巴金的兒子孝順他

⑴ 巴金的兒子叫什麼名字

巴金生平

享譽海內外的文學大師，傑出的社會活動家，著名的無黨派愛國民主人士，中國共產黨的親密朋友，中國人民政治協商會議第六、七、八、九、十屆全國委員會副主席，中國作家協會主席巴金同志，因病於2005年10月17日在上海逝世，享年101歲。

巴金同志，原名李堯棠，字芾甘，筆名有王文慧、歐陽鏡蓉、黃樹輝、餘一等。1904年11月25日出生於四川成都。在1919年爆發的偉大的「五四」運動影響下，他開始大量閱讀《新青年》等進步書刊，逐步接受反帝反封建、科學民主等進步思想。1920年進入成都外國語專門學校學習，廣泛接觸西方文學及社會科學著作，並參加了《半月》雜志的工作和一些進步社會活動。1922年2月在《文學旬刊》上發表詩歌《被虐(待)者底哭聲》12首，從此開始了輝煌的文學創作生涯。1922年冬，於成都外國語專門學校預科和本科班(英文)肄業。1923年到上海求學，1924年考入南京東南大學附中，1925年高中畢業後在上海從事社會活動和編譯工作。1927年1月赴法國巴黎求學。在法期間，一方面大量閱讀西方哲學和文學作品；另一方面，時時關心著祖國的命運，思念著苦難中的國家和人民。他懷著這份深厚的感情，寫下了反抗黑暗勢力的第一部長篇小說《滅亡》，1929年第一次以「巴金」的筆名在《小說月報》發表，引起文壇內外的普遍關注。1928年12月，他從法國回到上海。在這期間，翻譯了克魯泡特金的《倫理學》、托爾斯泰的《丹東之死》、高爾基的《草原的故事》等大量外國文學、思想文化作品；隨後，以極大的熱情投身於文學創作之中，寫下了長篇小說《家》、《春》、「愛情的三部曲」、中篇小說《死去的太陽》，出版了《復仇集》、《光明》等多部短篇小說集。1933年參與《文學專刊》的工作。1934年至1935年在日本學習日文。回國後在上海擔任文化生活出版社總編輯。他把大量的時間和精力用在編輯和出版工作上，支持許多進步作家的創作，為發展進步文藝事業作出了不可磨滅的貢獻。1937年抗日戰爭全面爆發後，他擔任郭沫若主持的《救亡日報》的編委，並和茅盾共同主編《吶喊》(後改名《烽火》)雜志，其間寫下不少充滿愛國激情的詩文。1938年後，他在廣州、上海、昆明、重慶、桂林、成都等地從事出版工作，並發表了宣傳抗戰的小說《火》(三部曲)，完成了長篇小說《秋》、《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等的創作。抗戰勝利後，他回到上海，繼續在文化生活出版社從事出版和翻譯工作。1949年7月，他參加了在北京召開的中華全國文學藝術工作者代表大會，並被選為全國文聯委員。新中國成立前夕，他作為中華全國文學藝術界聯合會的代表，出席了中國人民政治協商會議第一屆全體會議。

新中國成立後，巴金同志歷任平明出版社總編輯，《文藝月報》、《收獲》、《上海文學》主編，上海市文聯副主席、主席、名譽主席，華東作家協會副主席，上海市作家協會主席、名譽主席，上海市政協副主席，中國作家協會副主席、主席，中國文聯副主席、榮譽委員。他是第一、二、三屆全國人大代表，第五屆全國人大常委會委員，第一屆全國政協代表，第六、七、八、九、十屆全國政協副主席。

巴金同志是我國「五四」新文化運動以來最有影響的文學大師之一，也是舉世公認的傑出的小說家、散文家和出色的翻譯家、卓越的編輯家、出版家。他先後創作了《滅亡》、《新生》、「激流三部曲」(《家》、《春》、《秋》)、「愛情的三部曲」(《霧》、《雨》、《電》)、《火》、《憩園》、《寒夜》、《第四病室》等長篇、中篇小說以及為數眾多的短篇小說、散文、報告特寫、游記、童話等等。他通曉英、法、俄、德、世界語等多種語言文字，翻譯了十幾部世界名著。《家》對中國封建專制家庭罪惡的強烈控訴與反抗，曾經引起無數青年的共鳴，激勵他們走出封建牢籠，參加革命和社會進步運動。《寒夜》反映抗戰最困難時期底層知識分子及其家庭的悲慘命運，為被踐踏被蹂躪的小人物申訴，表達了一個有社會責任感的作家的良知。1958年至1962年，人民文學出版社出版了十四卷《巴金文集》，這是他解放前創作成就的結晶。新中國成立後，他多次深入到工廠、農村和革命老區體驗生活，兩次到戰火紛飛的朝鮮戰場，創作了大量的報告特寫、散文隨筆，出版了反映朝鮮戰爭的短篇小說集《英雄的故事》、《李大海》等。根據他的小說《團圓》改編的電影《英雄兒女》，在觀眾中引起熱烈的反響。他與靳以創辦、主編了大型文學刊物《收獲》，是國內最有影響的文學雜志之一，數十年間推出了一大批優秀的作家作品，對中國當代文學的發展產生了深遠影響。在他年近八旬的時候，仍克服巨大的病痛，用堅強的毅力寫完了五卷《隨想錄》，使他的散文創作在思想藝術上達到了一個高峰。90年代後又出版隨筆集《再思錄》，編輯出版了《巴金全集》(二十六卷)等。他以一部部飽含激情的作品和一顆摯愛祖國人民的赤子之心飲譽海內外，他創作的大量優秀作品是我國現當代文學史上的寶貴財富。他的許多作品先後被譯成英、俄、日、法、德、意、瑞典、朝鮮和世界語等近30種文字，在全世界廣為傳播。巴金同志長期擔任中國作家協會的重要領導，重視團結廣大作家，關心作家隊伍建設，推動優秀作品不斷涌現，為繁榮社會主義文學作出了卓越貢獻。

