阿坝县安羌敬老院怎么样

Ⅰ 抗日名将罗卓英，打出“上高大捷”与“仁安羌大捷”，后怎么样了

他是国军一大名将，却鲜为人知。他不是出身黄埔，却是黄埔土木系重要领军人物，他不是出身浙江，却成为国军重要将领，他打破了“学非黄埔，省非浙江，做官无路，泪眼汪汪”的定论。他就是抗日第一儒将——罗卓英。

蒋介石

1961年，罗卓英因糖尿病在台北去世时，蒋介石授予他忠贞为国，殊堪旌扬的旌忠状。

Ⅱ 四川阿坝县的海拔高度

四川阿坝县的海拔高度3290.米。

阿坝县地处青藏高原东南缘，位于川甘青三省交汇处，与州内的若尔盖县、红原县、马尔康县、壤塘县和甘肃省玛曲县、青海省久治县、班玛县等7县接壤，是内地通往西北的重要交通枢纽，是重要的商贸中心和物资集散地，是以牧为主、农牧林兼营的县，属典型的老、少、边、穷、病地区。

县境内地形复杂，地势由西北向东南逐渐倾斜，县城海拔3290米，境内最高海拔5154米，最低海拔2936米，径流分属长江、黄河两大水系，属高原寒温带半湿润季风气候，无明显四季之分，昼夜温差大，无霜期短，太阳幅射强，年均气温4℃。

(2)阿坝县安羌敬老院怎么样扩展阅读：

阿坝县地区历史悠久，远古时代，即有人类生息。

唐初在剑南道设羁鹰州168个，阿坝属松州都督府所辖。

唐太宗贞观十二年（638年），唐太宗决定安抚吐蕃，把一个远房侄女文成公主嫁给了松赞干布，吐蕃赞普松赞干布迎娶文成公主，占领松州以西地区后，曾从吐蕃腹地阿里一带移民驻军于此，居住繁衍，游牧耕作。

《安多政教史》载：“吐善以武力撵走唐军后；（藏族）百姓次第定居下来，所以阿坝当有古代守边的吐警士卒血统，宗喀巴时代也有藏族部落（来阿坝）安家”。“多麦南北人民好多都是吐蕃法王派来驻防唐蕃边境的部队之后裔”。

明太祖洪武初年属潘州卫，明成祖永乐年间，上中下阿坝属松潘卫所辖，称为三阿坝。

清康熙年间，阿坝亦纳入松潘厅建制。雍正元年（1723年）授甲尔多、麦桑、安羌官寨为土千户；麻休、恰窝、阿尔根、学玉贡、浪洛为土百户，受松潘厅漳腊营管辖。

民国时属松潘县管辖并形成11个大部落、37个小部落，逐步称为阿坝。

1951年8月和平解放。12月建立相当于县的阿坝藏族自治区人民政府。

1954年1月，西南行政委员会批准设县。

1956年3月正式完成建县。

1959年实行民主改革，废除了统治人民长达数千年的封建农奴制度，确立了社会主义制度。

1990年底，全县行政建置为1镇、5 区、18乡、2场、83个行政村。

1997年，阿坝县面积10369.6平方千米，人口5.4万。辖1个镇、18个乡：阿坝镇、哇尔玛乡、麦昆乡、龙藏乡、河支乡、各莫乡、甲尔多乡、四洼乡、德格乡、安斗乡、求吉玛乡、安羌乡、洛尔达乡、茸安乡、垮沙乡、柯河乡、麦尔玛乡、查理乡、贾洛乡。县政府驻阿坝镇。

2000年，根据第五次人口普查数据，全县总人口达到62312人。

2004年，阿坝县辖1个镇、18个乡。

全县地貌分为东北丘状高原、平坦高原区；中西部盆地、高原山地区；南部高、中山河谷林区三种不同地貌区域，并有高原山地向高山峡谷过渡的地貌特征。

县境属高原寒温带半湿润季风气候，春秋相连，于雨季分明。年均降水量712毫米，湿季（5-10月）降水集中，占全年的89.6%。年平均气温3.3摄氏度，日照充足，昼夜温差大，全年无绝对无霜期，相对无霜期33天。

