长寿神医

㈠ 孙思邈是如何养生长寿的呢

在中国历史上的神医貌似不少，有扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等，不过放在五千年历史来言，神医其实还是太少。因为能配得上神医称号的，除医术精湛，医德无双外，还有一个因素就是长寿。（华佗是被曹操所杀，属例外）

这一条就把许多有潜质的神医，挡在门外了。孙思邈号称药王，主要事迹都出自《新唐书》、《旧唐书》等，至于具体活了多大？没有定论，但公认的却是一百岁以上。这在古代时期已经称为奇迹了。

总的来说，这五难关，都是在讲究一个“节制”，要求不可走极端。其实这便是养生长寿的关键吧，等于又绕回到咱的“中庸之道”上了。

天下事，即人事，养生长寿也是如此，其实从孙思邈谈养生长寿来看，还是一个做人的问题。

㈡ 神医孙思邈真的活了141岁吗

关于神医孙思邈的年龄从古到今都是存在争议的，其实侧面也表现出了他的医术高明，大家都希望孙思邈还活着，也因此，有了很多的说法。

马伯英等均持此说，主要观点是：过去史家认为辛酉实为辛丑之误，以及将照邻《病梨树赋序》中“今年孙思邈像九十二”改为“今年九十三”等论据不足且不够可靠，并指出以《北史》、《周书》中无独孤信任洛州总管记载，而否定隐居太白山，被赞为神童，杨坚征召等三条史料难以信服。孙氏自云“开皇辛酉岁生”是其闪烁之词，隋文帝系梁大同七年（541年）生，恰为辛酉，以开皇年号谑代帝讳，其全句可理解为“我是与开皇皇帝同年即辛酉年（541年）出生的。”他们认为以此推论，则独孤信赞“圣童”（可能在550年－556年间回长安期间），杨坚征召、魏徵修史请教于孙氏等史料均可得到解释。郭霭春亦主541年之说。[19]

黄竹斋《医仙妙应孙真人传》，认为独孤信赞称孙思邈为“神童”，应为独孤信受命入关抚岳（贺拔岳）余众的梁中大通六年（534年），此时孙思邈年已弱冠，向上推十九年，故孙氏生年则当在梁天监十四年（515年），永淳元年（682年）卒，享年168岁。于此观点相近者为清刘毓松所著《通义堂文集·千金方考》，据其推算，独孤信评品孙氏的时间为梁大同三年（537年）至大同四年（538年）之间，当时孙适满20岁，自此上溯20年，当生于北魏神黾元年至二年之内（518年－519年），如此，孙氏享年为164－165岁。[19]

㈢ 神医孙思邈活了141岁，临终前为何告诫徒弟一定要毁了“五石散”

孙思邈深知虽然五石散在医学上有着积极作用，可以作为麻醉药使用，减轻患者的疼痛，但是孙思邈也看到了五石散的消极作用，这种药物如果长期服用，会让人产生幻觉，对人的身体起到负面作用，是一种危害很大得罪药物，实践也证明孙思邈的想法是正确的。

兴起于魏晋时期的服用丹药的风气是当时人的时尚，服用完之后便要穿宽松衣服，敞开肚皮以散热。正是因为五石散本身的怪异属性和可怖的发作表现，使得后代医家对它有很多批评。思邈指出五石散是“大大猛毒”，并提出“宁食野葛（一种剧毒草药），不服五石”，把野葛这另一种剧毒药与五石散并论，而药性尚不如五石散。

㈣ 古代神医有哪些，中国古代十大神医排行

中国古代神医有扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈和朱震亨。

1、扁鹊

朱震亨元代金华人，人称丹溪翁，又称为朱丹溪，是金元四大医家之一，早年学习理学，后改为习医，受业于刘完素的再传弟子罗知悌。

罗氏将刘河间、张从正、李杲诸家之学尽传之，朱震亨接受金元诸家之说，结合个人见解和临床所得，加以发挥，提出人身之中阳常有余，阴常不足的观点。

㈤ 中国历史上哪一个“神医”，活了165岁，死后受世人香火不断

中国历史上的这一位神医就是孙思邈，他曾经在如今陕西的五台山生活过，人们为了纪念他将五台山改名为“药王山”。还修建了许多的祠堂，直到现在都还有很多人去祭拜他。但是这一位神医的年龄却是很神秘，后人对孙思邈的年龄有很多的猜测，在这些猜测中他的年龄都是超过了一百岁的，最高的更是达到了一百六十五岁。

李世民也很希望孙思邈能够在皇宫中做官，他为了留住孙思邈，答应给孙思邈非常优越的条件，但孙思邈还是拒绝了。在唐高宗时期，孙思邈也拒绝过入朝为官，就连皇上送给孙思邈的礼物和房子他都没有接受。因此他的气节也被人们所记住。

