魯迅一生孝順母親

❶ 臨終前的朱安，用三個字客觀評價冷淡了她一生的魯迅

提到魯迅，絕大多數的中國人都不會覺得陌生，畢竟，他的作品，比如《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《阿長與〈山海經〉》、《孔乙己》、《故鄉》等，早已伴隨著語文課本，在千千萬萬的讀者心中留下了深刻的印派消歲象。

在語文課本上，在廣大讀者的心中，魯迅是「最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱」的「文學家、思想家，革命家」（毛主席在《新民主主義論》中對魯迅的評價），然而站在魯迅原配妻子朱安的角度，這個擁有「五個最」的男人，恐怕還要加上一個「最」——最冷淡，這個她名義上的丈夫，卻也同時是造成她婚姻悲劇，造成她一生凄苦寂寞的人。

01 她，只是母親送給他的一件「禮物」

朱安，是魯迅的原配夫人，然而，自始至終，他都只把她當成母親送給自己的一件禮物，而不是妻子，愛人。

一開始，朱安是跟著自家一位嫁到周家的親戚去周家玩，一來二去，就被魯迅的母親看上了，周母覺得善良、勤勞、孝順的安姑娘是一個適合過日子的好媳婦，於是就託人做媒，讓自己的長子魯迅和朱安結下了親——而這一切，她並未告知當時在日本留學的魯迅，也就是說， 魯迅在一無所知的情況下有了老婆 。

對於這門雙方父母已經定下的親事，魯迅自己當然是不願意的，他一拖再拖，眼看朱安都28歲了，他仍然不說回家結婚。有女「嫁不出去」的朱家自然急了，此前已經悔過一次親事（和周母哥哥家的口頭婚約）的周母更急，於是她一邊布置新房，一邊給兒子寫信打電報：老母病危，橋做速返。

接到信和電報的魯迅，心急如焚，很快就從日本趕回了紹興老家，然而他看到的不是母親冷冷的病而是熱熱的喜悅，於是他原本對母親 健康 的熱熱的焦慮轉化成了對母親包辦自己婚姻的冷冷的憤恨。

憤恨歸憤恨，孝順的魯迅最終還是默默地配合母親完成了成親的所有程序，在法律上（當時的法律）成為了朱安的丈夫。孝順的他只是把她當成母親送給自己的一件「禮物」——既然母親熱情地送了，自己哪怕不願意也只好接受，至於今後如何對待這件「禮物」，那就全憑自己的意願了。

然而，正是這種內心不願意，行動上卻不抗爭的矛盾，讓可憐又無辜的朱安幾乎一輩子獨守空房。

02 他們夫妻之間，除了冷，還是冷

因為內心的不願意，魯迅在新婚後第四天，就逃也似地離開他的新娘朱安，匆匆回到了日本。哦，對了，新婚之夜，他有沒有與她圓房呢？這個太隱秘，外人無從得知。但據說，新婚的第二個晚上和第三個晚上，他連新房都沒有進。

魯迅這一走，就是三年。在這三年裡，朱安的生活單調得就像一潭沒有漣漪的死水，除了伺候婆婆，就是無盡的等待。

三年之後，魯迅從日本回國，望眼欲穿的朱安卻沒有等來她所期盼的丈夫的愛，她的丈塵睜夫，對她依然冷若冰霜：哪怕他任教的學校離家很近，他也選擇住校而不是住在家裡；哪怕他偶爾回一次家，對她也連一句「今天天氣不錯」「吃飯了嗎」的寒暄都沒有；哪怕他和她在一個鍋里吃飯，卻從來不和她睡在一個房間。

後來，魯迅一家搬到了北京，三個家庭（魯迅朱安一家，二弟周作人一家，三弟周建人一家）住在一個四合院里，雖然房間緊張，但魯迅和朱安還是一人一個房間。

後來由於一些外界不得而知的原因，周家兄弟失和，魯迅帶著朱安、母親搬離了大家庭所在的八道灣胡同，住到了磚塔胡同，後來又住進了西三條。

魯迅和朱安之間，仍然是不說話，有時候朱安實在憋不住，在飯桌上小心翼翼地問菜燒得合不合胃口，得到的回答，也只有「是」「不是」或者「唔」，更多的時候，連這簡單的一個字也沒有，只有點頭，或者搖頭，或者既不點頭也不搖頭。

