長壽玉雕

❶ 在廣州長壽路的玉器批發市場批發玉器要小心那些

對。
長壽路的玉器批發市場基本上都是B貨、C貨。外行人難以買到真正的A貨。

❷ 玉器童子獻壽的寓意講講

古玉圖案的涵義
中國古玉圖案，反映了人們趨吉避凶的傳統心態。每一種圖案都通過其表面的紋圖，或諧琶、或象徵、或含義，表達了一種而求幸福的願望。現就古玉中常見的圖案作一些介紹。 1．福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心，借靈芝之「靈」字，表示幸福的到來會使人變得更加聰明。明清圓雕件及玉牌子常用此圖案。 2．鶴鹿回春：鶴鹿與松樹。古人稱鹿為「仙獸』，神話故事中有壽星騎梅花鹿；鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有「六合」同春之意（六合指天地和東西南北），亦有富貴長壽之說。多見於玉插屏及玉牌子。 貔貅
貔貅 古代瑞獸，又稱之為避邪，短翼、卷尾、鬃須，是最強之催財風水用具。貔貅，粵音讀作"皮休"。相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名為"貔"，雌性名為"貅"。在古時這種瑞獸是分為一角或兩角的，身有長鬃捲起，有雙角的，有獨角的。一角稱為"天祿"，兩角稱為"辟邪"。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為"貔貅"，而在北方則依然稱為"辟邪"，還有些人將它稱為"怪獸"或"四不像"等。貔貅是以財為食的，納食四方之財，一般從事正業或偏行的人，都會在公司或營業的地方擺放一隻貔貅，如賭博、股票、期貨、金融、賽馬、娛樂業、房地產等行業。 玉意詳解
中國人自古就有佩玉的習慣，有的是出自愛好，有的是出自心中美好的祝願。近年來佩帶玉牌更成為消費者追求的時尚。面對市場上各種體裁的玉佩，消費者感到無從選擇。其實在和田玉的題材當中，大多都有明確的主題，這些主題可能出自一個點故，一個傳說並寄託著人們豐富的思想和情感。掛件上豐富的紋飾，多取長壽、祝福、快樂之寓意，一般的紋飾有人物、動物、花草、文字和其他一些圖案。 常見的有： 佛、觀音：掛件中的佛，常取大肚彌勒佛的造型。它實際上是由一個叫契比和尚的形象塑造出來的。據史書記載，契比是五代時期明州（今浙江寧波人）人，經常手持錫杖，上掛一布袋，出入於市鎮鄉村游化行乞，故人們稱他為「布袋和尚」。相傳他身形肥大，衣著隨便，言行不拘小節能預測吉凶，知晴雨，神秘莫測。後來梁禎明三年，契比坐化，後人認為他是彌勒轉世，造塔供奉。因此其成為解脫一切煩惱的化身。而觀音則被視為救苦救難之神，被視為慈悲的化身。觀音菩薩在中國民間受到最普遍、最廣泛的敬仰。人們佩戴此類的紋飾掛件是為了借佛、神的力量來保佑自身，祈求平安快樂。壽星：以南極仙翁托桃為紋飾，寓意幸福長壽。壽星是我國長壽的化身，現代玉雕常以其為素材，用來寄託人們對健康長壽的嚮往。 童子：以古代兒童為紋飾，祝願多子多福之意。龍、鳳：龍是中國最有代表性的吉祥神獸，鳳是中國最有代表性的吉祥神鳥。寓意吉祥。傳說鳳在中國民間代表女性，龍代表男性。他們搭配在一起寓意婚配吉祥。 魚：「魚」與「余」諧音，表示富裕。比如：年年有餘（魚）、吉慶有餘（魚）等。蝠：「蝠」與「福」諧音，寓意幸福。例如：福在眼前（蝙蝠帶一串銅錢）等。 蟾：自古以來代表財富。常見的劉海戲金蟾，寓意財源興旺，幸福美好。 猴：「猴」與「侯」諧音。馬和猴在一起，寓意馬上封侯，封官進爵的意思。還有兩只猴在一起，指「輩輩封侯」。十二生肖：生肖也稱屬象掛件，視為護身符可保佑平安、快樂。 植物紋飾：植物紋飾常與動物紋飾相結合，產生豐富的圖案和寓意，比如：連年有餘，松鶴延年等。也有單獨的植物紋飾，如：竹子，代表節節高；花，代表花開富貴；梅、蘭、竹、菊花中四君子，代表人的氣節性格。文字和圖案紋飾：常用的文字和圖案紋飾有壽、福、祿、喜、長命百歲等字樣，及陰陽八卦卜吉紋飾等。寓意吉祥，平安。 關於「吉祥如意」、「平安吉慶」即具有「吉祥」本體意義的題材，是「吉祥圖案」開宗明義的題材：

（1）「吉祥如意」，圖案上通作一童子手持如意，騎在大象背上戲耍；或在大象背上戲耍；或在大象背上馱一寶瓶，瓶中插「戟」及「如意」③，借「戟」與「吉」，「象」與「祥」音相諧，意為「吉祥如意」；亦有以漢字「吉祥」配如意構成紋樣者。

（2）「平安吉慶」。圖案為花瓶之中插三支利戟，戟上懸掛一磬（一種古代樂器）。「瓶」與「平」，「戟」與「吉」，「磬」與「慶」諧音。瓶中安插「戟」、「磬」，即寓意「平安吉慶」。