阿坝县地处青藏高原东部，巴前颜喀拉山槽区，位于川西高原北隅长江、黄河支流分水岭河源地带，地形复杂。县境垮长江、黄河两大水系，境内有麻尔曲河、阿柯河和贾曲河及其支流和溪沟以及大小海子（高原湖泊）。

Ⅲ 阿坝县的概况

阿坝县位于自治州西北部之之川、青三省交汇处。介于北纬 32°18'～33°37'、东经 101°18'～102°35'之间。东邻若尔盖县、红原县；南与马尔康县毗连；北面和西面分别与甘肃省玛曲县、青海省久治县、班玛县和四川省壤塘县为界。
【面积】县境东西最长146公里，南北最宽 145公里，面积10352.4平方公里。
【人口与民族】人口 50199人，其中城镇人7738人，农牧业人 42461人，人口出生率 20.9‰，自然增长率 11.4‰。县内是以藏族为主体民族的多民族聚居区。藏族45400人，占总人口的90. 4%，羌族252人，回族1856人，汉族2657人，现在有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、瑶族、侗族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族分布。。羌、回、汉及其他民族主要分布在县城。
【政区】1990年底，全县行政建置为1镇、5 区、18乡、2场、83个行政村。阿坝县2004年辖： 1个镇：阿坝镇。 18个乡：各莫、甲尔多、求吉玛、安斗、德格、四洼 、河支、龙藏、哇尔玛、麦昆、洛尔达、茸安、安羌、麦尔玛、查理、贾洛、柯河、垮沙。
【地貌】地势由西北向东南倾斜。西北年波也则山平均海拔4900米以上，境内最高峰5154米，终年积雪；北以鹅持下仍山为天然屏障；东南部查理乡境内有阿依拉山；北部和东部是广阔的高原浅丘草地；西部和中部为深丘状草地，逐渐向南部高山峡谷林区过渡；高度由海拔5141朱递减到2936米。
【气候】县境属高原寒温带半湿润季风气候，春秋相连，于雨季分明。年均降水量712毫米，湿季（5～10月）降水集中，占全年的89.6%。年平均气温3.3℃，日照充足，昼夜温差大，全年无绝对无霜期，相对无霜期33天。阿曲、麻尔曲及交流向西南密布县境大部地区，系大渡河上游源流；贾曲、夏客曲向北注入黄河。县城阿坝镇位于县境中部阿曲河畔，海拔3290米。面积7.5平方公里，西距省会成都509公里，南距州府马尔康 246公里。
县名来历
阿坝县为藏名的译音，走音甚大，对“阿坝”名的由来和含义说法多样，但执以下解释者居多。在藏族知识界、宗教界和原上层人士中认为：“阿坝”一名形成于1200年以上的时间。唐太宗贞观年间，吐蕃王松赞干布以武力进攻松潘向唐求婚，占领松州以西地区后，从土蕃腹地阿里一带迁民至本地并居住下来繁衍生息。他们自称“阿里娃”。
随着时间的推移，“阿里娃”的简称“阿娃”（喻指阿里人开发的地区）被作为本地地名使用，汉译即为“阿坝”。这种解释符合史实，比较合理，但阿坝人作为阿里人的后裔还需要进一步考证。
阿坝县唐虞时间属“三危”之地。自古以来就是兵家必争之地。南北朝为谷浑国浸大征服管辖，唐属松州都督府，明属松州卫，清朝属松潘厅，民国时期隶属松潘县，并置“阿坝设置局”。解放后属茂县专区松潘县管辖，1954年西南行政委员会办公厅批准阿坝设县。1956年3月完成建县工作。
