A. 父母如何做好孝敬长辈的榜样,孝是一切百善之首
所以我看到有的家庭，就是有些朋友，他想教他的小孩读《弟子规》，但是到吃饭的饭桌上，外公、外婆还有父亲、母亲，都是往他小孩碗里边夹菜，他自己都不知道做一个示范，示范一个孝敬。这样的话，即使是把《弟子规》都背熟了，其实我觉得也没有用处，因为父母没有做到《弟子规》。 净空老法师：对，不错。 王鲁湘先生：我觉得还有一个问题，其实我们是根本的把这些经典，和过去古圣先贤给我们写的一些教训，把它完全遗忘掉。比如现在很多我们这个年纪，甚至比我们还年轻一点做父母的人，你去问他，有几个人读过像《弟子规》、《三字经》，或是《孝经》？他没读过。接着如果你现在告诉他，你不要有偏见，我也不求你有别的东西，你就给我从头到尾把它读几遍，如果有不懂的地方，我给你解释一下。我想只要一读就开卷有益。 净空老法师：不错，不错。 王鲁湘先生：我们现在是无卷给他去读，很多的人都根本不知道我们前人有《弟子规》这本书，他不知道；有《孝经》这本书，他不知道。所以实际上，你看那天我拿到《弟子规》，我这一看，其实《弟子规》真的写得都是非常浅显的东西，从最最我们大家都能做到的事情，让你做。比如刚刚你说到父母三代同堂吃饭，做父母的夹菜的时候，他不给老人夹，他给自己孩子夹，如果他读过《弟子规》，不这么做了。 (应该先夹菜给爷爷奶奶外婆外公) 净空老法师：不错。 陈晓旭居士：问题他想给老人夹，老人还让他给孩子夹，老人也要给孩子夹，就是溺爱。 净空老法师：老人也不懂，为什么？你真正爱的时候，你要教，父亲对祖父母孝顺让他看，他就懂得了，他将来就会孝顺父母。这是什么？这都是像演戏一样的。所以我这个年龄，我十岁离开家乡，我们住农村里头。但是我们那个农村文风很盛，桐城派的，文风很盛，所以从小还学过这些东西。我记得大概是六、七岁的时候上私塾，我父亲就跟老师表演，这是我们后来才晓得，那个时候完全不知道。进学堂（私塾），在祠堂，我们亲戚的祠堂，现在祠堂都没有了。祠堂我记得那个时候树林，树林也没有了都变成广地，都不见了。我父亲带着礼物，供养老师的，带着一些礼物，先拜孔子的神位，“大成至圣先师之神位”，那字我都认识，我三岁父母就教我识字，所以三岁的时候就认识三百多字。我父亲在前面，我在后面，行三跪九叩首的礼，拜孔夫子。孔夫子牌位拜完之后，请老师上座，我父亲在前面，我在后面，向老师行三跪九叩首礼。你想想看，我们六、七岁小孩看到这个，父母对老师这么尊敬，还会不听话吗？还敢不受教吗？这是什么？就是一次教什么？教你尊师重道，不是讲的，讲没有用，做给你看。老师接受家长这样隆重的大礼，你要不好好的教他，你怎么对得起人家。所以老师跟家庭是密切的合作，老师教我们怎样孝顺父母，父母教我们怎么样尊师重道，怎样跟同学们相处，就教这些。两个人互相教，才把你教好。 陈晓旭居士：所以没有孝亲就谈不上尊师。 净空老法师：谈不上。 王鲁湘先生：孝是一切百善之首。 净空老法师：没错，是根。所以孝字，中国这个“孝”字它是个会意字，这个字跟大乘佛法完全相应，上面是个“老”，底下是个“子”，这没有代沟。外国人代沟就不孝，就是什么？这是一体，上面还有上面，后面还有后面，过去无始，未来无终，是一个生命共同体，它显示这个。所以外国人不懂，你的祖先几百年、几千年你还祭祀他？他都不晓得为什么，这中国人懂得。 王鲁湘先生：我们说子孙子孙，子子孙孙，这个孙字也是个会意字。 净空老法师：对，会意字， 王鲁湘先生：一个子字，这边是那个一串像茧一样，无穷无尽的。 净空老法师：不错，无穷无尽。所以中国文字是智慧的符号，让你看了之后，你就会觉悟，你就会懂得，非常有意思，外国文字就没有。 王鲁湘先生：我们现在变成简化字以后，这个孙字就变成子小了，一个子，一个小，跟原先那个意思没有了。 净空老法师：不错。
B. 净空老法师 孩子生日 和将要上大学 怎样给孩子做功德 放生