不說話，是這對夫妻的常態 。一天之中，說得最多的是可憐的比金子還珍貴的三句話：早晨，朱安准點敲魯迅的房門，喊他起床，他從喉嚨里「哼」一聲；中午到了飯點，朱安喊他吃飯，他仍然「哼」一聲；晚上臨睡前，朱安問他「大門關不關」，這時他才金口微啟，吐出一個「關」字或者「不關」兩個字。

除了不說話外，他對她還有不屑和嫌棄。不擅長做針線活的朱安在婆婆的要求下，兢兢業業地給魯迅做了一條新棉褲，又悄悄地放到了他的床上，然而他不但沒有穿，還把棉褲給扔了出來！他在日記中也好，和友人的信件也好，談到朱安時，既不說她的名字，更不會用「妻子」這樣的稱呼，而是用「一個女人」。

這種夫妻關系，當真是冷到極致也！

03 臨終前，她這樣評價魯迅

有人說，夫妻之間，最怕的不是爭吵，而是冷淡。的確，像魯迅與朱安這種夫妻，可以說一輩子沒有吵過架，紅過臉，然而任何人都不會認為這是一種幸福。

一個女人，一輩子被丈夫冷淡，過著不是寡婦勝似寡婦的生活，如果換做如今任何一個女人，恐怕早就受不了了，或逃離，或開撕，或決裂，總之，絕不是像朱安這樣，默默忍受一切。

然而，朱安畢竟只是舊中國的一個普通的有著傳統思想的小腳女人，除了主觀上她本人有著「生是周家人，死是周家鬼」的思想，她的忍受，還與 社會 環境、女性地位等客觀因素有關。

別看朱安一天學都沒有上過，但她對魯迅的這個評價，卻是准確、客觀而又意味深長。

「 不算壞 」三個字巧妙在哪呢？

如果說「好」，很明顯是言不由衷，因為大家都知道他們夫妻之間的關系；如果說「壞」呢，那又顯得太過分，太貶低，還很容易招來眾怒；而「不算壞」，既公正又客觀——好，自然談不上，畢竟他冷了她一輩子；壞，也算不得，畢竟他養了她一輩子（雖然不愛她，魯迅畢竟沒有休了她，魯迅去世後是許廣平給朱安寄錢，維持朱安的生活）。

是啊，寂寞，何嘗不是這個叫朱安的女人的全部人生。

❷ 魯迅在《二十四孝圖》里，用什麼和什麼等孝道故事做了分析

魯迅在《二十四孝圖》里，著重分析了 「卧冰求鯉「 ，」郭巨埋兒」、「老萊娛親
」等孝道故事，揭示了 封建孝道的虛偽和殘酷， 舊中國兒童的可憐。

1、出處：《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。

2、原文：我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。

自從所謂「文學革命」以來，供給孩子的書籍，和歐、美、日本的一比較，雖然很可憐，但總算有圖有說，只要能讀下去，就可以懂得的了。可是一班別有心腸的人們，便竭力來阻遏它，要使孩子的世界中，沒有一絲樂趣。北京現在常用「馬虎子」這一句話來恐嚇孩子們。

或者說，那就是《開河記》上所載的，給隋煬帝開河，蒸死小兒的麻叔謀；正確地寫起來，須是「麻鬍子」。那麼，這麻叔謀乃是胡人了。但無論他是什麼人，他的吃小孩究竟也還有限，不過盡他的一生。妨害白話者的流毒卻甚於洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。 只要對於白話來加以謀害者，都應該滅亡！

這些話，紳士們自然難免要掩住耳朵的，因為就是所謂「跳到半天空，罵得體無完膚，——還不肯罷休。」而且文士們一定也要罵，以為大悖於「文格」，亦即大損於「人格」。豈不是「言者心聲也」么？「文」和「人」當然是相關的，雖然人間世本來千奇百怪，教授們中也有「不尊敬」作者的人格而不能「不說他的小說好」的特別種族。但這些我都不管，因為我幸而還沒有爬上「象牙之塔」去，正無須怎樣小心。倘若無意中竟已撞上了，那就即刻跌下來罷。然而在跌下來的中途，當還未到地之前，還要說一遍：—— 只要對於白話來加以謀害者，都應該滅亡！

每看見小學生歡天喜地地看著一本粗細的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的弔唁。我們那時有什麼可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的「引導青年的前輩」禁止，呵斥，甚而至於打手心。

我的小同學因 為專讀「人之初性本善」讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著「文星高照」四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛裡還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。