巴金同志是傑出的社會活動家。全國解放後，他作為民間的外交使者多次出國訪問，參加國際文化交流等活動。1950年11月，他參加了華沙第二次世界保衛和平大會。後又五次訪問前蘇聯。1961年4月，出席亞洲作家東京緊急會議，並擔任中國代表團團長。1962年8月，率團參加了在日本東京召開的第八屆禁止原子彈、氫彈世界大會，以後又多次去日本訪問。1979年4月，他率中國作家代表團首次訪問法國，在巴黎掀起了一股「巴金熱」，極大地促進了中法兩國的文化交流。1981年春，他率代表團出席在瑞典召開的世界語代表大會。同年參加了國際筆會里昂━━巴黎大會。1984年5月，作為世界七大文化名人之一，應邀參加了在日本東京召開的第四十七屆國際筆會大會。他為促進世界和平、發展中國與世界各國的友好合作和國際文化交流作出了積極貢獻。他在海內外獲得了多種榮譽稱號。1982年獲義大利「但丁國際獎」，1983年獲法國「榮譽軍團勛章」,1984年獲香港中文大學榮譽文學博士學位，1985年獲美國文學藝術研究院外國名譽院士稱號，1990年獲前蘇聯「人民友誼勛章」、日本福岡「亞洲文化獎特別獎」,1993年獲亞洲華文作家文藝基金會「資深作家敬慰獎」,1998年獲上海文學藝術獎傑出貢獻獎，2003年國務院授予他「人民作家」榮譽稱號。

巴金同志是中國共產黨的親密朋友、著名的無黨派愛國民主人士。幾十年來，他與中國共產黨肝膽相照、風雨同舟。民主革命時期，他積極參加進步社會活動。「九一八」事變後，他熱情投身抗日救亡運動，抗戰全面爆發後任中華全國文藝界抗敵協會理事。皖南事變後，他參加簽名反對國民黨獨裁統治。他積極擁護毛澤東主席提出的建立聯合政府的主張。作為中國人民政治協商會議第一屆全體會議的代表，參與了中華人民共和國成立的偉大歷史過程。新中國成立後，他擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義，為新中國的文學事業作出了重大的貢獻。進入改革開放新時期後，他衷心擁護中國共產黨十一屆三中全會以來的路線方針政策，為我國經濟建設和社會發展所取得的巨大成就感到由衷的高興。晚年雖病魔纏身，仍十分關心國家大事。他積極呼籲和組織建設中國現代文學館，並將自己幾十萬元的積蓄、稿酬和8000多冊藏書捐贈給文學館。他參與創建中華文學基金會，並一直擔任會長。還多次為希望工程、社會慈善事業捐款。因其特殊貢獻，1999年經國際天文學聯合會下屬的小天體命名委員會批准，8315號小行星被命名為巴金星。他連續五屆擔任全國政協副主席，關心我國的改革開放和現代化建設，關心人民政協的工作，積極建言獻策，為堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，為人民政協事業的發展，為建設中國特色社會主義作出了重要貢獻。

一代文學大家巴金逸聞趣事

■把自己的病寫進小說

幼年多病的巴金，其實從來沒有讀過大學。14歲時，他好不容易得到祖父同意進入英語補習學校念書，剛剛一個月，就因病輟學。1925年，他到北京准備考北京大學，但是體檢時發現患有肺病，無奈與北大失之交臂。在巴金的作品中，常常有主人公患肺病或其他疾病的描寫，並且因患病而發生情緒、思想的變化，《滅亡》中的杜大心等都是如此。寫《滅亡》時正是巴金治療肺病與休養的關鍵時期，主人公杜大心也就因患有肺病而萌生暗殺軍閥以解脫痛苦的念頭。

■《家》給巴金帶來家

巴金一直以「願天下人都有飯吃」為己任，全身心地投入事業而無暇顧及兒女私情。1936年，巴金以《家》而成為青年之心中偶像，追求他的人很多。有一個女高中生給他寫的信最多，他們通信達半年之久，卻從未見面。最後，還是女孩在信中提出：「筆談如此和諧，為什麼就不能面談呢？」女孩主動寄了張照片給巴金，然後他們約在一家咖啡館見面。經過8年的戀愛長跑，年屆不惑的巴金與這個名叫蕭珊的女孩結為連理。比巴金小13歲的蕭珊是第一個也是惟一一個讓巴金動情的女人。

■沒飯吃也要買書

巴金愛書，在文化圈內是出了名的。1949年上海解放前夕，巴金一家生活已很拮據了，但是省吃儉用，他還是要買書。一天，一向依著他的蕭珊實在忍不住對他說：「家裡已經沒有什麼錢了。」不知道家裡到底有沒有錢，日子能不能過下去的巴金說道：「錢，就是用來買書的。都不買書，寫書人怎麼活法？」第二天，他又帶著孩子們去逛書店了。

