A. 修行長壽與轉世,是不是佛教法門，我是一位居士，信佛持戒布施誦經已有十餘年，我雖然修行長壽與轉世，但
根本沒有這個說法 佛教也不是專門修行這個的 一般來說 修行方法很多 念誦經文 抄經文 禮佛拜內懺 而 多多容放生就可以直接增加壽命 和消減業力的 根本不用特意修行什麼長壽法門
身體是一種業報 不好的 要守戒 為主 多多磕頭拜懺效果最好
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、
債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，
脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語
意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
B. 信佛的人為什麼壽命比較長
佛家講究無欲無求，以平靜，淡然的姿態去面對和處理世事。要有「不以物喜，不以己悲回。」答的生活態度，時刻保持輕松愉悅的心情。再者他們長期食用蔬果，營養較為均衡..因此，心理上沒有負擔，壓力。心情舒暢，喜食蔬果，這就是大多數信佛者長壽的主要原因！（希望能夠幫助到您，謝謝，望採納！）
C. 信佛的人活到84歲算長壽嗎而且還是得肺癌去世的。
凈空法師開示：
佛在大乘經上常說：「萬法皆空，因果不空。」
為什麼萬專法皆空，因屬果不空？因果是講這一切萬法的轉變，因會變成果，果會變成因，這個因果互相轉變，相續不斷。
如果你命里頭沒有財，佛菩薩可以幫助你發財，你命里頭沒有官位，佛菩薩可以賜給你高官，那因果定律就被推翻，那有這種道理！諸佛菩薩智慧再大，能力再強，也沒有辦法改變因果一絲一毫。
世間法是建立在因果的基礎上，佛法還是建立在因果的基礎上，這是我們不能不明了的。
《法華經》一乘因果，《華嚴經》五周因果，你看看一切經論都離不開因果的定律，這是我們必須要清楚，必須要明了。
D. 為什麼學佛的人身體更健康，更長壽
因為學佛的人很多吃素，戒殺生，同時放生，修行，這叫無畏布施，果報健康長壽
我們要聰明智慧，就要修法布施，法布施的果報是聰明智慧。無畏布施的果報是得健康長壽。什麼叫無畏？別人有困難的時候，有恐怖的時候，有畏懼的時候，你能夠幫助他化解，讓他身心得到平安，這叫無畏布施，這個果報得健康長壽。修無畏布施最方便的、最簡單的，採取素食，不吃眾生肉。你看眾生被殺的時候多可憐，他沒有能力抵抗，被你殺了，被你吃了，他的怨恨永遠不會化解。所以佛在經上有兩句名言告訴我們，「欲知世間刀兵劫」，刀兵劫是戰爭，你要想真正知道這個世間戰爭從哪裡來的，為什麼會有戰爭？如果要想這個世間永遠沒有戰爭，佛有一句話說，「除非眾生不吃肉」，眾生要不吃肉了，這個世間戰爭就沒有了。換句話說，戰爭是與我們吃肉，這是真正的第一個因素，冤冤相報，沒完沒了。所以不殺生、不吃肉，這是無畏布施。更積極的，我們看到眾生被捕的時候、被殺的時候，能夠救他一命，用錢買過來放生，這好事情，救他一命，他會對你感恩戴德，這叫無畏布施。無畏布施的范圍也非常廣大，我們要懂得怎樣去修這個功德，也就是修健康長壽的功德。
