㈠ 食舊堂集序文言文翻譯
先祖太僕，曾經住在安亭，是崑山、嘉定的界線，但是去嘉定比較近。那時候從師受業的人，嘉定格外多。後來先祖的文辭，在崑山已經失傳，嘉慧嫌定就有唐叔達、婁小柔兩人推衍這個派系。馬巽甫先生是子柔弟子中較有才華的人，《簡堂集》，正式他所著作的。先生和我父兄交往時，我曾經屢次接受教導，還是沒有常常見過他的文章。去年，到嘉定，先生已經死了很久。先生的兒子答應他出版《簡堂集》的幾卷，囑咐讓我作序；得後閱讀此文，才知道先生的文辭從哪裡來的。探求本源，受到先祖傳授的較多。我朝的文章，從浦江（宋濂）、烏傷（王禕）開創一代風氣，往上和唐宋的大作家相當。閱讀兩個人的文章，才明白寫文章不可以馬虎不真實。而後代做學問的人，趨向不同，為了名氣在天下到處奔走。到嘉靖中世上幾乎沒有人知道這兩個人的寫的文章。先祖獨自開始提倡唐宋古文。萬曆的時候，號稱是文章家的人，與嘉靖時期各位人士雖然有不同的志趣，寫文章都進入幽僻狹小的道路，砍去叢生的草木（排除困難）？最終不能寫出文章的正統大道。然而人心通常是喜歡新鮮，都盼望著趨向文章的正統大道。只有馬巽甫先生不變地維持他老師的學問，難道不是我們所說的「不被一般人的看法迷惑，並且確實相信自己判斷」的人嗎？先生的文章，大多詳細完整內容豐富又有精心思考，其中的變化出沒，不是拘學淺陋者可以料想。近的相較先祖，遠的看王禕、宋濂，他的文章就像九河在龍門、積石，萬里遠卻只有一條源流啦。
可是我又有感想呀。古代索取他人的文章，只論他的文章好壞；如果他的文章足夠流傳後世，即使是百姓也可以。而且會寫文章的人，也要看這個人是不是可以為他寫文章，不輕易為他人作文章。社會上有索取別人文章的人，只看對方是否地位尊貴，而不看其文章如何，平常無名的人，常常購買有名公卿的文章，雕刻金石，記載到屏障以它為光榮。有名公卿不用會寫文章，或者會寫但是沒空，就找人代作用來應付。一是有人會寫作，而輕率答應別人求文；一是簽名的不是自己的，而隨便地作文章，於是天下的文章一天天的增多，但是前指手經過稱揚述說大都是偉人傑士賢媛列女了。我看《簡堂集》替名公卿寫文章大概十個就有六七個，我逗氏既譏笑世上人的粗俗，又悲嘆先生不遇時代，即使是韓愈、蘇軾、曾鞏的文集替人所寫的文章傳到現在，也很少看見了。而且先生的文才和學問，況且文章都是自己所寫，不會前煩惱後顧慮，一定可以寫出自己心中的奇妙想法，當然不止只有這些。委屈天下的才子代人作文章，即使他的風格還在，難道會像皇帝登上座位，向南面對文武百官一樣嗎？我經常感嘆太僕先祖，因為這樣的文章在老年的時候才中進士，又處於低處的位置，沒有取得纂修國家史書的職位，記載元老大臣的事跡，因為沒有使他的才能發揮為恨事。但是先生卻是書生老去！後人讀先生的文章，欣賞之後，應當不盡地為他大聲長嘆。
我學識短淺，不應當為先生的文章作序，由於已經答應他的請托不得已，又因為先生的文法得到我家所傳承；所以我不推辭而為他作序。
媧煉：女媧煉石補天.葉公之好龍：葉公好龍.漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻著龍，房屋上也畫著龍.真龍知道了，來到葉公家裡，把頭探進窗子.葉公一見，嚇得拔腿就跑.比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好.支遁之好馬：東晉僧人之遁愛馬.事跡自己查吧.衛懿公之好鶴，衛懿公，名赤，衛惠公之子，衛康叔十代孫，衛都朝歌人.衛懿公嗜好養鶴，在宮廷定昌、朝歌西北鶴嶺、東南鶴城（今長垣縣鶴寨）等處，均大養鶴.其鶴如官有品位俸祿.好鶴成癮，不理朝政，漠視民疾，民怨沸騰.王大令之好鵝：王羲之愛鵝.很普通的故事，自己網路吧.齊王之好竿：就是「濫竽充數」里的齊王.阮籍之好「緞」：竹林七賢的阮籍.是「緞」，不是「鍛」.陸羽：《茶經》作者.杜康：「何以解憂，唯有杜康.」傳說是酒的發明者，後作酒的代稱.戴凱：晉代戴凱著《竹經》.蘇太古：著有《禮書敘例》一卷.事跡不知.大抵極珍文房四寶.歐陽永叔之於牡丹：歐陽修，有《洛陽牡丹記》.蔡君謨之於荔枝：蔡襄，有《荔枝譜》.翻譯好長……先提供典故吧……。
《食舊堂集序》閱讀答案
姚 鼐
丹徒王禹卿先生，少則以詩稱於丹徒。長入京師，則稱於京師。負氣好奇，欲盡取天下異境以成其文。乾隆二十一年，翰林侍讀全魁使琉球，邀先生同渡海，即欣然往。故人相聚，涕泣留，先生不聽。入海覆其舟，幸得救，不死。乃益自喜，曰：「此天所以成吾詩也！」為之益多且奇。
鼐故不善詩，嘗漫詠之，以自娛而已。遇先生於京師，顧稱許以為可。後遂與交密，居閑蓋無日不相求也。一日，值天寒晦，與先生及遼東朱子潁登城西黑窯廠，據地飲酒，相對悲歌至暮，見者皆怪之。其後，先生自海外歸，以第三人登第，進至侍讀。出為雲南臨安府知府，赴任，過揚州。時鼐在揚州，賦詩別去。鼐旋仕京師，而子潁亦入蜀，皆不得見。時有人自西南來者，傳兩人滇、蜀間詩，雄傑瑰異，如不可測，蓋稱其山川雲。
先生在臨安三年，以吏議降職，遂返丹徒，來往於吳、越，多徜徉之辭。久之，鼐被疾還江南，而子潁為兩淮運使，興建書院，邀余主之。於是與先生別十四年矣，而復於揚州相見，其聚散若此，豈非天邪？
先生好浮屠道，近所得日進，嘗同宿使院，鼐又渡江，宿其家食舊堂內，共語窮日夜，教以屏欲澄心，返求本性。其言絕善，鼐生平不常聞諸人也。然先生豪縱之氣，亦漸衰減，不如其少壯。然則昔者周歷山水，偉麗奇變之篇，先生自是將不復作乎？鼐既盡讀先生之詩，嘆為古今所不易有。子潁乃俾人抄為十幾卷，曰《食舊堂集》，將雕板傳諸人，鼐因為之序。
（選自《惜抱軒文集》，有刪改）
5. 對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）（ ）
A. 鼐故不善詩，嘗漫詠之 漫：隨意
B. 遇先生於京師，顧稱許以為可 顧：關心
C. 鼐旋仕京師，而子潁亦入蜀 旋：隨即
D. 子潁乃俾人抄為十幾卷 俾：使
6. 下列句子中，全都能表現王禹卿豪放不羈的性格特點的一組是（3分）（ ）
① 負氣好奇，欲盡取天下異境以成其文
② 邀先生同渡海，即欣然往
③ 此天所以成吾詩也
④ 後遂與交密，居閑蓋無日不相求也
⑤ 據地飲酒，相對悲歌至暮
⑥ 以吏議降職，遂返丹徒
A. ①③⑥ B. ①②④ C. ②③⑤ D. ②③⑥
7. 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（ ）
A. 王禹卿自負才氣，為了盡取天下的奇異境界，與人渡海去琉球，遭遇船翻，劫後餘生。
B. 姚鼐創作詩歌常用來自我消遣，但是在京城與王禹卿相遇，受到其大力稱贊，後來與王禹卿成了好朋友。
C. 王禹卿信奉佛教，近來收獲日多，豪放不羈的氣概已漸漸地衰退，摒俗靜心，不再寫奇特多變的詩篇，作者覺得很惋惜。
D. 本文主要寫了王禹卿的性格、為人處事以及和作者的交往。文筆輕松自然，讓人讀起來感到很親切。
8. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
(1) 乃益自喜，曰：「此天所以成吾詩也！」為之益多且奇。（4分）
(2) 宿其家食舊堂內，共語窮日夜。（3分）
(3) 其言絕善，鼐生平不常聞諸人也。（3分）
5. B （顧：反而）
6. C （④是寫王禹卿與作者的交往；⑥是寫王禹卿由於屬吏的議論而被降職）
7. C （「不再寫奇特多變的詩篇」表述錯誤，王禹卿豪放不羈的氣概不如少壯，應是「難以寫出奇特多變的詩篇」）
8. (1) 於是越發高興，說：「這是上天要成就我的詩作啊！」（於是）作詩更多而且更奇特。
(2) （我）住到王先生家的食舊堂內，他整日整夜地和我談論佛教。
(3) 那些話極有善意，我生平很少從別人那裡聽到。
