① 《天道》中丁元英關於孝道的理解
背景:丁父突發疾病,處於病危階段,並且很有可能脫離病危之後也會成為植物人,丁元英力主如果斷定成為植物人後就拔掉氧氣管,大哥和三妹還有母親都不理解,爆發了一場矛盾。
這段情節的演繹並沒有出現在原作者豆豆的原作《遙遠的天國》中,據了解是豆豆作為編劇之一為下文事情演變更加的合理另外增加的橋段。
這這段關於孝道孝順的對話中,對於目前的我們來說依舊是語出驚人的丁元英解釋自己的說這些的話理由,和自己對於孝看法。其中有很多可能違背大多數家庭或者父母眼中的孝道,甚至還可能背上大逆不道的罪名,但是具體到底如何還是需要通過對應元英的話深刻的揣摩才能理解,這里需要簡單對丁元英介紹一下,引用韓楚風的話: 是個明白人 。 這個明白的是看透了人世間的事物本質,和對人性的理解,還有一段在五台山上與大師討論佛家,丁元英是個人已經踩到得道門檻的人,可見其修為。
接下來就欣賞一下這一段飽受爭議的對話:
大哥 :住院11天了,上呼吸機也5天了,我們來商量商量攤錢的事。
丁元英: 如果是攤錢的事,我就不參與了。
大哥 :為啥,你憑啥不參與。
丁元英 :我只知道他是我的爹,他還是誰的爹我不知道。
大哥 :你這是啥話呀。你不知道他也是我爹嗎?你不知道她也是丁秋紅(三妹)的爹嗎?
丁母 :哎呀你們兩個真的是一對冤家,那麼大的人了有什麼話不能好好說嘛!
大哥 :我看見他就別扭,從來就沒從他嘴裡聽到過一句人話,你幾年不回一趟家,一進門就打聽怎麼讓咱爸死,那是人話嗎?你跟人家醫生說錢不是問題,那人家還不往死了給你用高價葯,現在呼吸機血透機用上了連空氣過濾儀都用上了,你以為你是誰啊,咱是不是有了倆錢就非的這么燒啊!
三妹 :二哥,那你說一下你那句話是什麼意思嘛,我是真的沒聽懂。
丁元英 :我不是跟大哥置氣,是好好說的,大哥現在說的事攤錢的事,如果我知道咱爹不僅是我爹還是你們的爹, 那就一定會想到分攤責任,否則心裡就會不平衡 ,只要你是個人就會這么想。我和大哥都在外面,如果秋紅再給父親端茶倒水的時候也這么想,他也是你們的爹,那麼這碗水就端不下去了,結果就是咱爹喝不上水了。
大哥 :秋紅照顧父母,將來遺產都是她的。
丁元英 :那沒有遺產的父母就應該扔牆頭上了。 講責任本來就已經錯了,說孝順再加個美德就更錯了,那應該是血緣關系的本來,本該如此。 孝順到底是個什麼東西,是美德,是非得把所有干凈地全都弄臟了才踏實的東西。
大哥 :我說不過你,你就說你該咋辦吧。
丁元英 :原則上說父親的醫療費和可能的長期醫護可能的後事所發生的費用都由我來負擔,為什麼說原則上說呢?因為他也是你們的爹,這裡面有一個感情表達的問題,如果大哥覺得秋紅照顧老人挺辛苦,想放幾個錢表達一下心情也可以。
大哥 :你那是有錢,你要是沒錢呢,沒錢你也會這么說嗎?
丁元英 :沒錢的子女多了辦到哪裡是哪裡,盡心盡力是標准,辦到什麼程度不是標准。
三妹 :什麼時候了,你們兩個就不要再吵了,二哥,你在北京給的那些錢不就是為了兩個老人准備的,現在還多,現在還是說一下眼前該怎麼辦嘛。
丁元英 :爸還在病危階段,先搶救生命,爸的左手還有反應,現在不能確定是病危的無意識還是植物人的無意識,不到確定是植物人的最後一刻絕不能放棄,如果過了病危階段確定是植物人了那就停止繳費,我就把氧氣罐自拔了。
大哥 :就算是植物人,也不能把氧氣罐拔了,我是長子這個家輪不到你說話,我們不能讓別人說我們做兒女的不孝順,不能讓人家背後戳脊樑骨,別說家裡還有點錢了,就是砸鍋賣鐵也得保住爸的這一口氣。
丁元英 :注意我下面說的話只針對我自己,如果我孝順的口碑是以我父親的痛苦和尊嚴為條件的話,我就真的不知道我是個什東西了。
大哥 :你也注意了,你的是個東西,是以要咱爸的命為條件。
丁母 :元英啊,那可是你爸,拔罐子這種絕情的話你也說的出口。養兒防老,他落就落了這么個下場,自己的親生兒子要給他拔管子,生兒育女還有什麼用啊!
丁元英 :媽,如果你養兒就是為了防老,那就不要說母愛有多麼的偉大了,您養來養去就是為了交換,等不等價還兩說呢,碰到我這么個不孝順的您就算賠了。
以上就是關於丁父住院階段兄妹三人爆發的一場爭論,主人公丁元英也因此飽受爭論,但是在我看來他是因為在看透了事務的本質之後,依據事務本質的客觀規律去做事,不違背事務的客觀規律。好多人會批判這種話語沒有人情味,但是有一點不可否認的卻是這些話完全講在了點子上,無懈可擊的,只能使用所謂的親情去道德綁架,去束縛。
② 天道中有什麼觸動你的細節
01五台山論道
第一個情節就是被無數人提及的經典場面」五台山論道」,這一段看得真是讓人熱血沸騰。丁元英和智玄大師兩人你一言我一語,真真是高手過招,不顯示不露水卻在三言兩語之間卻道盡禪機。
在談到「殺富濟貧」這個問題的時候,丁元英的一席話,更是有讓人醍醐灌頂的感覺:
「晚輩認為,傳統觀念的死結,就在一個靠字上,在家靠父母,出門靠朋友,靠上帝,靠菩薩,靠皇恩,總之靠什麼都行,就是別靠自己,這是沉積了幾千年的文化屬性問題,非幾次新文化運動就能解決。」02如果養兒就是為了防老,那就別說母愛多偉大
第二個情節是丁元英的父親腦血栓住院了,醫生說老人搶救回來也極有可能是植物人,結果丁元英直接問:那怎麼才能讓我父親死?