■巴金兒子「隱姓埋名」

巴金的兒子李小棠在復旦大學讀書四年，學校許多領導都不知道他是巴金的兒子。畢業分配時，很多人為子女能分到一個好單位，到處託人走後門，然而巴金卻沒有跟任何人打過招呼。李小棠畢業後就到上海市政協文史室工作，一干就是20多年，沒有一點怨言。巴金90歲生日時，上海市政協主席陳鐵迪來寓所拜訪巴金。當看到自己屬下的工作人員李小棠時，陳鐵迪還奇怪地問：「你怎麼也來了？」
參考資料：北方網 瀟湘晨報
回答者：醉冰軒主 - 進士出身 九級 10-26 14:27
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李小棠

⑵ 巴金的父親

父親李道河，曾任四川廣元縣知縣

巴金1904年(清光緒三十年)誕生
〔成都〕
11月25日(農歷甲辰年10月19日)生於四川成都北門正通順街一個封建官僚地主家庭。本名李堯棠、字芾甘，取自《詩經》中《召南·甘棠》首句「蔽芾甘棠」。從1928年寫完《滅亡》時起，開始使用筆名「巴金」，沿用至今。
原籍浙江嘉興。高祖李介庵作為「幕友」從浙江到四川定居。曾祖李王番，著有《醉墨山房僅存稿》。祖父李鏞(號皖雲)，也做過官，後閑居在家，為大家庭的家長，有五子一女(子：李道河、李道溥、李道洋、李道沛、李道鴻；女：李道沆)。他印過一冊《秋棠山館詩鈔》送人。父親李道河，曾任四川廣元縣知縣；母親陳淑芳。
巴金有同胞兩兄、兩姊、兩弟、三妹：大哥李堯枚(1897——1931)，三哥李堯林(1903——1945)；二姐李堯楨(1898——1915)，三姐李堯彩(1899——1924)；十四弟李堯椽(1913——），十七弟李堯集(繼母生，1917——）；九妹李瓊如(1909——），十妹(1910——1917)，十二妹李瑞珏(繼母生，1916——）。(以上兄弟姊妹均按大排行)。
整個大家庭有長輩近二十人，兄弟姐妹三十餘人，男女僕人四、五十人。

1909年(清宣統元年)

〔成都——廣元〕 五歲
父親出任四川北部廣元縣知縣，隨父母前往。在廣元縣衙門內和兩個哥哥、兩個姐姐一道在家塾就讀，先生姓劉。讀《三字經》、《百家姓》、《千字文》等，背誦《古文觀止》，並在晚間從母親學讀《白香詞譜》中的詞。在書房由六十歲的老書僮賈福服侍，生活起居由楊嫂照料，十二、三歲的姑娘香兒陪伴玩耍。
大妹(九妹)瓊如生。

一九一年(清宣統二年)

〔廣元〕 六歲
夏 二妹(十妹)生。從母親房裡搬出，由女傭楊嫂照護。
十二月 26日(農歷庚戌年11月25日)為慶祝祖父生日敬神，因討厭禮節不肯磕頭，第一次挨母親的鞭子。
約本年，對父親坐堂用刑、犯人受刑後叩頭謝恩不解，對母親命人用皮鞭抽打在十妹出痘期間偷吃「發物」黃瓜的奶媽一事，亦產生不快。這期間，初步感覺到世上許多事情的不合理。
約本年，留學日本的二叔李道溥、三叔李道洋回四川。二叔在家開辦「律師事務所」，三叔曾任南充縣知縣。

一九一一年(清宣統三年)

〔廣元——成都〕 七歲
上半年，女傭楊嫂久病而死，留下很深的印象，後以她為原型創作了短篇小說《楊嫂》。
父親辭官，隨父母回成都。繼續在家塾就讀，先生姓龍(或姓鄧)，具有「新黨」思想。
六月 中旬，川漢鐵路「保路同志會」成立，四川掀起保路斗爭高潮。至7月初，成都保路會開會十餘次，群眾愛國保路情緒高漲。8月25日起成都罷市，9月7日、8日四川總督趙爾豐製造成都血案，此後，四川各地紛紛發生武裝起義。
十月 10日武昌起義，辛亥革命爆發。
十一月 22日重慶獨立，建立蜀軍政府。27日，成都獨立，成立大漢四川軍政府。家中製做大漢旗。
十二月 8日(農歷10月18日)成都發生軍隊嘩變，城中秩序大亂。父親和大哥留家，母親帶其他兒女到外祖母家避難，翌日回家。22日趙爾豐被軍政府捕殺，這消息使龍(鄧?)先生高興，在家裡成為大人們許多天的話題。全家的男人都剪掉了辮子。29日，孫中山在南京當選臨時大總統。

一九一二年(民國元年)

〔成都〕 八歲
一月 1日孫中山就任中華民國大總統。家中做五色旗。
二月 12日清帝溥儀宣告退位。祖父因革命而感悲哀，父親沒有表示什麼意見，二叔、三叔頗感幻滅。
本年，大哥進中學。
約本年起，常參加大哥和姐姐、堂姐、表姐們的聚會和游戲，踢毽子、拍皮球、擲大觀園圖、行各種酒令。還和三哥堯林及其他兄弟組織新劇團，充任配角；他們自己編劇，復寫戲票贈人，在家中竹林里演出。他還常到劇場或在家中看川劇、京劇。這一時期，受家庭熏陶，熟知《紅樓夢》中的人物和情節。
約本年，二姐患病，母親曾請四聖祠醫院的外國女醫生來家治療。第一次見到外國人，印象頗深。

一九一三年(民國二年) 九歲

大弟(十四弟)堯椽生。

一九一四年(民國三年) 十歲

〔成都〕
七月(農歷) 母親病故，安葬於成都市郊磨盤山。此後，深深感到沒有母親的孩子的悲哀。母親「愛一切人」的教誨，對巴金有很大影響，後來稱母親為自己的「第一個先生」。
在母親的允許下，返成都後，常與「下人」在一起，同他們的友誼一直持續到離開成都。在這些人中，得到了近於原始的正義的信仰和直爽的性格。轎夫老周教他真誠地做人，給他留下的印象最深，後來稱他為自己的「第二個先生」。