旅游指南
阿坝县是宗教旅游胜地，有著名的藏族寺庙郎依寺和格尔登寺景观。境内丘顶平缓之汪山与谷地交颁，溪流纵横。有藏区著名的莲宝叶则神山圣湖野生动物保护区风景区，神奇神秘的藏传佛教寺庙文化、安多藏区民俗风情旅游景区，以及曼扎塘大草原黑颈鹤高原湿地生态保护区和柯河茸安高山峡谷生态风景区。
阿坝县是青海省西宁市通往成都的主要通道，也是甘肃省临近各县与四川、成都等地的主要通道，东接九寨黄龙大划原景区，北接青海塔尔寺、甘肃拉卜楞寺和安多藏族风情区，构成了川甘青三省结合部大三角精品旅游景区。
阿坝县旅游景点
阿坝夺登寺
位于四川省阿坝县东北八公里处的哇尔玛乡政府所属提穷大队第四小队的境内。
1、地处人世十美之幽静，如仙境般之幽雅，犹如白海螺之体聚万物吉祥于之灵地。
2、集众僧的夺登寺又以其白帽本教之寺的吉祥之地而得名为“梅竹扎西合旋林”而之盛名。
3、夺登寺建寺于藏历第六绕迥木牛年即公元1385年，由本教仁布钦夏甫尼玛增大师奠基而组成僧团。大殿由80根柱头所支撑，取名为“本来寂静桑登林”。前后有十二代本教大师相继维护。藏历第十一绕迥之火马年即公元1666年，由夺登雍仲楚臣将该寺归属给从后藏兴达顶来的本教大师彭措旺杰而变为后藏本教的所属之一，在彭措旺杰的大力帮助和鼎力支持下，又兴建了“兴藏大殿”，取名为“夺登寂静伦珠悦色雍仲林”。之后相继由夺登寺世袭来维护。第八代楚钦第二世楚臣登巴坚赞大师向大知虹身顶礼，将该寺的讲修规范仪则，以及寺内外的规矩都严格进行了规范化管理。
4、夺登寺的宗论全都是以本教祖师辛绕米沃在前宏时期的理论，由头戴银冠的德白登吉梅日的理论进行维护而形成了新本教之寺庙。
5、该寺有三个札仓和四个康村。三个札仓分别为：讲修法相札仓即闻思梅竹林；成就札仓即论珠悦色林，象雄大圆满学院；文化札仓即大小文明的文化乐园。四个康村是：知康村、时轮康村、神医康村、慈爱康村。
6、该寺每年大的定期法会有：八次大的法会，四次修供法会、六个大的节日。另外每月上旬都要进行定期的说戒、修供等的仪轨。
7、该寺的前常住的比丘有600余名，现在有490名。
8、从该寺的每一世夏钦尼玛僧开始到第12代，以及夺登共13也一直在维护着夺登寺。
9、该寺收藏有20多卷历住堪布的经卷，大多数经卷都已刻成木刻版进行保存。
10、该寺的仲依有三个，主依为登巴曲科玛。据传是辛绕米沃本人托汉地的孔子代其本人进行开光的。此外还有许多供奉在大殿、各寺庙、拉章等的标准的佛像，以及从印度东西各地带来的众多铜器物品，从蒙古、尼泊尔、前后藏等各地邀请来的具有灵验的佛像为身所依，语所依有三千多种寂静和忿恕金刚像，上百种上而仕承本尊及各种传记等。经卷有命命鸟用金汁写成的八元主要佛经20套甘珠尔、3套丹珠尔，另外还有萨迦派、格鲁派、宁仔派、落举派、竹巴落居、觉衰派等的经卷8万余卷，意所依有。多帕钦布的庄胜灵塔、苯来家也的八座灵塔、大小25座历代夺登的灵塔、虎神塔扎西降魔三世界威严塔、和好塔扎西格威达哇等，塔像内藏有：登巴桑若的几颗齿、桑去向森的舍利、数颗齿等。
阿坝神座