教他学习佛法，这是最好不过的了。
在行为上，教他改正过失，并行善积德，教他孝顺父母。教他念佛诵经，持守五戒，吃素放生，忏悔业障，做这些事，就是为他将来的幸福，打下坚实的基础。
如果孩子不信佛教，大人可以为他念佛诵经，放生。念完佛，放完生后，要回向一句：愿以此功德，让我的孩子幸福吉祥，考上理想的大学，愿他与佛结缘，早日信仰佛教。
C. 佛教的观点看孝道
“欲生彼国者。当修三福。一者孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。二者受持三归。具足众戒。不犯威仪。三者发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。如此三事名为净业。”《佛说观无量寿佛经》
明朝时大学者杨黼曾告别亲人去四川找无际大师学佛。半路遇到一个老和尚，老和尚说见无际大师不如见佛。老杨十分高兴，忙问佛他老人家在哪？和尚说，你原路返回，看到披着被子倒穿拖鞋的就是佛啦。老杨见他一本正经像个高僧模样，值得信赖，便掉头回去，一路上轻易都不敢眨眼，生怕与佛错过。结果这天深夜走到家门口也没见到佛，心中遂大呼上当。想想也是，哪有佛披着被子倒穿拖鞋的，难道是济公活佛？边想边叫门，里面的老娘早已睡下，突然听见儿子叫门的声音，连忙出来开门。家门一开，杨黼呆住了，眼前急急忙忙来开门的母亲正披着被子倒穿拖鞋。原来找了一路的佛正在家里。
世上披衾倒履的父母到处都是，而悟得父母如佛的子女不知有几个。由此可知双亲是在世活佛，因此我们要拜佛、学佛、求生西方极乐世界，当先从净业三福中的“孝养父母”做起，才有可能成就道业!
佛教劝孝偈云：
堂上有佛二尊，
恼恨世人不识；
不用金彩装成，
非是栴檀雕刻；
即今现在双亲，
就是释迦弥勒；
若能诚敬得他，
何用别求功德。
D. 净空法师答：父母不信佛，我们怎么办
我们学了佛，有幸遇到修净土法门，我们依教奉行，在日常生活当中，我们只有乐没有苦，只有自在没有忧愁。我们拿这个法门劝家人，他们听了不相信，不相信不奇怪，不相信我们也不要烦恼，为什么？他没有那么深厚的善根福德因缘。
我们要想帮他忙也帮不上，不但我们帮不上忙，一切诸佛菩萨都帮不上。善根要靠自己修，福德也要靠自己修，别人帮不上！佛只能把方法教给我们，至于做还得要自己去做，佛菩萨不能代我们做，这一点总是要知道。
福德不够，他没这个福分，我们要生怜悯心；有福的人，我们要帮助他、成就他，实际状况，我们总要了解清楚，才不会受动摇。我们劝父母，他不相信，他不肯听、不肯学，我们也没有法子！只要我们尽到自己心力，就圆满了。
父母这一生不能得度不要怕，自己要往生。自己往生了之后，你的父母不管在哪一道，你看得到；他什么时候能够接受，你马上化身来度，这叫真正孝顺。你现在为了度你父母，一天到晚心里烦得不得了，好了，父母没去得了，自己也去不了，这个可惜，这是愚痴到了极处！所以，只要自己成了佛，你的家亲眷属可以说早晚的事情，没有不成佛的。因为他过去跟你有这个缘分，缘分很深，“佛不度无缘之人”，他跟你缘分很深，到他回心转意的时候，智慧现前，业障少一点的时候，你一说他就会听、就会接受。
念佛往生也不完全是这一生的事情，来生来世还可以，问题就是我们家人要有一个人真的往生。只要有一个人往生，我们都有救，早晚都有救；一个人都没有，这就很困难！我们堕在到六道里头，谁来度我们？所以，缘分很重要！跟我们没有这个关系的人，也就是说，跟我们没有缘分的人，你跟他讲，他不相信，他不接受；有缘的人，你一说，他就听、就相信，我相信每一位同修都有这个经验。
我在最初接触佛法，很多法师跟我讲佛经，我不相信，我不能接受。我的老师方东美先生，我跟他学哲学，他跟我讲佛法，我一听就相信！他讲一句，我信一句；讲两句，我信两句。缘分不一样！