一九一五年(民國四年) 十一歲

〔成都〕
一月 15日(農歷甲寅年12月1日)二姐堯楨死於肺病。
本年，父親娶繼母(鄧景遂)

一九一六年(民國五年) 十二歲

〔成都〕
大哥堯枚中學畢業，由家庭包辦完婚，並到成都商業場股份有限公司當職員。
繼母生三妹(十二妹)瑞珏。
約本年，六叔李道鴻、二哥李堯林、香表哥濮季雲合辦復寫的小說雜志《十日》，三個月共出九期，巴金是第一個訂戶。他對其中千篇一律的哀情小說感不到興趣，但佩服他們經營雜志的苦心。

一九一七年(民國六年) 十三歲

〔成都〕
一月 4日陳蘊珍(肖珊)生於浙江鄞縣(寧波)迎鳳橋。
春 成都發生巷戰，川軍、滇軍混戰七天。這期間，二叔的兩個兒子病死。巴金和三哥也患喉症。戰事剛停止，父親李道河病逝。父親死後，更感空虛，向書本尋找慰藉，讀了《說岳全傳》、《施公案》、《彭公案》、《水滸》等許多古典小說。
父親死後，大哥挑起了長房的生活擔子，以忍受和讓步來應付其他各房的仇視、攻擊，大家庭內的矛盾加劇。
繼母生二弟(十七弟)堯集(遺腹子)。
三哥堯林進中學讀書。二妹(十妹)病死。
從本年起，利用晚間跟在成都外國語專門學校讀書的香表哥學習英文。香表哥是對巴金的智力的最初發展有幫助的人。

一九一八年(民國七年) 十四歲

〔成都〕
秋 進成都青年會英文補習學校，一月後因病輟止，繼續在家跟香表哥學習，持續兩年。這期間，第一次直接通過英文閱讀狄更斯的《大衛·科波菲爾》和史蒂文森的《寶島》。這兩本書的第一人稱敘述方式使他受到教益。

一九一九年(民國八年) 十五歲

〔成都〕
「五四」運動爆發後，新思潮湧入四川。大哥從成都市內唯一的一家代售新書報的書鋪——「華陽書報流通處」買來《新青年》、《每周評論》等，後來在該處存放一百元專購新書報。巴金得以讀到《新青年》、《每周評論》、《星期評論》、《少年中國》、《少年世界》、《北京大學學生周刊》等北京、上海出版的許多新刊物，和成都出版的刊物《星期日》、《學生潮》、《威克烈》等，他如飢似渴地接受各種新的思想，並常和兄姊們聚在一起討論其中論及的各種問題。
本年，曾向留學日本的兩個叔叔學過日語，並頗有興趣地聽他們講日本的一些情況。

1920年(民國九年) 十六歲

〔成都〕
二月 19日(農歷已未年12月30日)祖父病故。因祖父逝世，大嫂搬至城外生產。祖父死後，大家庭內部的爭斗和傾軋更加劇了，造成的悲劇更多了。
下半年起，讀到克魯泡特金《告少年》中譯本，異常激動，給翻印此書的新青年社的陳獨秀寫信，尋求指導，未接到回信。後又讀到廖亢夫的劇本《夜未央》中譯本，深受感動。北京大學實社出版的《實社自由錄》第一集中刊登的流亡美國的俄國無政府主義者愛瑪·高德曼富於煽動性的文章，使他第一次了解到無政府主義的要義，開始有了獻身社會革命的明確信仰；後來，稱高德曼為「精神上的母親」。
九月 同三哥堯林一道考入成都外國語專門學校，從補習班到預科、本科，在該校讀書兩年半。
冬 成都學界為反對軍閥劉存厚開展請願活動和集體罷課，巴金亦參與，這是他第一次參與社會斗爭。
冬 大哥堯枚因在家庭中受刺激患神經病，時有發作。
本年起，開始向成都師范學校學生、朝鮮人高自性學習世界語，不久輟止。

一九二一年(民國十年) 十七歲

〔成都〕
二月 20日成都《半月》刊第14號出版，讀到該刊登載的《適社的旨趣和大綱》後，很感興趣，寫信給《半月》編輯部要求加入。三天後，編輯來訪，說明適社在重慶；此後便參與《半月》刊的工作。編輯部的青年朋友吳先憂以實行「自食其力」的行動，教給巴金「自我犧牲」精神，後來巴金稱他為自己的「第三個先生」。
四月 1日出版的《半月》刊第17號刊載《怎樣建設真正自由平等的社會》，這是目前所見公開發表的第一篇文章。《半月》刊17號《本社社員錄》中列出他的名字：芾甘。
五月 參加紀念「五一」活動，第一次上街散發鼓吹「社會革命」的傳單。
參加組織帶有無政府主義傾向的秘密團體「均社」，並發表《均社宣言》。他們辦刊物、通訊、散傳單、印書、開秘密會議。自此，開始自稱為「安那其主義者」。
七月 《半月》第24號於15日出版，因發表文章反對軍閥政府禁止女子剪發，被禁止發行。
秋 參加《警群》月刊編輯工作，第一期出版後，因與《警群》原籌辦者發生爭執，原《半月》刊同人聯名發表聲明，集體脫離該刊，《警群》亦停刊。