（3）「八寶吉祥」以「法螺」、「**」、「蓮花」（亦稱「吉祥花」）「天蓋」（亦稱「白蓋」）、「金魚」、「寶瓶」（亦稱「寶壺」、「舍利壺」）、「寶傘」、「盤長」（「長」一作「腸」，又稱「八結」、「百結」）等八種吉祥物構成圖案，每件物體上均纏有風帶。寓意為吉祥如意、富貴長命。文獻資料載：「供物以蓋、魚、罐、花、輪、螺、傘、腸為一分，名『八寶吉祥』。④另，「（蟒袍）花樣則名目繁多，以二則團花為敬，有二龍團光者，有拱璧形者，有八吉祥者。」⑤

（4）「萬事如意」，圖案中通常以「萬年青」、「」字和「柿子」、「如意」等物象組成。以「」與「萬」，「柿」與「事」諧音以代「萬事」。亦有不用柿子，僅以「」字為底紋，而上繪如意紋者。

（5）「年年如意」，圖案由兩條鯰魚和如意構成圖案。因「鯰」和「年」諧音，另此圖案在物象的表現上將「如意」變形為「水紋」與「浪花」，如魚在水，頗具新意。由蓮花和鯉魚組成的圖案即謂「年年有餘（魚）」。

（6）「事事如意」，「事事」亦即「萬事」或曰「一切之事」。通常以兩個柿子或柿蒂的紋樣來表現。相傳柿樹有七德：一為長壽；二為樹蔭大；三無鳥巢穢物；四無蟲蝕；五葉彤而美艷，可供賞玩；六碩果累累；七落葉肥大可供書寫（參見唐段成式撰《酉陽雜俎》）。故以「柿」諧「事」音之中加融入諸多吉慶美善內涵；再和「如意」之物象繪綉在一起，組成「事事如意」的吉祥圖案。亦有以「獅」與「事」音相諧而指代「事」者，圖案常作一童子肩扛「如意」，手持雙柿；亦有肩扛「如意」而垂綴「雙柿」者。還有將兩個「如意」交叉，兩旁配以「柿子」或獅子者；尤以生辰、慶賀、婚禮之器物常用。明清時期廣為流傳。

（7）「如意連雲」，亦稱「如意雲」，以浮動相連之流雲構成圖紋，或曰以「如意」之首端，或靈芝，或祥雲紋飾，與「如意」之柄相互連結，構成祥雲流動連結的圖案、故名。清衛傑撰《蠶桑萃編》卷十「貢貨花樣式」目下即列有「如意連雲」之名。

（8）「四合如意」，即以如意頭為基本紋樣，作四向對稱連續即「四方連續」圖案。1975年福建福州浮倉山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意紋。磁州窯即產有白釉劃花四合如意紋如意頭形枕。

（9）「必定如意」，亦稱「一定如意」。以「毛筆」、「墨錠」或「銀錠」和「如意」等構成圖紋，「筆」與「必」，「錠」和「定」均為諧音，合為一體，寓意為「必定如意」。

（10）「和合如意」，「和合」傳說為兩位仙人，即「寒山」、「拾得」，兩人姓雖相異，但親逾兄弟。兩人同愛一姣好女子而彼此不知，及至寒山臨婚，始知拾得亦愛戀其女，於是斷然棄家出走，至蘇州楓橋削發為僧，結廬修行。拾得知悉此情後，亦舍女往覓寒山，探得寒山茅廬之所，乃折一盛開花荷前往禮見，寒山見拾得遠道尋來，喜出望外，恐其飢餒，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱為僧侶，開山立廟，稱「寒山寺」。「寒山」、「拾得」二仙形象，常出現於畫幅及工藝品中，兩人蓬首笑面，著綠衣，一持「荷花」，一捧「圓盒」，借「荷」、「盒」諧「和」、「合」，取其「和諧合好」之寓意。此題材及紋飾多出現於民間圖案之中，有大量實物傳世。

（11）「四季如意」，畫面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、蘭、竹、菊等四季花卉配合「如意」構成紋樣。

（12）「路路順利」，以兩只或數只奔鹿構成圖案。「鹿」在古代被目為祥瑞之獸，「鹿」不僅與「祿」諧音，而且與「路」諧音，數鹿並馳、暢行無阻，寓意為一帆風順，四通八達。此外，還有「歲歲平安」、「百歲平安」、「平安多吉」、「九安同居」、「年年大吉」、「室上大吉」、「安居樂業」。

「吉祥圖案」中的「福、祿、壽」及「富貴壽考」之類的題材，是民間最為廣泛、最為普遍和最為喜尚的題材之一，也是磁州窯審美文化裝飾題材中最富特色的題材之一。

（1）「五福捧壽」等，均流行於明清時期。所謂「五福」即指的五種福運。語出《尚書．洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」漢桓譚《新論》另有新解：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。」通常以五隻「蝙蝠」圍繞一個「壽」字，組成圓形或方形圖案。按「蝠」與「福」諧音，其與「壽」字組合，含有「富貴」、「長壽」之寓意。