在書塾之外，禁令可比較的寬了，但這是說自己的事，各人大概不一樣。我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的，是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事，雷公電母站在雲中，牛頭馬面布滿地下，不但「跳到半天空」是觸犯天條的，即使半語不合，一念偶差，也都得受相當的報應。

這所報的也並非「睚眥之怨」，因為那地 方是鬼神為君，「公理」作宰，請酒下跪，全都無功，簡直是無法可想。在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。然而究竟很有比陽間更好的處所：無所謂「紳士」，也沒有「流言」。

陰間，倘要穩妥，是頌揚不得的。尤其是常常好弄筆墨的人，在現在的中國，流言的治 下，而又大談「言行一致」的時候。前車可鑒，聽說阿而志跋綏夫曾答一個少女的質問說， 「惟有在人生的事實這本身中尋出歡喜者，可以活下去。倘若在那裡什麼也不見，他們其實倒不如死。」於是乎有一個叫作密哈羅夫的，寄信嘲罵他道，「……所以我完全誠實地勸你自殺來禍福你自己的生命，因為這第一是合於邏輯，第二是你的言語和行為不至於背馳。」

其實這論法就是謀殺，他就這樣地在他的人生中尋出歡喜來。阿爾志跋綏夫只發了一大通牢騷，沒有自殺。密哈羅夫先生後來不知道怎樣，這一個歡喜失掉了，或者另外又尋到了「什麼」了罷。誠然，「這些時候，勇敢，是安穩的；情熱，是毫無危險的。」

然而，對於陰間，我終於已經頌揚過了，無法追改；雖有「言行不符」之嫌，但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼，則差可以自解。總而言之，還是仍然寫下去罷：—— 我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，並非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。

這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨有，使我高興極了。那裡面的故事，似乎是誰都知道的；便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我於高興之餘， 接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之後，才知道「孝」有如此之難，對於先前痴心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。

「人之初，性本善」么？這並非現在要加研究的問題。但我還依稀記得，我幼小時候實未嘗蓄意忤逆，對於父母，倒是極願意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋「孝順」的做法，以為無非是「聽話」，「從命」，以及長大之後，給年老的父母好好地吃飯罷了。

自從得了這一本孝子的教科書以後，才知道並不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如「子路負米」，「黃香扇枕」之類。「陸績懷桔」也並不難，只要有闊人請我吃飯。「魯迅先生作賓客而懷橘乎？」我便跪答雲，「吾母性之所愛，欲歸以遺母。」闊人大佩服，於是孝子就做穩了，也非常省事。

「哭竹生筍」就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到「卧冰求鯉」，可就有性命之虞了。我鄉的天氣是溫和的，嚴冬中，水面也只結一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會有出乎意料之外的奇跡，但那時我還小，實在不明白這些。 其中最使我不解，甚至於發生反感的，是「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩件事。

我至今還記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發生不同的感想呵。他們一手都拿著「搖咕咚」。這玩意兒確是可愛的，北京稱為小鼓，蓋即〖上兆下鼓〗也，朱熹曰：「〖上兆下鼓〗，小鼓，兩旁有耳；持其柄而搖之，則旁耳還自擊，」咕咚咕咚地響起來。然而這東西是不該拿在老萊子手裡的，他應該扶一枝拐杖。現在這模樣，簡直是裝佯，侮辱了孩子。我沒有再看第二回，一到這一葉，便急速地翻過去了。

那時的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子，敘老萊子事雲：「行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。」大約舊本也差不多，而招我反感的便是「詐跌」。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不願意「詐」作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有 稍稍留心兒童心理的都知道的。

然而在較古的書上一查，卻還不至於如此虛偽。師覺授《孝子傳》雲，「老萊子……常衣斑斕之衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。」（《太平御覽》四百十三引）較之今說，似稍近於人情。不知怎地，後之君子卻一定要改得他「詐」起來，心裡才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來也不過「棄」而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將「肉麻當作有趣」一般，以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人。老萊子即是一例，道學先生以為他白璧無瑕時，他卻已在孩子的心中死掉了。

至於玩著「搖咕咚」的郭巨的兒子，卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明雲，「漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？」但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，並沒有到三歲。結 末又大略相象了，「及掘坑二尺，得黃金一釜，上雲：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！」

我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那麼，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。