一九二二年(民國十一年) 十八歲

〔成都〕
上半年 參加創辦成都無政府主義者聯盟主辦的《平民之聲》周刊，主持編輯事務，通訊處設在自己家中，印一千份。第一期出版後即被警察廳禁止發售，但仍半公開地發行；此後用各種辦法對付警察廳檢查員的干涉和限制。該刊共出十期。在此期間，結識《學生潮》主編之一袁詩堯。袁當時也信仰無政府主義，後來成為共產黨員，1928年被四川軍閥殺害。
七月 21日，在上海《時事新報》副刊《文學旬刊》(鄭振鐸編)第44期上發表新詩《被虐〔待〕者底哭聲》(共十二首)，這是目前所見到的他最早發表的文學作品。本年及次年，先後在《文學旬刊》、《婦女雜志》發表新詩九題二十首、散文一篇，這是他最早創作的一批文學作品。
八月 23日，給《文學旬刊》編者寫信，對鴛鴦蝴蝶派文學表示不滿。該信署名李芾甘，載9月11日《文學旬刊》第49期「通信」欄，同欄還刊出編者的答復，表示贊同他的意見。

一九二三年(民國十二年) 十九歲

〔成都——上海——南京〕
四月 三姐堯彩出嫁作繼室，參加婚禮。
五月 和三哥堯林一起，離開成都乘木船去重慶，由重慶沿長江至上海。此時得到大哥的幫助和繼母的允許。離開四川的原因，是渴望沖破封建家庭的牢籠，投身到新的廣闊的天地中去；另一方面，也因無中學畢業文憑，被外專改為旁聽生，失去了獲得該校畢業文憑的資格。
秋 進上海南洋中學。
年底 去南京，住北門橋魚市街21號。進東南大學附屬高級中學補習班學習。

一九二四年(民國十三年) 二十歲

〔南京〕
五月 在廣州真社的刊物《春雷》第3期上發表詩作《悼橘宗一》和《偉大的殉者——呈同志大杉榮君之靈》。
秋 結束東南大學附屬高級中學補習班的半年補習，進入該校高中三年級。
接大哥信，獲知三姐堯彩因難產而死。
本年至1925年在課余認真學習世界語，向上海世界語書店函購書籍自修，並開始據世界語翻譯文章。
本年，兩次回原籍浙江嘉興，住在一位年過八十仍在家中作私塾老師的伯祖父家中。
本年，發表譯文等近十篇。

一九二五年(民國十四年) 二十一歲

〔南京——北京——上海〕
年初 經友人秦抱朴介紹，開始給愛瑪·高德曼寫信，並收到復信。
六月 五卅慘案在上海發生後，南京學生開展聲援活動，巴金亦參加。這段生活後來寫進了中篇小說《死去的太陽》。
八月 畢業於東南大學附屬高級中學，隨即前往北京，准備投考北京大學。在北京結識曾通信聯系的朝鮮流亡青年沈茹秋等，經沈介紹住北河沿同興公寓。在北京住半月左右，因患肺結核未進考場，在寓中讀魯迅的《吶喊》，得到慰藉。下旬返回上海養病。
三哥堯林進蘇州私立東吳大學念書。
九月 參與發起創辦無政府主義刊物《民眾》半月刊。發起人共十六人，為：真恆、健民、仲九、三木、培心、惠林、芾甘、禪林、呂千、索非、一波、茹秋、種因、劍波、抱朴、不如。
本年，發表各種譯文、論文約二十篇。

一九二六年(民國十五年) 二十二歲

〔上海〕
在上海住康悌路康益里，後遷法租界馬浪路和友人同住，直至次年一月離滬赴法。
一月 為紀念被軍閥政府殺害的工人領袖黃愛、龐人銓，撰寫《黃、龐死後的第四年》。
一月至三月 在《時事新報·學燈》、《洪水》等報刊上撰文，就「國家消亡」等問題批評郭沫若。
四月 《五一運動史》出版，這本小冊子是目前所見的第一本單行出版的書。
上半年 曾和法國巴黎《新世紀》發行人、無政府主義者格拉佛通信。
十一月 譯完克魯泡特金的《麵包略取》。
本年，向友人衛惠林學習日語。讀斯捷普尼雅克的《地下的俄羅斯》日譯本。
本年，發表各種政論文二十餘篇。

一九二七年(民國十六年) 二十三歲

〔上海——巴黎——沙多——吉里〕
一月 15日乘法國郵船「昂熱號」離滬赴法，衛惠林同行，先後同船的中國學生計九人。去法國是為了學習經濟學，進一步研究無政府主義理論，考察歐洲的社會運動。法國既是無政府主義的發源地，也是當時歐洲的政治流放者的庇護所。
赴巴黎沿途寫《海行雜記》三十八則。
二月 18日抵達馬賽。19日抵巴黎，住Blanville街五號旅館，後又搬至Tournefrt街的旅館。
上午常到盧森堡公園散步，晚上去法國文化協會附設的夜校學習法文，不久，家裡破產的消息傳來，便停止了正式學習。
三月 為排遣寂寞心情，寫下《滅亡》第一至第四章。
四月 與君毅、惠林合寫的《無政府主義與實際問題》一書，由上海民鍾社出版。該書在法國寫成寄回上海印行，主要討論中國第一次國內革命戰爭與無政府主義的關系。1930年2月被國民黨政府以「煽惑軍隊」的罪名查禁。
五月 用文言補譯李石曾譯《獄中與逃獄》(克魯泡特金著)由廣州革新書局出版。該書共52頁，後12頁原譯稿遺失，書局請巴金補譯。
本月 參加救援凡宰地、薩珂的活動，給獄中的凡宰地寫信。凡、薩是流亡美國的義大利無政府主義者，被美國當局誣陷犯搶劫、殺人罪判死刑。這件事當時成為轟動歐美的大事件，法朗士、羅曼·羅蘭、愛因斯坦等都參加救援，形成國際性援救活動。
七月 上旬收到凡宰地的回信和一包書，11日給凡寫第二封信，並在此後幾天內，激動地寫下《滅亡》第十一章「立誓獻身的一瞬間」。
夏初 因健康惡化遷至巴黎以東約一百公里馬倫河畔的小城沙多椉