小動物要愛護，樹木花草要愛護，為什麼？他都有靈性。佛門出家人戒律里，「清凈比丘不踏生草」，草長得很好，你從它上面走過去，它會高興嗎？它不是沒有知覺的，它會看、會聽，懂得人的意思。不但樹木花草有受想行識，連山河大地泥沙石頭都會看、都會聽、都懂得人的意思，所以要一切恭敬，就這個道理，它不是無知，它不是死的。所以我們對一切物都要恭敬，因為物質跟精神永遠連在一起，永遠不能夠分割。一粒塵沙里頭，這佛在經上告訴我們，現在量子力學家也發現了，這裡面有整個宇宙圓滿的信息，在一微塵里頭。所以賢首大師講，一微塵周遍法界，出生無盡。微塵尚且如此，何況樹木花草，這一切動物？所以我們懂得這個道理，廣修供養才是真正供養自己，讓自己擁有無盡的財富、智慧、相好，都從這個地方來的。諸佛菩薩真干。
文摘恭錄—凈土大經解演義（第九十八集）
E. 我是信佛的人，接照佛教的說法，殺生得短命果報，放生得長壽果報，那麼賣肉的人，即賣肉又放生得何果報
一邊服毒一邊解毒，你想會怎麼樣？
賣的肉如果不是自己所殺，果報能比親手殺的輕一些。
F. 3 、 信仰佛教的人一般能夠長壽。 ( 2.0 分) 是 否
因人而議吧
G. 信佛會不會越來越順利健康長壽啊
會順利健康長壽的，但是沒有直接的因果關系，譬如說你做了好事不求奢求就會內平靜，平靜而不常生容氣就氣脈平和，這樣就會長壽，符合自然之道、科學依據。
信佛只是改善了自己的心境，改善了與周圍的人的交往狀態，但「無常」是佛教告訴我們的真理，我們不能靠佛、依佛，學會般若智慧，努力創造自己的人生。
H. 為什麼學佛的人大都比較長壽
戒殺放生是長壽 妙法
由於學佛知道了取捨因果 知道什麼應該做 什麼不應該做 做了會有什麼樣的結果
比如 戒殺放生 會身體健康 長壽無病等等
再加念佛菩薩的聖號或佛經 由於佛菩薩的加持所以得長壽
I. 人學佛與修道能長壽嗎
人學佛與修道事實上應該
能長壽，
心靜下來，
就可以身體健康的
J. 有些人學佛的目的是為了求長壽這樣的心態學佛合適嗎
1 成佛的條件是要發菩提心，沒有發菩提心，成不了佛。我們在佛門當中看到很多人，他沒有發菩提心，他進佛門來干什麼？求人天福報。人天福報能不能得到？能得到，「佛氏門中，有求必應」，一定可以得到。
2 這些學佛的眾生，貪戀世間五欲六塵，他沒有意思超越輪回，他不求佛慧。「佛慧」是什麼？佛慧是諸佛無上智慧。換句話說，「求佛慧」，就是求生西方凈土。
3 我們求佛慧，是求自己自性本具的智慧，不是從外來的，不向外求，從內求。所以佛是自己，不是別人。怎麼求？一定要發菩提心。菩提心是什麼？上求下化。上求下化怎麼講法？在凈土法門講，上求，就是我要求生凈土；下化，我勸別人也求生凈土，這是無上菩提心。
4 只有一向專念，不求生凈土，不肯度化眾生，這個人不能往生。為什麼？沒有菩提心。真正發心，頭一個要發心為一切眾生服務，要發這個心。為什麼？一切眾生跟自己是一體。
5 大乘經上講得清楚，一切法是一個自性變現的，自性能生萬法，萬法跟自己是一體。你知道是一體，你能夠不為它服務嗎？
6 不知道是一體，你不肯為它服務；知道是一體，自然的為它服務，自然關心它，自然愛護它。就像父母對兒女，知道他是自己兒女，你能不為他服務嗎？一個道理。
7 一家人，我不是你，你不是他，一體，更親切了；眼耳鼻舌身，五臟六腑，一體，哪個地方有問題都得關心，這叫真正通達菩提心。
8 所以菩提心一發，你會全心全意為眾生服務。為了為眾生服務，你一定修養道德，要斷煩惱，要學法門，要成佛道。成佛道就是成就圓滿的戒定慧三學，我有戒定慧，我就有能力為別人服務，沒有戒定慧不行。戒定慧圓滿就叫成佛。