神座――是一个即有原始森林，高山牧场又有海子、河流、沼泽、野生动物与人和谐相处的原生态的自然景区！神座――是一个远离城市喧嚣，没有丝毫污染，即有林业、牧业又有农业，宁静安详，特别适合人们居住和生活的原生态的"世外桃源"。
西距成都450公里，有一条美丽的河流将森林和草原分开，神座村就坐落在这条河流的西侧。神座，"神仙居住之地"，这样一个美好的名字，并不是现代人推敲和构思出来的。因为这个宛若与世隔绝的村落，她从古至今就被称为神座！就像神座村由古至今延续的善良质朴的民俗民风一样悠久。
这座仅有57户人家的藏族村落背靠高山草场，与绵延不绝的原始森林隔河相望。越野汽车行驶在村子附近的丛林小径上，你的眼球会接收到接二连三的惊喜：路边草丛会不时闪现火红色野鸡灵巧的身影、活蹦乱跳的野兔调皮地向丛林狂奔、娇憨可爱神似小浣熊的家伙会从马路中央笨拙地横行。站在村前眺望，偶有马鹿三五成群，迈着矫健步伐正在森林中穿过......神座人与野生动物和森林草山和谐相处的如此融洽，这才是真正的原生态！
神座村藏家民居的外形犹若一座座别致土著小洋房，房屋外观稳固而别致，内部宽大而整洁。走在村内，常见满头白发的老人坐在院外，手上旋转着转经桶，口中念念有词地表达着自己的信仰。脸上的皱纹和顶上华发看得出她们的年岁已高，但身子骨却依然硬朗。神座人呼吸着没有任何污染的纯净空气，喝着纯天然矿泉水，他们的牧牛吃的是世界上营养最丰富的野草、贝母，神座人每天饮用生态牛挤出的乳汁，食用最鲜嫩的牛肉，再加上始然自得与世无争的心态，因此长寿对神座人来说就是非常自然而然的事情了！
在安多藏区自古就流传着这样一句谚语："神座的姑娘、然木多的酸菜、蒙古的糌粑"。现在人们则总结出神座有四绝："天然美景、野生动物、生态美食、神座姑娘"。于是便有人说："是神座的天然原生态环境造就了'神座姑娘'这自古传诵至今的千年品牌"。
如果有人认为神从是个纯牧业村寨那就错了。在神座村周围有大片大片的高产青稞地，现在这个时候，正是收割青稞的季节。此时你若是走近神座村寨，村民们定会停下手中的镰刀，向你露出憨厚的微笑并挥手致意。这里的人们大都不会讲汉语，但你能从神座村发脸上的笑容和手势中，感受得到他们那份天然的原生态的纯朴和热情。
阿坝县各莫寺
在阿坝州阿坝县城西北部各莫乡唐麦村，距县城13公里，占地18000平方米，是一座显密兼修的格便派别寺院。为阿坝州三大格鲁派寺院之一，为黄教六大寺之拉卜楞寺的分寺这一。建于乾隆56年（1790年），由拉卜楞寺大赤巴贡却德庆按第二世嘉木祥大活佛之意创建的。原名法相寺，至今200余年。
阿坝县德普寺
德普寺在今四川省阿坝县德格乡境内，是萨迦派的大寺院，建于公元1844年，是由第四世德普活佛创建的，历代曾涌现了很多为人称道的大成就者。寺庙有一座大佛殿，在殿里正面的佛龛中，有一见得解脱的导师释迦牟尼佛的大身像，周围有萨迦五祖、萨迦二胜六庄严、十六尊者，八大菩萨等许多比人大的木刻佛像；有弥勒佛一见有义像、近年从尼泊尔迎请的千手千眼大悲观自在菩萨、大白伞盖佛的金身像等许多非常精美的铜像。还有两套佛陀的本生故事的唐卡画（每套九幅）为主的众多新旧唐卡画。 密宗续部的大殿，修建于1903年，至今未坏，一般很难见到象此殿这样多的金银和木雕。殿中有从甲绒绰斯甲迎请的观自在菩萨像内天然内藏的十一面观世音菩萨像，非常殊胜。

