如何报父母恩

① 父母恩如何报

父母对我们的恩情非一朝一夕的，要想回报父母的恩情应从曰常生活中的小事做起。懂得回报，方知感恩。孝敬老人不能单方面用钱来解决．．比如没事就陪父母聊聊天，让他们从心里就感到暖！或者做几道拿手好菜，给他们买几套漂亮衣服．．．．

② 祈愿苍天,我如何报父母恩

随喜赞叹。
这个愿望是美丽的，吉祥的。
愿善愿必成，速成。
报父母恩有很多种
让父母没有忧愁的事情
让父母喜悦和自豪
让父母了解宇宙人生的真相真理，找到自性真心
让自己成为想要的样子

③ 报父母恩咒全文，念报父母恩咒怎么回向

在我们念诵报父母恩咒时可能有些读音会拿不准，使我们的念诵不能很好地进行，但是，我们可以通过了解报父母恩咒全文注音，让我们在念诵时更加的规范和提高效率，而且念诵报父母恩咒的准确读音可以让我们对报父母恩咒有更多的理解。那么报父母恩咒全文注音是什么呢?
报父母恩咒原文：

南无密栗多，哆婆曳，莎诃。
报父母恩咒注音：
nā mó mì lì ō，ō pó yì，suō hē。

发音注解：
南无：录音带多读为(nā那)(mó摩)，《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读(nā那)(mō摸)。无：梵音读(mó摩)，见《康熙字典》、《中华大字典》。细考古、今字词典皆读此音。另外，还有全读去声的。今人多读成南(ná拿)无(mó摩)。另海涛法师著《慈悲的咒语》中注音为南(nán难)无(mó摩)。
曳：此处应读古音(yì义)。不读今音(yè夜)。

莎诃：有本亦作“娑诃”，两者皆可。
功德简介：
多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。(尽孝之心又何止拘泥于七月啊!)
通过以上的讲述我们可以知道报父母恩咒的全文注音，而且通过报父母恩咒也可以让我们知道父母的辛苦和心酸，使我们能够了解对父母对期望和付出的心意，并且念诵报父母恩咒能够让我们时常想起要多多的陪伴在父母身边。以上如有不正确之处请多多包涵。

④ 报父母恩咒

您好！报父母恩咒全文是：南无密栗多，哆婆曳，莎诃。(ná mó mì lì ō，ō pó yì，suō hē)。每天至心恳切念108遍(也可以是7的倍数，多多益善)后，功德回向给现世父母消灾免难，增福延寿即可。如果能回向过去世父母蒙佛接引，往生净土，回向天下父母远离诸苦，欢喜自在，长寿安康，吉祥如意，阖家欢乐，全家幸福的话，就更好了。

⑤ 大学生怎么表达对父母的感恩

回家了一定要帮父母多干家务，在学校几年就能给父母打电话问候，逢年过节或者缝父母生日，一定要打电话祝贺，并且发红包

⑥ 在佛门的大师们是如何报父母恩的

净空法师---出家人修行证果就是孝养父母。一子成佛，九祖升天。

第一个是讲"孝养父母"，善导大师在批注里面注得很多，诸位自己看可以做参考，我们这个批注的本子都赠送给诸位，大家细细去看。父母对我们的恩德，现在人知道的不多。我们也可以说学佛的同修比一般人知道要多一点，为什么？现在社会教育已经不讲孝道，孝道、师道都不讲了。常常听佛经，这佛经里面还是常常讲孝道、师道，常常劝我们修学，所以学佛的同修对于这方面比较有一点印象。虽有印象，这印象不深刻，何以说不深刻？你的修行没有进步，从这个地方看，就是看你所知道的不深刻。假如你真正知道，你会勇猛精进，为什么？出家了。

有很多人问我，出家怎样孝养父母？你们想想看出家怎样孝养父母？出家人修行证果就是孝养父母。你没有修好，你没有开悟，你没有证果，你对你父母对不起，叫大不孝。所以这个孝养里头，包括的范围就非常之广。我们不但要养父母之身，父母的身体我们要照顾到，生活起居要照顾到，这是物质生活；除物质生活之外，最重要的是精神生活，要叫父母生活得很快乐。物质上样样都照顾了，父母心里有忧虑，不快乐，这个不孝。

怎样能叫父母快乐？那里面这个因素就很多。我们举个最浅显的例子，兄弟要和睦，父母欢喜；兄弟不和，父母伤心、忧虑；兄弟和了，妯娌不和，父母又头痛。换句话说，一家老少和睦，父母才欢喜、才开心，这是你家里没有问题了。你不能一天到晚在家里，你总要踏进社会去工作。你踏进社会去工作，譬如你在公司上班，你跟老板两个不合作，这父母又伤心。你在公司里跟一些同事们不能和睦相处，这又麻烦了，父母一天到晚提心吊胆。你才明了，不但家和，社会要和谐，国家要和谐，天下要太平，这父母高兴。我们能做到吗？能做到，尽心尽力向这个目标去做。这个孝不是单纯我们父母照顾到就行，哪有那么简单！除此之外，这是从事相上说，使父母在这一些事相上面忧虑没有了。另外精神生活，你的道德是不是一天比一天增进？你的学术技能是不是一天比一天进步？不进则退。退，父母就又牵挂，就又有忧虑。这些统统都在孝道里头。然后才知道这一个孝道包括我们生活的全部，不是某一部分，是全部。全部，那一定是包括虚空法界、过去未来，这才是全部，真的！

