山東人的孝順

⑴ 山東煙台宋女士花2萬元買新手機送父母！對父母真正的孝順是什麼

買手機也是孝順，這份貴重的禮物足以讓父母自豪很久，逢人就炫耀，滿足了虛榮心。父母空灶嘴上說浪費錢，但心裡無比高興。

父母要的並不多，三言兩語就足矣。網友們不必學該女子，同時買兩部蘋果手機不便宜，孝順父母要量力而拿塌行，先保證自己的生活，然後在能力范圍內給雙親送禮物。

每個家庭情況不一樣，對節日的重視程度各不相同，該女子平時就一直給家人買東西，本來是要用這些錢犒勞自己的，但考慮到母親的生日就要到了，她才選擇買手機。父母撫養我們長大，希望我們過得好，經濟能力暫時不足的朋友，不用打腫臉充胖子，給爸媽斗敏扮花太多錢，平時多打打電話就行。

1、不要反駁他們，多聽父母話。

即使雙方觀點相悖，也不要正面起沖突，表面上先答應老人，然後再按自己的方式去做事，這樣既可以避免家庭矛盾，又能不讓他們擔心。

你給爸媽送過東西嗎？他們是什麼反應呢？

⑵ 山東人風俗習慣是什麼對父母如何盡孝的

山東是孔孟之道發源地，山東人骨子裡烙印的就是儒家思想文化，而儒家思想對於孝道又是倍加推崇，所以山東人很孝順受儒家文化的很大影響。

在《論語·里仁》中有這樣一句話，「父母在，不遠游，遊必有方。」

從孔子這句話中我們能夠感受到他對於孝道的重視，作為子女應該在父母身邊孝敬他們，但孔老夫子也並不反對有目標有目的的外出奮斗，這種思想牢記在了每一個山東人心中。

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除了孔子之外，山東還有一個歷史人物被尊稱為「孝聖」，這個人就是琅琊王氏的王祥，今山東臨沂人。

王祥卧冰求鯉的故事，相信大家都耳熟能詳了，對於繼母的打罵欺壓，他不僅不生氣，反而更加盡心盡力的照顧他的繼母，這份孝心感動了上蒼，也感動了他的繼母。

山東人之所以這么孝順離不開這些歷史名人的熏陶，《二十四孝》故事中，山東佔了十個，每一位都是青史留名的人物，從這一點也可以看出孝文化對山東人的影響。

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山東人對於自己的父母非常重視，每逢佳節的時候在外的遊子們都會帶上豐盛的禮物，回家和父母歡聚一堂，這是孝道。

而且山東小伙喜歡帶媳婦回老家，和父母分享一下自己的喜悅，讓父母在街坊四鄰面前臉上有光，這也是孝道。

俗話說，「不孝有三，無後為大。」很多父母都想讓兒女們早點成家立業，生兒育女，但山東人即使是在大城市定居結婚了，也要回老家擺酒席宴請賓朋，讓父母感受一下親朋好友送來的祝福，這就是最好的盡孝。

⑶ 山東的二十四孝

「孝」是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則。

二十四孝的故事是元代郭居敬輯錄的，他根據古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。這24個人物成為中華民族「孝」的代表，而其中有10個山東人。□

郭巨墓石祠與孝堂山的故事

西出濟南50來里有個長清區孝里鎮，讓這個小鎮聲名鵲起的是座小山——孝堂山。這孝堂山高不過30米實為土坡一座，而正所謂山不在高，有仙則名。

此「仙」謂誰?郭巨。

酈道元《水經注》載文，埋兒事母、位列二十四孝中的大孝子郭巨死後就葬在這里。故事中說郭巨家貧，有子3歲，母嘗減食與之。為了不讓自己的母親挨餓，郭巨和妻商量將自己的孩子埋掉，省下食物給母親吃。就在他們挖坑准備將孩子埋掉的時候，突然挖到了一罐金子，裡面還有用硃砂寫著的一張帖子，上書：「今賜孝子，官不得侵，私不許取」。郭巨因此抱著孩子和這罐金子回了家，從此一家人再不為衣食發愁，而郭巨的孝名也由此傳遍天下。