（2）「歷元五福」，舊歷以冬至為一歲之始，平朔為一月之始，夜半為一日始。平朔、冬至同在夜半之一日稱「歷元」。借指新年。通常以「荔枝」、「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」構成；借「荔枝」寓「歷」，借「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」寓意「元」和「五福」。其「五福」者，亦有以「壽桃」寓「壽」，「牡丹」寓「富」，「桂花」寓「貴」，「鵪鶉」或「鹿」寓「安」或「樂」及「石榴」寓「多子」構成。「五福」之具體蘊意，從漢桓譚撰《新論》之說。

（3）「天官賜福」亦稱「受天福祿」。舊歷正月十五日為上元節，民間傳說是天官下降，賜福人間。因以之用作民間裝飾圖案。通常由天官和展翅飛翔之蝙蝠構成圖紋。借「蝠」寓「福」。亦有天官手持字軸為紋飾者，上書「天官賜福」四字。廣泛應用於民間器物繪飾雕塑及年畫題材。

（4）「福從天降」圖案以「蝙蝠」、「祥雲」圖紋構成，喻福運臨門。

（5）「福壽如意」，多以「蝙蝠」、「佛手」、「桃子」及「如意」等構成吉祥圖案。亦有以「壽」字代「桃」者，用「靈芝」代「如意」者。「蝠」、「佛」均與「福」字諧音；「桃」亦稱「壽桃」，象徵長壽，合為圖案，寓意為「福壽如意」。明清時較為流行。

（6）「福祿相連」，「鹿」被視為古代之瑞獸，有千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，復五百年化為玄鹿之說。以「鹿」與「祿」諧意，故寓「官祿」、「俸祿」及「祿位」等。「祿」即古代官吏俸給之謂。「鹿」與「蝙蝠」組成圖案，組成首尾相連之環形圖案，即謂「福祿相連」。其他還有與「壽桃」合為一體者，金元以降則尤為盛行。1974年松花江下游奧里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕鑿有一對赤鹿，其公鹿長角弓背，傲然佇立；母鹿則回眸凝望，溫文馴順。具有鮮明的游牧民族特點。此表明少數民族的飾物中亦於宋元時期即有了吉祥圖案的發端。此已得到了諸多出土文物的證明。

（7）「鶴壽延年」，民間視鶴為長壽之禽，故有「鶴壽」之說。《淮南子．說林訓》：「鶴壽千歲，以極其游。」觀台磁州窯第3探方第5層出土，編號為110號的白釉白地黑花橢圓形枕所繪紋飾，即「鶴壽延年」。有詩雲：「桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神」。⑥故圖案以「仙鶴」和「壽桃」或「桃花」構成吉祥圖案，寓意延年益壽。明清時期甚為流行。

（8）「松鶴遐齡」，亦稱「松鶴同春」、「松鶴長春」、「鶴壽松齡」，畫面以青松、仙鶴構成。松樹長青不老，恆蒼勁挺秀而延年；仙鶴傳為千歲之禽，常翩躚起舞以遐齡。「松」、「鶴」均為長壽永年之物，合為一體，寓意吉祥長壽，則順理成章。流行行於明清之際。

（9）「劉海戲蟾」，劉海為道教人物，相傳其睹異人壘錢之危而悟道成仙。圖案通常以劉海作童稚狀，蓬發大口，身著博袖之衫，戲釣三足金蟾。因劉海被視為吉星福神，故繪飾以取富貴幸福之吉祥寓意。也有將這一圖案稱之為「劉海灑錢」者，藉以諷喻人的捐棄功名，拋卻利祿，糞土金錢。明無名氏《天水冰山錄》記嚴嵩被籍沒的衣物中即有「金廂大鳳『劉海戲蟾』首飾一副」。

（10）「八仙慶壽」，亦稱「群仙慶壽」、「八仙祝壽」等。傳統圖案有以「八仙」：即張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鍾離、曹國舅、藍采和等相聚一起，把酒祝壽構成的。多用於民間男女巾帽、衣裙、掛佩、首飾等。亦有以八隻「仙鶴」翩翩飛舞，借「仙鶴」之「仙」以指代「八仙」之「仙」的；另說仙人多乘鶴遨翔，雲游四海，即以其坐騎之「仙鶴」而代之。另，如果八仙翹首仰望雲天之中乘鶴翔翥之壽星，則稱「八仙仰壽」或「八仙拱壽」。此外，以「福、祿、壽」為題材的「吉祥圖案」還有：「龜鶴齊齡」、「三多九如」，「三多」者，即「多壽、多福、多子孫。」「九如」者，《詩經．小雅．鹿天》載：「如山如阜；如岡如陵；如川之方至，以莫不增；……如月之恆；如日之升；如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂，無不爾或承。」皆禎祥之徵。「金玉連發」、「金玉滿堂」、「滿堂富貴」、「玉堂富貴」、「天仙壽芝」、「福壽雙全」、「福壽相連」、「壽山福海」、「長生不老」（此為「落花生構成圖案，花生俗稱「長生果」，其根綿綿不斷，果實累累，故名）、「雲芝瑞草」（以「祥雲」、「靈芝」等構成吉祥圖案）、「萬福萬壽」（以「」和「壽」等漢字構成吉祥圖案）、「福壽綿長」、「芝草延年」、「福壽萬年」、「長命富貴」、「富貴壽考」、「富貴白頭」（以「牡丹花」、「桂花」及「白頭鳥」構成吉祥圖案）、「富貴萬代」、「長壽白頭」（以「月季花」或「金盞花」、「壽石」及「白頭鳥」構成圖紋）、「圓壽字」亦稱「團壽字」（以變體的篆書「壽」字構成吉祥圖案）、「麻姑獻壽」（以仙女「麻姑」梳髻簪花、手持仙桃等為吉祥圖案）、「齊眉祝壽」（以「梅花」、「翠竹」及「綬帶鳥」等構成吉祥圖案。「齊眉」，典出《東觀漢記．梁鴻傳》，後以「舉案齊眉」喻夫妻互敬互愛；「齊眉祝壽」喻夫妻禱祝長壽；）、「青鸞獻壽」（以「青鸞鳥」，「壽桃」或「壽」字構成吉祥圖案，）等等不一而足。