【《寡人之於國也》·原文】 梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣.河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東凶亦然.察鄰國之政，無如寡人之用心者.鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」 孟子對曰：「王好戰，請以戰喻.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走.或百步而後止，或五十步而後止.以五十步笑百步，則何如？」 曰：「不可，直不百步耳，是亦走也.」 曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也.」 「不違農時，谷不可勝食也.數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也.斧斤以時入山林，材木不可勝用也.谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也.養生喪死無憾，王道之始也.」 「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣.雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣.百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無飢矣；謹癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣.七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也.」 「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰：『非我也，歲也.』是何異於刺人而殺之，曰『非我也，兵也』？王無罪歲，斯天下之民至焉.」 翻譯： 梁惠王說：「我對於國家，那可真是夠盡心的啦！黃河北岸魏地收成不好，遭飢荒，（我）便把那裡的百姓遷移到河東，同時把河東的糧食運到河內；河東遭了飢荒，也如此辦.考察鄰國的政治，沒有哪個國家像我這樣用心的.鄰國的百姓並不因此而減少，我的百姓並不因此而加多，這是為什麼呢？」孟子回答說：「大王喜歡戰爭，那就讓我用戰爭作比喻吧.咚咚地敲起戰鼓，兵器刀鋒相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑.有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下.憑著自己只跑了五十步，而恥笑他人跑了一百步，那怎麼樣呢？」惠王說：「不可以.只不過沒有跑上一百步，這也是逃跑呀.」孟子說：「大王如果懂得這個道理，那就不要希望自己的百姓比鄰國多了.不耽誤農業生產的季節，糧食就會吃不盡（這句指在農忙季節不應讓人民為公家服役）.密網不下池沼捕魚，魚鱉就會吃不盡（按，古時曾經規定，網眼在四寸[合現在二寸七分多]以下的為密網，禁止下池沼內捕魚）.斧子按一定的季節（指在草木凋落的時候，那時生長時節已過）入山砍伐樹木，木材就會用不盡.糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣就使百姓供養老人孩子和為死者辦喪事都沒有什麼遺憾了，百姓對生養死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了. 五畝大的宅園（五畝：合現在一畝二分多），在裡面種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了.雞、豬、狗等家禽、家畜的飼養（豚：小豬.彘：大豬），不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的老人可以吃肉了.百畝的耕地，不要耽誤它的生產季節，數口人的家庭沒有挨餓的情況了.認認真真地辦好學校教育，反覆進行孝敬父母、敬愛兄長的教育（庠序：學校，殷代叫序，周代叫庠），須發花白的老人就不會頭頂著或背負著重物走在路上了.七十歲的人穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統一天下而稱王的，是不曾有過的事. 富貴人家讓豬狗吃人吃的東西，而不知道加以約束，道路上有餓死的人，卻不知道打開糧倉賑救災民，老百姓死了，就說：『這不是我的罪過，是年成不好造成的.』這種說法和拿著刀子刺人，把人殺死後，卻說『殺死人的不是我，是兵器』有什麼不同？大王不要歸罪於年成，那麼，天下的老百姓（指別的諸侯國的人）就會前來歸順了.」。
世俗多言李太白在當塗採石，因醉泛舟於江，見月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台。
予按李陽冰作《太白草堂集序》雲：「陽冰試弦歌①於當塗，公疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾為序。」又李華作《太白墓誌》亦雲：「賦《臨終歌》而卒。」
乃知俗傳良不足信，蓋與謂杜子美因食白酒牛炙而死者同也。 注①弦歌：孔子的弟子子游任武城宰，以弦歌為教化之具，後「弦歌」即為出任邑（縣）令。
社會上多說李白在當塗的採石（今安徽當塗縣採石磯），在長江上行船因為喝醉了酒，見到水中月亮的影子俯身去撈取，於是淹死在水中，所以採石有捉月台。 我考察李陽冰作〈太白草堂集序〉說：「我任當塗縣令時，太白病重，有一萬卷草稿，還沒有修訂，在床上交給我，讓我作序。」
還有李華作〈太白墓誌〉也說：「太白寫〈臨終歌〉而死。「才知道社會上流傳的那些話，實在不值得相信。
大概和說杜子美由於吃了白酒、牛肉塊，（飽脹）而死，是一樣（的無稽）。
㈡ 人有不順因不孝，為有效能感動天。這句話什麼意思啊
意思是百事孝為先，一個人最重要的就是孝順父母，孝順父母才能感動上天，好運自然會跟著你，如果一個人對父母都不孝，和談愛國愛人民，做人得善良有孝心愛心，對待生活要有感恩的心
㈢ 孝敬父母優秀作文
在平時的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。寫起作文來就毫無頭緒？以下是我收集整理的孝敬父母優秀作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
在這個世界上，父母是我們最重要的人。回憶往事，父母對我們的關愛，時時刻刻的在我們的身邊，只要靜下心來，慢慢的體會這種關愛，便會發現父母為我們付出了很多。不能不孝敬父母，父母為我們操了很多心，頭上的一根根的白發，就是最好的見證。一句關心的問候，一個深情的動作，一顆期盼的心，都是父母對我們的關愛。上個學期期末，在一個風雪交加的冬天裡，我穿的很少，右手都要凍僵了。
中午放學，一個熟悉的呼喊聲，令我頓時變得溫暖起來。我朝著呼喊聲走過去，原來是爸爸和媽媽來了。帶來了為我買的新鞋和衣服。我穿上了新鞋，正合適，這是雙帶絨毛的鞋。我來之前，爸爸媽媽就已經幫我買了飯菜，我慢慢的吃著飯，感到父母的恩情我永遠也報答不了，心裡流著看不見的淚水。飯後，爸爸，媽媽又問起了我的學習情況。我說，我考得不錯，但有一科考得不大好，我也向爸爸，媽媽說，他們只說了一句「在努力」，別的什麼也沒有說。他們並沒有向我施加壓力，而是讓我自己主動學習。
每當考的不理想的時候，都等待著星期五，晚上回家後，向父母傾訴，父母的安慰，也許可以減輕我心裡的痛苦，他們還是那樣說，關鍵還是在於我自己。「家長養育辛苦，報恩唯有苦讀」，我相信任何時間起步都不晚，因為沒有堅持而達不到的目的地。只要我努力學習，考的不好，也問心無愧了。最後，在我回班級之前，我向父母說了一些拿不定主意的事，問問他們的意見，他們也總是讓我自己做決定，然後再向我提建議。爸爸媽媽在我上課之後才離開。
父母是我們唯一的依賴，當我們遇到挫折時，父母為我們分擔痛苦；可當父母不開心的時候，又有誰可以給他們安慰呢？我們要體諒父母，讓他們少為我們操點心。我們要尊敬父母，爸爸媽媽時時刻刻都為我們著想，我們在他們的哺育下發揚滋長。養育之恩，恩比天高，孝敬父母是我們的職責，也是我們唯一所能做的事。
有的同學甚至成了家中的小皇帝、小公主、對父母吆三喝四。「鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩。」「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。」父母不僅給了我們生命，又給我們提供了衣食無憂的學習環境，我們難道有理由不去愛他們，孝敬他們嗎？
以前我年齡小，不懂得體貼父母。但現在我漸漸長大，學會了理解父母。體貼父母！當爸爸勞累一天回到家時，我給他端上一杯熱茶；在我的媽媽生病時，我給她端水拿葯；有時爸爸我的媽媽遇到煩心事，我給他們帶來快樂，做他們的開心果！