東漢之初，人們為了紀念他，在他的墓前建了一座石祠，是中國現存最早的地面房屋建築。於是，此山便被改稱為孝堂山。不為世人所知的孝里鎮亦因此揚名。

根據古書記載，郭巨在歷史上確有其人，是封建社會宣揚儒家孝悌思想的典型人物。

魯迅在《舊事重提》中談到郭巨時寫道：「我最初實在替孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了。」從現代人角度看，郭巨埋兒實在是一件有悖常理的事，倒是石祠的藝術價值不可小覷。

傅雷在《傅雷家書》中認為：孝堂石祠畫像「孝堂山與武梁祠為吾國古雕塑兩大高峰，不可不加註意」;「那種寬袍大袖、簡潔有力的線條、渾合的輪廓、古樸的屋宇車輛、強勁雄壯的馬匹，已使我看了怦然心動，神遊於二千年以前的天地中去了。」

二十四孝的首席位置

除了郭巨，濟南還有二十四孝里兩個重要人物的傳說：舜和閔子騫。

二十四孝的故事是元代郭居敬輯錄的，他根據古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。這24個人物是中華民族「孝」的代表，其中有10個山東人：虞舜、曾參、閔損、仲由、剡子、老萊子、董永、江革、王祥、楊香。

這二十四孝的首席位置，一直被一個山東人占據著，他就是大舜。據我國最早的典籍《尚書·堯典》記載，早在4000多年前，堯帝在選擇接班人虞舜時，就特別注意到虞舜的「克諧以孝」。也就是說，堯帝是因為舜的孝仁之德，而把帝位傳給他的。

舜是孝的化身。他幼年喪母，父親瞽叟及繼母、異母弟弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，在谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。

濟南有一條閔子騫路，還有一個閔子騫墓，記載著另一個山東人閔子騫的故事。閔子騫的傳說已被列入濟南市非物質文化遺產名錄。史書記載：閔子名損，字子騫，春秋末期魯國人。他是孔子首批弟子，德與顏淵齊名。《史記·仲尼弟子列傳》中記載：「皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫。」同時，作為孔子最優秀的學生之一，他對儒家文化的形成和發展，起到了非常重要的作用，被列為聖門十二哲之首，明朝編撰的《二十四孝圖》里，把閔子騫排在第三位。

閔子騫與濟南孝文化

閔子騫的墓地位於濟南市百花公園西鄰，又稱濟南孝文化博物館。走進大門是一處新建的仿古廟堂，再往北走20多米，就是一座突起的墳墓。只見該墳墓呈圓形，高約3米，封土直徑約5米，上面長滿了稀疏的雜草。它四周有多尊石羊、石馬等石像，還有兩棵古樹，北側立著一塊刻有「閔子騫墓」字樣的石碑。

最能體現閔子騫孝心的，是一個「鞭打蘆花」的故事。宋朝《說苑》里收入的《閔子騫單衣記》說：閔子騫小時候，他的後母待他不好，冬天做棉衣，給兩個親生兒子用棉花做襯，而對閔子騫卻用不能禦寒的蘆花。閔子騫終日凍得打寒顫。

有一次，閔子騫駕車送父親外出，因寒冷凍僵了雙手，屢次把拉車的皮帶掉在地上，被父親呵斥鞭打，結果衣破露出蘆花。其父猛然省悟，回家想休妻，閔子騫跪在父親面前哀求說：「母在一子寒，母去三子單。」規勸父親不要休繼母，而拋下兩個同父異母的弟弟。父親見兒子如此知禮，就去掉休妻的念頭，繼母也非常感動，痛改前非，從此視閔子騫為己出。有人做詩稱贊：「閔氏有賢郎，何曾怨後娘;車前留母在，三子免風霜。」

