活到的时候对父母孝顺

A. 好好活着是对父母最好的孝顺

好好活着，无论什么情况都要好好活着是对自己这个生命的负责，对父母孝顺。

在父母过不好他们一生的情况下，子女尽情享受自己的生命会莫名的有一种愧疚感，不敢去享受，不敢让自己好，越是这样越要让自己好起来，不能大家都在底层趴着，互相埋怨，互相伤害而不快乐，快乐也是一种本事，一种能力。

妈妈在爸爸在世时总在抱怨爸爸这不行那不行，爸爸走了，她才发现爸爸带着病弱的身体做了好多事情。给她买药，买电水汽，换电池，生活中力所能及的小事情爸爸都在做，不会让妈妈操心，现在爸爸走了一年多了，妈妈还在痛苦中出不来，我心里怨恨妈妈的自私，而妈妈天天抱怨我们不理解她，不知道她的苦，其实妈妈是在自己设计的痛苦中不出来，不知不觉中在找苦吃，因为那才是她熟悉的味道，我看在眼里，不知道该如何帮助她，妈妈在退行，退回到婴儿期，却没有人给她安静的环境来退行，不允许，这也是在之前，妈妈就已局槐陪经种下了因，现在呈现的是果，而我也在不知不觉中帮助她受苦，言语相桐蠢加，行动冷漠，感情远离，我也在模仿她，回家一次明腊我就抑郁一次，早上三点醒，晚上九点睡，这正是妈妈休息的节奏，我被妈妈带着走，我不能跟她一样，我要幸福，快乐，我要有我的世界。

B. 告诫年轻人父母健在的时候要好好孝顺他们竟好自己的本分关心他们的诗句是

子欲养而亲不待，树欲静而风不止怎么样？这句话主要是用来告诫子女们，父母在世要好好照顾他们，免得以后追悔莫及。

望采纳谢谢！

C. 哪个诗句告诉我们要趁着父母健在的时候及时行孝道而不要等到父母去世了才后悔

树欲静而风不止， 子欲养而亲不待：树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。

【出处】

春秋孔子《孔子家语卷二 ·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”

译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！

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这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。

后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。

D. 在孝顺老人时，有人主张活着时孝顺，死后的一切皆是空，对吗

所谓“一切皆空”指的是物质本体是空无自性的。要知道，人固有一死，但生命无限。好比电灯，说灯泡坏就要否定电能源也不存在了吗？斯人已逝，任何生命体死後，依然可以享有到後人为他所做善事福德的感召力。当然，生前孝顺更为重要！

我国是一个礼仪之邦，同时又是仁义忠孝所在，自古就有厚养薄葬的优良传统！一个孝字就表明做为子女，在老人在时要使其衣有所着，食有所甘，心情顺昌。去世之后葬得其所，不使父母先人暴骨原野，便是尽人子之孝了。至于葬仪不过是礼仪的一种形式，要依 社会 风俗，自己的条件，入世随俗就可以了。

上古颂郑时期人们以为，人！是天赐之物，生之于天，还之于天，于是人去世之后，置之原野，随自然而消失，这种习俗在边远地区和少数民族还存在，如置之高山之洞穴，水葬，火葬等等多种形式。随着人口的增多，聚集，文明的演化，人们便将先人深埋，起高冢以葬奠，以使自己的哀思有寄托之所，这叫入土为安！但任何事物都是过犹不及，后来的人们重形拆樱者式，不重有为，旅薯这就有违先人的原意，重后敛而不重赡养，把葬仪搞的很大，而不重孝顺老人，这就与传统教育的厚养簿敛背道而驰了！

因此，父母在以尽人子之孝，父母去使葬得其所就可以了！

孝顺的人，肯定会在老人活着的时候尽孝，死后虽然是皆空，也会怀念的，不忘来路，方明是理，古时候守灵三年，孝道是中华民族最重要、最优良的传统。

E. 生前孝和死后孝的区别是什么

中国是一个传统的国家，注重孝道，生前孝顺是为了让自己不留下什么遗憾，子欲养而亲不待，这是一种非常痛苦的滋味，所以趁着父母活着的时候多对他们尽点孝，能把更多的关爱送给他们，这也是让我们的良心能好受一些。身后孝顺是做给别人看的，中国人都注重面子，父母死了以后，父母的葬礼排场非常的大，有人吹拉弹唱请了很大的班子，有的人给父母的墓地买的很豪华，这就是给活人看的，与其如此，倒不如在父母生前尽孝。