净空法师答：为了孝顺父母，你可以不必到佛堂，你在家面念佛。出声念他们不欢喜，你不出声，默念。一切要能够顺从父母。父母年岁这么大了，一定要表现得比平常还要好，他就会觉得奇怪：“你怎么跟过去不一样，现在怎么变得这么乖、这么孝顺？”你说：“是佛教我这么做的。”这样才能感动他，让他对佛法有好感，然后慢慢再劝他念佛。如果你所做的他都不欢喜，你劝他念佛就非常困难。首先要一切都顺从。
E. 果彦法师开示：什么是真正的孝顺
果彦法师开示：什么是真正的孝顺
孝顺，可分为二种，一种是世间的孝顺，另一种为出世间的孝顺。所谓世间的孝顺，即是儿女为了报答父母养育之恩，长大之后侍奉父母，让他们快快乐乐。也有六亲之间后辈对长辈的孝顺。过去未来现在三世诸佛净业正因之中首先说的第一条就是要孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。所以，孝顺是我们为人的基本，孝顺之人得到众人称赞，反之，忤逆之人众人指责；天地鬼神敬重孝顺父母之人，而惩罚不孝之辈！
世间孝顺之中，也有真孝与假孝之分。何为真孝？发自内心的尊重报答，并从行动上落实者称之为真孝；而假孝虽然从外表上看则和真孝无异，但其内心若是只为了别人的评议，实际上并不想这样去做，但为了不遭到众人的指责而伪做孝顺，此则称之为假孝。真孝之人有大福报，而假孝之人虽辛苦一场，但由于只是逢场作戏，发心不真，因而也就没有什么福报。如果外面之人不明其中原因，对假孝之人称赞不绝，那假孝之人由于受不起这种名声，便会有不祥的事情发生。因此，我们对于父母以及长辈，要发自内心真正的报恩，恭敬供养承侍，做名副其实的孝顺之人。
只是世间之孝顺，已得到很大的福报，何况出世间的孝顺呢？何谓出世间的孝顺？所谓出世间的孝顺，则是为了帮助一切父母众生出离六道生死轮回，而毅然舍家离眷出家修行，成就之后回来度化他们的伟大行为。与世间孝顺相比较，出世间的孝顺方可真正报得父母恩情。
《佛说父母恩重难报经》中记载：尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众：“汝等当知，我今为汝分别解说：假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，遶须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩；假使有人，遭饥馑劫，为於爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献於如来，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，百千刀戟，一时刺身，於自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。”由佛所说之经文我们可以知道，父母之深恩非是世间的孝顺可以报答的。然而，孝心却是可贵的，虽然只是世间的孝顺，也已获得很大的果报，得以人天之善趣福报！那出世间的孝顺则是真正的报答父母深恩。以佛法来铙益于他们，让他们也都可以脱离三界苦宅，证得涅槃盘之乐！”
世间之人为无明所覆，颠倒黑白，他们赞叹世间的孝顺行为，而对于去出家求道以出世间的法来报答亲情并饶益一切众生的行为则百般指责。说他们不孝不顺，自私自利等等，目的是想阻止其的出家之念。我们须知，世间之孝顺是短暂的，给不了亲人永久的快乐，而出世间的孝顺则可让他们到达涅槃之乐。因此，我们有缘的佛弟子应当实行出世间的孝顺，不仅是让亲人，并让所有众生都得到永远的快乐。
孝顺，并不止于外表的尊重，内心的恭敬才是最为重要的。有了发自内心的这份孝顺，我们从而对一切如母如父之众生发起悲心，为了让他们得到解脱，先得出家苦行成就自己，再回来以佛法之甘露润酝报答众生。这，就是真正的孝顺！