⑴ 三僚风水杨公弟子第三十九代传承人胡洪居风水水平怎样
要了解一个人，最好登门拜访认识对方，然后深入了解，或者问一下他周边熟悉的人，也可以了解他的师承、案例等等，据度娘了解到，胡的师是三僚-曾宪凤，廖鹏飞一脉，
⑵ 阴宅风水和阳宅风水有什么相同的地方
古往今来诸书万卷，从汉代郭璞的“葬经”发展到今天，无论是阴宅风水还是阳宅风水都离不开一个等边三角形，古书中有这样一段话：“杨公养老看雌雄，天下诸书多不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙，龙分两边阴阳取，水对三叉细认踪，江南来龙望江北，江西来龙望江东”。其中一语：先看金龙动不动，是说看来龙是死龙还是活龙，所为的活龙是形容山脉的走势，起伏顿叠才能聚气藏风，反之若龙脉走势僵硬梗直不能聚气则为死龙。此释其一。
⑶ 来龙分净阴净阳,以穿山透地,以纳甲法为用
地理大成理气四诀与经旨辨识
地理大成理气四诀卷之一
古婺叶 泰九升父著
向法永祯诀
配向说一
今之谈地理者。谁不曰收山出煞。使彼诚能山收而煞出。则地理已无余事矣。虽然。谈收山出煞者多。精收山出煞者寡。试问其所以收所以出。彼又梦梦也。夫收山出煞。为地理第一义。岂容竟作空谈。不求其实用乎。所谓收山者。龙得其向是也。龙得夫配合之向。为山收。出煞者。水得其方是也。水去于死绝之方。为煞出。山不收。则虽楼殷屏张之龙。总归虚设。煞不出。则虽乏元澄聚之水。俱属无用。出煞之法。余详无事诀中。其收山之法。则备具于左云。
宗龙子增解：原文云：“夫收山出煞。为地理第一义。”而杨公却在先论了雌雄、挨星、打劫、城门……等之后，才云：“更有收山出煞诀，亦兼为尔说。”三合风水放弃了雌雄、挨星、打劫、城门等重要内容，只吸收【收山出煞】为第一义。大背经旨。
杨公云：正神正位装，拨水入零堂。所以正神与零神才是杨公收山出煞的第一义。即将高山实地排入正神为收山；将低处来去水排入零神为出煞。而三合风水用干支生旺墓死绝来论，显然与杨公有别。
原文云：“所谓收山者。龙得其向是也。”、“出煞者。水得其方是也。”如此收山出煞，与经旨大相径庭。杨公云：“先定来山后定向。”即是说【向】是从来龙的阴阳裁定。原著以收山为来龙得向，牛头不对马嘴。
立真 2006-7-27 17:19
配向说二
青囊经者。地理家之鼻祖也。二篇咸论阴阳妙理。地无祸福等说。惟下篇云。阴阳相见。福禄永祯。阴阳相乘。祸咎灭门。其言祸福仅此。夫地理所以卜祸福。青囊所以明堪舆。其言祸福而仅此。则龙向之纯驳。为祸福之主宰无疑。阴阳相见者。阴龙见阴向。阳龙见阳向也。阴阳相乘者。阴龙遇阳向。阳龙遇阴向也。相见则福。相乘则祸者。山之收不收故也。虽然，龙向之法。固以阴阳为主。而尽美之中。又有尽善之道焉。纯净之中，兼得纳甲配卦三合贵人之例。天星喜忌之宜。不犯八曜克制之煞。方与本龙有情。为尽善而无疵与。
宗龙子增解：青囊经云：“阴阳相见。福禄永祯。阴阳相乘。祸咎灭门。”三合风水的最大曲解，就在此阴阳相见，与阴阳相乘两句。青囊序开章即明者，就是看【雌雄】之对不同。因为雌雄就是阴阳相见，世间万物皆雌雄媾精妙合之理，岂有雌与雌、雄与雄交之理。雌与雌配、雄与雄合就是阴阳相乘，是没有结果的，故经云“祸咎灭门”。【乘】字之义，如千乘之国，表示重复，重叠，即多之义。雌与雌配、雄与雄合再多也没有用的。
经文中明言，明玄空，只在五行中；知此法，不须寻纳甲。而此文中却说“纯净之中，兼得纳甲配卦”，处处皆与经文意旨相背。不知因何大家总是熟视无睹。
立真 2006-7-27 17:20
配向说三
龙向相配之法。先贤所取而定者，其例有六：一曰净阴净阳。二曰八卦正配。三曰纳甲一气。四曰三合三方。五曰干支贵人。六曰天星喜忌。其净阴净阳之说。无庸言矣。至八卦正配者。如震为长男。与巽长女为正配。震庚亥未龙。立巽辛向是也。纳甲一气者。庚亥未龙，即立震庚亥未向。为干卦自配是也。三合三方者。如坤申壬子乙辰龙。立坤申壬子乙辰向。为三方互相配是也。贵人者。如亥龙立丙丁向。丙丁龙立酉亥向是也。天星喜忌者，如亥为天皇贵星，立壬山丙向。坐四辅而朝太微是也。先贤之法止此。近世徐试可撰出五合墓合借向等说。牵强支离。每龙各广数向。正法蒙蔽甚矣。余将六例细列于后，一览了然。使玉尺催官之理。彰着于世，不致为伪说所惑。而误用其广向也。
宗龙子增解：叶九升于伪说中说伪话，足见其牵强支离。何以言之，经文中明言，明玄空，只在五行中；知此法，不须寻纳甲。而叶氏大搞纳甲原理，杨公真是死难瞑目啊！杨公经旨中明言雌雄、挨星、零正、城门、打劫……等秘法，一再叮咛“天上三奇地六仪，天有九星地九宫；十二地支天干十，干属阳兮支属阴；时师专论这般诀，误尽阎浮世上人。”而叶氏却大搞干支贵人等命理原理，并将之扯入风水里面，由此得知三合风水，完全也不是杨公经旨的风水原理。
姜垚《平沙玉尺辨伪总括歌》：“先天理气在卦爻。”卦爻者，玄空大卦也；而三合风水的理气却是在【干支】上，以“干支”来起生旺墓，处处有违杨公旨意。千年下来，竟然哪么多大师熟视无睹，不知是为什么？
立真 2006-7-27 17:21
净阴净阳
净阴震庚亥未兑丁巳丑艮丙巽辛。此一十二龙。当立此一十二向。为净阴不杂。净阳离壬寅戌坎癸申辰乾甲坤乙。此一十二龙，当立此一十二向。为净阳不杂。一言而可尽立向之用者，龙得其配偶而已。四阳卦当洛书之四奇。四阴卦当洛书之四偶。奇与奇配。其数得偶。偶与偶配。其数得偶。如一配九而十，二配六而八是也。若奇与偶配。偶与奇配，其数反奇而不偶。如一配二而三，二配七而九是也。故青囊之法。以阴阳纯净为主，四阳之龙。配以四阳之向。四阴之龙，配以四阴之向。为之纯净。反比则为驳杂。其所以论纯净驳杂者。不过求龙向之数。得合成隅。不使之奇零而不配耳。
宗龙子增解：经云：“识得阴阳两路行，富贵达京城；不识阴阳两路行，万丈火坑深。”又云：“颠颠倒，二十四山有珠宝；顺逆行，二十四山有火坑。”这两句经文，已经明确地说，经旨的二十四山阴阳是随时而变的，阴可为阳，阳可为阴，不是死板的。显然与净阴净阳的死阴阳大不相同。
经云：“子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽宫；莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。”这一句也充分说明，二十四山的阴阳，不是从先后天八卦推演出来的。即是说【子午卯酉】四阴山对以【乾坤艮巽】四阳山的阴阳，不是从先后天八卦推演出来的。若是这样去推排阴阳，就会形成阴阳差错而不自知。而净阴净阳的十二阴阳，就是从八卦纳甲推出来的，所以是阴阳差错的。
至于二十四山的阴阳又是如何推出来的呢？是从太极生生中来，明白得子母公孙之理，明白得一索再索三索之理，则二十四山阴阳寓于其中矣。
天地间只有山、水之一动一静为两大神器。若要论雌雄配偶，则非其莫属。山与水是天然的，自自然然的，没有私毫人为的。而净阴净阳法，则以龙向为雌雄配用，有失经旨。经云：“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。先看金龙动不动，次察血脉认来龙。龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。”这段经旨也明白告诉我们，察血脉认来龙，对三叉认龙踪，就是说【雌雄】就是龙与水二物，与向无关。而净阴净阳却大搞龙、向阴阳，睁眼说瞎话，是污蔑杨公经旨。
青囊所论的阴阳纯净，经云：“寻龙过气寻三节，三节不乱是真龙。”是辨别龙身节数阴阳纯杂的，三节阴阳不杂就是真龙，阴阳杂乱就是假龙，经旨明白晓畅。而净阴净阳扯入龙与向阴阳要纯，与经旨大相径庭。
天地阴阳二气，必须要阴阳媾精，雌雄配合为用的。而净阴净阳来个阴配阴，阳配阳，明显就是孤阴不生，独阳不长之理，而如此浅显之理，竟然人们千年不觉，真是风水的大不幸之事。无怪乎杨公千年破百家矣。
立真 2006-7-27 17:22
八卦配合
震庚亥未龙，正配巽辛向。次配兑丁巳丑向。巽辛龙。正配震庚亥未向。次配艮丙向。兑丁巳丑龙。正配艮丙向。次配震庚亥未向。艮丙龙。正配兑丁巳丑向。次配巽辛向。离壬寅戌龙。正配坎癸申向，次配干甲向。乾甲龙。正配坤乙向。次配离壬寅戌向。坎癸申辰龙，正配离壬寅戌向。次配坤乙向。坤乙龙，正配乾甲向。次配坎癸申辰向。