父母养我们小辛苦的过了一辈子，操持这个家，如今当他们老了，需要有人依靠，需要有人照顾的时候，我们却不能够对他们尽孝，给他们更多的关爱，不能像我们小时候，他们对我们那样去孝顺他们，这是做儿女的最大的不孝。趁着父母在世，多对他们好一些，也能在他们死后对得起我们的良心。良心正了，我们能睡得着觉，良心歪了，我们一世难得安宁。

F. 人生短暂,生前孝敬,离世无憾是什么意思

人生短暂，当你成年时，你父母已经步入老年。
尽孝要趁早，别留遗憾
这世上有一件一等一的急事，那就是尽孝，子女尽孝要趁早，长情是陪伴。

工作再忙，也要抽出时间来陪伴父母，在节假日常回家看看，给父母形成一种仪式感，也会增加他的幸福指数。
尽孝这件事情，不要等到父母身体不好了才后悔，病榻前的精心伺候固然是孝，平日里的关心爱护也不能减少分毫。

对父母的孝顺不论穷富，有多大的力量尽多大的“孝道”。
不要想着有朝一日飞黄腾达了再来尽孝，生老病死是自然规律，人生下来在寿命上就一直在做减法，尽孝，尽一次少一次。
在父母尚在人世的时候，多多尽孝，远胜于父母逝去后的“面子工程”。
孝顺不是给人看的，而是发自内心的孝敬。

G. 人这一辈子，一定要孝顺父母

人这一辈子，不管活得咋样，一定要孝顺父母，不孝顺父母的人，是可耻的。

中国人讲，百善孝为先。

看一个人善良与否，首先看他孝不孝顺，一个人就算再会做人，连父母都不孝顺，这个人人品肯定不行！

有的人表面看来还不错，但对父母一点孝心都没有，这样的人，你敢相信他有多么真诚？

一个对父母都不好的人，再好，能好到哪里去？

反之，一个人可能有些缺点，但他如果能够做到孝顺，则说明他至少还是一个不错的人。

但袁世凯是个大孝子。

纵观天下，往往越是无能之辈，越经常抱怨父母平庸，反之，真正有能力的人，却发自内心尽其孝顺。

无论有钱有势的人，还是贫穷落魄的人，都有孝顺或者不孝顺的人，可是您就看吧，一个连父母都不孝顺的人，他很难成大器。

孝顺并不尽是给别人看的，孝顺，是人对自己良心的问路。

这个世界，还有谁，能像父母那样对你好，其实真无几人，甚至父母的好，是独一无二，永远无法替代的。

父母再穷，也永远会把最好的东西留给孩子。

当然了，也有自私的父母，但太少了。

再好的朋友，有一天也可能会因为一点利益疏远你；再爱你的人，也难免有一天离开你；甚至骨血连筋的手足，各自组建了家庭以后，也从亲人变成了亲戚……

唯有父母，你输了，他们可能觉得抬不起头，但还是要你吃饱穿暖就好，你娶了媳妇，他们含着热泪，觉得那一刻是最幸福的，你出人头地，他们一边骄傲着喜悦着，却还一边叮嘱你——要好好做人。

不管你怎样，父母觉得你长得最好看，父母用生命捍卫你的尊严，父母用辛劳的一生换你岁岁平安，你在父母眼中，永远是最无法割舍的孩子。

《曾广贤》文中有一句话：

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

孟子有一句话：

惟孝顺父母，可以解忧。

巴金曾说：

母亲是没有什么东西可以替代的。

老舍曾说：

失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

父母在时，无论我们走多远，至少心里还有个家，父母不在，余生便浪迹天涯。

我们与父母终究不是一代人，随着年龄的增长，他们变得越来越老，他们的故事停留在几十年以前，甚至更早，我们与父母难免产生一些代沟，因为一些事情，也难免产生矛盾，甚至产生深深的隔阂，但别忘了，这世界，没有人比父母更爱你，每个人都是如此，每个人有了孩子，才突然想起父母年轻时的样子，孩子长大以后，你又突然怀念父母的“影子”。

