孙思邈为什么长寿

❶ 古代名医孙思邈，健康又长寿，他的养生秘诀是什么

发常梳。将双手掌互搓数次，令掌心发热，然后10指向后，由前额开始用手疏头发，经后脑至回颈部。早晚各做数次。头部有很多重要的穴位，经常做梳头动作，可以明目，防止头痛、耳鸣、白发和脱发。

腹常揉。搓手36下，手热后双手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。就好像自己的身体就是一个时钟。揉的范围要由小到大，做9-36下。这动作可以帮助消化和吸收，消除腹部鼓胀。双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。

这些动作可以强化膝头关节，所谓“人老腿先老，肾亏膝先软”。要延年益寿，得由双脚做起。轻松地散步的时候，最好心无杂念。

❷ 孙思邈为什么可以这么长寿

宣律法师听后，对他说：“龙王不必担心，终南山有一高士叫孙思邈，是我的好朋友，你去找他，他有妙法可以救你，记得说是我介绍的。”于是龙王又去了终南山找到了孙思邈。将事情的来龙去脉又和孙思邈说了一遍，孙思邈听后对龙王说：“这件事我知道了，你回龙宫吧，这件事交给我了，三日之后，胡僧必回西域，昆明池水如初。”

龙王心里还有些不踏实，但既然孙思邈已经说了他能解决，就先回去了。孙思邈随即下山入皇宫见到了西域胡僧，对他说：“你来的目的我知道，你要什么我也知道，我这里有一味药，正是你需要的，我送给你，希望你放过昆明池龙王。”胡僧接过孙思邈递来的小瓶，打开一闻，香气直入脑髓，大惊，问孙思邈此为何物。孙思邈说：“此为龙脑，产自南方瘴气之地，你将此入药，药性与龙王之脑相同。”

胡僧谢过孙思邈之后就做法离去了，果真，三日之后昆明池水暴涨，恢复到原来的水位，并且天降大雨，缓解了旱情。

多年之后，一次孙思邈在终南山采药，遇到一青衣少年，少年见到孙思邈之后就跪下行礼，说道长多年以前救过他的父亲，今日是特意来山上寻道长报恩的。孙思邈救人无数，一时想不起这少年的父亲是自己什么时候救的，就说了几句客套话，打发他下山就算了。

谁知少年执意请自己下山，说自己家的宅院就在山下，一定要去家里做客，父母要亲自表示感谢。无奈，只好随少年下山，到了山下，见到一灰瓦白墙的宅院，进去之后，一白衣老者热情的迎接了孙思邈。

所以孙思邈只好取出一条红线，让宫女把线系在皇后手腕上，一端从竹帘拉出来，隔着罗帐，捏着这条线为娘娘“引线切脉”。根据丝线细微的抖动，孙思邈即对皇后的疾病作出了诊断。

然后，他向太宗说：皇后的病是胎位不正引起的，只需在中指上扎一针就可治愈。唐太宗欣然同意为皇后施针，宫女们遵从孙思邈的吩咐将娘娘的左手扶出帐外。孙思邈手持银针，在皇后的中指（中冲穴）上迅速刺拔，皇后疼痛，浑身一阵颤抖，但不一会，竟顺利产下皇子。

过了一个多月，孙思邈出门的时候碰到一个骑马的白衣少年，少年身边还跟着很多随从，见到他以后，就赶紧上前来拜谢，并说：“小弟承蒙道长相救，家中父母都想见见您。”原来这个少年就是那条小蛇。他本想不去的，因为自己经常救人，做善事，觉得这并没有什么，但是在少年的再三恳求下，孙思邈还是去了，而且没多久就到了少年所说的住处庄园。

唐高宗显庆四年(659年)，孙思邈又被接到帝都，拜谏议大夫，这次他虽留住在长安，但仍不愿当官。碍于情面就推荐了自己的徒弟刘神威，说徒弟好学，年轻有为，高宗就应允后立即安排刘神威进了太医院。

上元元年(674年)，孙思邈年高有病，恳请返回故里。高宗特赐他良驹等物，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住。当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬孙思邈，以待师长的礼数来侍奉他。

孙思邈一生勤于著书，晚年隐居于故里京兆华原(今陕西省铜川市耀州区年)五台山(药王山年)专心立著，直至白首之年，未尝释卷。

唐永淳元年(682年)，孙思邈与世长辞，享年142岁。留下遗嘱:要薄葬，不要焚烧那些纸扎的阴间器物，祭祀时不宰杀牲畜。他死后一个多月，颜色还和活着的时候一样，当抬他的尸体放入棺中时，给人的感觉就像抬的是空衣服一样。