⑶ 名人孝敬父母的事例有哪些

一、孝敬父母的故事

事例一

子路借米孝敬父母的故事

中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

事例三

東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

事例四

老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。

事例五

在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！

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二、 孝敬父母名家名言

孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子

長幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母，可以解憂。——孟子

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子

無父無君，是禽獸也。——孟子

賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子

事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子

天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

父母者，人之本也。——司馬遷

事親以敬，美過三牲。——摯虞

父子不信，則家道不睦。——武則天

誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

內睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀

凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀

侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清

長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清

重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬

失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍

母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通

老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅

開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾

親善產生幸福，文明帶來和諧。——（法）雨果

一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯

年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——（法）拉法格

我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德

在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——（英）培根

母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基

世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基

一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。——高爾基

老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。——（法）司湯達

老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德

所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。——（英）狄更斯

在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷

在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基

就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫

共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 ——（前蘇聯） 馬雅可夫斯基

丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞

仁愛和打人都先自家中開始。——鮑蒙特和弗萊徹

慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒

作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——（美國）羅素

對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素

家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。——羅素

還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思

智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門

尊重他人的、有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。——詹姆斯·多伯森

母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。——莎士比亞

黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。——薩福

我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰爭。——羅斯福

母愛是一種巨大的火焰。——（法）羅曼·羅蘭

親人不睦家必敗。——（美）林肯

家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。——愛默生

慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。——狄更斯

所有傑出的非凡人物，都有出色的母親。——狄更斯

沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——狄更斯

父親，應該是一個氣度寬大的朋友。——狄更斯

天下最苦惱的事莫過於看不起自己的家。——狄更斯

要用希望孩子對待你的方式去對待父母。——蘇格拉底

在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。——蘇霍姆林斯基

建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。——蘇霍姆林斯基

父母的愛應該是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情。——蘇霍姆林斯基

母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。——蘇霍姆林斯基

作為一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發、教育子女。——蒙田

真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。——蒙田

父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。——維斯冠

有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。——紀伯倫

再沒有什麼能比人的母親更為偉大。——惠特曼

一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜於把一家人的天性培養得堅強、正直。——德萊塞

沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。——池田大作

那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。——伊林娜

良好的家庭傳統有助於家庭成員相互尊重，有助於家庭建成一個友愛的、生氣勃勃的集體。——伊林娜

母子之情是世界上最神聖的情感。——大仲馬

母親的愛是永遠不會枯竭的。——岡察爾

只有健康的、建立在無條件愛的基礎上的家長同孩子的相互關系，才能消除一切生活上的危機。——羅斯·坎貝爾

我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？——色諾芬

一個高尚的人，如果有一個像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞於他自己生命的延續。——斯梯爾

父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯

母愛乃世界上最偉大的勢力。——阿瑟·米

母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養成一個真正的人。他將在人生的戰斗中獲得勝利。——阿斯杜里亞斯

誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

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前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：「只有愛媽媽，才能愛祖國。」因此，親情是一切情感的基石。只有愛父母，才會愛學校、愛家鄉、愛祖國、愛社會、愛我們生活的這個世界，才能永駐真愛，形成質朴健全的人性。

三、 弘揚民族精神，立志報效祖國

孝敬父母是我國的民族精神。當年，雍正皇帝就是以孝治天下的。現在民間淬著許多名人孝敬父母的故事，如：烈火救你，吸痰救母……最讓我感動的是「陳毅探母」的故事。
1962年，陳毅元帥出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。
陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。
陳毅見久別的母親，心裡很激動，上前握住母親的手，並切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：「娘，我進來的時候，你們把什麼東西藏到床底下了？」母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了，忙說：「忍受，您久病卧床，我不能在您身邊伺候，心裡非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢。」母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住並動情地說：「娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩！」說完，陳毅把尿褲和其他臟衣服都拿出洗得乾乾凈凈，母母親欣慰地笑了。
同學們，我們已經從吃奶的小娃娃長成五年級的小學生了。你可曾想到，這十多年來，我們的父母一方面要努力工作，為祖國的現代化建設多作貢獻；另一方面又要料理家務，為我們的健康成長而日夜操勞，這是多麼不容易啊！父母對我們傾注了無限的愛，這中間充滿了自我犧牲的精神。現在，我們應該明白父母的苦心，應該孝敬父母。
孝敬父母是中華民族的傳統美德，又是熱愛人民的具體表現。在現在社會里，有的人卻忘了父母的養育之恩，不孝敬父母，這是一種十分缺德的行為。
孝敬父母就是要敬愛父母，聽從母的教導，關心體貼父母，主動分擔父母的辛勞，在家做個好孩子，在校做個好學生。長大成人後，自學承擔起贍養父母的責任。
同學們，讓我們從小弘揚孝敬父母的民族精神，立志為報效祖國貢獻自己的全部力量。

