其職責是協助新郎新娘戴上花冠（花冠有白色和金色的，花冠由四季開放的鮮花，或由用金色或銀色的紙包起來的象徵愛情的樹枝和藤編織而成）。

戴上花冠後，新人們圍著聖壇繞三圈。別的出席婚禮的人則朗讀《聖經》，手持蠟燭，並在婚禮後將花冠放置在一個特殊的盒子里。為了確保婚後生活的甜蜜，希臘新娘在結婚那一天，可在手套里塞一塊糖。

韓國：在婚禮行列中會包括鴨子，因為鴨子總是終身相伴。過去，新郎騎一匹小白馬去新娘家，並帶上一對象徵著忠誠的灰色的雌鵝和雄鵝。

D. 這句話的出處——「不論富貴還是貧窮，疾病還是健康，不離不棄」

聖經裡面的。

在結婚宣誓時，新郎面對新娘拉起她的右手，說：

我以上帝的名義，內鄭重發誓：容接受你成為我的妻子，從今日起，不論禍福，貴賤，疾病還是健康，都愛你，珍視你，直至死亡。

他們放下手，然後新娘舉起新郎的手：

我以上帝的名義，鄭重發誓：接受你成為我的丈夫，從今日起，不論禍福，貴賤，疾病還是健康，都愛你，珍視你，直至死亡。

(4)貧窮但是健康長壽擴展閱讀

《聖經》主題思想：強調神與人立約關系：人守約則得賜福，人背約則受懲罰。

《聖經》是一部宗教主題思想非常鮮明的作品，具有猶太民族的文化個性。它通過一些典型人物傳記的描寫，強調了神與人立約的關系，提出人守約則得賜福，背約則受懲罰的觀念。

這一主題思想為《聖經》解讀奠定了一個整體上的審美方向和認知導向，體現了作者在進行創作時對選材典型性和藝術性的把握。

受此主題影響，作者在具體塑造聖經人物時，調用想像、誇張、心理描寫等藝術手法，有考慮地選取事件，組織傳記情節，對事件因果的解釋也納入同一主題思想范圍內，造成對人物道德倫理層次的忽略，更多強調人物是否忠於耶和華。

E. 為什麼很多富人都非常注重身體健康，而很多窮人卻樂於用健康去換財富呢豈非得不償失

不是樂於用健康換財富 生活在社會最底層的人 尊嚴和財富往往比金錢重要 當他們變成有錢人後 他們基本上的需求被滿足了 就會關注更高層次的需求 就開始關注健康了 這不矛盾的

F. 為什麼上天給了一個人財富就很難把智慧和健康給他，給了他貧窮卻給了他長壽

人無完人！！！上天給予你一些天賦，也會沒收你一些優點！

G. 歐美國家結婚時神父說:"無論疾病還是健康，無論貧窮還是富有，無論"全文是什麼

每種宗教都有其自己的正規儀式。 通常，在教堂的贊美詩中能找到普通的婚禮儀式，因此，若自己進行婚禮儀式的話，其程序是有參照源的，教堂的主祭、主教或牧師都能回答你提出的如何問題。有些宗派的儀式比其他的更寬松自由，不如其他那樣循規蹈矩。
在此所引用的儀式例子源自於 16 世紀英國教堂的祈禱聖經大典，也是唯一的新教結婚儀式版本。
開始詞
司儀神甫面對新婚人和祝賀者，新娘在他的右側，新郎在左側，
宣讀：
主啊，我們來到你的面前，目睹祝福這對進入神聖婚姻殿堂的男女。照主旨意，二人合為一體，恭行婚禮終身偕老，地久天長； 從此共喜走天路，互愛，互助，互教，互信；天父賜福盈門；使夫婦均沾洪恩；聖靈感化；敬愛救主；一生一世主前頌揚。