記得今年暑假裡的一天，我的媽媽突然生病了，發燒38度以上，可爸爸又不在家，我急得像熱鍋里的螞蟻——團團轉！趕緊從抽屜里找出退燒葯，給她服下。然後輕輕地扶我的媽媽躺在床上，給她搭上毛巾被。接著我又幫我的媽媽掃地、拖地、洗衣服。累得我滿頭大汗，幹完這些我剛想坐下歇歇，可是一看錶11點了，該做飯了。心想：怎麼辦呀？以前都是我的媽媽給我做飯，可現在我的媽媽生病了，爸爸不在家，我今天一定要做一頓可口的飯菜給我的媽媽吃！於是，我准備做青椒炒雞蛋，這是我的媽媽最愛吃的了。我洗完了青椒，想起我的媽媽每次都把裡面的瓤挖出來，我就掰開青椒，用手把瓤挖出來。這時我感覺眼睛有些癢，我就用手一揉，接著就感覺眼睛火辣辣的疼，才想起自己手上有辣椒汁，我一慌又用另只手揉了一下，沒想越來越疼像用火烤過一樣，眼淚嘩嘩的往下流，而且疼得我呲牙裂嘴。要在平時我早就哇哇大哭了，我心想：不能哭，要不我的媽媽會不放心的。馬上到水龍頭下用水沖了沖，忍著疼痛炒完了菜。吃飯時，我眼睛還是紅紅的很疼。我的媽媽問我：「你眼睛怎麼紅了？」我裝著滿不在乎的樣子說：「沒事！剛才不小心眯了眼，不知道什麼東西進去了，現在好了！」「哦，那吃飯吧！」我看著我的媽媽臉上露出了笑容，我也放心的吃起飯來。
是的，生活中父母對待孩子沒有過高的要求，我們只要付出一點點的孝心，他們就會非常滿足！讓我們從我做起，從現在做起，從小事做起，孝敬我們親愛的爸爸我的媽媽，報答他們的養育之恩吧！
親情是一個人善心和良心的綜合表現：孝敬父母，尊敬長輩，這是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之都做不到，誰還相信他是個人呢？又有誰願意和他打交道呢？
從小到大，是父母養育了我們。父母給我們的愛比泰山還重，比海還深，我們為什麼不應該孝敬父母呢？
其實，在我上二年級的時候，對孝敬父母這件事並不在意。那時候我衣來伸手，飯來張口。父母每天依然樂呵呵的，所以我很「霸道」，遇到不開心的事就要和他們大吵一架，可是，通過這件事後，我慢慢懂得了孝敬父母。
那是讀三年級時，我的學習成績退步了，老師讓我叫了家長。 老師與媽媽的談話，我一字不漏地聽了，聽後我很難過。爸爸、媽媽為了能讓我好好讀書，他們兩商量決定讓媽媽每天在家給我做飯、洗衣服、檢查作業，田地里的一切農活全部由我爸爸承擔，爸爸為了使自己家的糧食、蔬菜有個好收成，每做一件事都非常仔細、認真，起早貪黑，一天下來，不知爸爸有多麼疲憊，媽媽每天做了家裡的一切事務，還盡量想辦法有時候給我輔導作業，就算累的腰酸背疼，媽媽也不會叫一聲苦。想到這兒，我的鼻子不禁感到有一股酸酸滋味，父母這么辛苦，我還吵他們、鬧他們，如今，我的學習成績又下降了，這怎麼對得起父母呢？
現在，我已經上五年級了，隨著年齡的'增長、知識的增多，我更加體會到了父母為了養育我們的辛苦。父母辛辛苦苦的養育了我們，我們的成績如果不好，日常生活中不懂事，對父母大呼小叫，你可知為我們操碎了心的父親母親內心有多麼傷心、難過嗎？
父母養育了我們，我們必須報答父母，當父母難受時，要對父母多一點關心，自己能做的事情自己做，不要麻煩父母；當父母休息時，為父母輕輕蓋上一件衣服……這么多孝敬父母的事，為什麼我們不去做呢？
父母養育了我們，我們要孝敬父母。當然，給父母最好的回報就是——好好學習，成績優異！
父母的愛是無私，是情願的，在他們為我做出了事以後，我都不懂得回報父
母的愛，還去傷父母的心。而作為家庭中的一員，我也更應該懂得幫父母做一些家務，讓父母也體會到一些愛，我也要做一個孝敬父母的好孩子。
父母，是養育我長大的人，也是我最愛的人，不管發生了什麼，父母都會支持我、鼓勵我，還無微不至的照顧我，我卻經常不聽話。
我記憶中最深刻的是二年級時發生的那件事。那時我很貪玩，看見幾個我認識的大，就立馬跑過去問她們要去哪裡玩，她們說去小溪邊玩，我就跟了上去，說我也要去，沒有跟說一聲。我玩得很開心，完全忘記了時間，從早上一直玩到了中午，還是因為肚子提出了「抗議」，我才意猶未盡的走回家去，在路上，剛好看見了來找我的，媽媽一看見我，就急匆匆的跑過來，說：「你去哪裡了？你知不知道我找了你多久，要是你再不回來，我以為再也找不到你了！」我愣了愣，在我的印象中，媽媽是很溫柔的，從來不會這樣罵我。我意識到自己這次做錯了，於是不敢說一句話。沒想到，媽媽實在太生氣了，就從路邊撿起一根樹枝開始打我。我沒有哭，因為媽媽還是心疼我，沒有打得太用力，但這是媽媽打我。從那以後，我再也不會自己私自跑出去玩了，我不想媽媽為我擔心。
小時候，我不明白為什麼生病了一定要吃葯，葯那麼苦，我一點也不想喝，不管爸爸媽媽怎麼勸，我還是一口也不喝。最後只好爸爸媽媽喝一口，我才喝一口，我心裡還想：又不是爸爸媽媽生病，幹嘛一定要叫我喝葯。再長大了一點，布置了作業，我一回家就拋在了腦後，只顧著玩，爸爸媽媽會嚴厲的批評我，我只好極不情願的起來寫作業，我想：我自己會寫的，整天催催催。現在，我知道了，爸爸媽媽都是為了我好，他們明明可以不管我，自己干自己的事情，卻要為了我有健康的身體和好成績，只好扮演我心中的「反面角色」，督促我，明明為了我操碎了心，還要遭受我的不體諒。
現在，我會在父母工作完回家時，給他們洗洗腳；還會做很多家務；也會盡量自己能完成的事自己完成。雖然我現在只能做這些微不足道的事，但我想，我一定要在長大以後，用第一個月的工資給父母買補品。
以前，是父母為我操心，現在，我想好好孝敬他們。
感恩父母、孝敬父母任何人，任何民族，甚至動物，無父母都不會出世，更不會成長，不會自食其立。父母撫養、教育我們成長，為我們可以付出一切，甚至生命。從一個咿呀學語的小孩子到長大成人的過程中，父母把我們不知道的教給我們；把我們沒見過的展示給我們；把我們不對的地方進行指正；所以說，世上人的第一個師傅就是父母。
父母用智慧之水澆灌我們這些「小草」長大，用愛給我們指一條明道，用自己的熱血和生命撫養我們長大，世上所有的愛、善良、正直、光明還有一切的美好都源於父母——他們的愛，讓一切變得溫暖、光明起來，他們的愛無私無窮盡，父母是世上最偉大的人。是他們讓我們在愛河裡洋溢出最甜美的微笑，讓我們在金搖籃里主宰幸福，父母把所有的愛，所有的精力都給了孩子，只希望孩子能成為對社會有用的'人。
但是在父母的人生旅途中，總有依靠我們的時候。有一次，媽媽感冒了，一直咳嗽，非常難受，我就讓媽媽躺下，我去幹活。媽媽卻一再地說沒事，我自己來，我看著媽媽難受的樣子，實在忍不住，就強行讓她躺下，媽媽只好躺下了。我一看，家裡和平時不一樣了，為什麼呢？原來家裡太亂了。我一定要弄乾凈，我胸有成竹的干起來：洗碗、掃地，喔，太累了！接著我又開始洗衣服，那些重重的衣服好像石頭壓在我的肩上，讓我幾乎喘不上氣。洗完衣服又去提水，家裡終於沒活幹了，但是沒有媽媽弄的干凈！坐在板凳上腰酸背疼的我想著媽媽有多麼的辛苦，我幹了一天都成這樣子了，那媽媽這樣子幹活，實在太辛苦了。從現在起，也該我們付出關心和愛了！
所以我們應該孝敬父母，做任何事要請求父母的允許，不做讓父母傷心、難過、擔心、害怕的事；不能對父母大聲吼叫；不能對父母無禮。在出門時，做父母的拐杖；在夜晚，做父母的眼睛；在父母無助、傷心的時候，去幫助他們，去安慰他們，讓他們沒有煩惱、沒有痛苦！
唯有孝敬父母，才能感謝父母給予我們的一切的愛；唯有孝敬父母，才能讓我們感謝父母24小時不求回報的付出！感謝讓我學會感恩，我會用我的實際行動去愛我的父母親！也願天下所有的兒女們都能感恩父母，孝敬父母！
前幾天在電視上看了一個新聞，一個11歲的男孩，因為母親當著全班人的面打了他一巴掌而幾家出走。事後，當機制要采訪這位母親時，母親卻對記者說：你們先走，我沒空搭理你們，我還要找我的兒子…經過記者的多次勸說之下，這位目前終於接受了采訪。在采訪時，這位目前的眼神總是，飄忽不定。她的言行全都是為了找兒子，總是拿著自己兒子的照片到鏡頭面前去，帶著乞求的目光，求著別人幫自己找兒子。甚至給觀眾下跪。
看到這里，我已經淚流不止，我心中已怒火沖天。目前為了找兒子都可以向別人下跪，而兒子卻因為一巴掌。而拋棄自己的母親。不念母親是怎樣把自己養大的、不想母親十月懷胎是的痛苦、不想母親給予我們生命時的決心。小時候，目前為我們的吃喝操心，長大後，母親為我們的學習著急，成年後母親又為我們的事業著想，不求一絲回報，默默地為我們付出大半生。
父母給與我們生命，想讓我們成為人中的龍鳳，而我們卻那麼不爭氣。甚至我們還攀比，那隻父母的血汗錢揮霍青春。我們總是想：為什麼我的爸爸不是李嘉誠，為什麼我家這么窮，但是，你嫌父母無能力給你創造那種生活的時候，父母也在想：為什麼我的孩子不是全校第一，為什麼我的孩子總是闖禍。我們要反思反思了。父母為我們不容易，我們卻這么傷他們的心。仔細想想，當我們在學校輕松學習的時候，父母在干什麼?當我們吃著我們心愛的零食的時候，父母，可能還沒有吃飯，當我們在購物的時候，在購買自己心愛的禮品的時候，想沒想過這是父母用汗水換在的錢又被我們輕松的換回去。
父母對我們的愛太深了，而我們對父母的關心太少了。
如果用一句話來表達我對父母的愛，我會說：爸，媽，你們辛苦了。
因為父母不需要物質的回報，他們需要的是我們做子女的真心一句話：我愛您!