后天八卦。分父母六子以成配偶。故乾坤二卦，为父母正配。震巽二卦。为长男长女正配，坎离二卦。为中男中女正配。艮兑二卦。为少男少女正配。此经常不易之大道。故龙向得其正配，谓之阴用阳朝，阳用阴应，最美之局也。次配之法。由青囊之例。以乾坤坎离为阳。震巽艮兑为阴。阴阳不容驳杂。故于四阳四阴之中。正配之外。各取其男女相见。亦成配合。如艮为少男。不得少女兑之向。而取长女巽之向。虽非正配。而男女相见。自生慕悦之情。此次配之向。继于正配而可取也。
宗龙子增解：经云（节选）：“莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。八卦不是真妙诀，时师休把口中歌；败绝只因用卦差，何曾依卦出高官；莫把天罡称妙诀，错将八卦作先宗。时师但知讲八卦，却把阴阳分两下；天上三奇地六仪，天有九星地九宫；十二地支天干十，干属阳兮支属阴；时师专论这般诀，误尽阎浮世上人。”
经旨反复叮咛，莫依八卦阴阳取，八卦不是真妙诀，时师但知讲八卦。为什么风水大师就是不听，就要乱创绝招，就要遗祸后代呢？杨公真是死不瞑目啊！
时师为什么但知讲八卦呢？因为其不得杨公真传，不知三生万物之理，不懂子母公孙之法，不知玄空大卦之故。杨公所讲的真阴阳、真雌雄、真八卦者，玄空大卦之理也。懂得玄空大卦之理，就知得先后天八卦不是真八卦了，先后天八卦阴阳未交，雌雄未配，不能入用，其还是阴自为阴，阳自为阳。先后天八卦必须三阳开泰，三阴三阳相交之后，才能成就雌雄之功用，才是三生万物之理，才可入用。
立真 2006-7-27 17:23
纳甲
震庚亥未龙，立震庚亥未向。巽辛龙。立巽辛向。兑丁巳丑龙。立兑丁巳丑向。艮丙龙。立艮丙向离壬寅戌龙，立离壬寅戌向。乾甲龙。立乾甲向。坎癸申辰龙。立坎癸申辰向。坤乙龙。立坤乙。纳甲者。以八卦为阳为夫。干支为阴为妇，配合而成一家者也。故八卦干支。自可相向。玉尺论向。以此为主。时说以纳甲之向，为一气不配属廉贞星凶。抑知纳甲虽属一气。而卦夫干妇。定系相配而成一气。非一气而不相配也。催官玉尺夹竹梅花。吴赖刘三公之所同取。焉得反信时说。而不信先贤耶。
宗龙子增解：经云：“明玄空，只在五行中；知此法，不须寻纳甲。”即是说明白了玄空风水理法，就会明白纳甲原理是伪风水学说了。
叶氏云：卦夫干妇。真是随处、随地、随时可为夫妇。叶氏所信的先贤，总之不是郭、杨一脉的先贤，否则就不会处处与杨公经旨背道而驰了。
立真 2006-7-27 17:23
三合
艮丙辛寅午戌龙。立艮丙辛寅午戌向。巽庚癸巳西丑龙。立巽庚癸巳酉丑向。坤壬乙申子辰龙。立坤壬乙申子辰向。乾甲丁亥卯未龙。立乾甲丁亥卯未向。内选不驳杂者用。又地支龙不可作三合，地支向与龙向之取配合者，以不配合，则其情不相联也。三合虽非配合之法。而三方相合。其情相联，故其向亦有可取。催官以龙向合成一局。恐太过而为煞。故地支龙不作地支三合向。然地支而向。地支固为有煞。而干支相向。如坤壬乙龙作申子辰向。申子辰龙作坤壬乙向。以干配支。止有情之联，并无煞之会。则三合之向，自不可泯者。不得概从支龙支向之说而废之也。
宗龙子增解：经云：“天上三奇地六仪，天有九星地九宫；十二地支天干十，干属阳兮支属阴；时师专论这般诀，误尽阎浮世上人。”
《辨伪总括歌》（节录）：“安有长生及官旺。全无墓库与死绝。纳甲本是卦中玄。用他配合皆无益。堪笑三合及双山。玄空生出并克出。更有禄马及赦文。咸池黄泉八曜杀。庸奴祇把掌上轮。误尽天涯总慧客。劝君莫听此胡言。岂料庸奴多错解。干支字上去商量。误起长生分两局。会同墓库到其乡。如何说到墓库方。左旋右旋来附会。从谦失着布衣宗。之镆直是追魂凿。”
看了先贤的论说，再对照叶氏所传承的三合原理，我心里想，千年下来学风水的人那么多，为什么就是要与杨公对着干呢？杨公说不用干支阴阳原理，说干支阴阳误尽世间阎浮人，而他们却大搞干支原理。奇哉！怪哉。
杨公好冤枉啊！这些人干着见不得人的勾当，全部硬塞给了杨公，居然明目张胆地打着杨公的招牌，说是杨公真传，天之旷大，无奇不有，看来也莫过于此奇矣。
⑷ 请问怎样才能学会看风水
怎么学习看风水而不走弯路，关键是正确理解风水的真实含义是什么？我现在和大家细细道来。风 ： 空气流动的现象。水是一种无色、无臭、透明的液体，是江河湖海的通称。风水,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、堪与术。相传风水的创始人是九天玄女。九天玄女是道家传说中的女神，谓为黄帝之师，圣母元君弟子，曾助黄帝灭蚩尤。见《云笈七签》卷一一四。 九天 : 指极高的天空，玄女 : 传说中的天上神女，曾授黄帝兵法，以制服蚩尤。亦称九天玄女，为道教所奉之神。风水的创始人是九天玄女比较完善的风水学起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关注富殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾,近水源、利出行成了最基本的居住原则。几千年来人们不断地总结居住环境的优劣,到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。据中国周易研究文献记载,彭祖的八大弟子之一青乌说:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成。”晋人郭璞在《葬经》里解释风水璞在《葬经》里解释风水“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。晋人郭璞《葬经》汉朝淮南王所著《淮南子》中论述道:“天地运行之道,至月令有阴阳变化,有相冲克之时,有相合之时,前者凶,后者吉。盖堪与之义实为天地之道也。”汉朝淮南王所著《淮南子》许慎在(说文》中解释:“堪,天道;与,地道。”其实风水学就是研究指导人们居住、生活环境的一门科学。许慎在(说文》中解释:“堪,天道;与,地道。”风水一词最早出于伏羲时代,太吴伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。风水是文化现象，还是一门科学的理论，目前尚有争议，笔者一向认为，辩论是提高能力的一种手段，欢迎各位风水学爱好者留言发表自己的观点，观点的碰撞会带来知识的火花。
你好，很高兴为你解答，随着人们认识水平的不断提高，人们选择住房时考虑的因素件条件。这些条件是否得到合理的利用，需要通过立向来实现。 4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。总体来说，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就的风水宝地了。 5、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。 如何看住宅风水? 住宅风水学上认为，方向对家居环境的影响至关重要。那如何设置布局这些方位才方位才算合理呢? 住宅风水西北之位：主贵气旺气寿运。西北位置须高，不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或房屋缺角。 住宅风水东北之位：主管人丁及后代的发展，同样影响家宅的长久运势，宜高大充实，不可低陷，不宜有厕所及粪池等不净之物，忌道路河流冲击。 住宅风水北面之位：西北、正北及东北三方代表家宅靠山，喜高大怕低陷，气聚大吉，气散破败。 住宅风水正东之位：东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运，东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄。 住宅风水东南之位： 旺文昌，利于见水，宜于做出水口，但不要过高，宜平淡宽敞。 住宅风水正南之位： 南面不要有高山、高地、高建筑不利于家运事业。南面应平，有流水则佳，水为财源，可聚财。 住宅风水西南之位： 布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系，同样也关系到家人的健康，宜宽畅明亮，忌阴暗及高物遮挡。 住宅风水正西之位：宜厚不算高，过低限则没有威严，易受人欺压，男丁不得志，过高则白虎抬头，主招惹是非。 给买房的朋友提个醒：十六种房不要买，仅供参考，信则有，不信则无。 一.