中国这个"孝"字，这个字就造得好。在我们中国这个造字，造字是有六个原则，叫六书，它这个属于会意，叫你看到这个符号，想它的意思，它上面是"老"，下面是"子"。现在世间人讲，现在有所谓代沟，代沟是什么？代沟就是不孝，孝没有了。这个字没有代沟，上一代跟下一代是一体，是一不是二。上一代还有上一代、还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终。无始无终是一体，这才叫尽孝。所以这个孝字真正做到圆满、做到究竟，给诸位说，只有一个人，成佛才能做到。为什么？等觉菩萨还有一品生相无明没有破尽，那就是孝道还有一个缺陷，还不能圆满。所以这个孝道做到圆圆满满是成佛。

所以我们出家了，在家学佛也是一样的，我们的道业一天比一天清净，烦恼一天比一天少，智慧一天比一天增长，这是尽孝。何况俗语说：一子成佛，九祖升天。这是不是真的？真的。什么个道理？是因为他的儿孙当中有一个作佛的。他儿孙作佛，他作不了佛，为什么？作佛是要自己修的，佛的这个功德不能分给你，但是福德可以分给你，佛有福报。一听说这是哪一尊佛的父母，那还得了，诸天鬼神都恭敬，他就得占这个便宜。所以纵然堕落在恶道，这恶道里头阎罗王也恭敬他，不敢把他放在恶道，请他到天上去享福去。这个天到哪一层天？到忉利天。忉利天再往上去，不行了。上面去什么？上面去要你修行的功夫，你没有功夫，你只有福报。只有福报，最高的到忉利天，忉利天、四王天，再往上去一定要修定功，刚才讲的未到定，他虽然定没修得成功，他有定，就是心地比一般人比较上要清净，这才能往上面提升。自己完全没有功夫，凭福报是到忉利天。这我们俗话讲沾光。是这么一回事情。可见得我们世法里头人情关系，在六道里头都有，六道里头都有人情关系。

由此可知，我们处事待人接物，不能够尽心尽力，常常犯过错，全都是不孝，这一个范围包括的是非常非常的广大。这一个字如果要用佛法的观点来看，那就是经典上所讲的「大总持法门」，总持就是纲领。释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，说个什么？就说一个孝字。十方三世一切诸佛所说都不能出这一个字的范围，所有一切经教法门是这一个字圆满的相状。把它摆在第一句叫大根大本，从这里下手，到最后还是圆满孝道，从初发心一直到成佛，始终不离孝道。

⑦ 报父母恩咒全文注音是什么

全文注音是：nā mó mì lì ō，ō pó yì，suō hē。

原文：南无密栗多，哆婆曳，莎诃，注音：nā mó mì lì ō，ō pó yì，suō hē。

将一个人带到这个世界上的两个人，是他她的亲生父母，养育这个人的可能是其他人，被称作他她的养父母。当然养父母不局限于两个人，也没有性别的限制。绝大多数情况下，父母是唯一可以不顾一切帮助儿女的人。因为父母的爱是世界上最无私的爱。