夫妻關系乃維系封建社會秩序的「五倫」關系之一。《孟子．滕文公上》所說的「父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。」即是「五倫」關系的道德准則。而民間「吉祥圖案」所表現的「吉祥寓意」，更多的則是夫妻恩愛、「並蒂同心」、「同諧到老」的題材：

（1）「並蒂同心」，亦稱「芙蓉同心」。以並蒂蓮構成吉祥圖案。並蒂蓮為荷花之一品種，兩花出自一蒂。唐詩人杜甫《進艇》詩：「俱飛蛺蝶之相逐，並蒂芙蓉本自雙」，即詠此。圖案常以一段白藕生出若干蓮葉及蓮花，藕上有孔，表示通心，而「通」、「同」之音相諧，寓意夫妻恩愛，形影相隨，同心到老。流行於明清時期器物。

（2）「同心結方勝」，亦稱「同心永結」，以「方勝」、「雙喜」構成吉祥圖案。「方勝」為兩個菱形互相聯結，寓意「同心」。取「良緣喜結」、「琴瑟和諧」之吉祥蘊意。《金瓶梅詞話》第五十一回載潘金蓮之汗巾，即綉有「十樣錦」、「同心結方勝地」等吉祥紋飾。

（3）「因和得偶」，以「荷花」、「蓮蓬」及「白藕」構成吉祥圖案。「荷」與「和」、「藕」與「偶」均為諧音，寓意為天配良緣、夫妻和睦。

（4）「同偕到老」，以「銅盆」、「銅鏡」和「鞋子」等構成吉祥圖案。因「銅」與「同」、「鞋」與「偕」皆為諧音，寓意夫榮妻貴，琴瑟和諧。多用於民間男女巾帽、衣裙及掛佩諸物。

（5）「青梅竹馬」，以「天竹」、「臘梅」構成吉祥圖案。藉「梅花」代「青梅」，「天竹」代「天馬」，寓音夫婦兩小無猜、相敬相愛。此外，還有「白頭富貴」、「鴛鴦戲水」、「滿池嬌」等，均是此類題材的吉祥圖案。

人類對於繁衍生息、人丁興旺的生殖現象，歷來是大為宣揚的，因此，以多子多孫、瓜瓞綿綿為題材的吉祥圖案也是豐富多彩的：

（1）「麒麟送子」，亦稱「玉麒天賜」。以童子跨騎麒麟構成吉祥圖案。童子戴冠著袍，一手持蓮，一手持笙；以「蓮」、「笙」寓意為「連生」，人類理想之靈獸麒麟自天而降，喜送貴子。流行於清代器物。

（2）「榴開百子」，亦稱「百子同室」。以「石榴」構成吉祥圖案。石榴一果多子，民間藉以喻「多子」。取共子孫繁衍，綿延不斷之吉祥寓意。

（3）「子孫萬代」，以「葫蘆」和「葫蘆藤蔓」或「」字構成吉祥圖案，「葫蘆」為多籽植物，借喻為子孫繁衍；「蔓」、「」和「萬」諧音，藤蔓纏繞、盤曲綿長，寓意萬代久長之意。另有以「石榴」、「竹筍」構成吉祥圖案者，寓意與此相類。明清較為流行。

（4）「宜子孫」，所謂：「宜子孫」，為吉祥語，謂婦人宜於生育、子嗣不斷。吉祥圖案多以「生色」之法，表現「萱草」吉祥圖案。萱草又名「黃花草」、「金針菜」。古代傳說婦女妊娠期佩其花可生男；故「萱草」又名「宜男花」。另，安徽合肥烏龜墩東漢墓出土的金質墜飾，即作篆體漢字「宜子孫」，為吉祥紋飾。可見此吉祥圖由來已久。

（5）「宜男多子」，亦稱「宜男萱壽」、「萱壽延齡」。以「萱草」、「石榴」構成吉祥圖案。另亦有以「壽石」、「萱草」配合成吉祥紋飾者。除上述寓意為子孫滿堂外，還兼吉祥長壽之意。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦為「宜男多子」之表現。磁州窯之「白地黑花孩兒枕」即表現的此種吉祥寓意。

（6）「瓜瓞綿綿」，「瓜瓞」，即大瓜與小瓜，喻子孫昌茂，繁衍不息。圖案通常以「蝴蝶」、「瓜」和「瓜蔓」等構成。多用於民間男女衣服、首飾及掛佩等。流行於明清時期。此外還有「早生貴子」（以「紅棗」或「棗樹」、「桂圓」構成吉祥圖案），「福增貴子」（圖案通常以「桂樹」或「桂花」及「蝙蝠」來表現）及「連生貴子」等等不一而足。