㈥ 神医孙思邈活了141岁，临终前为何要告诫徒弟一定要毁了五石散

古代人大多寿命都比较短，而神医孙思邈绝对是一个例外。这个人活了141岁，这种寿命就算放在现代，也绝对是一个非常长寿的人了。孙思邈一生共经历了四个朝代，分别是西魏，北周、隋和唐，他是一位神医，擅长使用中药材，同时还留下了很多珍贵的文献！提及此人，大家会有一个困惑的问题，那就是孙思邈非常痛恨一种东西，此物名为“五石散”，他去世之前还对自己的徒弟说，一定要毁了五石散，那么神医孙思邈究竟为何如此痛恨五石散呢？

人们越来越依赖五石散了，并且把它当成了生活当中必不可少的一种东西！很多人都会在家里面备上一些五石散，没事的时候就服上一些，当家里来了客人，人们还会把它拿出来招待别人。若是家里面拿不出五石散的话，客人来到家中，主人甚至会觉得招待不周并且很丢面子。因此，服用五石散成为了魏晋时期社会上的一种奇怪现象，有越来越多的人对五石散产生了依赖性。

若是五石散真的有如此神奇的功效倒也就罢了，但殊不知，五石散所产生的副作用是致命的，而且副作用非常的明显。其中最致命的地方就是，服用五石散会让人越来越戒不掉它，就像是抽烟吸毒一样。过量食用还会直接致人的死亡。不仅普通人会吸食它，就连一些王公大臣，宰相，诸侯都被五石散深深的吸引了，甚至包括帝王。这些人逐渐变得暴躁，而且杀人无数，慢慢的失去了人性，而社会也开始变得动荡不安。

㈦ 神医孙思邈活了100多岁，临死前为何叮嘱一定要毁了“玉石散”

神医孙思邈相信很多人都不会觉得陌生，孙思邈是古代著名的中医，可以说他的一生都沉迷于钻研中医当中，而且还开创了中国历史上很多第一个，第一个发明导尿管的人，第一个提倡关注妇科儿科的人。不仅如此，孙思邈还为世人贡献了中国的中医精粹，《千金要方》以及《唐新本草》，作为一个大夫，他还活了一百四十多岁，可以说是非常长寿了。

正是因为清楚地知道五石散的危害之大，所以神医孙思邈才会这么勒令弟子去毁掉它。这是完全正确的选择，想想毒品曾经给人民和国家带来的伤害就知道五石散如果不毁掉，那么将会出现很多隐患。

㈧ 孙思邈为什么可以这么长寿

宣律法师听后，对他说：“龙王不必担心，终南山有一高士叫孙思邈，是我的好朋友，你去找他，他有妙法可以救你，记得说是我介绍的。”于是龙王又去了终南山找到了孙思邈。将事情的来龙去脉又和孙思邈说了一遍，孙思邈听后对龙王说：“这件事我知道了，你回龙宫吧，这件事交给我了，三日之后，胡僧必回西域，昆明池水如初。”

龙王心里还有些不踏实，但既然孙思邈已经说了他能解决，就先回去了。孙思邈随即下山入皇宫见到了西域胡僧，对他说：“你来的目的我知道，你要什么我也知道，我这里有一味药，正是你需要的，我送给你，希望你放过昆明池龙王。”胡僧接过孙思邈递来的小瓶，打开一闻，香气直入脑髓，大惊，问孙思邈此为何物。孙思邈说：“此为龙脑，产自南方瘴气之地，你将此入药，药性与龙王之脑相同。”

胡僧谢过孙思邈之后就做法离去了，果真，三日之后昆明池水暴涨，恢复到原来的水位，并且天降大雨，缓解了旱情。

多年之后，一次孙思邈在终南山采药，遇到一青衣少年，少年见到孙思邈之后就跪下行礼，说道长多年以前救过他的父亲，今日是特意来山上寻道长报恩的。孙思邈救人无数，一时想不起这少年的父亲是自己什么时候救的，就说了几句客套话，打发他下山就算了。

谁知少年执意请自己下山，说自己家的宅院就在山下，一定要去家里做客，父母要亲自表示感谢。无奈，只好随少年下山，到了山下，见到一灰瓦白墙的宅院，进去之后，一白衣老者热情的迎接了孙思邈。

所以孙思邈只好取出一条红线，让宫女把线系在皇后手腕上，一端从竹帘拉出来，隔着罗帐，捏着这条线为娘娘“引线切脉”。根据丝线细微的抖动，孙思邈即对皇后的疾病作出了诊断。

然后，他向太宗说：皇后的病是胎位不正引起的，只需在中指上扎一针就可治愈。唐太宗欣然同意为皇后施针，宫女们遵从孙思邈的吩咐将娘娘的左手扶出帐外。孙思邈手持银针，在皇后的中指（中冲穴）上迅速刺拔，皇后疼痛，浑身一阵颤抖，但不一会，竟顺利产下皇子。

过了一个多月，孙思邈出门的时候碰到一个骑马的白衣少年，少年身边还跟着很多随从，见到他以后，就赶紧上前来拜谢，并说：“小弟承蒙道长相救，家中父母都想见见您。”原来这个少年就是那条小蛇。他本想不去的，因为自己经常救人，做善事，觉得这并没有什么，但是在少年的再三恳求下，孙思邈还是去了，而且没多久就到了少年所说的住处庄园。