孙思邈死后，人们将他隐居过的"五台山"改名为"药王山"，并在山上为他建庙塑像，树碑立传。每年农历二月初三，当地群众都要举行庙会，以纪念孙思邈为中国医学所作出的巨大贡献。

悬丝诊脉的故事

唐贞观年间，太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩，反而患了重病，卧床不起。虽经不少太医医治，但病情一直不见好转。太宗每日愁锁眉头，坐卧不宁。

有一日，唐太宗理完朝政以后，留大臣徐茂公问道:"皇后身患重病，经太医不断诊治，百药全无效果。

卿可知哪里有名医?请来为她继续治疗才是!"徐茂功闻言，便将孙思邈推荐给太宗说道:"臣早听说华原县(今耀县)有位民间医生孙思邈，常到各地采药为群众治病，对妇儿科尤其擅长。疑难之症一经他手，都能够妙手回春，药到病除。以臣之见，还是将他召进宫来，为皇后治疗才好!"

唐太宗听过徐茂功的一番话后，表示同意。便派遣使臣马不停蹄，星夜奔赴华原县，将孙思邈召进了皇宫。

唐太宗见孙思邈已经来到，便立即召见了他，说道:"孙先生医术超群，有起死回生之功，皇后身患重病，昏迷不醒，特请先生前来治疗，若能好转，寡人定有重赏。"

但是，在封建社会，由于有"男女授受不亲"的礼教束缚，医生给宫内妇女看病，大都不能够接近身边,只能根据旁人的口述，诊治处方。孙思邈是一位民间医生，穿着粗布衣衫，皇后的"凤体"他更是不能接近的。

于是他一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情，一面要来了太医的病历处方认真审阅。他根据这些情况，作了详细的分析研究，已基本掌握了皇后的病情。然后，他取出一条红线，叫采女把线系在皇后右手腕上，一端从竹帘拉出来，孙思邈捏着线的一端，在皇后房外开始"引线诊脉"了。

没有多大工夫，孙思邈便诊完了皇后的脉。原来，孙思邈医术神奇，靠着一根细线的传动，竟能诊断清人体脉搏的跳动。这就是他被群众称为神医的原因。

孙思邈先生认为“人命至重，有贵千金”，反对医生利用治病的方式谋取私利。他为了协助广大的群众，普及医学知识，于是他四处行医，为百姓医治病痛，同时遍查历代医学典籍，结合自己临床经验，参照民间配方，于公元625年写成了他的第一部医学巨著《备急千金要方》三十卷。

到了公元681年，孙思邈先生以百岁高龄，又完成了第二部医药学着－－千金翼方三十卷。《千金要方》和《千金翼方》比翼齐飞，成为中医学史上极有实用价值的医学手册。在他的医学著作中，特别强调卓越的医术，和崇高的医德。

有一天，孙思邈山中采药归来，发现屋外一只猛虎正向屋内冲来但不进屋，只在门外伏下身来，张著大嘴向屋里哀嚎。孙思邈看了一会儿，觉得这虎无伤人之意，看它那张著嘴、摇头呻吟的样子，孙思邈认为它是口里的问题。

孙思邈便来到门口，向虎嘴里一看，果然有一根长长的骨头卡在了虎的喉咙上。他顺手拿起身边一只串乡行医时用的铜铃套在胳膊上，把手伸进了虎口，一使劲，把那骨刺拔了下来，那虎疼得一合嘴，牙齿正好磕在铜制的串铃上，才没有伤著孙思邈的胳膊（后来铃医们都把串铃叫做“虎撑”）。骨刺拿出来后，老虎就地向孙思邈磕了三下头，走进了山林。从此孙思邈进山采药，那虎就常来陪伴孙思邈，有时还让孙思邈骑在它身上。

❸ 孙思邈活了141岁，他为什么能超越人类寿命极限

孙思邈，被后人尊称为“药王”，唐代医药学家兼道士。看到“道士”二字是不是有点扎眼？这就像中科院院士兼风水先生一样。

其实在古代，即是医生又是道士这很常见，没什么可奇怪的。早期道士炼丹那可是积累了不少医学知识……和化学知识啊。事实上，孙思邈就知道如何制作火药，他在《丹经内伏硫黄法》一文中记载，将硫磺、硝石、木炭混合制成粉可以制作成火药。

