父母官做什么

Ⅰ 简直不是人干的活，县官这个职位在清朝都要做哪些事情

我们都听说过一句话叫“三年清知府，十万雪花银”，这句话的含义就是告诉世人，在清朝当官和在民国时当教授一样，都是十分捞钱的。但这里说的是知府，而小小的县官不但是支撑整个大清帝国的根本，还是这个世界上最难当的官。

我们都知道，中国古代文人士大夫们经历了五个时代，分别是贵族-士族-平民-流氓-奴隶。 到了清代，当官的就彻底变成了奴隶。这里的奴隶不仅仅是指爱新觉罗家的奴隶，还是所有上司的奴隶。

另外，作者想说的是，仅仅清朝的县官这样吗？不，是所有朝代都是如此。

唐宋元明清没啥本质区别，明粉也好，唐粉、宋粉也罢，真让他们回归到那个时代去生活，他们很可能都不知道自己怎么死的。

一句话，如果那个时代真的好，就不会被历史所淘汰了！

对于清朝的县官，即是孙子又是爷的这种双重身份，读者您是怎么看的呢？

Ⅱ 栖霞市委原书记姚秀霞因瞒报细节被刑拘，作为父母官是否更该以身作则

其实在我们国家，官员是能够让自己有一个比较好的行为的，而且他们也能够让自己以身作则。很多时候我们都会监督官员的一些行为，而且我们也觉得官员是能够为人民服务，对人民负责的，因为它们本身就是我们的父母官，而且他们也应该要让自己有个比较好的行为，只有这样的话我们才会去支持这些官员，而且也只有这样，我们才能够让那些官员有一个比较好的职位。

但是也有一些干部不能够让自己有一个比较好的行为，他们不能够让自己有一个清正廉洁的态度，而且他们也不能够让自己的品质变得越来越好，他们可能会受到金钱的诱惑，而且他们也可能会走上歪路，他们可能会不能够让自己为人民服务，而且他们也不能够对人民负责，这些人是不能够获得我们的支持的。而且我们也会想要去惩罚他们，因为他们的行为可能会危害到我们的社会，而且也可能会让我们的人民不那么好过。栖霞市委原书记姚秀霞因瞒报细节被刑拘，作为父母官是否更该以身作则？我认为的确更该以身作则。之所以更应该，主要有三个原因:

一、父母官应该要成为我们的榜样。

其实我觉得不管怎么样，作为一名干部都应该要让自己一个比较好的行为，应该要让自己有一个比较好的榜样的力量，因为只有这样才能够让人民过上更好的生活，而且也只有这样才能够符合我们对官员的要求，任何一个官员都应该要让自己以身作则。

以上就是我的看法，大家有什么想法吗？欢迎在评论区留言。

Ⅲ 如何做好一个人民父母官

做好人民的父母官，其实很难的。
但是你有这个心，
我相信假以时日一定可以做好的。

Ⅳ 如果将来要做父母官，公务员应该报什么职位

任何职位都可以~中间有个过程，这个过程是基本常规是工作，入党，工作，工作出色，受表彰，进党校，工作，被提拔，工作，学习（考在职专业的学位），工作，工作出色，被提拔，组织工作，在工作，工作出色，被提拔，工作，工作出色，在被提拔，工作，工作，~~~~~~~~最后退休~

这些个工作后面有很多很深的东西，其中包括，怎么拍马屁，怎么站位置，怎么处理工作关系，怎么帮领导擦屁股，怎么让别人办自己擦屁股，怎么说话，怎么角色扮演，怎么牺牲，怎么样不牺牲，怎么受贿，怎么不受贿，怎么处理对外关系，怎么建立自己的小圈子，怎么捅别人的小圈子，如何不被别人捅自己的小圈子，等等等等~~很多很多~处事都要很谨慎~在谨慎，一步走错~后面就没有升官的可能了~其次才是把工作做好~

明白了吗？

Ⅳ 中国4000多万光棍，我们的人民父母官做了哪些努力解决这些问题

计划生育，以前的计划生育只能生一个，第一胎如果是男的再怀的话就罚款

Ⅵ 为人父母官是什么意思

为人父母官试试他在当地是为老百姓办实事，做好事的一个官衔官位。

Ⅶ 别人说，父母官，它能做到父母那关怀之情么

你应该听说过这句话，
谁变蝎子谁蛰人，
就算是清正廉洁的父母官，
也做不到父母对子女的那种关怀之情。

Ⅷ 都说官员是父母官，我饿了，爸妈都给我做饭吃，我没钱了，我跟父母官要点，父母官会给吗

什么是父母官！是你理解错了！现在的父母官是他怎么给你要钱！怎样压榨你！

Ⅸ 经常想菏泽的父母官啊，你们都是干什么吃的，为什么我们就是发展不起来呢

在这里说话不起作用，要不你办几个大厂提高菏泽经济，要不就出去挣钱回来花。不要希望在这里能碰到父母官，就算是能碰到又能怎么样呢？一个人能力在强也不会短时间解决这些问题的。就算是菏泽的父母官个个鞠躬尽瘁也不会短时间把菏泽弄成人间天堂！

Ⅹ 做好地方的“父母官”是哪位官员说的

好像朱.镕.基说过这个话。
“父母官”一词来源于《礼记·大学》：“《诗》云：‘乐只君子，民之父母。’民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”《孟子·梁惠王上》：“为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民之父母也？”在这些先秦文献中“父母”是指百姓的统治者，甚至是国君。汉代曾出现了两个非常有政绩的地方官：西汉的召信臣、东汉的杜诗。据《后汉书》载杜诗为南阳太守，深受百姓爱戴，百姓将之与前代的召信臣相比，于是就有了“前有召父，后有杜母”之说，这时“父母”一词已经有了地方官的含义。宋初王禹偁《谪居感事》诗：“万家呼父母。”其自注：“民间呼令为父母官”，这便是将地方官比作父母官的最早出处。
《汉书·循史传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，字翁卿，九江寿春人。“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣”，尊他为“召父”。
说来也巧，时隔不足百年，至东汉武帝刘秀建武七年（公元31年），南阳郡百姓又幸运得遇新任太守杜诗。《后汉书·杜诗传》载，杜诗，字君公，少有才能，担任郡功曹时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。自此“父母官”这一尊称便广传后世 “父母官”的由来：
唐河县城南35千米，现存“召父渠”遗址。《明嘉靖南阳府志校注》记载：召父渠在唐河县南七十里的湖阳镇，为汉南阳太守召信臣所开。据《汉书》记载，西汉元帝时，召信臣任南阳太守期间，关心百姓疾苦，兴修水利，筑坝开渠，灌溉良田，使郡内“水丰地沃”。他还禁止婚丧大办，严惩贪官，于是政治清平，百姓官吏无不敬爱，尊称他为“召父”。又据《后汉书》记载，东汉南阳郡太守杜诗善用计谋，严惩不法，减徭轻赋，兴修水利，疏浚旧渠并发明“水排”。当时南阳人把他与召信臣相比说：“前有召父，后有杜母”，“父母官”一词即源于此。