孝顺父母是仁义，也是天意。

人这一辈子，一定要孝顺父母。

H. 人活着，为什么要对父母孝顺

下面，我们就为什么要对父母孝顺做个反思，希望能对大家有所触动。

孝顺父母的本质是感恩，感恩父母给了我们生命，把我们带到了这个世界上来，让我们品尝人生的酸甜苦辣，生命因为经历而变得愈发厚实。

人最初的感恩之心，就是对父母的感激，这也是我们行走世间最温暖的行囊，无论走到哪里，我们都没有忘记父母的恩情。

人生是一场单程旅行，父母陪我们长大，看我们渐行渐远，我们却很难回过头抱一抱父母，看父母苍老的鬓角。

孝顺的意义，就在于告诉自己不要忘本，保持心底的温暖，在人世安然前行。

父母是我们的榜样，也是教会我们无私爱他人的老师，父母的爱，对于我们毫无保留，也不求回报。

正是在这样爱的氛围中长大，我们才学会了如何去付出，如何去爱他人，同时，也懂得了怎么被爱。

原生家庭带来的创伤，会伴随一个人一生，同样的，原生家庭带来的温暖，也会驱动一个人勇敢前行。

爱是世间最美好的期待，不要吝惜给予，像父母爱我们一样去爱父母，爱身边的人，你的人生终会迎来更多的精彩。

孝顺父母的意义在于，无论我们走多远，父母都是我们的根，是我们的来处。

有父母孝顺的人是幸福的，自己的孝心有承载的地方，也有心栖息的地方，即使满身疲惫，也可以回家。

孝顺父母，会让我们始终记得来时的路，保持自己的初心，给前行的路上增加更多的意义，让父母以我们为荣。

父母是我们的老师，我们也是孩子的老师，我们如何孝顺父母，对孩子就是最好的教育。

有一天，当我们成为站在孩子身后的守望者时，孩子也不会忘了回头看我们一眼，抱一抱我们。

我们的孝顺，就是给孩子树立了榜样，为自己的晚年埋下一颗幸福的种子。

不孝顺老人的父母，不会养出孝顺的孩子，自己造成的因，终究会十倍、百倍的回报在自己身上。

I. 在孝顺老人时，有人主张活着时孝顺，死后的一切皆是空，对吗

这句话前半句是对的，后半句是错的。

首先孝顺老人，扮培拆活着的时候需精心伺候，生活起举细心照料，经常嘘寒问暖，谈心舒情，面对面交流，心与心靠近，情与情盘活，理与义疏通，各自有各自的特点，各家有各家的难处，周全考虑，尽到责任，有情有义就行，不必攀比，也无需强求。

如果老人一但去逝，生老病死，自然规律，谁也无法抗拒，谁也无力逆天。坦然面对，顺势而为，节哀顺便，亲情依旧，随乡入俗，理顺人情，端正风俗，不必要娇揉造作虚张声势，也无需要大操大办铺涨浪费。心到意到，孝到礼到就好。

亲人去后，七七载载，节日节点，应时常怀念，以表情意，宣誓孝道，虽不必夸张，也不能无视。只有礼仪翩翩，才能彰显情意绵绵。上传下孝，风气使然，切不可无视或偏废。

完全正确。我是唯物主义者，死后上天堂是人们的一种美好的愿望。而祭拜、扫墓是人们对逝去亲人的一种追思。纪念先烈英雄是为了继承他们的意志、精神，并且教育后人。

死后一切皆空，说明已永远离开了人世，你再怎样表示，他也不会知道，祭祀的厅枣礼品再丰厚他也享受不到。

做为家中的长中冲辈至亲，在他们活着的时候，用他们的爱把儿女养大成人，用自己的辛劳助儿女独立生活。这份恩情做为儿女当永世相报，待他们年老身体衰弱之时，理应尽孝侍奉，是人之常伦，对老人来说也是一种慰籍。

有的人生前不养老人，死后大做排场，其实都是做给别人看的。一是为了赚取一个好的名声，向人宣示。二是成本低廉，视财如命，因为死后孝敬花不了太多的钱，而生前养老却是无底深渊，因而不愿承担。这种人应受到良心谴责。

我本人非常认同这种做法 ，我们都是无神论 ，做为子女 ，老人在世 你尽了孝道 就问心无愧 ，老人去世了 ，葬礼再讲排场 ，那只是求得自己一点心理安慰 ，或者是做给别人看的 。

就拿我们家来说，亲生父母走的早 ，当我们还没有能力孝敬他们 ，没来得及回报的时候 ，父母就离开了我们 ，非常遗 憾 ，子欲养亲不待 。

每到扫墓的节日 ，我们几姊妹 都要到父母坟上 ，祭拜 ，表达哀思 ，那又有什么用 ，只能表达活人的哀思 。

我婆婆公公有所不同 ，婚后我们一直住在一起 ，我们对二位老人也算尽到了孝心 。

二位老人生前都立下遗嘱 ，走后不留骨灰 ，不讲排场 ，让我们一定照办 ，我们还是按遗嘱照办 了。

虽然外人有些不理解 ，但是我们问心无愧 ，生前孝敬老人 ，没必要管外人说什么 。

所以我的观点也是 ，生前一定要好好孝敬老人 ，死了，死了，人死后， 一切皆为空