每個人都有自己孝敬父母的一方面，它來自於人和人之間的一種情感或是一種事情
在學校里我們每個同學都有自己的情感，就拿我們班的學生來說：小明和張麗他倆在班級里是死對頭，他倆之間有很多矛盾，每次見面兩個人就開始吵架直到上課，你們一定會以為他們在課堂就會認真聽課，你看他們又來了，張麗在認真地聽老師講課，可是小明卻在下面干一些[偷雞摸狗地]壞的事情，他拿著一把刀子和一塊橡皮想要干什麼呢，張麗看到了但是她沒管繼續聽她的課，不一會兒小明把他的橡皮拿給她看。她驚呆了原來這半天他在橡皮刻小人蠟筆小新呢。還刻得栩栩如生，這時小明用神秘的眼睛對她說；嘻嘻，怎麼樣要不要我也給你刻一個。張麗恨了他一眼示意不要再打擾我了，然後轉回頭去認真聽老師講課。小明疑惑不解又想問，張麗回過頭來對他說；請你認真聽老師講課不要再玩了好不好啊，小明似懂非懂地點了點頭然後聽老師講課，可是過了一會兒小明好像有些不耐煩了。頭左轉右轉，手又隨便拿一本小人書看東看看西翻翻，張麗對他說，小明你要講良心，你媽媽每天都是起早貪黑地幹活。她早上為你做飯，中午給你洗衣服，下午的時候為你燒洗腳水，這只不過是一部分而已，她除了給你干還要去外面掙錢供你上學供你吃穿多辛苦啊，你怎麼就不為她想想呢，你作為她的兒子卻不知道她心裏面到底在想什麼，你這個當兒子的難道等你媽媽為你掙錢而累死了，你才能醒悟過來嗎，如果是這樣的話，已經很晚很晚了。在這時旁邊的小明已經是淚流滿面了，只是沒有哭出聲來，他的手緊緊地抓著他的大腿。口咬著衣服領子。張麗看看了看他然後拿出手帕遞給他對他說；小明對不起我不是故意的，我只是想讓你在課堂上認真聽講，請你原諒我。小明說；張麗你沒有對不起我，而是我對比起你，你想想看每次在你認真聽講時而我每次都打斷你的思路我要向你道歉，張麗對不起我錯了，請你原諒我好不好？張麗聽了開心的點了點頭。張麗說，小明你改了壞習慣我們還是朋友，小明你現在已不是小孩子了，你要懂得父母勞動的一切都是為你。
小明你以後要多孝敬父母知道嗎？小明這次肯定的點了點頭，他現在正在想；我今天因該怎樣幫助媽媽呢？哦，我想起來了……
父母從我們孤苦伶仃的那一刻起，便開始擔任照顧我們的職責，他們悉心的對我們照顧，對我們關照關照著我們的生活，照顧我們的飲食起居，在生活困難的時候安慰我們，陪伴我們在生活出現傷心的事情的時候，他們能夠給我們懷抱和支持。我們每個人都要懂得感恩父母，感恩父母不僅僅是說出來的，還要在心裡，還要表現在行為上面，能夠做出一些實事來。
孝敬父母的一個最好的方法就是為他們分擔一些家務，因為爸爸每天都要在外面掙錢是很辛苦的，回到家裡如果沒有一個安靜的氛圍，他也會覺得心煩，媽媽平時在家裡也很辛苦，經常從一大早上起來就要忙活到晚上，如果更愛干凈一點的媽媽可能每天都要重復這樣的事情，而且慢慢也需要有自己的生活，有自己的喜好，他會看電視劇會去購物，會做一些自己喜歡做的事情，不能只是被家裡的事情佔用。所以我們要懂得為爸爸媽媽分擔一些家務活，在我們學習之餘寫完作業或者是放假的時間，可以做一些力所能及的家務，比如說幫爸爸媽媽寫一些比較單薄的衣物，或者是把自己的房間整理干凈，洗碗，這樣的事情都是我們可以做到的。
孝敬父母我們還可以做到，不與他們頂嘴不與他們犟嘴，我們都知道，從小我們的父母便開始教育我們，告訴我們什麼事情是對的，什麼事情是錯的，怎麼樣是好的，什麼樣是不好的，他們正在培養我們的是非觀對錯觀，讓我們做一個三觀正確態度端正的人，但是隨著我們年齡的增長，我們也有著不同的看法，對爸爸媽媽的態度也不是完全順從了。特別是到了叛逆期，我們開始有了自己的想法，甚至有時候爸爸媽媽說一句話，我們都能頂10句，想要跟他們對著干，時常與他們頂嘴，犟嘴，如果想要孝敬父母這些是不可以的，因為這樣與他們頂嘴犟嘴只會激怒他們，讓他們生氣讓他們心裡不舒服。如果我們真的想要跟他們交流，就好好交流，不要總是吵架。要學會孝敬父母，他們把我們養大真的很不容易。
㈣ 父親母親歌詞歌詞是什麼意思
1. 關於父親母親的歌詞和詩句
關於父親母親的歌詞和詩句 1.誰知道關於父愛和母愛的歌詞或詩歌
母愛的
【別老母】
搴幃拜母河梁去，
白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，
此時有子不如無。
曬舊衣
卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻余溫。
重縫不忍輕移拆，上有慈母舊線痕。
《送母回鄉》
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟敏薯悄情不留！
母愛無所報，人生更何求！
1.萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
2.白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
3.慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
4.十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
5.母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
6.母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
7.老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
8.父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》
9.尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
10.母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
11.在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會
12.哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
13.無父何怙，無母何恃？《詩經》
14.世上惟一沒有被污染的愛——那便是母手碧愛。字嚴
15.成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
2.關於父親的歌詞或詩句
父親是高大的山 是寬闊的海 發白如雪 那是歲月滄桑灑下的鮮花 彎軀是弓 那是時間老人積蓄的能量 手如槁橋渣木 那是神農賜予不斷收獲的碩果 睛若黃珠 那是上蒼賜予五彩繽紛的顏色 歲月的觸角爬滿額頭 時間的河流趟過血管 穿越雪白血紅 我們在成長 而白雪紛飛 您是風雪中最後一片 斑駁的紅葉 而生命將盡 您是星空中最後一顆 流星的眼淚 您的頭發白了，是雪 您的身軀彎了，是弓 那雪花是歲月滄桑為您灑下的鮮花 那弓是時間老人為您儲蓄的力量 您的雙手鈍了是播種機 您的眼睛花了是攝相頭 那播種機是神農賜予您不斷收獲的碩果 那攝相頭是上帝賜予您五彩繽紛的世界 當歲月的觸角爬滿您的額頭 穿過你的白發，我在長大 當歲月的河流趟過您的血管 穿過您的全身，我在長大 在白雪紛飛時，是誰做最後一片紅葉 在生命將盡時，是誰想把你留下來多看一眼。
3.急求關於父母的詩句或歌詞
遊子吟 孟郊 慈 母 手 中 線， 游 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫， 意 恐 遲 遲 歸。 誰 言 寸 草 心， 報 得 三 春 暉。
【別老母】 搴幃拜母河梁去， 白發愁看淚眼枯。 慘慘柴門風雪夜， 此時有子不如無 中華詩詞-清-黃景仁 向來多少淚，都染手縫衣 「父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》） 十月胎恩重，三生報答輕。
——《勸孝歌》 青天悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。 勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕。
《勸孝歌》 一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》 母稱兒干卧，兒屎母濕眠。
《勸孝歌》 母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》 老母一百歲，常念八十兒。
《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》 慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
《三字經》 母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴 世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。
字嚴 成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。
鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。《詩經》 無父何怙，無母何恃？《詩經》 父之美德，兒之遺產。
字嚴 父母德高；子女良教。《格言對聯》 有子且勿喜，無子固勿嘆。
〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。
《格言聯璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復我。
《詩經》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。 〖南北朝〗顏之推 人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》 孝子之養也，樂其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。——《論語》 孟武伯問孝，子曰："父母惟其疾之憂。」
——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子 長幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。——孟子 惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無父無君，是禽獸也。——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。
——《孝經·聖至章》 父母者，人之本也。——司馬遷 事親以敬，美過三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦。——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊 內睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀 凡為父母的，莫不愛其子。
——陳宏謀 侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
——周秉清 重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍 母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
——費孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅 開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾 親善產生幸福，文明帶來和諧。
——（法）雨果 一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯 年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。
——（法）拉法格 我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德 在子女面前，父母要善。
4.關於母親的詩詞和歌詞
詩經•邶風•凱風：
凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。
爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。
譯文：
和風吹自南方來，吹拂酸棗小樹苗。樹苗長得茁又壯，母親養子多辛勞。
和風吹自南方來，吹拂棗樹長成柴。母親賢惠又慈祥，我輩有愧不成材。
泉水寒冷透骨涼，就在浚城牆外邊。養育兒女七個人，母親養育多辛勞。
清脆婉轉黃鳥叫，清脆婉轉似歌唱。養育兒女七個人，無誰能安母親心。
詩經•小雅•蓼莪
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。
無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！
南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！
南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！
譯文：
看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！
看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！
汲水瓶兒空了底，裝水壇子真羞恥。孤獨活著沒意思，不如早點就去死。
沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。
爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛我，養我長大培育我，
想我不願離開我，出入家門懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！
南山高峻難逾越，飆風凄厲令人怯。大家沒有不幸事，獨我為何遭此劫？
南山高峻難邁過，飆風凄厲人哆嗦。大家沒有不幸事，不能終養獨是我！
長歌行•漢樂府
岧岧山上亭，皎皎雲間星。遠望使心思，遊子戀所生。
驅車出北門，遙觀洛陽城。凱風吹長棘，夭夭枝葉傾。
黃鳥飛相追，咬咬弄音聲。佇立望西河，泣下沾羅纓。
注釋
岧tiáo：〔~~〕高峻的樣子。皎皎jiǎo：明亮貌。
凱風：《詩經》篇名。該詩內容一說是贊美孝子，後常以指代感念母恩的孝心。