現在想起來，實在很覺得傻氣。這是因為現在已經知道了這些老玩意，本來誰也不實行。整飭倫紀的文電是常有的，卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負米。何況現在早長大了，看過幾部古書，買過幾本新書，什麼《太平御覽》咧，《古孝子傳》咧，《人口問題》咧，《節制生育》咧，《二十世紀是兒童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。

不過彼一時，此一時，彼時我委實有點害怕：掘好深坑，不見黃金，連「搖咕咚」一同埋下去，蓋上土，踏得實實的，又有什麼法子可想呢。我想，事情雖然未必實現，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。後來這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。

❸ 魯迅在朝花夕時中認為該如何孝敬父母

魯迅在朝花夕來時中認為二源十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道，要依據自己小時閱讀《二十四孝圖》來孝敬父母，《二十四孝圖》重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。

《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。魯迅是想通過這篇文章告訴我們：孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。

(3)魯迅一生孝順母親擴展閱讀：

作為新文化運動的旗手，魯迅在批判舊傳統上是火力十足、剛猛絕倫的；而且其人一生剛正，從不曲意逢迎，更不會違心屈從；然而，魯迅在孝順的實踐上仍遵循傳統。由此可見，魯迅的孝順是超乎常人的，他付出的實在令人敬佩。

魯迅常對人說：「阿娘是苦過來的！」家境的敗落、社會的黑暗，讓魯迅自小就飽嘗了世態炎涼，所以他完全能明白寡母的艱辛，以及對子女的深情厚義。偉大的文化戰士魯迅，他一生對母親至愛至孝，體現了他偉大的人格和崇高的品德。

❹ 歷史人物中的孝敬故事

1、孝感動天舜

孝感動天舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯

2、賣身葬父董永

漢朝時，有一個聞名的孝子，姓董名永。他家裡非常貧困。他的父親去世後，董永無錢辦喪事，只好以身作價向地主借錢，埋葬父親。喪事辦完後，董永便去地主家做工還錢，在半路上遇一美貌女子。攔住董永要董永娶她為妻。

董永想起家貧如洗，還欠地主的錢，就死活不答應。那女子左攔右阻，說她不愛錢財．只愛他人品好。董永無奈，只好帶她去地主家幫忙。那女子心靈手巧，織布如飛。

她晝夜不停地幹活，僅用了一個月的時間，就織了三百尺的細絹，還清了地主的債務、在他們回家的路上，走到一棵槐樹下時，那女子便辭別了董永。相傳該女子是天上的七仙女。因為董永心地善良，七仙女被他的孝心所感動，遂下凡幫助他。 有詩頌曰： 葬父貸孔兄，仙姬陌上逢；織線償債主，孝感動蒼穹。

3、卧冰求鯉

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。

一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中。

他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。

4、劉恆親嘗湯葯

公元前202年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的三兒子劉恆，即後來的漢文帝是一個有名的大孝子。劉恆對他的母親皇太後很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恆。他母親一病就是三年，卧床不起。

劉恆親自為母親煎葯湯，並且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恆天天為母親煎葯，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯葯苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。劉恆孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁孝之子。

5、魯迅孝敬父母

魯迅一生剛正不阿，他從來都是心口如一，從不違心地屈從別人，唯有在家庭中他對母親妥協過。魯迅二十多歲時，母親做主給他定了親，並於1906年夏把他從日本召回來，逼他結婚。

魯迅對這樁包辦婚姻雖極為不滿，但又不願刺痛母親屢遭創傷的心，只好屈從了。魯迅曾說：「當時正處在革命時代，以為自己死無定期，母親願意有個人陪伴，也就隨她了。」

魯迅工作以後，首先在生活上給母親以關心和照顧，盡量使母親過得舒適、安樂一些。他在北京與母親同住期間，雖然工作忙，時間緊，但為了不讓母親感到寂寞，每天晚飯後都要到房間與她聊天。