正对大街胡同、道路的不要买。( 正冲为箭，主伤人)。 二.高方不远处有高大建筑物的不要买。(阻挡阳气，阴胜阳衰)。 三.临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买。(阴气太盛) 四.“U”字楼不要买。(U字楼形如亡字，常出人命案件) 五.两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线上，其相错部分单元不要买。 六.“口”字形的楼不要买。(人在井中，不能发福发贵) 七.“T"字型楼不要买。(不能藏风聚气，主贫寒) 八.“工”字形的楼不要买。(这种楼难出富贵，主贫) 九.楼前空地窄狭若一条线者不要买。(状如一线，财富不入门) 十.客厅窄狭的不要买。(客厅窄狭不聚财) 十一.人口少不要买太大的房子。(房大人少叫宅克人，也叫“虚”，久居不吉利) 十二.房间买单不买双。《宅书》云:“三间吉，四间少，五间就有一间空”) 十三.缺西南角、西北角的不要买。(对家人不好) 十四.有儿子而正东方建成厕所的不要买。(会影响儿子的身心健康和前途) 十五.西北角作厕所、灶房的不要买。(主凶) 十六.房主属兔的不要买东户。(东户门朝西，与兔相冲) 堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。 相地：是指观察地理形势。 青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。 新房必看的三条房子的风水: 一、坐向要当旺 阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾祸柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。判断一栋楼是否当运，要以三元九星的玄空法来计算，有如下两种方法： 收山收水(零神和正神之说)。例如第八运(2004-2023年)的零神方是东北方，正神方是西南方，所以如在东北方有水(或马路)则是旺财之宅，如在西南方有水则是破财之宅。旺山旺向(玄空飞星法)。例如第八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇。 二、大门要细则 在阳宅风水中，大门是至关重要的。在中将“门”、“主”，“灶”称为三要。门乃由之路。《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。大门的选择的方法如下： 1、门相配：卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命。按照这个方法，大门要与命卦相配，开门要开在生气方和延年方以收旺气。 2、星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的。也就是当运星到门，能收山化煞，定能丁财两旺。财星(水)到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺。 3、零正卦气：此也是玄空风水法。大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。 三、房子要方正 做人要方正，长相也要方正。屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，时间一长，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。同时，方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种不安全的感觉。 简单的来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。 以上关于家居风水相关知识就介绍到这，有部分人认为，风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 大概就是这些了，这里的知识可供参考哦，可根据自己家实际情况而定，如果觉得给力的话给我点个赞呗，以后我会更用心作答的哟，祝你生活愉快。
回答
对\x08\x07\x02\x07于风水罗盘相信大家都不\x07\x04\x06\x08会感到陌生，\x07\x08\x05\x08\x08\x05风水罗盘乃是\x06\x04\x05\x02\x07风水师用来看风水的\x08\x05\x07\x07\x08重要器具。\x08\x07\x06\x08通过\x07\x06\x06风水罗盘，\x07\x08\x05\x08\x08\x05风水师能够断定一片区域内的\x08\x05\x07\x07\x08五行分布、\x05\x07\x06\x05\x05\x07气场分布以\x02\x06\x08\x02\x02及相位情况等，\x07\x08\x05\x08\x08\x05但是\x06\x04\x05\x02\x07大家知道如何使用风水罗盘看风水吗？-\x07\x08\x07\x08
在这里我\x07\x04\x04\x06\x07\x02们就\x06\x08\x04\x05\x08\x08简单的\x08\x05\x07\x07\x08为各位介绍下使用风水罗盘看风水的\x08\x05\x07\x07\x08正确步骤以\x02\x06\x08\x02\x02及需\x07\x02\x06\x06\x06\x06要注意的\x08\x05\x07\x07\x08一些要点内容。\x08\x07\x06\x08
使用风水罗盘看风水的\x08\x05\x07\x07\x08正确步骤及注意要点
1、\x05\x07\x06\x05\x05\x07在使用风水罗盘之前风水师必须要将自己身上所有\x04\x08\x06金属物品全部移除，\x07\x08\x05\x08\x08\x05如手\x04\x06\x08\x04\x05机、\x05\x07\x06\x05\x05\x07手\x04\x06\x08\x04\x05表以\x02\x06\x08\x02\x02及其他金属饰品等都需\x07\x02\x06\x06\x06\x06要拿掉，\x07\x08\x05\x08\x08\x05否则很影响到风水罗盘的\x08\x05\x07\x07\x08准确性。\x08\x07\x06\x08毕竟风水罗盘中会有\x04\x08\x06磁场感应指向的\x08\x05\x07\x07\x08能力，\x07\x08\x05\x08\x08\x05如果在风水师身上有\x04\x08\x06金属类物品则是\x06\x04\x05\x02\x07会对\x08\x07\x02\x07干扰磁场，\x07\x08\x05\x08\x08\x05进而影响到风水罗盘的\x08\x05\x07\x07\x08准确性。\x08\x07\x06\x08
2、\x05\x07\x06\x05\x05\x07使用风水罗盘的\x08\x05\x07\x07\x08时候\x06\x08\x06\x04必须要用两手\x04\x06\x08\x04\x05将风水罗盘端平，\x07\x08\x05\x08\x08\x05必须要确保水平，\x07\x08\x05\x08\x08\x05这样才\x08\x07\x04\x07能够正确度量风水。\x08\x07\x06\x08否则必然会导致度量的\x08\x05\x07\x07\x08数据出\x06\x05\x07现错误，\x07\x08\x05\x08\x08\x05因为在风水罗盘中的\x08\x05\x07\x07\x08数据精准度很高，\x07\x08\x05\x08\x08\x05所以\x02\x06\x08\x02\x02一旦出\x06\x05\x07现水平度不\x07\x04\x06\x08够的\x08\x05\x07\x07\x08情况则是\x06\x04\x05\x02\x07会影响最\x06\x05\x07\x07终结果。\x08\x07\x06\x08所以\x02\x06\x08\x02\x02一般刚入门或者技术不\x07\x04\x06\x08是\x06\x04\x05\x02\x07很好的\x08\x05\x07\x07\x08风水师不\x07\x04\x06\x08会将风水罗盘拿在手\x04\x06\x08\x04\x05中看风水，\x07\x08\x05\x08\x08\x05而是\x06\x04\x05\x02\x07将其放在平面上。\x08\x07\x06\x08