Ⅳ 成都市路桥工程股份有限公司阿坝县分公司怎么样

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Ⅳ 阿坝藏族羌族自治州的行政区划

阿坝藏族羌族自治州辖1个县级市、12个县，面积84242平方千米。阿坝州包括马尔康市、专金属川县、小金县、阿坝县、若尔盖县、红原县、壤塘县、汶川县、理县、茂县、松潘县、九寨沟县、黑水县。
阿坝藏族羌族自治州，简称阿坝州，是四川省的一个自治州，以少数民族为主要人口，位于四川省西北部，与青海省、甘肃省交界。全自治州以高海拔山区为主，其北部传统上属于安多地区，西部金川县、小金县传统上属于康区。
幅员面积83,426平方公里，辖1市12县（马尔康市、九寨沟县、小金县、阿坝县、若尔盖县、红原县、壤塘县、汶川县、理县、茂县、松潘县、金川县、黑水县），行政中心驻地马尔康市。阿坝州是四川省第二大藏区和中国羌族的主要聚居区。

Ⅵ 阿坝藏族羌族自治州阿坝县的邮政编码是多少

四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县邮政编码 邮编地名624650各莫乡查不壤村 各莫乡雄洼村 各莫乡俄修村 各莫乡 624652四洼乡纳修村 四洼乡四多村 四洼乡 624655求吉玛乡索日玛村 求吉玛乡夏坤玛村 求吉玛乡求吉玛村 求吉玛乡 624656安羌乡塔尔么村 安羌乡安羌村 安羌乡纳昆村 安羌乡 624657洛尔达乡学尔勾村 洛尔达乡洛尔达村 洛尔达乡阿尔君村 洛尔达乡苛扎村 洛尔达乡哇多村 洛尔达乡徐藏村 洛尔达乡 624658茸安乡格尔登玛村 茸安乡夏尔尕村 茸安乡阿斯久村 茸安乡安坝村 茸安乡蒙古村 茸安乡直尕村 茸安乡 624660查理乡额色玛村 查理乡然木夺村 查理乡塔哇村 查理乡神座村 查理乡夺哇村 查理乡新民村 查理乡 624661贾洛乡措德洛村 贾洛乡日阿洛村 贾洛乡曼巴洛村 贾洛乡合拉玛村 贾洛乡 624662垮沙乡达格娘村 垮沙乡哈木错村 垮沙乡沙湾村 垮沙乡垮山村 垮沙乡羊高村 垮沙乡夺沟村 垮沙乡 624663柯河乡尼门达村 柯河乡色日村 柯河乡伊俄村 柯河乡茸昆村 柯河乡 624664哇尔玛乡 624665麦坤乡 624666龙藏乡 624667河支乡色尔古村 河支乡甲依村 河支乡独洼村 河支乡河支村 河支乡贡玛村 河支乡

Ⅶ 四川省阿坝县想格乡

阿坝县没有想格乡。
阿坝县辖： 1个镇：阿坝镇。 18个乡：各莫、甲尔多、求吉玛、安斗、德格、四洼 、河支、龙藏、哇尔玛、麦昆、洛尔达、茸安、安羌、麦尔玛、查理、贾洛、柯河、垮沙。