平時，魯迅在出門之前，總要先到母親屋裡說聲：「阿娘，我出去哉!」回來後，也一定去母親處說聲：「阿娘，我回來哉!」還時常帶回些母親喜歡吃的小食品。

❺ 魯迅的二十四孝

1、《狗•貓•鼠》——在這篇文章里,魯迅先生清算貓的罪行：第一,貓對自己捉到的獵物,總是盡情玩弄夠了,才吃下去；第二,它與獅虎同族,卻天生一副媚態；第三,它老在配合時嗥叫,令人心煩；第四,它吃了我小時候心愛的一隻小隱鼠.雖然後來證實並非貓所害,但我對貓是不會產生好感的,何況它後來確實吃了小兔子!這篇橋滾文章取了「貓」這樣一個類型,尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人.
2、《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆.記述兒時與阿長相處的情景,描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情,充滿了尊敬和感激.文章用深情的語言,表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念.
3、、《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道.魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷.
4、《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會,在童年的我賣鏈的心目中是一個節日.記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切,興奮的心情,和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受.指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘.
5、《無常》——無常是個具有人情味的鬼,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那麼悲傷,決定放兒子「還陽半刻」,結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒.文章在回憶無常的時候,時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰.
6、《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活,揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾,表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求.
7、《父親的病》——父親被庸醫治死,一直是埋在魯迅心中的痛苦.文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景,描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現,揭示了這中消孫些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質.
8、《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程.作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難,批評了洋務派辦學的「烏煙瘴氣」.作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對,如飢如渴地閱讀《天演論》的情景,表現出探求真理的強烈慾望.
9、《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活,敘述在仙台醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過.作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格,表達了對藤野先生深情的懷念.
10、《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國後與范愛農接觸的幾個生活片段,描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命,辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇,表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念

❻ 關於魯迅感恩的故事100字

『壹』 魯迅的朝花夕拾的感激事

在這個暑假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。連串的時間，連串的記憶，真想內將魯迅容爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，表現了一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。

『貳』 魯迅感恩名言名句大全

無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。——魯迅
不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！——魯迅
工作時不為錢分心，錢反而會來得更快。——魯迅
人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。——魯迅
自由固賀碰不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。——魯迅
守信的人是最快樂的，誠實是最天真的。——魯迅
婚姻中最折磨人的，並非沖突，而是厭倦。——魯迅
現在的青年最要緊的是「行」，不是「言」。——魯迅
好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉隨寒塘。——魯迅
有一分熱，發一分光。——魯迅
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——魯迅
血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華——魯迅
教育植根於愛。——魯迅
知識不是力量，智慧才是。——魯迅
倘能生存，我當然仍要學習。——魯迅
不滿足是向上的車輪。——魯迅
游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。——魯迅
無論如何，流言總不能嚇啞我的。——魯迅
一定要有自信的勇氣，才會有工作的勇氣。——魯迅
青年應當天真爛漫。——魯迅
必須和實際社會接觸，使所讀的書活起來。——魯迅
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。——魯迅
造化常為庸人設計。——魯迅
人必須生活著，愛才有所附麗。——魯迅
謙以待人，虛以接物。——魯迅
自殺是卑怯的行為。——魯迅
凡事以理想為因，實行為果。——魯迅
偉大人格的素質，重要的是一個誠字。——

『叄』 感恩的名人事例

1、孫中山患肝癌不忘感恩

有一天，孫中山先生病了，住院治療。當時，孫中山已是大總統、大元帥了，對醫務人員仍很尊重，講話很謙遜。平時，無論是早晨或是晚間，每當接到護士送來的葯品，他總是微笑著說聲：「謝謝您。」敬誠之意溢於言辭。

1925年，孫中山患肝癌，彌留之際，當一位護理人員為他搬掉炕桌時，他安詳地望著她，慈祥地說：「謝謝您，您的工作太辛苦了，過後您應該好好休息休息，這陣子您太辛苦了。」聽了這番話，在場的人都泣不成聲。

2、子路負米

仲由是周朝春秋時候魯國人，字子路。非常孝敬父母。他從小家境貧寒，非常節儉。經常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由覺得自己吃野菜沒關系，但怕父母營養不夠，身體不好，很是擔心。

家裡沒有米，為了讓父母吃到米，他必須要走到百里之外才能買到米，再背著米趕回家裡，奉養雙親。百里之外是非常遠的路程，也許現在有春亮人也可以做到一次，兩次。可是一年四季經常如此，就極其不易。然而仲由卻甘之如飴。為了能讓父母吃到米，不論寒風烈日，都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。

冬天，冰天扒拍寬雪地，天氣非常寒冷，仲由頂著鵝毛大雪，踏著河面上的冰，一步一滑的往前走，腳被凍僵了。抱著米袋的雙手實在凍得不行，便停下來，放在嘴邊暖暖，然後繼續趕路。