咬咬jiāo狀聲詞。形容鳥叫的聲音。夭夭：絢麗茂盛的樣子。
遊子吟•孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：
慈母手中一針一線，縫成遊子身上的衣裳。
臨行之前，母親一針一針縫的又密又牢，只恐孩子久久不歸。
兒女就像路邊的小草，怎能報答春光的溫暖？
可參考【關於母愛的古詩詞彙總】/view/bdff37ae43323968011c92ac
歌詞：魯冰花
啊~~~啊~~~
夜夜想起媽媽的話，閃閃的淚光魯冰花
天上的星星不說話，地上的娃娃想媽媽[1]
天上的眼睛眨呀眨，媽媽的心呀魯冰花
家鄉的茶園開滿花，媽媽的心肝在天涯
夜夜想起媽媽的話，閃閃的淚光魯冰花
啊，夜夜想起媽媽的話，閃閃的淚光魯冰花
啊，夜夜想起媽媽的話，閃閃的淚光
魯冰花圖片
我知道半夜的星星會唱歌
想家的夜晚它就這樣和我一唱一和
我知道午後的清風會唱歌
童年的蟬聲它總是跟風一唱一和
當手中握住繁華
心情卻變得荒蕪
才發現世上一切都會變卦
當青春剩下日記
烏絲就要變成白發
不變的只有那首歌
在心中來回地唱
5.關於母愛的歌詞,詩詞等
歌曲
>甄妮
>BEYOND
詩詞
紙船——寄母親
我從不肯妄棄了一張紙，
總是留著
留著，
疊成一隻一隻很小的船兒，
從舟上拋下在海里。
有的被天風吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打濕，沾在船頭上。
我仍是不灰心的每天的疊著，
總希望有一隻能流到我要他到的地方去。
母親，倘若你夢中看見一隻很小的白船兒，
不要驚訝他無端入夢。
這是你至愛的女兒含著淚疊的，
萬水千山，求他載著她的愛和悲哀歸來！
母愛
母愛
是血與脈的相通相融
是兒女的福母親的痛
母愛
猶如春天的風
她輕輕拂過
大地才會一片綠色
母愛
是天上的雲
總讓烈日
先從她的身驅穿過
給大地呼風換雨降祥和
母愛
是雨後的霞
總讓清洗過的大地
不棄的躺在懷里
把七彩人生夢譜寫在高高的天際
：母愛
母愛，是人類一個亘古不變的主題。
我們賦予它太多的詮釋，也賦予它太多的內涵。
沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風卷大海的驚波逆轉，母愛就象一場春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠。
當代散文家余秋雨在一篇文章中寫道：「一切遠行者的出發點總是與媽媽告別……而他們的終點則是衰老……暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動容的，一聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊」。
母愛是天涯遊子的最終歸宿，是潤澤兒女心靈的一眼清泉，它伴隨兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，於是，在兒女的笑聲淚影中便融入了母愛的纏綿。
母愛就象一首田園詩，幽遠純凈，和雅清淡；
母愛就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；
母愛就象一首深情的歌，婉轉悠揚，輕吟淺唱；
母愛就是一陣和煦的風，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。
母愛就是一生相伴的盈盈笑語，母愛就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛就是兒女病榻前的關切焦灼，母愛就是兒女成長的殷殷期盼。
母親是一艘大船
載著我們駛向大海
去追尋生命的奧秘
去探索世界的神奇
母親是一座高山
蘊藏著萬物
哺育我們成長
強壯我們的身心
母親是一曲動人的歌
帶著我們雲游四方
用她那優美的曲調
頌吟著祖國的歷史
母親是一縷春風
吹生著世界萬物
盈盈的步履間
帶來了勃勃的生機
母親是絲絲春雨
滋潤著大地萬物
啊！母親
我愛你，你是我心中永遠的摯愛
「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉」。
永痛長病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎！」言詞悲切，凄苦哀絕，足以令人慷慨動容，下千秋之淚。
6.關於母愛的詩和歌詞
世上只有媽媽好。有媽的孩子像個寶。——《世上只有媽媽好》
媽媽的心她不讓你看見
溫暖的事都在她心裏面 -- Jay
母親甜甜的乳汁
誰能忘懷
母親暖暖的懷抱
誰不感慨
天下縱有萬般情意
最最動人的還數母愛 -- 廖昌永
多少痛你也忍無可忍過多少苦你飽嘗過
多少話還沒有說
就在歲月帶走所有的時候
握著我的那雙手別顫抖
我生命因你而開始
你的愛從不會停止
從你的眼中看到了期待
我明白我就會回來 --李慧珍
你如此端詳的這張迷惑的臉
和那歷經風雨和冰霜寂寞的眼
寒冷的冬天怕你在夜裡著涼
溫暖的春天是你年幼的陽光
綿延里跌跌撞撞的成長
是個熟悉的身影又出現在你的身旁
無言的牽掛中想你在世間流浪
孤單的思念中盼你往歸途遙望
母親的懷中是個藍藍的海洋
撫育了你終於成青春的臉龐
揮揮手告別的光陰不再回頭
抬頭看看那蒼老的目光依舊溫柔
童年的舊事綿綿如歲月停留
片片的拾回是終於擁抱你的手 --羅大佑
1、《遊子吟》【唐】孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，
意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
2、《別老母》【清】黃仲則
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
3、《十五》【宋】王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
7.形容父親的詞語,詩句及歌詞（往好的方面回答,越多越好）
母恩情
----寫給天下的父母
作者：張世偉
第一聲啼哭
就撕痛了這個世界
輕輕睜開眼睛
就濕潤了這個季節
手舞足蹈的語言
只有父母才能讀懂
無數次的黑夜
都是你的歌聲
喚醒了黎明
無數次的黎明
又讓你的笑顏
陶醉了黑夜
父親是你的陽光
母親是你的月亮
你是父母的希望
天上的雲彩
是父親無微不至的呵護
夜裡的星星
是母親無微不至的關愛
你安靜的睡眠
是父母最大的心慰
一袍屎一潑尿
另：詩中親情
1.慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊：《遊子吟》）
2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。（曹植：《七步詩》）
3.爺娘聞女來，出郭相扶將；
阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。（《木蘭辭》）
4.國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫：《春望》）
5.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。（杜甫：《月夜憶舍弟》）
6.洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。（張籍：《秋思》）
7.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維：《九月九日憶山東兄弟》）
8.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。（白居易：《邯鄲冬至夜思家》）
9.稚子牽衣問：歸來何太遲？
共誰爭歲月，贏得鬢邊絲？（杜牧：《歸家》） QSYABC 2009-01-15 21:35:48 222.38.68.* 曾經形容草原的清香；
讓他在天涯海角也從不能相忘.
母親總愛描摹那大河浩盪；
奔流在蒙古高原我遙遠的家鄉.
如今終於見到這遼闊大地；
站在芬芳的草原上我淚落如雨；
河水在傳唱著祖先的祝福；
保佑漂泊的孩子，找到回家的路
啊！父親的草原，
啊！母親的河；
雖然己經不能用不能用母語來訴說.
請接納我的悲傷我的歡樂；
我也是高原的孩子啊！
心裡有一首歌；
歌中有我父親的草原母親的河 啊！父親的草原，
啊！母親的河；
雖然己經不能用不能用母語來訴說.
請接納我的悲傷我的歡樂；
我也是高原的孩子啊！
心裡有一首歌；
歌中有我父親的草原母親的河.
我也是高原的孩子啊！
心裡有一首歌；
歌中有我父親的草原母親的河，
席慕容的詩
8.歌頌母親的詩句和歌詞
母子情深【原創】
晨空掛彩雲，喜鵲報佳音.榮登狀元榜，今朝躍龍門.
子貴母心寬，樂極竟無言.綠竹拔新翠，蒼容綻笑顏.
十里遙相送，千遍費叮嚀.牢記昔日苦，學業必有成.
潛心游學海，奮力登書山.嘈雜紅塵里，處處藏辛酸.
明月照樓窗，吾心意惶惶.為兒吃穿用，皆母口中糧.
大恩不言謝，母愛似海深.今逢母親節，賦詩表寸心.
母親
閻維文
你入學的新書包有人給你拿
你雨中的花折傘有人給你打
你愛吃的（那）三鮮餡有人（他）給你包
你委屈的淚花有人給你擦
啊，這個人就是娘
啊，這個人就是媽
這個人給了我生命
給我一個家
啊，不管你走多遠
無論你在幹啥
到什麼時候也離不開
咱的媽
你身在（那）他鄉住有人在牽掛
你回到（那）家裡邊有人沏熱茶
你躺在（那）病床上有人（他）掉眼淚
你露出（那）笑容時有人樂開花
啊，這個人就是娘
啊，這個人就是媽
這個人給了我生命
給我一個家
啊，不管你多富有
無論你官多大
到什麼時候也不能忘
咱的媽
啊，這個人就是娘
啊，這個人就是媽
這個人給了我生命
給我一個家
啊，不管你多富有
無論你官多大
到什麼時候也不能忘
咱的媽
9.父親和母親的詩句
歌頌母親的詩句：
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。 —— 黃景仁《別老母》
有孫母未去，出入無完裙。 —— 杜甫《石壕吏》
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。 —— 李商隱《瑤池》
將母邗溝上，留家白邗陰。 —— 王安石《十五》
南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。 —— 王冕《墨萱圖·其一》
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。 —— 白居易《燕詩示劉叟》
思爾為雛日，高飛背母時。 —— 白居易《燕詩示劉叟》
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。 —— 黃景仁《別老母》
青蟲不易捕，黃口無飽期。 —— 白居易《燕詩示劉叟》
當時父母念，今日爾應知。 —— 白居易《燕詩示劉叟》
十五綵衣年，承歡慈母前。 —— 孟浩然《送張參明經舉兼向涇州覲省》
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。 —— 蔣士銓《歲暮到家》
霜隕蘆花淚濕衣 —— 輿恭《思母》
鎮時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。 —— 李洞《感恩書事寄上集義司徒相公》
一間茆屋何所直，父母之鄉去不得。 —— 王建《古從軍》
喃喃教言語，一一刷毛衣。 —— 白居易《燕詩示劉叟》
老母與子別，呼天野草間。 —— 李白《豫章行》
愛子心無盡，歸家喜及辰。 —— 蔣士銓《歲暮到家》
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。 —— 白居易《燕詩示劉叟》
提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。 —— 李賀《春坊正字劍子歌》
人家見生男女好，不知男女催人老。 —— 王建《短歌行》
父母皆艱辛，尤以母為篤。 —— 徐熙《勸孝歌》
低徊愧人子，不敢嘆風塵。 —— 蔣士銓《歲暮到家》
父憐母惜摑不得，卻生痴笑令人嗟。 —— 盧仝《示添丁》
兒身將欲生，母身如在獄。 —— 徐熙《勸孝歌》
來時父母知隔生，重著衣裳如送死。 —— 王建《渡遼水》
袴襦砧動地，父母歌闤闠。 —— 貫休《上孫使君》
哀哀父母，生我勞瘁。 —— 詩經《小雅·蓼莪》
四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學。 —— 歐陽修《畫地學書》
父母吞聲哭，禽鳥亦為啼。 —— 孟郊《堯歌（一作舜歌，賞鄭氏庄。》
父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。 —— 王昭君《怨詞》
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我 —— 詩經《小雅·蓼莪》
無父何？無母何恃？ —— 詩經《小雅·蓼莪》
明朝甑復空，母子相持哭。 —— 陸游《十月二十八日風雨大作》
歌頌父親的詩句：
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父母德高；子女良教。《格言對聯》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
我食可自營，勿用念甘旨。我穿聽露肘，履破從見指。出門雖被嘲，歸舍卻睡美。《送子龍赴吉州掾吏*節錄》
吾兒雖憨素業存，頗能伴翁飽菜根。萬鍾一品不足論，時來出手蘇元元。《五更讀書示子》
死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！ 《示兒》
山前山後是青草，盡日出門還掩門。每思骨肉在天畔，來看野翁憐子孫。《北郭閑思》
半夜來原田，月落天將曉。溪流涓涓鳴，今年雨水好。
前種已生苗，萬事勿如早。解揠喚大兒，牽牛食露草。
明代袁中道的《朝耕》
田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛，
喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。
唐朝詩人楊萬里《插秧歌》
㈤ 戀舊文言文
周朝，有個叫仲由的人，字子路。家裡很貧窮，時常在外面採集藜藿等野菜當食物。而子路為了贍養父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來，盡到自己的孝心。父母去世以後，子路南遊到楚國。楚王非常敬佩恭慕他的學問和人品，給子路加封到擁有百輛車馬的官位。家中積餘下來的糧食達到萬鍾之多。但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說；即使希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來贍養父母雙親，可惜沒有辦法如願以償了。 有詩頌曰：負米供甘旨，寧辭百里遙；身榮親已沒，猶念舊劬勞。