Ⅷ 阿坝县的景区景点

位于四川省阿坝县东北八公里处的哇尔玛乡政府所属提穷大队第四小队的境内。集众僧的夺登寺又以其白帽本教之寺的吉祥之地而得名为“梅竹扎西合旋林”而之盛名。夺登寺建寺于藏历第六绕迥木牛年即公元1385年，由本教仁布钦夏甫尼玛增大师奠基而组成僧团。大殿由80根柱头所支撑，取名为“本来寂静桑登林”。前后有十二代本教大师相继维护。藏历第十一绕迥之火马年即公元1666年，由夺登雍仲楚臣将该寺归属给从后藏兴达顶来的本教大师彭措旺杰而变为后藏本教的所属之一，在彭措旺杰的大力帮助和鼎力支持下，又兴建了“兴藏大殿”，取名为“夺登寂静伦珠悦色雍仲林”。之后相继由夺登寺世袭来维护。第八代楚钦第二世楚臣登巴坚赞大师向大知虹身顶礼，将该寺的讲修规范仪则，以及寺内外的规矩都严格进行了规范化管理。
该寺每年大的定期法会有：八次大的法会，四次修供法会、六个大的节日。另外每月上旬都要进行定期的说戒、修供等的仪轨。
该寺收藏有20多卷历住堪布的经卷，大多数经卷都已刻成木刻版进行保存。 荣获“中国的世外桃源”称号的神座景区位于阿坝县东部的查理乡，包括查理乡神座村、夺哇村、然木夺村、塔洼村和安羌乡中安村部分地区，有603户3330人，是农牧林兼营区，有耕地 3000余亩，草场65万亩，森林5万亩，牲畜约5万头。
神座景区风光十分秀丽，古朴秀美的神座藏寨土房建筑群炊烟缭绕，神座姑娘勤劳美丽，歌声悠扬，一湾清澈的河水从村前吟唱而过，河上古老独特的伸臂桥经幡飘舞，牛羊和农人们从上面悠闲走过，仿佛诉说神座姑娘的美丽传说，寨前山坡上碧翠的仓松翠柏掩映，五彩的阔叶林和灌丛把山峦装点得神奇清幽，树林上猿猴攀跳，珍禽纷飞，树下小兔、鹿麝出没，充满生机，寨后宽阔的高山牧场上牧人的帐篷象群星点缀，成群的牛羊在牧场上徜徉，更有藏寨前、山顶富有传奇色彩的藏区仅有的女神山上，尕巴娜姆女山神日夜守护藏寨。环境优美的林间溪流边一座座古老的藏传佛教寺院是喇嘛们修炼的好去处。 生息繁衍于川、甘、青三省结合部的阿坝县各族儿女，农耕文化与游牧文化并存。独具一格的高山、草原、峡谷地貌汇聚成了美丽的阿曲河谷，这样的地理环境与人文环境，衍生出丰富多彩的民情风俗，孕育了大度包容的人文精神。使这里被赋予“安多藏族民俗文化长廊”的美誉。