3、\x05\x07\x06\x05\x05\x07使用风水罗盘指向时必须将风水罗盘放在自己胸前，\x07\x08\x05\x08\x08\x05由上到下的\x08\x05\x07\x07\x08观看罗盘指针的\x08\x05\x07\x07\x08指向情况，\x07\x08\x05\x08\x08\x05像电影、\x05\x07\x06\x05\x05\x07电视中那样随意的\x08\x05\x07\x07\x08瞟一眼就\x06\x08\x04\x05\x08\x08去断定风水根本不\x07\x04\x06\x08可能，\x07\x08\x05\x08\x08\x05只有\x04\x08\x06将其置于胸前，\x07\x08\x05\x08\x08\x05头向下由上到下的\x08\x05\x07\x07\x08进行观看，\x07\x08\x05\x08\x08\x05才\x08\x07\x04\x07能正确读数。\x08\x07\x06\x08
此外，\x07\x08\x05\x08\x08\x05在使用风水罗盘的\x08\x05\x07\x07\x08时候
提问
问一下婚配
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回答
可以的
想学怎么看风水，这是一个很玄奥的话题。很多人迷迷糊糊，无从下手。风水是一门传承性的技艺，传承，就是一个接一个的传授。意味着，老师是传承中，缺一不可的条件。也就决定了风水是不可能自学成功的，一定要找一个可靠的老师。——师傅领进门，修行在个人。风水传承分两部分：书传、口传，相互配合。光有书本，无法理解其意，无法操作、演算。风水知识也分两部分：峦头、理气。风水类别分：阴宅、阳宅、择日。——学风水，少不了这几个步骤。第一步：基础知识，死记硬背。首先背熟，八卦，六十四卦，十二天支，十二地干，五行生克，五行例子（几百条），各种掌决，先天掌，翻卦掌等等。太多了，不举例了，我们网站有下载。第二步：问死老师。一开始背的那些东西，很多都是死的，你没有理解，所以要不断的问老师，问到死为止，直到理解消化。第三部：寻龙点穴，有一些基础后，就要开始学看山了，怎样寻龙，怎样点穴，这是一个悟性和耐心的问题。第四部：学择日，斗首，洪范、五行、玄空……理气部分是很深奥的，你学不完的。第五部：外出实践，由老师，带着你做真实的风水案例，实战出真知！第六部：出师毕业。——这里是杨公网，风水并不适合大部分人去学，学风水需谨慎，我不太建议你去学！
学习风水三步走第一步：首先要精通命理学习风水首先要学习甲乙丙丁，子丑寅卯，天干地支的生克制化，阴阳互动，知道的人很多，但是能深究者，玩出花样者，寥寥无几。“全凭掌上起星辰”，除非你游刃有余，熟烂与胸中，掐指一算，神应立见，让人震撼，天地倒翻，在你的眼神中自然会“风生水起，风起云涌，推波助澜，万马战尤酣。命理是风水中“理气”的关键所在，理气就是在固定的气场中，来龙清晰的情况下，通过理气，马上就知道她的去脉，她的灵魂，她的精神实质，她的未来发展。理气不是一般的甲乙丙丁，她是天星的代名词，小看我，就是小看你自己，证明你什么都不懂。一个睁眼的瞎子，睁眼的风水大师，到别人家看风水时，首先用尺子量了半个小时，甚至一二个小时，去找“中心点”，愚昧至极，真是让杨公气死，违背了风水的精髓“学会龙经无眼力，万卷真藏也是空”。怨不得杨公感叹“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同”，五花八门，汗牛充栋，齐与不齐，思想各异，这就是人，有时难免会自作自受，作茧自缚。第二歩：掌握八宅坐向峦头我说的“八宅”并不是一般的八宅理论，而是笼统的指八方坐向，外围环境，砂水吉凶，是相对“太极中心”而定。若果说你东西南北就不知道，就没法看风水。知道东西南北还不行，还要把东西南北转化成一万次，能有名有姓地把它叫出来，赋予不同的生命，把没有灵气的山头死块，给他拟人化，戴上帽子，穿上衣服，赋予一定的“生气”，确定他的来龙去脉，找出他的龙、穴、砂、水、向等等。“龙在山中不出山，挂在大山间；如果砂曲星辰正，收得阳神定”。龙就是坐实的一方，向就是朝向；龙是固定的龙，向是变化的向。风水年年转，只要你坐的正，再选好向，好运就会光临；你坐的不正，歪门邪道，有时也会运气，这就是风水的公平原则，有阴就有阳，有好就有坏，对任何人，任何事，都是一样对待；不过，大道是正义的，在这个世界上，毕竟好人多，坏人少，小人的猖狂是一时的，君子的大道是恒久的。走题了，瞎扯、、、、第三步：三元三合立体应用三元就是天地人，三合就是立体声，动感的，非常的，也是玩的最酷的，兼顾多方面的风水理论，是杨公风水的核心。在多元化的今天，三元三合风水也开始风行，逐步的被大家认可认知，也被历代风水大家推崇备至，如明代的刘秉忠，刘基等等，可以说把三合风水演绎至极，花样百出，甚至以假乱真，不过，精髓的部分还是掩盖不住的。“生方高耸旺人丁，官旺起峰官禄生”，先确定好风水格局，套入利用三元三合理论，再结合流年太岁，年月日时，一般情况下，应验虑还是能达到80%以上。至于第四步，就是玄空风水，奇门遁甲等等。也是现代风水大师所追求的最高境界，不出门而知天下事，不窥牖而见天道，玄之又玄，无中生有，忽悠别人的同时，也忽悠了自己。因为风水师毕竟是个特殊的行业，有很多未知的，解释不清的概念，望山跑死马，舍近求远，有的邯郸学步，有的闭门造车，没饭吃而固执己见的书呆子比比皆是，当然还有个别的顶级大师以玄空奇门为借口，金镶玉嵌，免费加冕，标榜标榜自己，其实也不过是金玉其外，败絮其中，一肚子青菜屎，西装革履，走两天好运，东西南北就不知道了。风水名词中叫做“虚花假穴”，不过是掩人耳目，甚至掩耳盗铃，欺世盗名，空壳一个。其实，玄空风水，奇门遁甲，只能说是学术上的最高境界，阳春白雪，在实际的操作中，麽凌两可，悬念很多，问号很多，况且，在实际的案例中，误差很大，还不如河图洛书三合三元九运命理等等，已经形成一个系统的，完备的，立体的，清晰的时空概念，让人一目了然，立竿见影，契合神随，马到神应。
⑸ 风水理气最好的书
风水理气最好的书，《沈氏玄空学》是一部倍受理气派风水师推崇的风水学经典著作。由清朝著名风水大师沈竹礽前辈著述，但是这本书的手稿还没有写完，沈竹礽前辈就逝世了。这位前辈的后代与徒儿秉承前辈生前的意愿，将前辈沈竹礽的手稿加以整理编辑，又加入了许多经典的风水知识，使这本书的知识体系得以完善。
从某个方面来讲，《沈氏玄空学》是清朝风水学前辈沈竹礽一生心血和智慧的结晶，也是一部集大成的风水学经典著作。研究并掌握《沈氏玄空学》所讲解的内容，就相当于打开了理气派风水学的大门。
接下来笔者就为大家介绍《沈氏玄空学》的内容提要，看完内容提要，想必大家就能明白，《沈氏玄空学》为什么是理气风水必读的经典著作。
《沈氏玄空字》讲解的内容可分为六卷，囊括了理气风水学的绝大多数基础知识，也囊括了作者一生的风水实践经验。
《沈氏玄空学》第一卷采用问答的形式书写内容。沈竹礽是清朝风水名家，立志弘扬风水文化，对求教者尽力做到知无不言，言无不尽。所以有很多风水学后辈会上门求教，或者以写信的方式向他求教风水学疑难问题。沈竹礽前辈将具有代表性的问题以及自己的解答归纳后记录下来。经由其后辈收集整理后编写为第一卷的内容，以便让读者通过阅读本书第一卷，解决心里的疑问。因为求教者的水准有高有低，所以这一卷的内容极为博杂，牵扯很多风水知识。又因为前辈沈竹礽是根据求教者的水准进行解答，有很多求教者本身风水学造诣就比较高，所以风水学基础知识不牢固的朋会，会有很多地方读不懂，第一卷的内容是全书最难掌握的内容。幸好这一卷并非全书重点，即便是无法掌握，问题也不大。如果非要研究透彻，就需要查找海量的相关知识。这种追根究底的精神好是好，就是需要花费大量的时间与精力。
《沈氏玄空学》第二卷是釆用纯理论的形式介绍理气风水的基础知识，认真研究透彻这一卷，就算是摸到了理气风水学的门槛了。
⑹ 青囊奥语中;杨公养老看雌雄.天机妙诀本不同.八卦只有一卦通.如何解释.