封建社會科舉考試的所謂科場得意，金榜題名，官運亨通之類的題材也是吉祥圖案所包蘊的一個重要方面：

（1）「喜報三元」，圖案通常以「喜鵲」棲於「桂圓」樹枝上引頸鳴啾構成。磁州窯飴釉白地黑花喜鵲紋桂圓面虎枕即是一例。「桂圓」三枚，寓意「三元」。「三元」者，為封建社會科舉考試的鄉試、會試、殿試這三級考試的第一名：即稱「解元」、「會元」、「狀元」。圖案亦有於三枚荔枝或三枚香櫞⑦旁綉一嘉蛛。取意相同。

（2）「狀元及第」、殿試第一名即稱「狀元」；第二名稱「榜眼」，第三名稱「探花」。殿試後列榜有甲、乙次第，通常前三名由天子賜進士及第，後七名賜進士出身。圖案通常以戴冠童子乘龍構成。「冠」與「官」諧音，戴冠寓言為高中。童子乘龍即「獨占鰲頭」而喻「狀元」及第。

（3）「一路連科」，封建社會科考之中連連及第謂之「連科」。「一路連科」，意即闈場得意，一路順風。圖案中通常以「鷺鷥」（白鷺）、「蓮花」、「荷葉」及「蘆葦」等構成一幅池塘小景。磁州窯白釉鐵銹花一路傳臚紋枕即是此意。以「一鷺」寓意「一路」，「蘆」與「臚」諧音。科考之殿試由天子欽定並至殿宣唱，唱畢由閣門承接，傳於階下，侍衛齊聲傳名高呼，謂之「傳臚」。借寓「連科」和「傳臚」之意。

（4）「黃甲傳臚」，亦稱「二甲傳臚」。明代稱殿試第二、三甲第一名為傳臚。至清則專稱二甲第一名為傳臚。「二甲傳臚」即高榜中元。由於及第者名單多用黃紙書寫，故又稱「黃甲」。宋人華岳《王諸同舍》詩：「三舉不登黃甲去，兩庠空笑白丁歸。」即謂此。圖案通常以二隻「鴨子」或「二隻螃蟹」和「蘆葦」等構成。回「鴨」、「甲」諧音，二隻鴨子寓意為「二甲」；「蟹」有甲殼，亦寓意為「甲」。更多的請到國家文化藝術品
http://www.cnartn.org/

（5）「杏林春燕」，以「杏樹」數枝或「杏花」數朵及「飛燕」一對構成圖案，明清以科舉取士，規定每年二月進士考試，其時正值杏花開放，故「杏花」有「及第之花」的美譽。又殿試中第者，將受皇帝賜宴。燕為知春瑞禽，又與「宴」諧音，宴意為「進士及第」。

（6）「蟾宮折桂」，亦稱「蟾宮桂兔」。古代科考奪魁即稱「蟾宮折桂」。圖案以「蟾蜍」、「桂樹」及「玉兔」等構成月中仙境。

（7）「蘭桂齊芳」，亦稱「桂子蘭孫」、「蘭桂勝芳」，以「蘭花」及「桂花」構成吉祥圖案。因東晉名士謝安將子侄比作「芝蘭」，五代竇禹鈞教五子俱成功名，人稱貴（桂）子，合稱「五桂」。後即以「蘭桂齊芳」為吉語。《紅樓夢》第一二O回即有「將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。」圖案多以「生色」為表現手法此外，還有「一甲一名」（圖案通常以一隻「鴨」或一隻「蟹」加帶「蘆葦」組成）、「狀元祝壽」（圖案以「香櫞」、「翠竹」、「綬帶鳥」構成）、「五子奪魁」（圖案有五個童子爭奪一盔帽組成）、「五子登科」（圖案以一隻「雄雞」及五隻「雛雞」同處於「雞窩」構成，相傳五代燕山禹鈞教子有方，五個兒子均中舉人科，名揚天下。後世喻後輩學業有成、科場得意為「五子登科」）、「一品清廉」（圖案以一枝「蓮花」及若干蓮葉構成）、「洞天一品」（圖案以「太湖石」構成。以太湖石有瘦、透、漏等特徵，故名）、「一品當朝」（圖案以「仙鶴」、「水浪」和「朝日」構成，以仙鶴為羽族之長，為文官一品「補子」之圖案，有「一品鳥」之稱）、「官上加官」，（其圖案或則「雞冠花」下立一「雄雞」，或則「雞冠花」下橫「螃蟹」，或則「雞冠花」下棲一「蟈蟈」，俱寓意「官上加官」）。此外還有「平升三級」、「高冠晉爵」和「馬上得利」等。