質問
在婚約即將締成時，若有任何阻礙他們結合的事實，請馬上提出，或永遠保持緘默。
司儀神父接著說： 我命令你們在主的面前，坦白任何阻礙你們結合的理由。
神父對新娘說：（新娘名），你是否願意這個男子成為你的丈夫與他締結婚約？無論疾病還是健康，或任何其他理由，都愛他，照顧他，尊重他，接納他，永遠對他忠貞不渝直至生命盡頭？
新娘回答： 我願意。
神父又問新郎：（新郎名），你是否願意這個女人成為你的妻子與她締結婚約？無論疾病還是健康，或任何其他理由，都愛她，照顧她，尊重她，接納她，永遠對她忠貞不渝直至生命盡頭？
新郎回答： 我願意。
神甫對眾人說： 你們是否都願意為他們的結婚誓言做證？
眾人答： 願意。
表白
神甫： 誰把新娘嫁給了新郎？
新娘的父親： 她自願嫁給他，帶著父母的祝福。
宣誓
新郎面對新娘拉起她的右手，說：
我以上帝的名義，鄭重發誓：接受你成為我的妻子，從今日起，不論禍福，貴賤，疾病還是健康，都愛你，珍視你，直至死亡。
他們放下手。然後新娘舉起新郎的手：
我以上帝的名義，鄭重發誓：接受你成為我的丈夫，從今日起，不論禍福，貴賤，疾病還是健康，都愛你，珍視你，直至死亡。
他們放下手。祝福與交換婚戒
神甫對戒指企求主賜福：
主啊，戒指將代表他們發出的誓言的約束。
眾人： 阿門。
新郎將戒指帶在新娘的左手無名指上，並說：
我給你這枚代表愛的象徵的戒指，以聖父聖子聖靈的名義，給你我的一切。
新娘將戒指帶在新郎的左手無名指上，並說：
我給你這枚代表愛的象徵的戒指，以聖父聖子聖靈的名義，給你我的一切。
然後神甫拉起新娘和新郎的右手，說：
新娘新郎互相發誓畢接受了戒指。我以聖父聖子聖靈的名義宣布你們結為夫婦。上帝將你們結合在一起，任何人不得拆散。
眾人： 阿門。
結束祈禱
神甫示意眾人站起：
讓我們站起身來一同引用救世主的話來祈禱。
神甫示意眾人坐下，新人跪下，儀式繼續，眾人長贊歌。
神甫祝福新人道：
聖父聖子聖靈在上，保佑你們，祝福你們，賜予你們洪恩；你們將生死與共，阿門。我主洪恩與你們同在。 新娘與新郎站起身來面對面。
神甫說：
（新娘名），（新郎名），我已見證你們互相發誓愛對方，我感到萬分喜悅向在坐各位宣布你們為夫婦，現在新郎可以吻新娘了。
夫婦親吻

H. 求財富，身體健康，但自己經濟困難又想幫助窮人最好念什麼咒，大吉祥天女咒可以嗎沒有師父自己念行嗎

去做義工可以滿足你沒有經濟能力卻想幫助窮人的想法。
或者幫助內父母做家務、幫助鄰里救個急，都容是可以的。
一邊念著大悲咒或六字大明咒訓練著自己。咒語一般至少10萬遍才能起作用，還得是內心非常虔誠專一的前提下默默的念誦才行。之後嘛，你就可以靠念咒助人了。
但是要記住：助人是要無求才有效。如果你助人只是為了求求財富和身體健康，那和到商店買東西的交換行為沒有什麼區別，效果還不如你直接去幫助鄰里或做義工來的直接來的快。

I. 為什麼有的老頭生活不富還窮,窮了還吃不飽飯情況,為什麼還長壽

現在好些人，生活條件不太好的，他倒是長壽，因為他窮的不自卑，自己生活的也充實回，他有什麼吃什麼，所答以他也不見得營養達不到，可是有的人天天大魚大肉，百病纏身，真因為她營養過剩，所以還引起了各種疾病，咱們現在有的老年人，超過百歲的，都是從舊社會過來的，那個時候的日子更艱苦，好些，從長征過來的紅軍戰士，到後來以後進貨到超百歲了，在那個時候他們吃的是什麼野菜？草根，有什麼吃什麼，一個主要是，大自然的空氣養分養育了他們，鍛煉了他們，是他們的身體，所以更健康，所以我還是覺得做一個簡簡單單的人，每天高高興興快樂的去做事，他的心太好了，也不去攀比，所以我覺得這樣的人才能更長壽

J. 我覺得人不管有什麼 無論富有還是貧窮，沒有健康是萬萬不行的

你說的很對，非常贊賞你這個觀點，尤其是在你得病以後，更會有這個體會，回更加覺答的健康的重要性，在你什麼也做不了的時候，會發現人們常說沒有錢是萬萬不能的，其實沒有健康才是萬萬不能的，會很羨慕那些即使一文也沒有但身體健康，活蹦亂跳的人。