我看过的《青囊奥旨》中开头是：“年来养老看雌雄，天下诸书对不同。先看金龙动不动，次认血脉定来龙。……。”也许是《青囊奥旨》与《青囊奥语》一字之差版本不同吧！《青囊奥旨》中没有“八卦只有一卦通”。
⑺ 霜降水涸寻不见什麼意思
都天撼龙经八十一论
遁甲神机赋
两仪主使，三才攸分，步咒摄斗，鬼神存局通乎妙。音前修删简灵文，裁整诸经要理原。
夫甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴，回首则喜悦易遂，跌穴则显病易成，身残毁兮，乙遇辛而龙逃走，财虚耗兮，辛遇乙而虎猖狂，癸见丁兮，腾蛇夭矫，丁见癸兮，朱雀投江，生临丙戌，天遁用兵开，乙临巳，地遁安营，伏干格庚临日干，飞干格日干临庚，庚临值符，伏宫格之名，值符临庚，飞宫格之位，大格庚临六癸，刑格庚临六己，按格所向吉凶，百事营为不善，时遇克日干，乃五不遇而灾生，丙奇临时干，名为悖逆而祸起，三奇得使，众喜皆臻，六仪击刑，百凶皆集，太白入荧贼即来，火入金乡贼即去，地罗遮障不宜前，天网四张无路走，值符宫同天乙位而取，如逢急难宜从值符方而行。
二至顺逆，妙理元微，阳数左为前数，阴符右为前寻。阳至从冬至前一十二气，值符后一为九天，后二为九地，前三为六合，二为太阴；阴至从夏至前一十二气，值符前一为九天，前二为九地，前五为六合，七为太阴，太阴潜形而隐遁，六合遁身而谋议，九天之上扬威武，九地之下匿兵马，天地修兮难量，神机妙兮莫测，学者欲事有谋，存读斯赋无惑。
是书谓之选宅三白之法，出自都天憾龙经八十一论，太乙紫薇九总八卦者，天地之骨随，星斗之神机，八卦五变而及乎无穷，五行推移而应乎无尽，以九星为之九总，以八门为之八卦，上可补天地不全之化，下可助后土不及之功，扶危助吉，发端生祥，非同游一十二分之星图，又殊配二十八宿之格局。
是此书者，正天地之纲纪，明阴阳之经纬，幽深颐隐显达逆元，试看八卦门庭配列九宫，蹊向推迁六甲驱使六仪，天乙值符星之运局，太乙值日使之指挥，奇以六仪，遇以八节，上下招摇，内外表应，三盘运局，八卦皆通，值其吉则万事堪为，值其凶则一分莫举。
其一曰都天八卦，其二曰入地三元，其三曰行军三奇，其四曰选宅三白，其五曰循行太白之书，奇六曰入山憾龙之诀，其七曰转山移水九字符经，其八曰建国安帮万年金镜，其九曰盖为九宫入福救贫生仙产，圣变祸福如反掌，使贫富似等闲。
倘三迭之遇奇门，若蛟龙之得云雨，见六合之逢合局，如虎狼之产羽翼，忌取休囚，防其邢击，如得其星旺象，必须吉位门开，位位皆宜门，门皆吉，只要合得其宜，仍须各论共奇，干神不囚，支神不克，神藏煞没，方之万物皆和，返吟伏吟，定是千殃数集，奇逢旺相，是为富贵之谋，门逢开休，方协英雄之应运，青龙反首为甲乙之妙，详值白虎猖狂，见庚辛之凶祸，若值腾蛇夭矫，知壬癸之峥嵘，倘逢朱雀投江，管丙丁之妖怪，飞鸟跌穴，便云百事皆祥，贵人登坛，管取九官皆庆，通元机而天地皆用，得妙用则触事咸亨，若为文武官僚，修造职位皆增，或与良民士庶休茔扶危，做福建州府，而民家物泰，兴县镇而赋(富)足租平，立宫室而福集人依，做庙宇而鬼安神妥，桥梁船驿，井灶路途，或诸余行事，在选择周详，或有太乙，将军尽在拱手，任是九良七煞，莫敢当头。
不问诸家运气，不超不开，犯者空亡禁杀，但求此局却要有奇可保，千年皆招百福，最勘动土破山埋宗葬祖，务有奇星到座，门户得开，有龙山者，必求反首之青龙，有白虎者，大忌猖狂之白虎，有元武者，远其夭矫腾蛇，有朱雀者，怕其投江朱雀，如斯迎避，用竟配求，值飞鸟跌穴，则有异鸟宜雕，彩禽墬羽，鹰隼弃其亡鸟，鹤鹭返以鳝鱼，仙鹤来鸣，彩鸾下集，四仲具全者吉，两头破坏者凶，贵人登坛，必有旌旗相乘，雷电风云，印变文书，金章紫绶，得青龙反首之日时，当有鳞伏藏金，鱼落穴腾蛇蜃化马骤雷轰光焰，金银幡花结彩来应，其时在助其吉，各有克应，合取山头，万无一失之虑，动有十全之吉，分其头绪，布其提纲，具列千端，修明万事，非但谋猷之逢吉，乃天地之献祥，助国安邦济民利物，得之者，宜什袭于玉匮金滕，真所谓至圣皇家之重宝也。
繁体完整版本：奇门天地书别券---都天撼龙经八十一论
遁甲神机赋
两仪主使，三才攸分，步咒摄斗，鬼神存局通乎妙。音前修删简灵文，裁整诸经要理原。
夫甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴，回首则喜悦易遂，跌穴则显病易成，身残毁兮，乙遇辛而龙逃走，财虚耗兮，辛遇乙而虎猖狂，癸见丁兮，腾蛇夭矫，丁见癸兮，朱雀投江，生临丙戌，天遁用兵开，乙临巳，地遁安营，伏干格庚临日干，飞干格日干临庚，庚临值符，伏宫格之名，值符临庚，飞宫格之位，大格庚临六癸，刑格庚临六己，按格所向吉凶，百事营为不善，时遇克日干，乃五不遇而灾生，丙奇临时干，名为悖逆而祸起，三奇得使，众喜皆臻，六仪击刑，百凶皆集，太白入荧贼即来，火入金乡贼即去，地罗遮障不宜前，天网四张无路走，值符宫同天乙位而取，如逢急难宜从值符方而行。
二至顺逆，妙理元微，阳数左为前数，阴符右为前寻。阳至从冬至前一十二气，值符后一为九天，后二为九地，前三为六合，二为太阴；阴至从夏至前一十二气，值符前一为九天，前二为九地，前五为六合，七为太阴，太阴潜形而隐遁，六合遁身而谋议，九天之上扬威武，九地之下匿兵马，天地修兮难量，神机妙兮莫测，学者欲事有谋，存读斯赋无惑。
是书谓之选宅三白之法，出自都天憾龙经八十一论，太乙紫薇九总八卦者，天地之骨随，星斗之神机，八卦五变而及乎无穷，五行推移而应乎无尽，以九星为之九总，以八门为之八卦，上可补天地不全之化，下可助后土不及之功，扶危助吉，发端生祥，非同游一十二分之星图，又殊配二十八宿之格局。
是此书者，正天地之纲纪，明阴阳之经纬，幽深颐隐显达逆元，试看八卦门庭配列九宫，蹊向推迁六甲驱使六仪，天乙值符星之运局，太乙值日使之指挥，奇以六仪，遇以八节，上下招摇，内外表应，三盘运局，八卦皆通，值其吉则万事堪为，值其凶则一分莫举。
其一曰都天八卦，其二曰入地三元，其三曰行军三奇，其四曰选宅三白，其五曰循行太白之书，奇六曰入山憾龙之诀，其七曰转山移水九字元经，其八曰建国安帮万年金镜，其九曰盖为九宫入福救贫生仙产，圣变祸福如反掌，使贫富似等闲。