取一把斧头放在产妇床下？我勒个……这就更过分了哈，越来越往巫道术上跑了，孙思邈果然没忘记他的老本行——道士。

我们总说中医五千年、博大精深。对此我不予置评。请各位抽点时间真正去看一看那些中医典籍，那么你一定会理解对中医而言，“去伪存真”、“去其糟粕，取其精华”是有多么的重要了。

❹ “药王”孙思邈活了100多岁，他有哪些养生的秘诀

药王孙思邈的医术高超，他活了100多岁。而他的养生秘诀也很简单，那就是常揉腹，常摆腰，常扭膝，常搓脚，常提肛，常摇头。

孙思邈在医术方面有着很高的成就，而且他医德高尚，医术高超，孙思邈活了100多岁，这在那个平均寿命不是很高的古代来说，孙思邈属于那种特别长寿的人了，孙思邈对于养生之道很有研究，并且就养生学提出了很多自己的意见，比如说“口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少”。还有一些关于养生的按摩手法。

五，常提肛。

在吸气的时候，肛门用力收紧，坚持一会儿，然后呼气放松肛门，这种动作就是提肛，每天可以多做几次，可以增强体质，对身体非常的有好处，据说乾隆就非常喜欢这种养生方法。

六，常摇头。

站直双手掐腰，闭上眼睛，低下头，从右面开始慢慢的扭动，就这样来回重复，这样做的目的可以让大脑更加灵活，同时也对预防颈椎疾病有着很好的效果。

❺ 孙思邈究竟活了多少岁

孙思邈活了141岁。

孙思邈医德非常高尚，他认为医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其内它则无欲容无求，对病人一视同仁皆如至尊，华夷愚智，普同一等。

孙思邈身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，被西方称之为医学论之父，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一，是中国古代当之无愧的著名科学家和思想家。

(5)孙思邈为什么长寿扩展阅读：

药王孙思邈从小天资聪颖好学嗜书，7岁便能识得千字但体弱多病，家里为治病倾尽财产因此弃文从医，并将一生奉献于医药学。

由于孙思邈学识渊博，医术高明多次被当时的帝王招入宫中然而孙思邈并不喜仕途功名。进入深山隐居，钻研医药，专心立著。

与孙思邈相关的传说典故也很多其中两个便与降龙伏虎有关，一个是孙思邈因意外救治了龙王之子小青蛇被龙王请至龙宫，最后获得龙宫圣方。

另一个虎守杏林说的便是孙思邈云游杏林救治了在杏林中的生病猛虎的故事，这位充满传奇色彩的神医寿命却是个谜，传说孙思邈高寿141岁。

❻ 孙思邈养生秘诀16字是什么

《孙思邈方书》中有这样一句话：“口中言少、心中事少、腹里食少、自然睡少”，寥寥16字，道出孙思邈真正的长寿原因。

所谓言多必失，惜字如金不仅能减少不必要的是非，从另一方面讲，也是一种养生方式。俗话说“日出千言，不病自伤”。如果长期消耗唾液，容易导致肺气损伤，这就是为什么我们有的时候说了太多的话，会感到口干舌燥，身体疲倦的原因。

孙思邈的注意事项和重点须知：

孙思邈很长寿，关于他的年龄，有记载是102岁，有记载是140多岁，还有记载说160多岁，具体他活了多少岁，无从得知，但基本可以肯定的是，他是个长寿之人，应该活过了100岁，在古代人均寿命四五十的情况下，他活到了100多岁，实属超长寿之人了。

孙思邈认为，在吃饭、上厕所、走路的时候，都不宜说话，说话的时候要放慢语速，不然肺气会外敛。每个人都有心事，但心事多了对健康也不利，正所谓“多思则神殆”，内心藏的心事多，会比较耗神，容易使人气机郁结。

以上内容参考：网络——孙思邈

❼ 曾经名动天下的药王孙思邈果真活了120岁吗

孙思邈的年龄比较认可的说法是享年141岁，不过这个年龄目前还是有争议的。目前有历史记载确定的是孙思邈的去世是在公元682年，但是生于某年各方观点不一致。不过活过百岁是比较认可的。目前的说法有纪晓岚记录的孙思邈享年101岁；有贾得道推论的120岁；也有据《旧唐书》推断的125岁；还有的就是141岁和165岁的几种说法。

