『壹』 临夏州东乡县哲合忍耶老人家归真时间
归真于咸丰元年（公元1851年）农历七月二十七，享年82岁。
中文名
马顺清[1]
尊号
他郎太爷
经名
穆罕默德·阿卜杜拉
生于
乾隆三十三年农历正月初五
乾隆四十六年（公元1781年）道祖太爷马明心殉教之后，清政府对道祖家属实行了 “男充东，女充西”的毒辣手段。将道祖张氏太太和三个女儿充军新疆伊犁给官兵为奴；长子马顺清（11岁）、三子马顺真(8岁)等发遣边塞的烟瘴之地——云南普洱恭顺州 (今思茅地区)，使亲人东西离散、家破人亡、 自取灭亡。
『贰』 兰州香源堂创始人
兰州香源堂创始人苏菲嘎迪林耶教士华哲·阿不都·董拉希。康熙十三年(1674年),苏菲嘎迪林耶教士华哲·阿不都·董拉希从海路抵广州,后传教于两湖、陕西、甘肃等地,授以“三门”徒,为该学派于中国的传播奠定了基础。在此后的发展中,嘎迪林耶于西北地区逐渐形成大拱北、杨门、国拱北、九彩坪、灵明堂、文泉堂、香源堂、齐门、阿门、通贵等支系。嘎迪林耶自传入中国后,与中国传统文化融合不断加深,使其与其他苏菲学派有着明显的差异。嘎迪林耶在学理、思想及修行礼仪上,因受到中国传统文化尤其是道家、禅宗思想的影响而产生变异,遂成为中国伊斯兰教苏菲学派中颇为独特的一派,有着自身独特的文化特征。而变异之后的学理、思想和修行礼仪、文化特征正是中国传统文化与伊斯兰教文化碰撞的产物。嘎迪林耶香源堂道堂位于甘肃兰州七里河区五星坪后街，与甘肃东乡舀水拱北同是一家，现任太爷是嘎迪林耶香源堂道堂第三十九辈筛海。
『叁』 甘肃独有的少数民族——东乡族的来历
东乡族的来历主要存在以下说法：
蒙古军队后代说：东乡族被认为是成吉思汗统治时期驻扎在临夏地区的可汗蒙古军队的后代。这些军队后代后来遇到了中亚商人，并皈依了逊尼派伊斯兰教。
元末迁徙说：有报告声称，蒙古部落皈依伊斯兰教后，激怒了他们的非穆斯林亲属，因此在元末将这些部落推向了临夏东部，从而形成了东乡族的雏形。
学术界争议：尽管存在上述说法，但对于东乡族的确切起源，学术界至今还没有达成一致意见。在新中国成立之初，东乡族甚至一度被认为是回族的分支，尽管两者有共同的信仰，但在语言和文化上仍存在显著差异。
综上所述，东乡族的来历是一个复杂且充满争议的话题，目前尚无定论。但无论其起源如何，东乡族都是一个热情好客、尊重老人和长辈的民族，正在不断努力建设自己的家乡。
『肆』 甘肃省临夏州东乡县北庄老人家马进成去世了他的接班人是谁
一部分人承认了洒里哈《洒果》也就是马进成老人家的孙子为新的继承人，还有一部分人认为他的孙子洒里哈达不到这个平级因而不承认他，所以北庄门宦分为两派了