啟示：
盡孝並不是用物質來衡量的，而是要看你對父母是不是發自內心的誠敬。我們能孝敬父母、孝養父母的時間是一日一日的遞減。如果不能及時行孝，會徒留終身的遺憾。孝養要及時，不要等到追悔莫及的時候，才思親、痛親之不在。
短歌行 魏 曹操
對酒當歌。人生幾何。譬如朝露。去日苦多。
慨當以慷。憂思難忘。何以解憂。唯有杜康。
青青子衿。悠悠我心。但為君故。沉吟至今。
呦呦鹿鳴。食野之蘋。我有嘉賓。鼓瑟吹笙。
明明如月。何時可掇。憂從中來嫌慎。不可斷絕。
越陌度阡。枉用相存。契闊談宴。心念舊恩。
月明星稀。烏鵲南飛。繞樹三匝。何枝可依。
山不厭高。海不厭深。周公吐哺。天下歸心。
將進酒 李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一做拍曲，請君為我傾耳聽。
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與你同銷萬古愁。
羈，讀音：[jī]。
其文言文中意義如下：① 馬籠頭；絡頭。曹植《白馬篇》：「白馬飾金羈，連翩西北馳。」
② 套上馬籠頭。賈誼《吊屈原賦》：「使騏驥可系而羈兮，豈雲異夫犬羊。」
③ 束縛；拘禁。《獄中雜記》：「故例：謫戍者移順天府羈候。」
④ 羈留；停留。《獄中雜記》：「命下，遂縛以出，不羈晷刻。」
⑤ 客居在外的。《祭妹文》：「風雨晨昏，羈魂有伴，當不孤寂。」
「羈」字的演化 釋義：〈動〉套上籠頭 使麒麟可系而羈兮，豈雲異夫犬羊。——漢· 賈誼《吊屈原賦》此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制，長而見羈，則狂顧頓纓。
——三囯魏· 嵇康《與山巨源絕交書》系，捆綁；束縛，拘束 僕少負不羈之才。——司馬遷《報任安書》羈鳥戀舊林。
——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》順天府羈候。——清· 方苞《獄中雜記》又如：羈靡（束縛）；羈梏（束縛）；羈防（管制防範）；羈軛（束縛；控制）；羈身（有事纏身，走不開）；羈滯（因事牽掛而停留）；羈縻（拖延；籠絡；纏住）拘系。
引申為拘禁 。如：羈管（拘禁，管制）；羈候（拘留待審）；羈役（羈旅行役）；羈候（拘留候審）寄居；旅寓 為羈終歲，門人謝焉。
——純者羨庾信《思舊銘》又如：羈宦（旅居外地任官）；羈恨（客居異地的愁苦煩惱）；羈屑（寄居異地而又身世寒微）停留 妾處耳目多，不可久羈，蹈隙當復來。——《聊齋志異》不羈晷刻。
——清· 方苞《獄中雜記》又如：羈泊（羈留他鄉） 組詞羈鳥[ jī niǎo ] 猶籠鳥。羈縻 [ jī mí ]1.亦作「羈靡」。
亦作「羇縻」。系聯。
2.籠絡；懷柔。3.束縛；控制。
4.拘禁。5.指羈縻州。
羈旅[ jī lǚ ]1.亦作「羇旅」。 寄居異鄉。
《左傳·庄公二十二年》：「 齊侯 使 敬仲 為卿，辭曰：『羇旅之臣……敢辱高位？』」 杜預 註：「羇，寄；旅，客也。」《史記·陳杞世家》：「羈旅之臣，幸得免負擔，君之惠也。」
唐 韓愈 《又與柳中丞書》：「夫遠徵軍士，行者有羇旅離別之思，居者有怨曠騷動之憂。」 宋 陸游 《六言》詩之四：「壯歲京華羈旅，暮年湖海清狂。」
2.指客居異鄉的人。《周禮·地官·遺人》：「野鄙之委積，以待羇旅。」
鄭玄 註：「羇旅，過行寄止者。」 北齊 顏之推 《顏氏家訓·涉務》：「 江 南朝士，因 晉 中興，南渡 江 ，卒為羈旅。」
《資治通鑒·晉惠帝太安二年》：「 機 以羇旅事 穎 ，一旦頓居諸將之右， 王粹 等心皆不服。」 清 龔自珍 《台城路·同人皆詗知余近事》詞：「 吳 棉已把桃笙換，流光最驚羈旅。」
羈留[ jī liú ]1.羈旅淹留。唐 李商隱 《搖落》詩：「搖落傷年日，羈留念遠心。」
清 黃景仁 《鸚鵡洲》詩：「繼復愧 正平 ，隨地成羈留。依人而嫚罵，若與性命仇。」
2.扣留；拘禁。 宋 胡銓 《戊午上高宗封事》：「願斷三人頭，竿之藳街，然後羈留虜使，責以無禮。」
清 蒲松齡 《聊齋志異·冤獄》：「﹝縣令﹞以此被參揭免官，罰贖羈留而死。」 鄭振鐸 《桂公塘》：「羈留住了他這人，其他都不足畏了。」
羈押[ jī yā ] 拘留；拘押。為防止嫌疑犯逃走或消滅罪證，依法將未判決的人犯關押在規定的監禁場所，限制其人身自由的一種強制措施。
羈勒[ jī lè ]1.馬絡頭。2.束縛。
3.管束。4.駕馭。
不羈[ bù jī ]1.亦作「不覊」。謂才行高遠，不可拘限。
2.謂行為不遵循禮法。羈絆[ jī bàn ] 亦作「羇絆」。
猶言束縛牽制。羈掛[ jī guà ] 束縛牽掛。
短歌行
朝代：兩漢
作者：曹操
原文：
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。（談讌 一作：談宴）
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（海 一作：水）
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
——《詩經.鄭風》-《子衿》
譯文1:
君子衣領青又青，悠悠思君傷我心。即使我不去拜訪，難道你就不迴音？
君子佩玉青又青，悠悠思君傷我懷。即使我不去拜訪，難道你就不能來？
君子交往情切切，城邊同游又相別。如果一日不見面，相思若渴如三月。
譯文2:
青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？
來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面呵，好像已有三月長啊！
㈥ 郗鑒吐哺文言文翻譯
原文：
郗公值永嘉喪亂，在鄉里，甚窮餒。鄉人以公名德，傳共飴之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食，鄉人曰：" 各自飢困，以君之賢，欲共濟君耳，恐不能兼有所存。"
公於是獨往食，輒含飯著兩頰邊，還，吐與二兒。後並得存，同過江。郗公亡，翼為剡縣，解職歸，席苫於公靈床頭，心喪終三年。
譯文：
郗公在永嘉喪亂時，避居鄉下，很窮困，甚至要挨餓。鄉里人尊敬郗公的名望德行，就輪流給他做飯吃。郗公帶著侄子郗邁和外甥周翼一起去吃飯。鄉里人嘆道：" 大家都飢餓睏乏，因為您的賢德，所以我們要共同幫助您，如果再加上兩個孩子，恐怕就不能一同養活了。"
從此郗公就一個人去吃飯，把飯含在兩頰旁，回來後吐給倆孩子吃。兩個孩子活了下來，一同南渡過江。郗公去世時，周翼任剡縣令，他辭職回家，在郗公靈床前鋪了草墊，為郗公守喪，一共三年。
1引嬰投江：有過江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼.人問其故.曰：「此其父善游.」其父雖善游，其子豈遽善游哉？此任物，亦必悖矣.【譯文】有個從江邊上走過的人，看見一個人正在拉著個嬰兒想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來.旁人問他為什麼這么做.（他）說：「這孩子的父親很會游泳.」孩子的父親盡管很會游泳，那孩子難道就一定也很會游泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的.楚國人治理國家，就有點象這種情況.【哲理】這個故事告訴人們：一是本領的獲得要靠自己，而不能靠先天的遺傳.二是處理事情要從實際出發，對象碼物不同，處理的方法也要有所不同.、[原文] 2刻舟求劍：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜.」舟止，從其所契者入水求之.舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（出自《呂氏春秋.察今》）[譯文]有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水裡，他就在船幫上刻下一個記號，說：「這是我的劍掉下去的地方.」等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進水裡去找劍.船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊塗嗎？【哲理】情況發生了變化，解決問題的途徑應靈活有變 3 【一竅不通】《呂氏春秋·過理》：「殺比干而視其心，不適也.孔子聞之曰：『其竅通，則比干不死矣.』」高誘註：「紂性不仁，心不通，安於為惡，殺比干，故孔子言其一竅通則比干不見殺也.」後以「一竅不通」喻一點也不懂. 4 【三豕涉河】《呂氏春秋·察傳》：「子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：『晉師三豕涉河.』子夏曰：『非也，是己亥也.夫己與三相近，豕與亥相似.』至於晉而問之，則曰晉師己亥涉河也.」《孔子家語·七十二弟子解》作「三豕渡河」.後多以喻文字的訛誤. 5 【瞻蒲勸■】看見菖蒲初生，便督促農民及時耕種.語本《呂氏春秋·士容論》：「冬至後五旬七日，菖始生.菖者百草之先生者也，於是始耕.」 6 【盜鍾掩耳】《呂氏春秋·自知》：「有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負，以椎毀之，鍾況然有音，恐人聞之而奪己也，遽揜（掩）其耳.」後以「盜鍾掩耳」比喻自己欺騙自己碼派.7 【箕山之節】《呂氏春秋·求人》：「昔堯朝許由於沛澤之中，曰：『……請屬天下於夫子.』許由辭曰：『為天下之不治與？而既已治矣.自為與？啁噍巢於林，不過一枝；偃鼠飲於河，不過滿腹.歸已君乎！惡用天下？』遂之箕山之下，潁水之陽，耕而食，終身無經天下之色.」後因「箕山之節」謂隱居不仕的節操.8 【豕亥魚魯】《呂氏春秋·察傳》載有「己亥」誤作「三豕」的故事.晉葛洪《抱朴子·遐覽》：「書字人知之，猶尚寫遲模液之多誤.故諺曰：書三寫，魚成魯，虛成虎.此之謂也.」後以「豕亥魚魯」謂書籍傳寫或刊印中的文字錯誤. 9 【貪小失大】《呂氏春秋·權勛》：「達子又帥其餘卒，以軍於秦周，無以賞，使人請金於齊王，齊王怒曰：『若殘豎子之類，惡能給若金？』與燕人戰，大敗，達子死，齊王走莒.燕人逐北入國，相與爭金於美唐甚多.此貪於小利以失大利者也.」後以「貪小失大」指因貪圖小便宜而失掉更大的利益. 10 【身在江湖，心存魏闕】《呂氏春秋·審為》：「中山公子牟謂詹子曰：『身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？』」後以「身在江湖，心存魏闕」指雖不居官，仍關懷朝政.11 【連枝同氣】《呂氏春秋·精通》：「故父母之於子也，子之於父母也，一體而兩分，同氣而異息.」舊題漢蘇武《詩》之一：「況我連枝樹，與子同一身.」後以「連枝同氣」比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的親密關系. 12 【逐臭之夫】典出《呂氏春秋·遇合》：「人有大臭者，其親戚兄弟妻妾知識無能與居者，自苦而居海上.海上人有說其臭者，晝夜隨之而弗能去.」後以「逐臭之夫」喻嗜好怪僻的人 /guwendianji/lvshi/。
原文： 郗公值永嘉喪亂①，在鄉里，甚窮餒②。
鄉人以公名德，傳共飴之③。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食，鄉人曰：" 各自飢困，以君之賢，欲共濟君耳，恐不能兼有所存。
" 公於是獨往食，輒含飯著兩頰邊，還，吐與二兒。後並得存，同過江。
郗公亡，翼為剡縣④，解職歸，席苫於公靈床頭，心喪終三年⑤。 注釋： ①郗公：郗鑒，字道徽，博學儒雅著稱，官至太尉。
永嘉喪亂：晉懷帝永嘉年間（公元307 ~313），政治腐敗，民不聊生，永嘉五年（公元311 ），匈奴南侵，攻破洛陽，俘虜懷帝，焚毀全城，史稱" 永嘉喪亂".西晉由此衰亡。 ②餒（n ěi ）：飢餓 ③傳：輪流。
飴（s ì）：同" 飼" ，給人吃東西。 ④剡縣：縣名，晉時屬會稽郡，在今浙江嵊州市。
⑤苫（shàn ）：居喪期間睡覺時用的草墊子。 ⑥心喪： *** 喪服，在心中服喪。
譯文： 郗公（郗鑒）在永嘉喪亂時，避居鄉下，很窮困，甚至要挨餓。鄉里人尊敬郗公的名望德行，就輪流給他做飯吃。
郗公帶著侄子郗邁和外甥周翼一起去吃飯。鄉里人嘆道：" 大家都飢餓睏乏，因為您的賢德，所以我們要共同幫助您，如果再加上兩個孩子，恐怕就不能一同養活了。
" 從此郗公就一個人去吃飯，把飯含在兩頰旁，回來後吐給倆孩子吃。兩個孩子活了下來，一同南渡過江。
郗公去世時，周翼任剡縣令，他辭職回家，在郗公靈床前鋪了草墊，為郗公守喪，一共三年。
面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。對酒當歌，人生幾何？ 好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！譬如朝露，去日苦多。 席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。慨當以慷，憂思難忘。 靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。何以解憂？難有杜康。
那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。
青青子衿，悠悠我心。 正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。但為君故，沉吟至今。 陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。呦呦鹿鳴，食野之蘋。 一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 當空懸掛的皓月喲，你運轉著，永不停止；明明如月，何時可輟？ 我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。憂從中來，不可斷絕。 遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。越陌度阡，枉用相存。 彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。契闊談讌，心念舊恩。 明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪裡才有它們棲身之所？繞樹三匝，何枝可依？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。
山不厭高，水不厭深。