❸ 玉雕雙壽什麼意思

七尺偉然，戴天履地，賀同學喜行冠禮。
九洲大地，蘭馨桂馥，願大家都是棟梁。

椿萱並茂，瘐婺同明。表松壽色，丹桂叢香。

雙壽共道，兩星齊明。夫妻偕壽，庚婺雙輝。

碧梧翠竹，福壽雙全。
椿萱並茂，松柏同春。

河山並壽，日月雙輝。家中全福，天上雙星。

博愛人長壽，鍾情月久圓。
斑衣人繞膝，白首案齊眉。
朝霞輝翠柏，時雨潤蒼松。
靈椿逢細雨，慈竹潤和風。
孿生臻百福，雙壽納千祥。
合歡花常艷，伉儷壽無疆。
交柯樹並茂，合巹筵同開。
椿萱誇並茂，日月慶雙輝。
膝花歌渭水，椿樹笑蟠桃。
鳳侶雙飛翼，鸞儔百歲春。
瑤草奇葩不謝，青松翠柏常青。
梅竹平安春意滿，椿萱昌茂壽源長。
雙星共獻齊眉壽，二老歡承益壽杯。
風和璇閣恆春樹，日暖萱庭長樂花。
南極星輝牛斗度，北堂萱映鳳凰枝。
椿萱並茂交柯樹，日月同輝瑤島春。
百壽圖中昭日月，長生座上敬爹娘。
百壽圖中昭日月，長生座上敬爹娘。
荷蓮香送清和月，棠棣祥開吉慶花。
花果重新娛晚景，壽星雙慶頌遐齡。
園林娛老兒孫好，夫婦同耕日月長。
瑤觴春介齊眉壽，錦砌暉承繞膝花。
並蒂花開瑤島樹，合歡酒進碧筒杯。
父母雙壽增五福，兒孫雲集祝百齡。
青山不老雙新壽，綠水長榮一世人。
椿萱並茂兒孫喜，蘭桂齊芳父母歡。
菽水承吹兒女孝，義方是訓嚴慈親。

❹ 玉雕梅花樹下面站老人什麼寓意

應該是俞老俞堅的意思吧，有點老驥伏櫪志在千里的意思。

梅花在天冷的時候開放，有點像有些老人不服老，老有所為什麼的。
表達欠佳哈，能明白不？

❺ 四會，揭陽，平洲，廣州華林寺，長壽西。。。這幾個玉器批發市場各有什麼特點

四會是批發市場來,適合新手自,價格便宜,但也容易買到假貨,去四會,記得帶上青龍偃月刀.

揭陽賣料為主,工藝以簡單為主,重點是以最簡單的描述襯托出最完美的料子.價格也不低
平洲,有手鐲之鄉的稱呼,最近些年搞得很紅火,中高低都有做,我就在平洲做的,
廣州華林國際,長壽路呢,賣的東西不錯,好東西不少,開的價也很流弊.在長壽路這塊地方,很多擺攤那種,賣BC貨,在荔灣廣場,是水晶批發市場跟上下九離得很近.
別人說的,都是別人眼裡的,想清楚了解,我推薦你去實地考察一番,畢竟想自己開店的話,應該不會吝嗇這點車費吧?{我是沖你一百分來的哈哈,給不}

❻ 古玉上一般雕刻什麼包括植物，動物。所有的，最好能說明是什麼寓意

中國人自古就有佩玉的習慣，有的是出自愛好，有的是出自心中美好的祝願。近年來佩玉牌更成為消費者追求的時尚。面對市場上各種體裁的玉佩，消費者感到無從選擇。其實在和田玉的題材當中，大多有明確的主題，這些主題可能出自一個點故，一個傳說並寄託著人們豐富的思想和情感。
中國玉器的題材中，神仙人物、鳥獸動物、星雲山水、樹木花草等等，可說包羅萬象，應有盡有，從六七千年前的新石器時代晚期一直綿延到了今天。
蝙蝠的」蝠」因與幸福的「福」諧音。人們用玉材琢刻蝙蝠的形象，喻福，討口彩，取吉祥。「葫蘆」因近「福祿」，同樣是琢玉中頻繁使用的題材。這種題材開始盛行於明代，至清代達到了無以復加的地步：
「福在眼前」把一隻蝙蝠刻在一枚有孔眼的古幣上面。
「福壽延年」把蝙蝠刻在一隻壽桃上。
「多福多壽」多隻蝙蝠與壽桃刻在一起。
「福祿壽僖」將蝙蝠和梅花鹿、壽桃、喜鵲(或直接刻一喜字)為伍。
「五福捧壽」在五隻蝙蝠中間雕一壽桃，（五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命）。
「五福和合」以五隻蝙蝠與荷花、圓盒為伍．「荷」同「和(安寧、平和)」、同「合(投契、融洽)」。
「福壽雙全」蝙蝠、壽桃、古錢．」錢」音近「全」，「二」義同「雙」。
「福至心靈」蝙蝠、壽桃、靈芝。「芝」諧音「至」，「桃」似「心」形，靈芝之「靈」。
「流雲百福」以蝙蝠與雲紋為伍，「雲」意「綿延不斷」，形似「如意」，象徵幸福如意。
「福從天降」蝙蝠刻在一娃娃的頭頂上。
「福壽三多」蝠、桃、石榴或蓮．「石榴」、「蓮子」均寓多子之意，「即福多、壽多、子多」。
「三多九如」蝙蝠、壽桃、石榴、如意。「三多」即「即福多、壽多、子多。「九加」出自《詩經》中：「如山加阜、如岡如陵、如川之方至，以莫不增……如月之恆．如日之升，如南山之壽不崩，如松拍之茂．無不爾或承」。
圍繞在「蝙蝠」的一個福」字做口彩的例子舉不勝舉，充分體現了中國文化中對美好追求的詞彙之豐富。
一隻雄雞，一棵雞冠花。雄雞的高「冠」是「官」，雞冠花之「冠」又是「官」，豈不是「官上加官」？這類題材對於今天的人們，仍然起著良好的祝願。如各類競賽，運動場上的健兒們果得到一件「爭『雄』(雄雞)奪『冠』(雞冠花)」題材的玉佩，似乎更具有一種中華民族的特有的意蘊含蓄的美學內容。
在藝術形式上，中國的這種玉雕工藝，形式上是寫實派．花是花、鳥是鳥、人是人，人人看得懂，但意蘊上卻是一種音、物之間的借喻形式，玉器上的紋飾都是美好的、吉慶的嚮往，這恐怕是一種唯中華民族獨有的、令人叫絕、妙不可言，甚至有時顯得匪夷所思、莫名其妙的寓意文化。