倘三叠之遇奇门，若蛟龙之得云雨，见六合之逢合局，如虎狼之产羽翼，忌取休囚，防其邢击，如得其星旺象，必须吉位门开，位位皆宜门，门皆吉，只要合得其宜，仍须各论共奇，干神不囚，支神不克，神藏煞没，方之万物皆和，返吟伏吟，定是千殃数集，奇逢旺相，是为富贵之谋，门逢开休，方协英雄之应运，青龙反首为甲乙之妙，详值白虎猖狂，见庚辛之凶祸，若值腾蛇夭矫，知壬癸之峥嵘，倘逢朱雀投江，管丙丁之妖怪，飞鸟跌穴，便云百事皆祥，贵人登坛，管取九官皆庆，通元机而天地皆用，得妙用则触事咸亨，若为文武官僚，修造职位皆增，或与良民士庶休茔扶危，做福建州府，而民家物泰，兴县镇而赋(富)足租平，立宫室而福集人依，做庙宇而鬼安神妥，桥梁船驿，井灶路途，或诸余行事，在选择周详，或有太乙，将军尽在拱手，任是九良七煞，莫敢当头。
不问诸家运气，不超不开，犯者空亡禁杀，但求此局却要有奇可保，千年皆招百福，最勘动土破山埋宗葬祖，务有奇星到座，门户得开，有龙山者，必求反首之青龙，有白虎者，大忌猖狂之白虎，有元武者，远其夭矫腾蛇，有朱雀者，怕其投江朱雀，如斯迎避，用竟配求，值飞鸟跌穴，则有异鸟宜雕，彩禽墬羽，鹰隼弃其亡鸟，鹤鹭返以鳝鱼，仙鹤来鸣，彩鸾下集，四仲具全者吉，两头破坏者凶，贵人登坛，必有旌旗相乘，雷电风云，印变文书，金章紫绶，得青龙反首之日时，当有鳞伏藏金，鱼落穴腾蛇蜃化马骤雷轰光焰，金银幡花结彩来应，其时在助其吉，各有克应，合取山头，万无一失之虑，动有十全之吉，分其头绪，布其提纲，具列千端，修明万事，非但谋猷之逢吉，乃天地之献祥，助国安邦济民利物，得之者，宜什袭於玉匮金滕，真所谓至圣皇家之重宝也。
卷一都天八卦
戊己两仪号都天，犯此美梦尽成烟，
三奇虽是人人要，配合奇门方不偏，
谈何容易奇门到，奇门岂能必相连，
吉门无奇如何好，都天代奇配神仙，
戊丙天地代返首，己休九天龙遁奇，
己休九地代虎遁，己生六合风遁依，
己开六阴代云遁，己配吉神乙一批，
双戊虽为伏吟格，生门九天天遁机，
戊乙戊丙戊丁配，戊壬生天是神遁，
己乙己丁己戊配，开地鬼遁阴休人，
千言万语总是一，戊代甲尊丙奇恩，
己代乙丁是真理，不用三奇只要门。
卷二入地三元
三元一百八十年，念年一局顺相连，
上一中四下七起，戊按局数奇仪填，
八山分为廿四向，双山五行十二道，
门向加甲为旨首，阴支求阳六合全，
屋向卦内求仪奇，旬首加干为天机，
星门宫神次第布，地理五常勿著迷，
一为龙来二为穴，三为砂来四水依，
峦头四常理气一，五为向来五常齐，
一曰龙来龙要活，龙管贵贱必要弯，
龙活人贵仕君侧，龙死人贱业平凡，
起伏弯曲多帐幕，必是贵龙多转圜，
蠢粗筋露气散漫，贱龙土飞无栏关，
二曰穴来穴要的，穴司吉凶必要深，
穴的人吉常安泰，穴歪人凶祸临门，
龙行弯曲有真结，必是吉穴有天恩，
蠢粗筋露勉成结，凶穴来鬼不来神，
三曰砂来砂要秀，砂司寿夭必要扶，
砂秀人寿多翁姥，砂鄙人夭赶酆都，
清润不湿固不顽，必是寿砂石如珠，
旱飞雨泥无草木，夭砂命短精神枯，
四曰水来水要抱，水管贫富必要情，
水抱人富堆金玉，水背人贫家产倾，
水清流缓绕旁侧，必是富水月精英，
水浊流急又直去，贫水财散总不成，
五曰向来向要正，向管成败必要纯，
向正人成青云上，向斜人败怨乾坤，
奇门齐到不受害，必是成向富贵春，
奇门不到又反伏，败向贫夭凶贱混，
吉门友吉怕反伏，凶门不凶保平安，
八门只怕反伏吟，不反不伏不困难，
吉神有吉怕中五，凶神不凶心不寒，
八神只怕五黄杀，若逢五黄不必谈。
卷三行军三奇
行军三奇乙丙丁，求安求才求学情，
先将八门安排好，乙开丁休丙是生，
乙怕乙庚兼辛癸，丙怕丙庚壬癸冰，
丁怕丙己兼辛癸，十中只有六个精，
座山立向上下排，单用地盘天地来，
十中只有六个精，彼我主客必分开，
奇仪门神相比较，胜者欢喜败者哀，
直符天地阴合吉，雀蛇陈凶墓里埋。
卷四选宅三白
三元九运排九宫，正隅南北与西东，
山向九宫卦内取，放在中宫由此从，
更见九宫之定位，三分详审阴阳中，
阳顺阴逆挨星诀，阳宅遁甲此为宗，
造吉克择看地支，不知所向支为师，
双山五行由此定，干卦为前阴为迟，
年月日时有前后，有下无上愚如斯，
上下紫白为最吉，紫白皆无商短资，
若知立向向为依，三分八卦是天机，
五黄为凶紫白吉，二三四七运不移，
反吟伏吟不是吉，紫白亦是凶一批，
上下翻卦世爻定，六亲详看不顺迷。
卷五循行太白之书
庚甲伏宫人必死，配合死门是天机，
一度二度至三度，四度必死不须疑，
伤门必伤杜们病，惊门是非来一批，
立向不如坐山吉，若非凶门事不奇，
庚乙残花事必遂，立向共行坐山铺，
伤门最灵次开杜，休生两门亦可图，
惟有死门与惊门，宁死不从莫强鲁，
败柳教向刑格去，莫使灰心向酆都，
庚丙横材烧直灶，惧势怕权人最愚，
坐山立向必兼用，惊杜开门皆通渠，
庚丁用在顽铁上，休生开景方不迂，
坐山恒用不可罢，那有孩子头如驴，
庚戊大夫如仲景，庚己用在凤求凰，
人虽不死病难好，人虽异梦可同床，
庚庚离间必相斗，误用庚辛泪汪汪，
庚壬庚癸无所用，三代粒积一代光。
卷六入山憾龙之诀
大率行龙自有真，星峰磊落是龙身，
高山须认星峰起，平地龙形别有名，
峰以星名取其类，星辰下照山成行，
神龙二字循山脉，神是主来龙是宾，
莫道高山方有龙，却来平地失真踪，
平地龙从高脉发，高起星峰低落穴，
高山须认星峰位，平地雨旁寻水势，
雨水夹起是真龙，枝叶周回中者是，
莫另山反如叶散，山若反兮水散漫，
外山百里作罗城，此是平地龙局段，
星峰顿伏落平去，外山隔水来相顾，
平中似掌似回窝，隐隐微微邱阜露，
便从邱阜觅回窝，或有勾夹如旋赢，
勾夹似案赢似穴，山去名堂聚气分，
四旁绕护如城郭，水绕山环聚一窝，
霜降水涸寻不见，春夏水高龙脊现，
此是平洋看龙法，过脉如丝或如线，
高水一寸即是山，低水一寸水回环，
水缠便是山缠象，缠得真龙如仰掌，
窝心掌里或乳头，端然有穴昭天象，
水绕山缠在平坡，远有围山近有河，
只爱山来抱身体，不爱水急去从他，
莫道高山龙易识，行到平洋失藕迹，
藕断丝连正好寻，退卸愈多愈有力，
高龙多下低处藏，四没神机便寻得，
祖宗父母数程遥，误得时师皆不识，
凡到平洋莫问踪，只观水绕是真龙，
念得龙经无眼力，万卷珍藏也是空。
卷七转山移水九字元经
龙若不真，屋顶必须高。
穴若不的，屋后必须高。
砂若不秀，屋笼必须高。
水若不抱，屋基必须高。
屋顶若高，宅如多重云。
屋基若高，水气不能存。
大门不佳，董公亦难医。
厕所不佳，乾净是生机。
书房不佳，面门是生机。
客厅不佳，平坐是生机。
储仓不佳，砌石是生机。
炊灶不佳，造窗是生机。
卧房不佳，纳妾是生机。
厕所乾净，百病不能侵。
桌案面门，终夜不思眠。
主客平坐，来客不是宾。
地面码石，损物不致贫。
炊灶造窗，恶砂不成因。
主人纳妾，房中不伤恩。
卷八建国安邦万年金镜
杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。
先看金龙动不动，次察血脉认来龙。
龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。
江南龙来江北望，江西龙去望江东。
是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩。
相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。
晋世景纯传此术，演经立义出玄空。
朱雀发源生旺气，一一讲说开愚蒙。
一生二兮二生三，三生万物是玄关。
山管山兮水管水，此是阴阳不待言。
识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死。
不问来山与来水，但逢死气皆无取。
先天罗经十二支，后天再用干与维。
八干四维辅支位，子母公孙同此推。
二十四山分顺逆，共成四十有八局。
五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。
阳从左边团团转，阴从右路转相通。
有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。
阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐。
阴山阴向水流阴，笑杀拘泥都一般。
若能堪破个中理，妙用本来同一体。
阴阳相见两为难，一山一水何足言。
二十四山双双起，少有时师通此义。
五行分布二十四，时师此诀何曾记。
山上龙神不下水，水里龙神不上山。
用此量山与步水，百里江山一瞬间。
更有净阴净阳法，前后八卦不相杂。
斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。
来山起顶须要知，三节四节不须拘。
只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。
天上星辰似织罗，水交三八要相过。
水发城门须要会，却如湖里雁交鹅。
富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。
山静水动昼夜是，水主财禄山人丁。
乾坤艮震号御街，四大尊神在内排。
生克须凭五行布，要识天机元妙处。
乾坤艮震水长流，吉神先入国豪富。
请验一国旧京都，十京设下九都贫。
唯有一京能发福，去水来水尽合情。
宗庙本是阴阳元，得四失六难为全。
三元六建虽为妙，得三失五尽为偏。
盖因一行扰外国，遂把五行颠倒编。
以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱。
卷九九宫入福救贫生仙产圣
江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二。南北八神共一卦，端的应无差。二十四龙管三卦，莫与时师话。忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。天卦江东掌上寻，知了值千金。人划八卦谁能会，山与水相对。父母阴阳仔细寻，前后相兼定。
前后相兼两路看，分定两边安。
卦内八卦不出位，代代人尊贵。
向水流归一路行，到处有声明。
龙行出卦无官职，不用劳心力。
只把天医福德装，未解见荣光。
倒排父母荫龙位，山向同流水。
十二阴阳一路排，总是卦中来。关天关地定雌雄。富贵此中逢。翻天倒地对不同，秘密在玄空。三阳水向尽源流，富贵永无休。三阳六秀二神当，立见入朝堂。水到御街，官便至，神童状元出。印绶若然居水口，御街近台辅。鼕鼕鼓角随流水。艳艳红旗归。上按三才井六建，排定阴阳算，下按玉撵捍门流，龙去要回头。
六建分明号六龙，名姓达天聪。正山正向流支上，寡夭遭刑杖。共用两神为夫妇，认取真神路。仙人秘密定阴阳，便是真龙冈。阴阳两字看零正，坐向须知病。若遇正神正门装，拨水入零堂。灵堂正向须知好，认取来山脑。水上排龙点位装，积粒万余仓。正神百步始成龙，水短便遭凶。零神不问长和短，凶吉不同断。父母排来到子息，须去认生克。水上排龙照位分，兄弟更子孙。二十四山分两路，认取五行主。龙中交战水中装，便是正龙伤。前面若无凶交破，莫断为凶祸。凶星看在何公头，仔细认踪由。先定坐山后定向，联珠不相放。须知细觅五行踪，富贵结金龙。五行若然翻值向，百年子孙旺。阴阳配合亦同论，富贵此中寻。东西父母三般卦，算值千金价。二十四路出高官，绯紫入长安。父母不是未为好，无官只豪富。父母排来看左右，向首分休咎。双山双向水零神，富贵永无贫。若遇正向须败绝，五行当分别。隔向一神仲子当，千万须推详。若行公位看顺逆，接得方奇特。公位若来见逆龙，男女失其踪。更看父母下三吉，三般卦第一。二十四山起八宫，贪巨武辅雄。四边尽是逃亡穴，下后令人绝。惟有挨星最为贵，泄漏天机密。天机若然安在内，家活当富贵；天机若然安在外，家活尽败退。五行配出九星名，天下任横行。干维、乾、巽、坤、艮、壬；阳顺星辰轮。支神、坎、震、离、兑、癸；阴卦逆行取。分定阴阳归两路，顺逆推排去。知生知死亦知贫，留取教儿孙。天地父母三般卦，时师未曾话。玄空大卦，神仙说，本是此经诀。不说宗枝但乱传，开口莫胡言。若还不信此经文，但覆古人坟；分却东西两个卦，会者传天下。学取仙人经一宗，切莫乱谈空。五行山下问来由，入首便知踪。分定子孙十二位，灾祸相连值。千灾万祸少人知，克者论宗枝。五行位中出一位；仔细秘中记。假若来龙骨不真，从此误千人。一个排来千把个；莫把星辰错。龙要合向，向合水；水合三吉位，合禄星马，合官星，本卦生旺寻。合凶合吉合祥瑞，何法能趋避。
但看太岁是合神，立地见分明。成败定断何公位，三合年中是。排星仔细看五行，看自何卦生。来山八卦不知踪，八卦九星空。顺逆排来各不同，天卦在其中。甲庚壬丙俱属阳，顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。阴阳顺逆各不同，尽向此中求。九星双起雌雄异，元关真妙处。东西两卦真奇异，须知本向水。本向本水四神奇，代代著绯衣。水流出卦有何全，一代作官员。一拆一代为官禄，二折二代福。三折父母共长流，马上锦衣游；马上斩头水出卦，一代为官罢。
直山直水若无翻，场务小官班。
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。