孙思邈个人德性高尚，也很注重养生之法，因此活得很长久，历史上对于其生卒年一直考证。目前确认孙思邈卒于682年，但是生年由于当时的国家动乱，其从小是在家族隐居中度过，记载不详细，只有后人根据历史上的点滴记载推断。但是能够确认的一点是，孙思邈活了至少百年以上，可谓长寿之人。

❽ 唐朝药王孙思邈，寿岁过百，他是如何做到长寿的呢

清晨一盘粥，夜饭莫敦促；撞动景阳钟，叩齿三十六；大寒与大热，切莫贪色欲；坐卧莫当风，濒于暖处浴；食饱行百步，常以手摩腹；再三防夜醉，第一戒神嗔； 安神宜悦乐，惜气保和纯；寿天休论命，修行在个人。——《孙真人长寿歌》

所以他之所以把控制饮食放在了首句，也一定是他的经验之谈，其实古人一直把控制饮食，当作养生的重要手段。在位61年的康熙皇帝，在皇帝这个高危人群中，也是算长寿之人，他曾把自己养生的要诀，写在了《庭训格言》中，其中就有“节饮食，慎起居，实却病之良方”一句，他的孙子乾隆皇帝，处处像他学习，养生一道自然也在其中，据曾经参见过他的使臣记载，他八十多岁时，脸上还很少见皱纹，猛一看似乎只有六十多岁。

“切莫贪色欲”、“再三防夜醉”，这里除了字面上的意思之外，也有劝诫世人惜福养生的意思，贪色，酗酒等都是内心无法控制贪欲的外部表现。孔子的君子三戒中曾说“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”欲望就像海水，越喝只会越渴。当人无法控制自己欲望的时候，最基本的养生之道“节食”，自然也就无从谈起了。

❾ 孙思邈是如何养生长寿的呢

在中国历史上的神医貌似不少，有扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等，不过放在五千年历史来言，神医其实还是太少。因为能配得上神医称号的，除医术精湛，医德无双外，还有一个因素就是长寿。（华佗是被曹操所杀，属例外）

这一条就把许多有潜质的神医，挡在门外了。孙思邈号称药王，主要事迹都出自《新唐书》、《旧唐书》等，至于具体活了多大？没有定论，但公认的却是一百岁以上。这在古代时期已经称为奇迹了。

总的来说，这五难关，都是在讲究一个“节制”，要求不可走极端。其实这便是养生长寿的关键吧，等于又绕回到咱的“中庸之道”上了。

天下事，即人事，养生长寿也是如此，其实从孙思邈谈养生长寿来看，还是一个做人的问题。

❿ 神医孙思邈真的活了141岁吗

关于神医孙思邈的年龄从古到今都是存在争议的，其实侧面也表现出了他的医术高明，大家都希望孙思邈还活着，也因此，有了很多的说法。

马伯英等均持此说，主要观点是：过去史家认为辛酉实为辛丑之误，以及将照邻《病梨树赋序》中“今年孙思邈像九十二”改为“今年九十三”等论据不足且不够可靠，并指出以《北史》、《周书》中无独孤信任洛州总管记载，而否定隐居太白山，被赞为神童，杨坚征召等三条史料难以信服。孙氏自云“开皇辛酉岁生”是其闪烁之词，隋文帝系梁大同七年（541年）生，恰为辛酉，以开皇年号谑代帝讳，其全句可理解为“我是与开皇皇帝同年即辛酉年（541年）出生的。”他们认为以此推论，则独孤信赞“圣童”（可能在550年－556年间回长安期间），杨坚征召、魏徵修史请教于孙氏等史料均可得到解释。郭霭春亦主541年之说。[19]

黄竹斋《医仙妙应孙真人传》，认为独孤信赞称孙思邈为“神童”，应为独孤信受命入关抚岳（贺拔岳）余众的梁中大通六年（534年），此时孙思邈年已弱冠，向上推十九年，故孙氏生年则当在梁天监十四年（515年），永淳元年（682年）卒，享年168岁。于此观点相近者为清刘毓松所著《通义堂文集·千金方考》，据其推算，独孤信评品孙氏的时间为梁大同三年（537年）至大同四年（538年）之间，当时孙适满20岁，自此上溯20年，当生于北魏神黾元年至二年之内（518年－519年），如此，孙氏享年为164－165岁。[19]