掛件上豐富的紋飾，多取長壽、祝福、快樂之寓意，一般的紋飾有人物、動物、花草、文字和其他一些圖案。常見的還有：
佛、觀音：掛件中的佛，常取大肚彌勒佛的造型。它實際是由一個叫契比和尚的形象塑造出來的。據史書記載，契比是五代時期明州（今浙江寧波人）人，經常手持錫杖，上掛一布袋，出入於市鎮鄉村游化行乞，故人們稱他為「布袋和尚」。相傳他身形肥大，衣著隨便，言行不拘小節能預測吉凶，知晴雨，神秘莫測。後梁禎明三年，契比坐化，後人認為他是彌勒轉世，造塔供奉。因此其成為解脫一切煩惱的化身。而觀音則被視為救苦救難之神，被視為慈悲的化身。觀音菩薩在中國民間受到最普遍、最廣泛的敬仰。人們佩戴此類的紋飾掛件是為了借佛、神的力量來保佑自身，祈求平安快樂。
壽星：以南極仙翁托桃為紋飾，寓意幸福長壽。壽星是我國長壽的化身，現代玉雕常以其為素材，用來寄託人們對健康長壽的嚮往。
童子：以古代兒童為紋飾，祝願多子多福之意。
龍、鳳：龍是中國最有代表性的吉祥神獸，鳳是中國最有代表性的吉祥神鳥。寓意吉祥。傳說鳳在中國民間代表女性，龍代表男性。他們搭配在一起寓意婚配吉祥。
魚：「魚」與「余」諧音，表示富裕。如：年年有餘（魚）、吉慶有餘（魚）等。
蟾：自古以來代表財富。常見的劉海戲金蟾，寓意財源興旺，幸福美好。
猴：「猴」與「侯」諧音。馬和猴在一起，寓意馬上封侯，封官進爵的意思。還有兩只猴在一起，指「輩輩封侯」。
十二生肖：生肖也稱屬象掛件，視為護身符可保佑平安、快樂。
植物紋飾：植物紋飾常與動物紋飾相結合，產生豐富的圖案和寓意，如：連年有餘，松鶴延年等。也有單獨的植物紋飾，如：竹子，代表節節高；花，代表花開富貴；梅、蘭、竹、菊花中四君子，代表人的氣節性格。
劉海，道教傳說中的神仙，手撒金錢，給人帶來財富。民間年畫中以劉海戲金蟾象徵吉運財富的到來，是一個深受人們喜愛的吉利形象。
「寶劍峰自磨礪出，梅花香自苦寒來」，十年苦讀成就今朝。作品利用殘壁、冷梅、孤桌、獨燭來體現十年苦讀的清苦，襯托出今朝成功的不易和艱辛，勉勵自己不斷的進取，巔峰之上會有另一反景緻。
文字和圖案紋飾：常用的文字和圖案紋飾有壽、福、祿、喜、長命百歲等字樣，及陰陽八卦卜吉紋飾等。寓意吉祥，平安。
吉祥圖案不勝枚舉，了解玉石文化，寓意也是其一，寓意的不同使玉石的含義也不同，使人們在佩戴玉石時品味中國文化的豐富，玉石文化的內涵。
在古代，魚不僅僅是人們賴以生存的重要食物之—，而且還因此把魚看成了祥瑞之物。孔丘生子，友人送鯉魚一對為賀。孔子十分高興地收下，以為吉祥，便給兒子取名孔鯉，字伯魚。孟子把魚和熊掌作為最高貴的美食，留下「魚，我所欲也」的佳句。元青花魚藻紋多畫鱖魚，大有「桃花流水鱖魚肥」的詩情畫意。由此可見元人對魚文化同樣喜愛。明以後則多畫鯉魚，表達了人們企盼「鯉魚跳龍門」的吉祥。我收藏的青花瓷片中有一些同魚有關的紋飾。如一片上繪一文人，手舉一枝桂花，腳踩在鰲龜頭上，自然是「獨立鰲頭折桂圖」了。一片畫的是鯉魚躍於波濤之上，口中吐出水泡，水泡中隱約一條小龍飛上天空。大約這就是所謂的「魚化龍」了。傳說鯉魚跳過龍門便可成龍，比喻幸運和高升，實乃文人對飛黃騰達的一種嚮往。所以李白在《上韓荊州》一文中說的：「一登龍門則身價十倍」。故「鯉魚跳龍門」是古代常畫的題材。
在民間，有許多表達吉祥的用語多採用諧音。如：鯉與「利」，魚與「余」、「玉」等即是。由此便創造出許許多多寓意豐富、形式優美的詞彙來。又由詞彙經過形象思維，繪制出活潑生動的畫面來。一旦裝飾到瓷畫上，就大大增加了其觀賞性和藝術性，成為暢銷的商品，也有了收藏和研究價值。比如常見的瓷畫還有「漁翁得利」，一個漁翁捕得大鯉魚時的歡快表情躍然瓷上；「金玉滿堂」：幾條金魚水波中相互追逐嬉戲，寓意兒孫多且活潑可愛；鰱魚游於蓮塘之中，自然是「連年有魚」，童子抱只大鯉魚，背後繪以牡丹，叫做「富貴有餘」；一條鯰魚游於水藻中，可謂「年年有餘」。
總之，從瓷繪中可以看出，自古以來，魚受到人們的喜愛。多姿多彩的畫面，豐富生動的語言，吉祥諧趣的寓意，很值得收藏者細細玩味。
當然，前面這些都是我在網上找的資料。中國文化博大精神，其他需要你慢慢搜集。比如我求鑒定的和田玉籽料掛件（你可以參照我提問的圖片），上面有一隻老鼠尾巴穿過一枚銅錢，這個叫代代數錢。後面有一片葉子，叫做事業有成。是不是很有趣啊。當然，也有好多瑞獸比如說貔貅，就代表招財。所以這個需要你慢慢積累。好了，也打了好幾行字了，希望我寫的這些能夠幫助你！