唐高宗显庆四年(659年)，孙思邈又被接到帝都，拜谏议大夫，这次他虽留住在长安，但仍不愿当官。碍于情面就推荐了自己的徒弟刘神威，说徒弟好学，年轻有为，高宗就应允后立即安排刘神威进了太医院。

上元元年(674年)，孙思邈年高有病，恳请返回故里。高宗特赐他良驹等物，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住。当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬孙思邈，以待师长的礼数来侍奉他。

孙思邈一生勤于著书，晚年隐居于故里京兆华原(今陕西省铜川市耀州区年)五台山(药王山年)专心立著，直至白首之年，未尝释卷。

唐永淳元年(682年)，孙思邈与世长辞，享年142岁。留下遗嘱:要薄葬，不要焚烧那些纸扎的阴间器物，祭祀时不宰杀牲畜。他死后一个多月，颜色还和活着的时候一样，当抬他的尸体放入棺中时，给人的感觉就像抬的是空衣服一样。

孙思邈死后，人们将他隐居过的"五台山"改名为"药王山"，并在山上为他建庙塑像，树碑立传。每年农历二月初三，当地群众都要举行庙会，以纪念孙思邈为中国医学所作出的巨大贡献。

悬丝诊脉的故事

唐贞观年间，太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩，反而患了重病，卧床不起。虽经不少太医医治，但病情一直不见好转。太宗每日愁锁眉头，坐卧不宁。

有一日，唐太宗理完朝政以后，留大臣徐茂公问道:"皇后身患重病，经太医不断诊治，百药全无效果。

卿可知哪里有名医?请来为她继续治疗才是!"徐茂功闻言，便将孙思邈推荐给太宗说道:"臣早听说华原县(今耀县)有位民间医生孙思邈，常到各地采药为群众治病，对妇儿科尤其擅长。疑难之症一经他手，都能够妙手回春，药到病除。以臣之见，还是将他召进宫来，为皇后治疗才好!"

唐太宗听过徐茂功的一番话后，表示同意。便派遣使臣马不停蹄，星夜奔赴华原县，将孙思邈召进了皇宫。

唐太宗见孙思邈已经来到，便立即召见了他，说道:"孙先生医术超群，有起死回生之功，皇后身患重病，昏迷不醒，特请先生前来治疗，若能好转，寡人定有重赏。"

但是，在封建社会，由于有"男女授受不亲"的礼教束缚，医生给宫内妇女看病，大都不能够接近身边,只能根据旁人的口述，诊治处方。孙思邈是一位民间医生，穿着粗布衣衫，皇后的"凤体"他更是不能接近的。

于是他一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情，一面要来了太医的病历处方认真审阅。他根据这些情况，作了详细的分析研究，已基本掌握了皇后的病情。然后，他取出一条红线，叫采女把线系在皇后右手腕上，一端从竹帘拉出来，孙思邈捏着线的一端，在皇后房外开始"引线诊脉"了。

没有多大工夫，孙思邈便诊完了皇后的脉。原来，孙思邈医术神奇，靠着一根细线的传动，竟能诊断清人体脉搏的跳动。这就是他被群众称为神医的原因。

孙思邈先生认为“人命至重，有贵千金”，反对医生利用治病的方式谋取私利。他为了协助广大的群众，普及医学知识，于是他四处行医，为百姓医治病痛，同时遍查历代医学典籍，结合自己临床经验，参照民间配方，于公元625年写成了他的第一部医学巨著《备急千金要方》三十卷。

到了公元681年，孙思邈先生以百岁高龄，又完成了第二部医药学着－－千金翼方三十卷。《千金要方》和《千金翼方》比翼齐飞，成为中医学史上极有实用价值的医学手册。在他的医学著作中，特别强调卓越的医术，和崇高的医德。

有一天，孙思邈山中采药归来，发现屋外一只猛虎正向屋内冲来但不进屋，只在门外伏下身来，张著大嘴向屋里哀嚎。孙思邈看了一会儿，觉得这虎无伤人之意，看它那张著嘴、摇头呻吟的样子，孙思邈认为它是口里的问题。

孙思邈便来到门口，向虎嘴里一看，果然有一根长长的骨头卡在了虎的喉咙上。他顺手拿起身边一只串乡行医时用的铜铃套在胳膊上，把手伸进了虎口，一使劲，把那骨刺拔了下来，那虎疼得一合嘴，牙齿正好磕在铜制的串铃上，才没有伤著孙思邈的胳膊（后来铃医们都把串铃叫做“虎撑”）。骨刺拿出来后，老虎就地向孙思邈磕了三下头，走进了山林。从此孙思邈进山采药，那虎就常来陪伴孙思邈，有时还让孙思邈骑在它身上。

㈨ 孙思邈活了141岁是真的吗

孙思邈的年龄一直十分有争议，不过比较普遍的说话就是541-682年，也就是说他活了142岁。奇人总是有奇特的行事作风，因为孙思邈幼年多疾，为了治病几乎散尽家财，因此孙思邈长大后就开始钻研中医，学习练气养生之类的知识，学习道家老庄内容，并且一直隐居在终南山，很有高人的作风，这个经历可能也是他长寿的原因。