父母十大恩情：

1、第一恩、怀胎守护恩。

2、第二恩、临产受苦恩。

3、第三恩、生子忘忧恩。

4、第四恩、咽苦吐甘恩。

5、第五恩、回干就湿恩。

6、第六恩、哺乳养育恩。

7、第七恩、洗濯不净恩。

8、第八恩、远行忆念恩。

9、第九恩、深加体恤恩。

10、第十恩、究竟怜愍恩。

⑧ 《佛说孝子经》：佛弟子如何报父母恩

东汉安世高所译《佛说父母恩难报经》讲到，父母对子女恩重如山，纵使“右肩负父，左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子尤不足报父母恩。”《佛说孝子经》中，佛从怀胎、临生、养育、教导、与子休戚与共等方面陈述父母对子女的恩情。佛问诸沙门，父母恩重，如何报答。诸沙门答以“唯当尽礼，慈心供养。”意思是极尽世俗之义务，满足父母之快乐，诸沙门的回答主要是供养父母吃穿游玩，满足其感官快乐。佛说此不为孝，真正的孝须能令父母去恶行善，皈依三宝，奉持五戒，寿终生天，世世逢佛，闻法得道。以这种孝为本，能令沙门梵行，君主仁爱，父法明，子孝慈，夫信妇贞。个人进德修业，社会和谐昌明。
《佛说孝子经》之孝道是建立在佛教的三世因果、六道轮回基础上，善待父母，不但今世善，也要后世善；不但要果善，更要因善，因善自然果善，其中最大的善是见佛闻法，长与苦别，究竟涅槃，对父母之大孝亦以能令父母解脱涅槃为目标。
佛教传到中国，与中国儒家传统冲突之一便是孝道问题。儒家之孝主要是敬事父母，承祭祖先：在世，事之以礼；寿终，葬之以礼，逝后，祭之以礼。儒家特别强调子女奉养父母，父母在不远游，甚至身体发肤受之于父母不敢毁伤，尤其重视传宗接代，“不孝有三，无后为大”。这种价值观自然视佛教之辞亲出家为大不孝。
“无后为大”的不孝，实际上是个宗教性问题，因为“不娶无子，绝先祖祀”（语出东汉赵岐《十三经注疏》）。这件事很重大，七十年代初出生的我仍然记得，乡人被骂“绝户”感觉是莫大的侮辱和难堪。“踹寡妇门,挖绝户坟,吃月子奶,骂哑巴人”是四大缺德事。儒家没有佛教的轮回思想，人死为鬼，回归祖先那里是普遍的信仰。有子不孝，在世父母受苦，但如果有后能祭祀祖先，还不算最大的不孝，无后代祭祀，列祖列宗都可能会在另外的世界挨冻受恶，生活凄惨。祖先鬼要靠后代子孙祭祀来生活，让人联想到佛教“饿鬼”一词。饿鬼的总称为“薜荔多”（梵语preta），意为“祖先鬼”，以饥渴逼恼，从他希求得名。“薜荔多”之“祖先”大概与中文的“祖先”意义不同，私以为大概更多的是寿命很长的意思。
在佛教看来，众生福业，从布施、持戒、忍辱而来，尤其是财富，源于前世布施，若是悭吝，易堕饿鬼。中国人古来天灾人祸较多，百姓多怀生存恐惧，能够活下去，能吃饱是大多数人的生活希望，无心无力行于布施，然而对于孝养父母，养育子女则有坚定的伦理信念，故生前死后之给养亦从子女获得，养儿不但防老，而且也是对列祖列宗衣食负责，故“不娶无子，绝先祖祀”为大不孝。佛教以离家出家为大善，累世父母都会因此得到利益，劝导父母皈依三宝，闻法得道更是大孝。在古代，子女出家与父母的现世安乐常常产生冲突，而现代许多寺院开始建设安养院，安养院的功能之一就是安置好出家人的父母，既可以使出家人的父母安度晚年，更有利于使父母皈依三宝，闻法得道，善莫大焉！

⑨ 儿女应该怎样报答父母的养育之恩

很高兴你能问这样的问题，因为只有一个孝顺、或者想孝敬父母的人才会问回这些，赞答一个先。
我觉得报答父母的养育之恩，首先要从小事做起，多体谅父母的辛苦，做一些自己力所能及的家务。
再者就是努力读书、努力工作，少让父母操心。
第三是尽自己的能力，让父母过上富足的生活，让他们辛苦一辈子、养儿女一辈子也衣食无忧。
最后，也是最重要的一点，就是让父母开心，物质补偿再多，给钱再多，也比不上让父母高高兴兴地生活，安度晚年。
总之，不是几句话能说得完、说得明白的。不养儿女不知父母恩，父母的恩情是我们报答不完的。但我们要尽力！
加油，为你的孝心付诸行动吧！

⑩ 父母的恩情该怎么报

父母 这两个字我看到就会心头一震 都会止不住流泪 现在还知道要报父母恩的人 已经很少了 少的很可怜了 你真的很棒 很难得 我固然了解儿女的心情 更了解父母的心思 我曾为人儿女 现已为人母 多说两句吧 暂且不说如何报恩 小孩从生下来的那一天开始 父母就已经不再是自己了（尤其是母亲）脑子里和心里只有两个字 “孩子 ”（而这个时候 他们已经不怎么会想起自己的父母了） 他们用多年的时间 心血 精力 去教孩子说话 走路 送孩子去能力极限内最好的学校去读书 教孩子如何做人 乃至于帮孩子娶妻嫁婿 结了婚 又要待孩子的孩子 而他们换来的是什么呢 很多孩子会嫌父母太啰嗦太絮叨 走路慢了 会嫌父母的跟不上时代了 土里土气了 什么都不懂了甚至开家长会都怕同学会笑话 他们这些孩子早已经忘记谁把他们带到这个世界 是谁教的他们说话 走路 等父母上了岁数的时候 不但不赡养 而且生怕搭上边 影响自己的小家庭 再待父母老去的时候他们第一不是流泪 而是父母还给自己剩下多少财产··· 好了 说了这么多 试问天下能有多少个儿女能了解父母的心思 又有谁深刻的知道孩子的成长 成熟 成就到成家都是父母用青春和生命换来的 其实 父母的要求很简单 一个简单的电话 一句关心的话语 甚至一块钱的黄瓜 都足以让他们幸福的流泪 都足以用一辈子回味这一份幸福 就一句话 我们好好的活着就是他们的幸福 就是给他们最好的回报

麻烦采纳，谢谢!