❼ 玉雕圖片大全及寓意

在我們生活中有很多種戴在身上的裝飾品，比如女士的手鏈、項鏈等等，或者男士喜歡戴的佛珠等等，每種飾品都有佩戴者獨特喜歡的地方，裝飾品的種類也很多，也由各種各樣不同的材料製作而成，而今天小編就帶大家認識下玉雕。

玉雕介紹

玉雕，顧名思義就是在玉上面雕刻的藝術品，是我國非常傳統的一種手工工藝，在我國擁有幾千年的歷史，早在以前的石器時代，就有簡單的玉雕出現，一般都是將玉石打磨光滑，圖案都是一些簡單的幾何造型，一般這時候的玉雕都是具有簡單的宗教意義，而到了後來春秋戰國石器，在外型上還是以中小型的玉器為主，但是圖案就由簡單的幾何圖形改為復雜的圖像等等，這時候的玉雕技術已經取得很大的進步。隨著時間的推移和雕刻技術的高速發展，到了後來雕刻的方法已經有多種多樣，到了明清時代，玉雕已經漸漸達到了鼎盛時期，並且形成了南北多種多樣風格的派別，此時玉雕的技術已經漸漸成熟，雕刻出來的作品精緻美觀，受到人們的熱烈歡迎。

玉雕寓意

玉雕的寓意有很多種，根據雕刻種類又有不同的寓意。

一、人物類常見的有：

①觀音：觀音是我國傳統侍奉的神之一，玉雕觀音寓意著保平安、消除災難、大慈大悲的等等。

②財神：財神是我國寓意給人們帶來財氣的神仙之一，玉雕財神寓意著給人們帶來財運；

③笑佛：笑佛寬容大度，玉雕笑佛寓意著心胸豁達，化解煩惱，讓人平靜等等；

④壽星：壽星是我國福祿壽之一，寓意著長命百歲、身體健康；

二、植物類：

①竹子：玉雕竹子寓意著平安、步步高升、雄心壯志等等；

②松：松也寓意著長壽的意思，身體健康、長命百歲；

③白菜：玉雕白菜也是辦公室常見的一種，寓意著生財、財源滾滾；

三、瑞獸：

①龍：龍是我國傳統的神話動物，寓意吉祥、勇敢等等意思；

②鳳：祥瑞的化身，寓意著丹鳳朝陽；

③龜：寓意著長壽、健康的意思；

④鯉魚：寓意著飛黃騰達、奮發高升的意思

在世界上還有多種多樣的玉雕，幾千甚至幾萬種，不同的玉雕具有不同的寓意，人們選擇的時候應該到正規的商家進行購買，以免上當受騙，希望透過這篇文章大家可以了解到玉雕。

❽ 玉石雕刻一個玉璧是爬著一隻虎什麼寓意

玉石雕刻有上山虎下山虎，一般來說是「上山虎陞官，下山虎發財」的傳統美好寓意。
整體的寓意：虎，威風凜凜，震懾四方。是公認的森林之王，象徵威嚴、力量、資本與權力。虎的威猛陽剛，寓意身體強壯、健康長壽。虎的王者之姿，寓意財權在握 平步青雲。下山虎是餓虎，需要下山找食，吃的東西亦稱「財富」。上山虎即使猛虎，有著辟邪，佑互平安之意！

❾ 翡翠長壽龜戴哪只手好

翡翠玉雕，講究工必有意，意必吉祥，不同的題材，代表不同的寓意。用諧內音，會意，典故容等方式表達美好的祝福。


翡翠長壽龜，稱為龜齡，是祝福佩戴者，像烏龜一樣，活到很老很老，是長壽題材的翡翠器形。


一般男性戴在左手，女性戴在右手，是慣常的佩戴方式。吊墜就戴在脖子上，垂在胸前正中位置。


圖示：