只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。《史記》載周公自謂：「一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。」），才能使天下人心都歸向我。
周公吐哺，天下歸心。
《短歌行》譯文
《周公誡子》
（原文）成王封伯禽於魯.周公誡子曰："往矣，子無以魯國驕士.吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾於天下亦不輕矣.然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士.吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智.夫此六者，皆謙德也.夫貴為天子，富有四海，由此德也.不謙而失天下，亡其身者，桀，紂是也.可不慎歟 "
（譯文）周成王將魯地封給周公之子伯禽.周公告誡兒子說："去了以後，你不要因為受封於魯國（有了國土）就怠慢，輕視人才.我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了.可是，我還（常常）洗一次頭發，要多次停下來，握著自己已散的頭發，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還惟恐（因怠慢）失去人才.我聽說，用恭敬的態度來保有寬以待人的品行，就會得到榮耀；用節儉來保有廣大的土地，必定會有安定；用卑謙來保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來保有人口眾多，兵強馬壯，就意味著勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來保有淵博，也是一種聰明.這六點都是謙虛謹慎的美德.貴為君王，之所以擁有天下，是因為遵從了這些品德.不謙虛謹慎從而失去天下，進而導致自己亡身，桀紂就是這樣的下場.（你）能不謙虛謹慎嗎 "
東方有士焉，曰爰旌目。將有適也，而餓於道，狐父之盜曰丘，見而下壺餐以哺之。爰旌目三哺之然後能視，曰：「子何為者也？」曰：「我狐父之人丘也。」爰旌目曰：「嘻！汝非盜邪？胡為而食我！吾義不食子之食也！」兩手據地而吐之，不出，喀喀然伏地而死。
翻譯：東方有一名學士，名字叫爰旌目。將要去一個地方，餓昏倒在路上，狐父的叫丘的盜賊，看見了他就用壺里的飯喂他。爰旌目被反復餵食之後可以看見事物（蘇醒）了，（他）說：「您是什麼人？」（丘）回答說：「我是狐父人名叫丘。」爰旌目說：「啊！你不是盜賊嗎？干嗎餵食物給我吃！我為了道義絕不吃您的食物！」（於是）兩手撐地嘔吐，嘔吐不出來，發出喀喀的聲音爬在地上死掉了。
㈦ 關於孝敬父母的詩句
1、暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。
2、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。
3、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
4、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。
6、人見生男生女好，不知男女催人老。
7、無父何怙，無母何恃？
8、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。
9、孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂。
10、十月胎恩重，三生報答輕。
11、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
12、父之美德，兒之遺產。字嚴河廣難航莫我過，未知安否近如何。暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多！
13、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
14、父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
15、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
16、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。
17、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
18、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
19、凡為父母的，莫不愛其子。
20、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
21、夫孝，天之經也，地之義也。意思是：孝是天經地義的。
22、妻賢夫禍少，子孝父心寬。意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。
23、無父無君，是禽獸也。
24、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
25、慈母愛子，非為報也。
26、哀哀父母，生我劬勞。
27、惟孝順父母，可以解憂。
28、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
29、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。
30、孝子之至，莫大乎尊親。
31、愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
32、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
33、親所好，力為具；親所惡，謹為去。意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。
34、有子且勿喜，無子固勿嘆。
35、事親以敬，美過三牲。
36、一尺三寸嬰，十又八載功。
37、慈孝之心，人皆有之。
38、愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。
39、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
40、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。
41、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。
42、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通尊前慈母在，浪子不覺寒。
43、長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
44、人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
45、慈母手中線，遊子身上衣。
46、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
47、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
48、母苦兒未見，兒勞母不安。
49、父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
50、誰言寸草心，報得三春暉。
51、霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
52、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。
53、家貧知孝子，國亂識忠臣。意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。
54、父母者，人之本也。
55、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
56、長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。
57、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。
58、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。
59、母稱兒干卧，兒屎母濕眠。
60、老母一百歲，常念八十兒。
61、父子不信，則家道不睦。
62、父母德高；子女良教。
63、孝子之養也，樂其心，不違其志。
1、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子
2、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。孟子
3、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。《增廣賢文》
4、無父無君，是禽獸也。孟子
5、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。《呂氏春秋》
6、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。孟子
7、長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。李毓秀
8、誰言寸草心，報得三春暉。孟郊
9、凡為父母的，莫不愛其子。陳宏謀
10、長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。周秉清
11、母親是沒有什麼東西可以代替的。巴金
12、孝子之至，莫大乎尊親。孟子
13、父母者，人之本也。司馬遷
14、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。周秉清
15、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。孟子
16、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。《禮記》
17、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。孟軻
18、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。孔子
19、孝子之養也，樂其心，不違其志。《禮記》
20、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。孟子
21、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。《勸報親恩篇》。
22、事親以敬，美過三牲。摯虞
23、孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂。《論語為政》
24、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。莊子
25、父子不信，則家道不睦。武則天
26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子
27、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。荀子
28、慈孝之心，人皆有之。蘇轍
1、父之美德，兒之遺產。
2、雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。
3、慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
4、慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
5、哀哀父母，生我勞瘁。
6、慈母愛子，非為報也。
7、來時父母知隔生，重著衣裳如送死。
8、將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
9、十月胎恩重，三生報答輕。
10、母苦兒未見，兒勞母不安。
11、青蟲不易捕，黃口無飽期。
12、搴幃拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
13、思爾為雛日，高飛背母時。
14、思爾為雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。
15、母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情。
16、人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
17、慈母倚門情，遊子行路苦。
18、霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
19、父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
20、當時父母念，今日爾應知。
21、父之美德，兒之遺產。字嚴父母德高；子女良教。
22、霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
23、鎮時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。
24、瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
25、父憐母惜摑不得，卻生痴笑令人嗟。
26、一尺三寸嬰，十又八載功。
27、人見生男生女好，不知男女催人老。
28、天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。
29、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
30、女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的。
31、萬愛千恩百苦，疼我孰知父母。
32、以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