如果父親註定救不回來,丁元英又說自己會選擇拔管子,他哥說這是不孝,丁元英卻說他哥哥說這是不孝,丁元英又說如果孝順是以父親在生理上的痛苦和失去尊嚴為代價,那他寧願不孝。
③ 丁元英《天道》49句經典台詞摘錄,一生至少要讀一次!
電視劇《天道》中的49句經典台詞,每句都蘊含深意,無論你是追尋愛情、商道、人性或文化,都能從中收獲啟示。這部劇因其能讓人隨著年齡和經歷的改變而有不同的感悟,被譽為歷久彌新的佳作。雖然有人偏愛原著小說,但電視劇和小說各有千秋,都能帶給我們獨特的視角。
以下是一些劇中的精彩摘錄:
這些台詞揭示了人性、道德、文化和社會的復雜性,值得我們反復品味。如果你對這些話題感興趣,可以進一步探索電視劇或小說的全貌。
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④ 《天道》台詞經典對白有哪些
《天道》台詞經典對白有:
1、如果照顧父母,是以接受遺產為前提的話,那沒遺產的父母就該扔牆頭上了?講責任本身就已經錯了,說孝順再加個美德就更錯了。那應該是血緣關系的本來,本該如此。(第3集)
2、如果我孝順的口碑是以我父親的痛苦和尊嚴為條件的話,那這樣的口碑我情願不要。(第3集)
3、如果說養兒,就是為了防老,就別說母愛有多偉大了。您養來養去還是為了自己,那是交易。(第3集)
4、養兒防老,那父母就是你天然的債權人,而且這種感情比山高比海深,你永遠想的就是還債報恩。所以這種文化就讓每個人都直不起腰來。你看這個民族就是老彎著腰。而老人越是覺得養兒防老,就越容易覺得吃虧,心裡就越苦。(第3集)
5、對傳統文化的成見,已滲到骨子裡去的人,自然會做出讓常人看來離經叛道之事。(第3集)
6、從心理學的角度分析,越是頭腦簡單的人越是需要點綴和填充,而頭腦復雜的人則對簡潔有著特殊的心理需求。(第3集)
7、他的每個毛孔里,都滲透著對世俗文化居高臨下的包容。(第5集)
8、是女人就有貪、嗔、痴。沒有貪、嗔、痴的女人是天國的女人。(第5集)
9、這個年代,執著於出人頭地並不難,難的是不執著於出人頭地。(第5集)
10、透視社會依次有三個層面:技術、制度和文化。小到一個人,大到一個國家一個民族,任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。支配人的價值取捨行為的那個東西就是文化屬性。強勢文化造就強者,弱勢文化造就弱者,這是規律,不以人的意志為轉移。(第7集)
11、強勢文化就是遵循事物規律的文化,弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化,也是期望救主的文化。(第7集)
12、精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值,而且不必像販毒那樣耍花招,沒有心理成本和法律風險。
13、文明,對於不能以人字來界定的人無能為力。(第7集)
14、《聖經》的理由是:因信得救了,上天堂;因不信有罪了,下地獄。用這種哄孩子、嚇孩子的方法讓人去信,雖有利於基督教的實踐,卻也恰恰迎合了人的怕死的一面、貪婪的一面。這樣的因果關系已經不給人以自覺、自醒的機會,人連追求高尚的機會都沒有,又何以高尚呢?(第8集)"
15、如果神計劃管理著人類歷史的發展,那麼飢餓、災難、罪惡也該是神計劃之中的事,所以人就有理由懷疑神是要拯救人還是要折騰人。如果神也是左手施捨的時候不讓右手知道,那麼全能的主就不需要這個永遠的計劃了,只需要以他的全能改變人性的罪性,注入人性的善性,人類就得以拯救了。但神沒有這樣做,神不想做無名救主,神需要報恩。(第8集)
⑤ 天道拔氧氣管哪一集
天道拔氧氣管第三集。
本集劇情:大年初一,丁元英接到老父親突發腦溢血的消息,匆匆趕回了四川老家,當丁元英趕回醫院的時候,面對已經成為植物人的父親,第一句話就是:「醫生,那我怎麼做,才能讓我的父親死?」十分的不近人情,這也難怪他的大哥在聽到後,用異樣的眼光去看待他。
而醫生的言論更是有意思,說道:「中國沒有安樂死的立法,我回答不了這個問題。」話音沒落,緊接著:「這里是醫院,只要病人沒有死亡,賬戶還有錢,醫生就要繼續治療。」因為這句話兄弟間發生了激烈地爭執,但丁元英還是選擇拔去父親的氧氣管。
對丁元英做法的評價:
從當下的視角來看,丁元英的想法並不算是離經叛道,只是超前當時的觀念罷了。佛醫學院教授阿圖·葛文德就寫過一本書《最好的告別》,從一個醫生的視角來看待一個人該如何有尊嚴、體面的度過人生最後一個階段。
丁元英和母親、兄妹的觀點沖突集中在,養兒防老、孝順上,訴求是只要父親能活著就行。而丁元英在乎的是父親的尊嚴,作為一個人的尊嚴。