Ⅸ 关于长征路途的导游词

红军长征三过阿坝解说词
阿坝县境地区历史悠久，远古时代即有人类生息。唐朝时期属松州管辖，曾短时以部落置16州47县。元朝实行土官（司）制度，沿袭至解放前夕，形成11个大部落、37个小部落，统治阿坝地区。明朝时由松潘卫管辖，清朝时受制于松潘厅，民国时属松潘县。新中国成立后，1951年8月和平解放，年底成立相当于县的阿坝藏族自治区，设置于赛格寺院内，1954年1月批准设县，1956年3月正式完成建县。1958年8月——1959年2月进行民主改革，1959年4月——1960年平息叛乱。红军长征三过阿坝，是在整个红军长征中最艰难，最悲壮的一页，是另类的悲壮红军长征旅游资源。
一九三五年六月，红一、四方面军在懋功（今小金）会师后，党中央军委从当时敌我形势和选择根据地的有利条件出发，制定了开创川陕甘革命根据地的新的战略方针。先后召开了两河口会议、沙窝会议，中央决定将一、四方面军混合编队，分左、右两路军共同北上。
一九三五年八月，红军左路军自卓克基地带北上，向阿坝（麦桑）地区进军，途经托巴格勒（今红原县龙日坝二道桥附近的党各支曲），遇到西北“剿匪”笫一路笫五纵队麦桑支队司令杨俊扎西所属藏兵的袭击，经接触后，杨俊扎西率部队溃逃，红军在今红原县龙日坝分两路前进。一路由安曲沿海子山梁子进抵阿坝麦尔玛、格尔登寺、河支、各莫寺一带;一路经四寨进驻阿坝查理寺、按坝（安坝）、垮沙、德格、各莫寺地带。总指挥驻中阿坝的格尔登寺内。
一九三五年八月中旬，红军在阿坝县格尔登寺召开了有十多人参加大会。会上进一步宣传了红军的政治主张，动员大家回家生产等。还成立“川陕省阿坝苏维埃政府”选出七个“川陕省阿坝苏维埃政府”俄纽：（主席）女、十八岁，下阿坝阿尔君人。
一九三五年八月下旬，左路军先遣部队经过麦尔玛、贾洛、箭步塘（今二牧场即甲分场）至红原日柯，到白河边，一部分已渡过白河。这时张国涛拒不听中央命令，以白河涨水为由，指挥部队南下。张国涛拒不听朱德、刘伯承同志的劝告，执意南下，并强令已过河的部队折返阿坝。
左路军到达阿坝后，张国涛进行一系列的分裂活动，以朱德为首的广大左路军指战员对张国涛的错误进行了坚决的斗争。
一九三五年五月，党中央和一、三军团北上后，张国涛在阿坝格尔登寺大殿内，召开反党的“川康省委扩大会议”即“阿坝会议”作出了“南下川康的阿坝会议决议”。
一九三五年九月十五日至十七日，张国涛强令左路军南下，从阿坝出发，沿阿曲河而下，经阿坝，按坝（今安坝）等地区，翻俄拉山经茸贡，按原路折回，于十月上旬到达马尔康卓木碉（足木脚）后，宣布成立伪中央，自封主席，与党中央、毛主席分庭对抗。虽然张国涛利用手中的权力，采取欺骗、威逼、镇压的卑鄙手段，使得这次分裂党、分裂红军，破坏革命的行动得以暂时“实现”，但是左路军在张国涛右倾机会主义路线的指引下，踏上了一条更艰难的征途，实践证明在张国涛的错误领导下，造成不可估量的巨大损失。
一九三六年七月，会合后的二、四方面军从甘孜，行经色达后分兵两路第二次向阿坝（麦桑）进军。一九三六年七月下旬，一路出色达经班玛、白玉寺，于八月初进入今上阿坝德格，第二天在阿曲河上搭便桥到安斗、甲尔多、正达、各莫寺院休整，宣传、筹集粮草。一九三六年八月下旬，经下阿坝洛尔达、安羌、中安、神座、查理、麦尔玛，过贾洛箭步塘（二牧场即甲本分场）至红原县安曲过白河，继续北上。一路同时出色达，经壤塘县鱼托寺旁边的鱼朗沟到阿斯玛沟，进入阿坝县麻尔曲，柯河、羊高一带，再过垮沙，直尕到安坝休整、宣传、筹集粮草。一九三六年七月下旬至八月初，从安坝出发，经中安，沿先头部队做的标记经神座、查理、麦尔玛、贾洛、甲本塘至红原一带，渡白河北上。
红军长征三过阿坝期间，先后在这里击溃了麦桑士兵的阻击，发生了查理寺战斗，赛格寺战斗，召开了“阿坝会议”决定南下川康，成立了格勒德沙共和国，进行了红军政策的大量宣传。在整个阿曲河谷开展了大规模的筹粮活动，为红军最终北上完成举世闻明的二万五千里长征打下了坚实的基础。红军长征在阿坝三过雪山草地，打败了国民党和地方武装的围追堵截，特别是为坚决抵制张国涛南下,完成北上千征的创举进行了激烈的党内斗争，是红军长征史上最为悲壮的另类红军长征旅游资源，是研究红军长征史上十分珍贵的历史资源。