❶ 韩国孝文化
在韩国，至今的社会共同道德，仍然是中国宋代提出的“八德”：“孝悌、版忠信、礼义、廉耻”。元权代时，中国的《朱子家礼》传入朝鲜，现在仍然是韩国人家庭伦理的规范基础。
谁能想到，几千年的儒教血脉在中国断裂后，居然在韩国部分地保存了下来。现在，一些中国学者需要到韩国去感受儒教的遗风流韵。
也许有些中国人，会和西方人一样对此感到陌生和新奇。要知道，在一百年以前，我们的先祖就是这样生活的。西方有些学者把韩国称为“儒教国家的活化石”，在中国，发黄的典籍上记载的内容，在韩国仍然部分地存活着。
韩国人向我们证明了，传统文化和现代化并不是你死我活的关系。传统文化更主要的不是一个民族前进的阻碍，而是这个民族现代化的重要动力。
韩国人告诉我们，一个民族要自信地生存，必须有自己的深厚底气，必须尊重自己的历史，尊重自己的祖先。
韩国人向我们说明，一个国家的现代化，绝不仅仅是物质上的进步，更主要的是精神上的丰富和满足。
❷ 韩语（你父母在韩国吗不，我父母不在韩国，在中国）怎么说
你父母在韩国吗？ 부모님은 한국에 계십니까?
不 아니요
我父母不在韩国，在中国
저의 부모님은 한국에 있는것이 아니가 중국에 계십니다.
也可以把不在韩国省去回，用韩语回答时，直接答说
저의 부모님은 중국에 계십니다.
❸ 在西方，子女成年后不赡养父母是不孝的体现吗
美国CBS在一份调查中显示，对于成年子女住在父母家里，63%的人认为这不是父母的责任，对于父专母是否要积攒钱属留给儿女，66%的人认为这不是父母的责任。亚洲地区注重家庭养老的形式，而西方强调彼此独立，子女并没有赡养父母的义务。
家庭养老是东方，尤其是东亚传统的养老形式，无论是在中国、韩国还是日本，都格外强调“孝道”。而西方却并不相同，虽然在他们的宗教教义之中也体现了“孝养”父母的观念和伦理教化，但在《圣经》当中只是要求儿女要“尊重”父母，而并没有要求他们应无条件地赡养年老父母。
西方文化强调彼此的独立、个人奋斗，到了老年期亦是如此。人们把独立和尊严看得很重，很难接受在自己老了以后，已经不再是“独立性的存在“而变为”依附性的存在”。成年子女与父母之间只有感情上的联系，不负有赡养父母的责任。子女成年后离开父母生活自立，而年老父母则由政府负责供养，所以对子女的家庭养老没有法律约束。
❹ 法律规定孝敬父母，那么不孝敬父母是不是犯法了
法律规定子女有赡养父母的义务，并没有规定孝敬父母，孝敬父母属于道德问题，当然有人身伤害则是另外一回事。
❺ 韩国人对长辈真的像韩剧里那么孝顺么
有可能，也不可能。
❻ 美国人。欧洲人以及日本韩国人是如何看待孝道已经如何看待那些不孝的人
一般文化来说，
美国人父母对孩子是以长者身份和朋友身份灌输观念。 这也形成 孩子18后对父母的依赖减少。但同时也要看孩子本身在外面社会的经历来断定他们对父母的态度。而父母当然会对孩子有牵挂。但知道要让孩子独立去，因为自己以前也是这样过来的。在这阶段的父母就会对（祖父母）产生共鸣与感激而变得更多交流，形成 18-29岁年轻的出去1年见一次，30岁+的对父母更孝义。
对不孝的 就一般会贸然君子的指责一番，指责完了该干什么干什么去。没什么的。
欧洲看是那个国家， 太多不同的了，有的会严重指责亲戚里的排斥和不认同，有的就觉得你不孝是因为你向往自由 而你父母也应该体谅什么的。
日本就和中国比较相似，但他们把孝道里 父亲的孝敬被视为对家族姓权威的尊重和立世的根本。对母亲的孝是对父母与家庭成员（兄弟姐妹）里的维系。对那些不尊重父母亲的直接鄙视
❼ 韩国孝敬父母的故事
事例一
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。
不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。
事例二
东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
事例三
在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学，一个13岁少年的题为《妈妈，我就是你的眼睛》的发言，使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。这位同学9岁时，母亲双目失明，他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务，为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带，他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时！
事例四
老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。
不好意思，不合题，我不知道，也搜不到韩国人的，只能给你找了几个中国人的，你看看吧
❽ 韩国男人是不是很孝顺
在韩国，一个老人如果有儿子，却去了养老院，这个儿子就别想在外面处事了。至于中国的那一套理由在韩国根本通不过。所以肯定的说，韩国男人比中国男人孝顺！