孔子對閔子騫極力贊賞，他說：「孝哉!閔子騫，人不間於其父母昆弟之間。」朱熹《論語集注》。閔子騫很重視道德修養，淡漠仕途名利。魯國季桓子想聘請他當費邑宰，管理費地。開始他不同意，認為季氏是通過篡奪才當上國君的，如果做了他的官，就違背了忠信。後來經孔子勸說，他任了費邑宰，並把家遷到東蒙之陽，治理費地很有成績，但因看不慣季氏行為，最後還是毅然辭官，追隨孔子去列國游學，最後病死於山東長清縣境內。

據當地一位老人說：閔子騫墓十分龐大，到了上世紀五六十年代，墓冢周圍還有合抱粗的古樹30餘棵，歷代碑刻十餘尊。另外，還有閔子騫銅像一尊，可供人憑吊。可惜，文革期間，這一切均遭破壞，墓地冷落蕭條。而現在的閔子騫墓，已經是濟南市第一批市級重點文物保護單位了。

⑷ 山東一位106歲奶奶被兒女搶著照顧，在你看來真正的孝順該是什麼樣子

山東一位106歲的奶奶被兒女搶著照顧，引來網友一片贊美之聲。大家紛紛稱贊這位老奶奶的兒女非常孝順，也為這些兒女能有一位百歲的母親感到幸福。

孝敬父母是一個人最優良的傳統美德，我們從小也要教育孩子，懂得感恩，尊敬長輩孝順父母，也要給他們做榜樣，孝順我們自己的父母，言傳身教，那麼孩子也會以我們為榜樣，更懂得什麼是孝順。

⑸ 山東人民因春節給長輩磕頭出名，你認為這種習俗該保留嗎為何

任何習俗在不影響到他人的前提或者對社會未構成危害之下，個人覺得是無傷大雅的。

像有些婚鬧陋習，經過網上傳播發酵，對當事人產生了惡劣影響，對我國的文化以及對外形象產生了負面影響，個人覺得是不應該保留的。

所以。山東人民因春節給長輩磕頭，這樣的習俗只要不帶來負面影響，未妨礙到他人，保留下來又如何？

⑹ 山東106歲老人被兒女搶著照顧，孝順老人應該從何做起

山東有一位106歲的老人被兒女搶著照顧，大家也都覺得這是非常孝順的做法。有很多網友也是引起了關注，大家也都覺得這么孝順的子女很少見。還有很多網友也是發表了不同的意見，大家也都覺得這樣的做法是非常好的。有很多人也都覺得照顧老人是每一個子女應盡的義務，這也是給大家做出了很好的榜樣。孝順老人也是應該從平時當中的小事做起，也應該關照老人的一言一行。因為父母養我們小，我們也是應該照顧父母老。

孝順父母很重要

所以說很多人也是應該學會照顧父母，這也是非常重要的。這樣也能夠有一個更好的表現，也會讓大家感覺到很溫暖。因為照顧老人也是應該從這些小事做起，這樣也是能夠體現出不一樣的感覺。希望大家也都能夠孝順自己的父母，這樣也能夠給孩子做一個更好的榜樣。

⑺ 山東106歲老人被兒女照顧，這種孝心應該如何傳遞下去

我認為，當代社會的親子關系中根本不應該有"孝"這個義務。年過而立，有時免不了思考與未來孩子有關的問題。我理想中的親子關系，大概是這樣的：設想這個世界上存在一種神奇的面紗，戴上它之後，我的孩子就會忘記我是TA的爸爸，同樣我也會忘記TA是我的孩子。假如我們分別戴著神奇面紗在世界的某一角相遇，站在為人父母的角度，我想，要實現這個理想，首先得把“孝”這個道德義務從孩子身上解除。正所謂百孝不如一順，百順不如一用，讓父母永遠感到自己有用，還能給孩子幫忙，而不是一個讓人操心的累贅，這才是讓他們晚年快樂的支柱。所以如果條件允許，當父母年長，我們應該盡力照顧好父母而不要讓他們獨居，即便不能一起住也要經常前去照看、打電話報平安。愛父母，讓他們尊嚴的享受快樂的老年時光。這樣可以把愛心逐漸傳遞下去。