卯山卯向卯源水，骤富石崇比。
午山午向午来堂，大将镇边疆。
坤山坤向水坤流，富贵永无休。
辨得阴阳两路行，五星要分明。泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。依得四神为第一，官职无休歇。穴上八卦要知情，穴内卦装清。要求富贵三般卦，出卦家贫乏。寅申巳亥水来长，五行向中藏。辰戌丑未叩金龙，动得永无穷。若还借库富后贫，自库乐长春。大都星起何方是，五行长生旺。大旗相对起高岗，职位在学堂。捍门宫殿华表起，山水亦同例。水秀峰奇出大官，四位一般看。坎离水火中天过，龙墀移帝坐。宝盖凤阁四罗朝，宝殿登龙楼。罡劫吊杀休犯著，四墓多销铄。
金枝玉叶四梦装，金箱玉印藏。
帝释一神定州县，紫微同八武。
倒排父母荫龙位，富贵余万春。
识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合。子午卯酉四龙冈，作祖人财旺。水长百里佐君王，水短便遭伤。识得阴阳五行路，富贵达京城。不识阴阳五行路，万丈火坑深。前兼龙神前兼向，联珠莫相放。后兼龙神后兼向，排定阴阳算。
识得零神与正神，指日入青云。不识零神与正神，代代绝除根。倒排父母是真龙，子息达天聪。顺排父母到子息，代代人财退。
一龙宫中水便行，子息受艰辛。四三二一龙逆去，四子均荣贵。龙行位远主离乡，四位发经商。时师未识挨星学，只作天心摸。东边财谷引归西，北到南方推。老龙终日山中卧，何尝不易逢。只怪自家眼不的，乱把山岗觅。世人不知天机秘，泄破有何益。汝今传得地中仙，玄妙难空言。翻天倒地更玄玄，大卦不易传。更有收山出煞绝，亦兼为汝说。相逢大地能几人，个个是真心。若还求地不种德，引口深藏舌。
⑻ 二十四山向风水地运什么时候走运
三元易经玄空大卦简明：：：
一：地理正宗曰：宇宙中有大关会，气运为主，山川有性情，气势为先，地运有推移，
天气从之，天气有转徙,地运应之。
二：寻龙点穴：形势要威武，要活跃，龙气要真，接穴要聚，气要实，要足，方能佳，
能使富贵速发。
三：再以玄空大卦起挨星，三朝九运排龙气，以二十四山龙脉山川之“龙·向·山·水·潮·
峰”构成真精，定“成·败·兴·衰”之气。
四：再以造主与同太岁禄马贵人及各种精华之吉星，到山倒向，扶龙·补山·补向·补水·
补潮·补峰之催丁·催禄·催官贵之有力。
五：选期：以流年太岁所值日月五星“七政四馀”推算出各星宫度，看与方位和命主有何干系
然使催富贵更佳。
六：理阐阴阳苞苻之谜密·谈三元·分九运·得先天之爻象·法后天之流行“山龙以先天下卦起
星·其缄决以先天为主·先天何用山龙之基，后天何用水龙之体·水龙以后天为主。
二十四卦动视狼星之极·三十六宫分燥象徫之权·山逢贪巨·秀产千丁·水逢破廉·财添万顷·
巨门而列龙峰·家有石崇之富·藏丰而鹫岭·定生班马之才·若正神而居水口·定因讼狱以顷家丶
贪巨兮入龙山·死亡过甚·文廉兮居水口·邪淫而凶恶堪悲。
七：易曰：立天之道·阴与阳·立地之道·柔与刚·独阴补长·独阳不生·都天宝照曰：杨公养老看
雌雄·对尽诸书总不同·人生福祸由天定·贤达能安命·贫贱安坟富贵兴·全凭龙脉真·龙在山中不
出山·卦在大山间·若是砂曲星辰正·收得洋神定·断然一葬便兴隆·父发子传荣。
八：江东一卦从来吉·八神四个一·江西一卦排龙位·八神四个二·南北两神共一卦·端的应无差·乾
山乾向水流乾乾峰出状元·坤山坤向水坤流·富贵永不休·呼：天之道不过两大交媾而已·时间万物各
有交媾变化·施之无穷·论其微妙·不可端倪。
九：天元五歌曰：世人尅择重干支·生命亡命苦相持·致死子孙冲犯众·多年不葬孝心违·岂知死者以无
命·反气入地为复命·复命能司造化权·生者命从葬者定。
古有仙人造命决·不是干支子评法·浑天宝照侯天星·此是杨公真口诀·不忌三杀太岁神·阴符空亡俱抹
杀·年尅压命有何难·退气精神皆能发·天元一卷乌兔经·留与人间作宝筏.
二十八宿七政明·论宫论度要平分·深者论宫浅论度·一分一秒不容情·命入缠宫变五气·日月随命分五行·
五跃四馀扶日月·生旺衰死准天称·最取用星为福跃·有恩有用作干城·用若专权为上格·忌星一杂福斯轻。
十：论七政四馀觧````
太阳：为万宿之主·诸物之宗·至尊至贵·临照万方·善宿逢之·愈增其辉·恶宿逢之·拱手钦降“太阳每日平行
五十九分八秒微奇”春秋二分略同。
太阴：佐太阳·以宣化春秋元命·苞云月·为水精·故内明·而气冷·又为月为阴精·体白无光籍·太阴为地球卫星·
绕地行·又随地绕日·尅择家取之以夜为上·若造葬大能压杀·“千金歌”曰：更得玉兔照坐处·是使生民添福泽·
“太阴每日行十三度十分三十五秒奇”
土星：一名镇杀·主养成之德·其位于中央·主德·五星之首·尅择家取之宜与日月五星互用“土星每日平行二分零三十六微奇”
木星：一名岁星·其性仁·主生息之权·其位于东方·主春苍帝之子·其主福庆主正政·宜与日月五行并用“木星每日平行四分零
五十九秒奇”。
火星：一名荧惑·主舒长之权·其位于南方·主夏赤帝之子·下司人君·为天之礼也·出入无常·尅择如冬令喜火罗·并木气佐之
类“火星每日平行三十一分二十六秒奇”
金星：一名太白·其性义·主收敛之权·其位西方·主秋白帝之子·主兵·尅择家取之须以水日月互用“金星每日绕日行一度三十六
分零七秒奇”
水星：一名辰星：其性智应·主归藏之权·其位于北方黑帝之子·所主为刑所向之邦政·尅择家取之宜金并用·如夏令金水捧日月之
类“水星每日平行四度零五分三十二秒丰”。
十一：易经三元地理师曰：：
地穴佳良已不算， 必选卦位来真占。
来龙去脉寻理气， 理气能司造化权.
不知理气有何用， 安葬之后绝人丁。
相生相合多廖伦， 六任地理害误人。
欲知理气先悟卦， 天地交媾定乾坤。
乾坤定卦用一掌， 免得江湖害损民。
选期及用到山向， 七政四馀宫度明.
扶龙补山太阳到， 切莫龙山逢人情。
造葬要得好效果， 必寻原森态助我。
公墓热闹不易求， 吾师的确难开口。
要得家平安 处处要把关
能识前言语 有缘在商量
⑼ 什么是杨公忌小孩杨公忌这天出生的没有事吧
2个故事
1是有个叫杨公的 说是有13个儿子说 每个月死一个 我还有孩子养老 结果是那一年润年
13个月 一个月死一个 所以这老爷子没儿子养老了 这叫杨公忌
在有一个风水大师叫杨救贫尊称杨公说他在看风不的时候 13次 出错 用这个叫杨公忌
但我想告诉你的是 这种固定的说法 百分百是扯淡的， 固定的说法 只适用于节 八字好坏跟这个没有关系