33、阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。
34、父母皆艱辛，尤以母為篤。
35、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
36、有子且勿喜，無子固勿嘆。
37、明朝甑復空，母子相持哭。
38、定知此別必零落，不及相隨同死生。
39、母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。
40、父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
41、停車茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。車接今在急，天竟情不留！母愛無所報，人生更何求！
42、見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
43、誰言寸草心，報得三春暉。
44、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
45、低徊愧人子，不敢嘆風塵。
46、老母與子別，呼天野草間。
47、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恆的，不滅的。
48、四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學。
49、母親，人間第一親；母愛，人間第一情。
50、為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
51、將母邗溝上，留家白邗陰。
52、母別子，子別母，白日無光哭聲苦。關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
53、母稱兒干卧，兒屎母濕眠。
54、一間茆屋何所直，父母之鄉去不得。
55、尊前慈母在，浪子不覺寒。
56、慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。
57、爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
58、老母一百歲，常念八十兒。
59、慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。
60、非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
61、蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰。
62、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。
63、母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
64、父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。
65、慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
1、有子且勿喜，無子固勿嘆。韓愈
2、雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。白居易《燕詩示劉叟》
3、無父何？無母何恃？詩經《小雅蓼莪》
4、一間茆屋何所直，父母之鄉去不得。王建《古從軍》
5、見面憐清瘦，呼兒問苦辛。蔣士銓《歲暮到家》
6、一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
7、霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。輿恭《思母》
8、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。曹植《七步詩》
9、袴襦砧動地，父母歌闤闠。貫休《上孫使君》
10、來時父母知隔生，重著衣裳如送死。王建《渡遼水》
11、思爾為雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。白居易《燕詩示劉叟》
12、爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。《木蘭辭》
13、天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
14、母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
15、誰言寸草心，報得三春暉。孟郊《遊子吟》
16、搴幃拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。黃景仁《別老母》
17、明朝甑復空，母子相持哭。陸游《十月二十八日風雨大作》
18、霜隕蘆花淚濕衣輿恭《思母》
19、無父何怙，無母何恃？《詩經》
20、慈母愛子，非為報也。劉安
21、母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
22、當時父母念，今日爾應知。白居易《燕詩示劉叟》
23、將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。王安石《十五》
24、人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。呂公著
25、萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
26、低徊愧人子，不敢嘆風塵。蔣士銓《歲暮到家》
27、父之美德，兒之遺產。字嚴
28、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》
29、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。韓愈《誰氏子》選
30、鎮時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。李洞《感恩書事寄上集義司徒相公》
31、老母與子別，呼天野草間。李白《豫章行》
32、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
33、慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。王冕《墨萱圖》
34、為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
35、思爾為雛日，高飛背母時。白居易《燕詩示劉叟》
36、四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學。歐陽修《畫地學書》
37、慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。《別老母》
38、成功的時候，誰都是兄弟姐妹。但只有母親她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
39、誰言寸草心，報得三春暉。《遊子吟》
40、瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。李商隱《瑤池》
41、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。韓愈《誰氏子》
42、父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。顏之推
43、喃喃教言語，一一刷毛衣。白居易《燕詩示劉叟》
44、父憐母惜摑不得，卻生痴笑令人嗟。盧仝《示添丁》
45、父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。王昭君《怨詞》
46、父母皆艱辛，尤以母為篤。徐熙《勸孝歌》
47、母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
48、當時父母念，今日爾應知。《燕詩示劉叟》
49、慈母倚門情，遊子行路苦。《墨萱圖》
50、人見生男生女好，不知男女催人老。王建
51、愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。蔣士銓《歲暮到家》
52、非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。韓愈《誰氏子》
53、母別子，子別母，白日無光哭聲苦。《母別子》
54、霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。《思母》
55、哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
56、哀哀父母，生我勞瘁。詩經《小雅蓼莪》
57、尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
58、成功的時候，誰都是朋友。但只有母親她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
59、母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
60、戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。杜甫《月夜憶舍弟》
61、老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
62、尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》（優美散文）
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道不遠人：不能不孝敬父母
生我者父母，養我者父母。我們的生命、思想；我們為人處世的道理……這一切都是父母給予我們的。所以，我們不能不孝敬父母。
從古至今，流傳著很多崇尚孝順的人和事。他們有的是平民，有的是皇帝，但他們孝順雙親的事跡，都成為千古美談！薄太後的兒子漢文帝劉恆侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。身為帝王的漢文帝，其實完全沒必要事事親力親為，只要一聲令下，什麼都可以做好。可是，他做了。至少他沒有留下「子欲養，而親不在」的遺憾。
帝王如此，平民百姓又何嘗不是呢？王祥生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。但他從不抱怨，總是恭順對待。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，直到冰自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。這份孝心足以感動每個人。
劉恆和王祥不管身份是否卑微，地位是否顯赫，但是，他們都做到了孝敬父母，劉恆雖然身為皇帝，但他侍奉母親的舉動讓我們深受感動，而王祥可以視自己的養母為親生母親對待，以德報怨，更是讓人感動，他們孝順父母的一言一行，難道我們不應以他們為榮嗎？
孝順父母，是我們中華民族的美德。古亦有之，今也不少。
潘長江的父親在晚年常常嘆息錯過了演戲的黃金時代，為了讓父親的晚年生活過得充實，潘長江決定幫父親實現多年的銀屏之夢。2002年，潘長江的父親出演電影《今年夏天我們在一起》。為了支持父親，潘長江加盟此片助陣。潘長江為了圓父親的銀屏之夢，讓父親出演了電影，使得父親如願以償，他用感恩的心讓父母在晚年得以快樂，他用拳拳孝心圓了父親的一生之夢，他更用言傳身教的方式傳播了孝道，他讓我們明白了孝的意義。
只有僅僅10歲的劉夢怡出生在一個下崗工人之家，哥哥從小患有腦癱，家庭生活也非常困難。從兩歲起，劉夢怡就成了媽媽照顧哥哥的小幫手，學會了給哥哥倒便盆，做一些力所能及的家務勞動，哥哥無論是喝水、吃飯，還是看電視都用手勢告訴劉夢怡。為了讓哥哥有錢看病，她還努力拍戲賺錢，參與了十餘部電影電視劇的拍攝。
平常一句問候，一個愛的眼神，一句感激的話語，都能讓父母高興很久。當父母的生日到來時，即使說一句生日快樂，父母的心裡都會很高興的，當父母生病了，如果拿一點葯，父母也會覺得開心，當父母忙了一天，回到家時，如果為父母倒杯水，父母都會覺得再累也願意，當父母傷心的時候，一句短短的安慰，對於父母來說也是一種幸福，
無論時代如何發展，孝順父母這是亘古不變的真理。一個人來到世界上，總會與他人相識，產生親情、友情、戀情，其中濃的化不開，砸碎骨頭連著筋的唯有父母親情。所以，不管貧窮也好，富貴也罷，孝順父母是我們做兒女應盡的責任。
父母的養育之恩，是我們這輩子都無法償還的，當我們來到這個世界的時候，父母就開始為了我們而奔波忙碌，他們所作的一切都是為了我們，他們寧可自己苦，也不肯讓我們受苦，他們對我的愛，是無盡的，偉大的，他們是我們生命的創造者，是他們讓我們可以享受這個世界上的一切，是他們讓我們過的如此快樂，難道，我們不應該報答他們嗎？
㈨ 論語中關於養父母和敬父母的句子都有哪些
孟武伯問孝，子曰：抄「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
子曰：「父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」（《學而》
孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」（《為政》
孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」（《為政》）
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」（《為政》）
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」（《為政》）
弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。父母唯其疾之憂；父母在不遠游；三年無改於父之道，可謂孝矣；今之孝者，是為能養；至於犬馬皆能有養。不敬，何以別乎？
孝子之至，莫大乎尊親。
惟孝順父母，可以解憂。
長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。