❾ 韩国人很注重孝道吗
是的，男生的话相差一岁就要很尊敬的叫哥哥的。。
❿ 亚洲哪个国家对老人最孝顺
当我们流连韩剧舞台，欲罢不能、欲说还休时，其中深深打动我们的一个重要内容就是浓浓的家庭氛围，那种对长辈的尊重、对晚辈的教导，时时处处闪现在韩国人的家庭生活中，让我们禁不住对韩国人的孝道文化感受颇深。韩国作为我国的近邻，是受孔孟儒家孝道学说影响最深的亚洲国家。在韩国，90%的国民认为，行孝是家和万事兴的基础，也是做人的美德。只有在家庭中尽孝，在工作上才能敬业，对国家才能尽忠。“孝道”作为儒学文化的基石，在韩国社会精神文化生活中占有主导地位，浸透在社会物质生活和精神生活的各个角落。在韩国，不尽孝就被人瞧不起，就无法在社会上立足。初听此话，我多少有些半信半疑，但经过在韩国的一段亲身体验，的确感受到了“孝道”在韩国的历史沉淀。 过年祭祖彰显孝道 年俗是韩国人祭祖尽孝的最直接体现。每年春节期间，韩国也会出现“春节潮”。家中外出的人不管离家多远，都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄(或长子、长孙)家，参加祭祖的“茶礼仪式”。“茶礼”通常在正月初一的清晨举行，仪式也颇为复杂。通常有“初献”、“亚献”、“终献”三个祭祀形式，然后再由主祭者劝祖先和诸神进酒进食。待祖先诸神“酒足饭饱”后，祭祀祖先的供品才由全家享用，然后相互拜年。与中国人大为不同的是，韩国人拜年礼可是相当讲究，不仅十分讲排场，而且长幼有序，等级非常严格：长者盘膝而坐，晚辈在长者面前下跪叩头。对成年晚辈，长者也会低头弯腰答礼，以示敬意，对未成年晚辈虽免礼，但要给压岁钱。平辈之间则是相互跪拜。除了给在世的老人拜年磕头外，韩国家庭还要祭祀死去的亲人，以尽其孝。我见到许多韩国家庭在祭祖后，都要带上酒、菜，开车去郊外给先人上坟，尽管大雪皑皑，寒风刺骨，但尽孝却一点也不受影响。 赡养父母长子承担 韩国人之所以重视孝道，除历史的积淀原因以外，从小就进行孝道的教育熏陶也是一个重要原因。在韩国，不仅中小学的教育重视孝道文化，每到寒暑假，社区里也会举办“忠孝教育”讲座，向孩子们宣传“忠、孝、礼”等传统伦理道德。所以，韩国人从小就认为孝敬老人、赡养父母是一种天经地义的神圣义务，一种必备的美德。在赡养父母方面，韩国自古就有由长子负责赡养的规矩，约定俗成，流传至今。如果长子先于老人去世，则老人由次子赡养，以此类推。据有关资料统计，目前仍有60%的韩国人认为父母应由长子负责赡养，而中国只有28%的人认可。 过去，长子在赡养父母时，父母都和长子一家住在一起，所以四世同堂的家庭在韩国随处可见。如今时过境迁，随着社会现代化进程的加快，这种几代共居的大家庭正日益减少，父母的赡养费也多不再由长子负责，而是实行子女均摊，但长子仍起着“召集和组织”的作用。对于韩国人的孝道，笔者从本社区邻居的言行上，就有所领会。邻居中有一户姓“梁”的人家，共有兄妹四人，长子是社区中公认的大孝子，他是个企业家，目前他与父母虽不同住，但在赡养问题上，可一点也不含糊。每年春节、中秋等重大节日，他都要招呼弟妹给父母请安、送礼，平时则常到父母家帮助干一些家务。春秋天气好的时候，还要带父母出去郊游。有一年，梁先生在中国考察，正赶上春节。虽然公务繁忙，又远距千里，他仍然买了机票在正月初一赶回汉城，召集全家给父母拜年。梁先生认为：“花些钱是小事，但尽孝是大事。我作为长子就要给弟妹们做个好榜样。”他还透露说：“他公司中有一位姓金的同事，也是家中的长子，娶了媳妇忘了父母，邻居背后指责他是‘不孝之子’。这个人原本挺能干的，公司总部准备提拔他为课长，后来公司里听闻他对父母尽孝不够，怕此事传到社会上影响公司的声誉，干脆把他辞退了。”韩国人认为，一个国家公务员如果不孝敬父母，不管你的能力有多大，业绩有多显著，也很难得到提拔重用。因此，人们都把给父母行孝与为国家尽忠紧密地联系在一起，并形成了舆论的压力。 男人旧习 婆媳不和 众所周知，韩国男人通常不下厨，有一种“君子远离庖厨”的旧习，而这种旧习又常常受到公婆的默认，并因此导致许多儿媳妇与公婆的不和。韩国妇女一般结婚后都辞职回家，当上地道的“家庭主妇”。例如，每逢春节、中秋节，家庭主妇都得几天几夜围着锅台转，累得腰酸背痛，而丈夫却一点忙也帮不上。此时，如果儿媳稍有怨言，婆媳就会碰出不和的火花。但近年来，这种情况有所改变，许多年轻女性结婚后仍继续工作，丈夫下厨已不再是丢面子的事情了。 “孝道”产品 企业赚钱 由于韩国举国上下重视“孝道”，在经济生活中也出现了花样繁多的“孝道”产品，这也是韩国孝道的一大特色。每逢重大节日，韩国厂商都争先推出孝敬老人和父母的产品。其中最受欢迎也最畅销的是无公害的保健食品。西瓜经特殊处理，上面隐约出现一个“喜”字；一套精美的点心盒上印着一个“孝”字等等。为表彰企业为国家经济发展做出了贡献，韩国还设立了“孝子”企业奖。 总之，“东方的儒教文明”，在韩国可以说无处不在。有一份民意调查，问：“东方的儒教文明能成为现代社会普遍认同的指导理念吗？”被调查的韩国人赞成的比例高达90%。由此也就不会奇怪现代韩国人为何仍如此恪守“孝道”，为何如此坚守及时行孝的伦理观念了。