⑷ 巴金的兒子是那個

李小棠，巴金與蕭珊之子，1950年7月出生，筆名李曉。

⑸ 巴金有幾個孩子

女兒李小林,兒子李小棠

巴金的故事五：你是巴金的兒子？

新華網上海11月25日電（記者趙蘭英）年，巴金90歲生日時，上海市政協主席陳鐵迪來訪。走進巴金寓所，陳鐵迪看到自己屬下的工作人員李小棠，便有點奇怪地說了一句：「你怎麼也來了？」這時，有人趕緊告訴她：小棠是巴金的兒子。

「你是巴金的兒子？我怎麼不知道？」陳鐵迪驚異地問起來。

陳鐵迪當然不知道。在小棠身上，一點也看不到名人之後的影子。他自己也從來不在別人面前提起父親。在這個家裡，凡需要「出頭露面」的事，小棠一概推到了姐姐小林的身上，他總是躲在幕後。巴金年邁後，出訪時需要家人陪伴左右，方便照料，這時也都是姐姐出面，他不參與。總之，在以巴金為主的公眾活動中，難以看到小棠的身影。以至於，有人玩笑地說：「見小棠比見巴金都難。」

小棠在復旦大學讀書4年，學校許多領導都不知道他是巴金的兒子。畢業分配時，很多人為子女能分到一個好單位，這里託人，那兒找人，千方百計搞關系，走後門。唯有巴金，沒有跟任何人打過招呼。小棠的很多同學，這個留在了學校，那個到了中央大單位，這個進了報社，那個去了電視台……通俗點說，在那時，很多人分配的工作都比小棠好。而小棠來到上海市政協文史室工作，這一干就是20多年，沒有一點怨言。

在兒子的身上，可以看到巴金的許多影子。和父親一樣，小棠外表沉穩，不善言談，不喜張揚，但不乏幽默。有一年，巴金在杭州休息，小棠去看父親，錢包不慎在火車上被人扒了。到了巴金住所，小棠說了錢包被偷的事，完了，把手一攤，對巴金說：「老巴金，賠我錢。」巴金可不「糊塗」，說道：「你的錢被人偷了，為啥子要我賠。」「我是來看你，才被人偷的。我沒有錢，要你賠。」小棠「強詞奪理」。巴金「回敬」道：「你多寫幾部電視劇，錢就有了。」看著他們父子「唇槍舌劍」，一旁的工作人員都樂了。（

⑹ 巴金的兒子李曉棠為什麼不透露是巴金的兒子

因為李曉棠因為寫作理念和巴金先生不同，所以經常父子倆之間有言語不和。關系很緊張，貌似還有脫離父子關系的事發生。

⑺ 巴金的資料和他的童年故事

巴金 漢族，1904年11月生，四川成都人，無黨派，1921年於成都外語專門學校肄業。
1927年至1929年赴法國留學。1929年回國後，從事文學創作。1935年至1950年上海文化生活出版社、平明出版社總編輯。1950年後任平明出版社總編輯，上海市文學藝術界聯合會副主席，中國作家協會上海分會主席。1953年9月後先後任中國作家協會副主席，《文藝月報》、《收獲》、《上海文學》主編。1962年後任上海市文學藝術界聯合會主席，「文化大革命」中受沖擊。1977年至1983年中國作家協會主席、中國文學藝術界聯合會副主席，上海市政協副主席。1983年任全國政協副主席，中國作家協會主席。2003年3月在全國政協十屆一次會議上當選為第十屆全國政協副主席。
2003年11月，國務院授予巴金先生「人民作家」榮譽稱號

故事
巴金小時候的故事作家巴金雖然出身於官僚地主家庭，但他從小厭惡紙醉金迷的寄生蟲生活，常常跑到僕人、馬夫、轎夫等「下人」中間談天玩耍。
有一年大年三十晚上，巴金家的堂屋裡燈火輝煌，香煙繚繞，男女老少一個接一個地敬神拜祖，可唯獨少了小巴金。在這庄嚴的時刻他跑到哪兒去了呢？ 原來，巴金正在馬房裡聽周轎夫講故事哪！別看周轎夫是個老粗，斗大的字認不了幾個，但肚子里的故事可真不少。此刻，周轎夫又在給巴金講一個新的故事。故事裡的主人公遭遇很慘。他到過許多地方，吃過不少苦頭。
他的老婆因飢寒所迫，跟著人家跑了。他的兒子當了兵，後來又死在戰場上。
如今只剩下他孤苦伶仃一個人…… 「這個人現在在哪兒呢？」巴金擦了擦眼角的淚花，關切地問。
「他呀，正在一個大戶人家做轎夫呢！」周轎夫苦笑了一下，慢吞吞地回答道。
「啊……」巴金吃驚地瞪大了眼睛，不知該說什麼才好。
這時，周轎夫撫摸著巴金的肩頭，意味深長地說：「要好好地做人，對人要誠實，不管別人待你怎樣，自己總不要走錯腳步，不要欺騙人，不要虧待人，不要佔別人的便宜……」
周轎夫痛苦辛酸的經歷和正直善良的品性，給了巴金很深的影響。因為這個緣故，巴金把周轎夫看作他人生的第二個先生。

巴金的故事(周玉龍）
■巴金的父親做過川北廣元縣的知縣，童年的巴金在父親審案的時候，常在二堂的公案旁邊觀看。犯人們被板子打得鮮血淋漓，然後還要掙扎著向大老爺磕頭謝恩，這個場面給了巴金很深的刺激。對「挨了打還要謝恩」這種荒謬邏輯的思考，在他晚年的《隨想錄》中被重新闡發。
■巴金常說自己是「五四的兒子」。《新青年》是他最熱愛的刊物。少年巴金曾懷著一顆戰栗求助的心寫信給《新青年》的編者陳獨秀，這是他一生中第一次寫信。最終，他沒能等來回信，這是他少年時的一個挫折。
■1928年8月，巴金在法國寫成了第一部小說《滅亡》，第一次使用了「巴金」這個名字。他在拉封丹中學的中國同學巴恩波不久前投水自殺，為紀念他採用了「巴」字，而「金」字，是因為他剛譯完克魯泡特金的著作。這就是「巴金」筆名的由來。
■1931年，《家》最初在《時報》上連載時以「激流」為題，書名、作者都被套了紅，版面上還用突出大字介紹作者是「新文壇巨子」。可是小說刊出的第二天，巴金就接到了大哥李堯枚服毒自殺的噩耗，這促使他重新調整了小說的構思———大哥成為小說的主角，高覺新的原型。
■巴金時常收到青年讀者的來信。1936年起他通過通信結識了一位叫陳蘊珍的女學生。她在電影院里遇到過巴金，令她不解的是巴金竟然戴著黑眼鏡看電影。一直不肯談戀愛的巴金終於被這個純潔熱情的女孩子打動了———他們談了8年戀愛，陳蘊珍後來成為巴金一生摯愛的妻子，她的筆名蕭珊更為人熟知。
■1949年7月，巴金到北平參加中國文協成立大會。閑時去舊書店淘書，他買了一本名為《人生》的小書，署名「巴金作」，是上海勵志書社出版的。巴金在扉頁上順手寫了幾個字：「原作者不知為何許人。我寫不出這樣的作品，書商真可恨！」
■1952年，巴金作為赴朝創作組組長來到抗美援朝前線。巴金在前線備受關照，他覺得盛情難卻同時又非常不安。領導機關常送來煙、白糖、奶粉等物品，他借口感冒沒好索性戒煙。巴金這一時期的小說《團圓》被改編為電影《英雄兒女》。
■「文革」開始了，抄家。巴金家有一隻小狗包弟，是全家的寵兒。街道上的孩子常來射門叫喊著要殺狗。巴金夫婦無計可施，只好把小狗送給醫院做實驗用了。對所有的批判、虐待和侮辱，巴金總是默默忍受。有難友問他怎麼看待這一切，他說：「我相信歷史！」
■1981年，有記者訪問巴金，看見到處都攤著書，老人正忙著整理。問他在做什麼，巴金撫摩著書答：「我在做身後事……就是把這些書整理出來，捐出去，死後就沒法做了。」問他為什麼不讓別人代勞，他說，要分類，別人不曉得有哪些書。1982年，搬書的人來了，巴金靜靜坐在樓梯邊一張老式木椅上，默默送別這些陪伴了自己幾十年的「朋友」。
■巴金為他晚年的專職司機老彭的孫女起了名字。巴金說：「就取一個普通點的名字。生男孩叫彭大明，生女孩叫彭明英。大明、明英的意思，就是正大光明。做人，無論到什麼時候，都要做正大光明的人。」巴金和他的老師們

⑻ 巴金的《家》中的人物關系

高老太爺

高克明：三子。

高克安：四子。

高克定：五子。

周 氏:他的大兒媳婦。

王 氏：克安妻。

沈 氏：克定妻。

覺 新：號明軒，大房的長子，大少爺。

覺 民：大房的次子，二少爺。

覺 慧：大房的三子，三少尋。

覺 英：三房的長子，四少爺。

覺 群：四房的長子，五少爺。

覺 世：四房的次子，六少年。

瑞 珏：覺新妻。

淑 貞：五房的女兒，四小姐。

琴小姐：即張蘊華，高老太爺的外孫女。

錢太太：同氏的堂姊。

梅小姐：即錢梅芬，錢太太的女兒。

陣姨太：高老太爺的姨太太。

鳴 鳳：大房的侍婢。

黃 媽：大房的老女僕。

婉 兒：四房的侍婢。

劉四姐：第一幕的「喜娘」，瑞珏的陪嫁女僕。

袁 成：男僕； 蘇 福：男僕。

馮樂山：高老太爺的朋友。

張 二：錢太太的老佃戶。

(8)巴金的兒子孝順他擴展閱讀：

《家》描寫的是「五四」之後，成都地區一個封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個月時間里，揭露了封建專制制度封建專制制度的罪惡，撕開了在溫情關系掩蓋下的大家庭的勾心鬥角，暴露了所謂「詩禮傳家」的封建大家庭的荒淫無恥；

也描寫了新思潮聽喚醒的一代青年的覺醒和反抗，從而宣告了這個封建大家庭必然崩潰的命運。覺新，屈服於封建專制制度沒有反抗意識。覺民；與琴結婚，敢於反抗封建專制制度。梅，喜歡覺新，但屈服封建專制制度，最後因傷心而病故。鳴鳳，內心渴望愛情卻又不敢表達出來，很無奈。

長篇小說《家》，是文學大師巴金的代表作，也是中國現代文學史上一部優秀的現實主義長篇巨制。在小說中作者以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多的富有典型意義的文學形象。

巴金（1904~2005），原名李堯棠，字芾甘。筆名巴金。祖籍浙江嘉興。清光緒三十年十月十九日（1904年11月25日）生於四川省成都府城北門正通順街。

現代文學家、翻譯家、出版家，「五四」新文化運動以來最有影響的作家之一，中國當代文壇的巨匠。2005年10月17日因病逝世於上海。

「巴金」這一筆名源自他一位在留學法國時認識的一位巴姓的同學巴恩波，以及這位同學自殺身亡時巴金所翻譯的克魯泡特金著作。他把這二人的名字各取一字，成為了他的筆名。