夏天，烈日炎炎，汗流浹背，仲由都不停下來歇息一會，只為了能早點回家給父母做可口的飯菜；遇到大雨時，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，寧願淋濕自己也不讓大雨淋到米袋；刮風就更不在話下。

如此的艱辛，持之以恆，實在是不容易。

後來仲由的父母雙雙過世，他南下到了楚國。楚王聘他當官，給他很優厚的待遇。一出門就有上百輛的馬車跟隨，每年給的俸祿非常多。所吃的飯菜很豐盛，每天山珍海味不斷。過著富足的生活。

但他並沒有因為物質條件好而感到歡喜，反而時常的感嘆。因為他的父母已經不在了。他是多麼希望父母能在世和他一起過好生活；可是父母已經不在了，即使他想再負米百里之外奉養雙親，都永遠不可能了。

3、華羅庚成名不忘師恩

著名數學家華羅庚成名之後不止一次說過：「我能取得一些成就，全靠我的教師栽培。1949年，華羅庚從國外回來，立刻趕回故鄉江蘇金壇縣，看望發現他數學才能的第一個」伯樂「，王維克老師。

他在金壇作數學報告時，特地把王老師請上主席台就座，進會場時讓老師走在前面，就座時只肯坐在老師的下首。

4、魯迅尊敬老師

魯迅對啟蒙老師壽鏡吾一向很尊敬。他18歲到南京讀書，每當放假回紹興時，總要抽空看望壽先生。

1902年至1909年，在東渡日本留學的8年間，他經常寫信向壽老師匯報自己在異國的學習狀況。一次，他奉母命從日本回紹興辦婚事，僅在家中停留了四天，但他仍在百忙中抽時間專程探望了年逾花甲的壽先生。

魯迅在日本還拜章太炎先生為師學文字學。章太炎先生逝世後，他連續撰文兩篇紀念。

5、居里夫人尊敬老師

1903年，居里夫人發現了一種新的物質——鐳。這一發現，震驚了全世界。居里夫人成了世界上第一個獲得諾貝爾獎金的科學家。從而，她享有盛譽，博得了人們的敬仰。可她對她過去的老師仍然十分尊敬。

居里夫人的法語老師最大的願望是重遊她的出生地——法國北部的第厄普。但是，她付不起由波蘭到法國的一大筆旅費，回鄉的期望總是那麼渺茫。居里夫人當時正好住在法國，她十分理解老師的情緒，不但代付了老師的全部旅費，還邀請老師到家裡做客。居里夫人的熱情接待使老師感到像回到了自己家裡一樣。

1932年5月，華沙鐳研究所建成，居里夫人回到祖國參加落成典禮。許多著名人物都簇擁在她的周圍。典禮將要開始的時候，居里夫人忽然從主席台上跑下來，穿過捧著鮮花的人群，來到一位坐在輪椅上的老年婦女面前，深情地親吻了她的雙頰，親自推著她走上了主席台。這位老年婦女就是居里夫人小時候的老師。

在場的人都被這動人的情景所感動，熱烈地鼓掌，老人也流下了熱淚。居里夫人就是這樣，當她成為一個偉大的科學家之後，仍舊沒有忘記以前傳授給她知識的老師。

『肆』 第一人稱的感恩故事80字以下

朋友
曾經有兩個人在沙漠中行走`他們是很要好的朋友`在途中不知道什麼原因`他們吵了一架`其中一個人打了另個人一巴掌`那個人很傷心很傷心`於是他就在沙里寫道：「今天我朋友打了我一巴掌」 `寫完後`他們繼續行走`
他們來到一塊沼澤地里`那個人不小心睬到沼澤裡面`另一個人不惜一切`拼了命地去救他`最後那個人得救了`他很高興很高興`於是拿了一塊石頭`在上面寫道：「今天我朋友救了我一命」朋友一頭霧水`奇怪得問：「為什麼我打了你一巴掌`你把它寫在沙里`而我救了你一命你卻把它刻在石頭上呢？`那個人笑了笑`回答道：「當別人對我有誤會`或者有什麼對我不好的事`就應該把它記在最容易遺忘`最容易消失不見的地方`由風負責把它抹掉`而當朋友有恩與我`或者對我很好的話`就應該把它記在最不容易消失的地方`盡管風吹雨打也忘不了~」

卧冰求鯉
晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親。後來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。
王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身卧在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正准備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。
他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：
繼母人間有，王祥天下無；
至今河水上，留得卧冰模。

子路負米孝雙親
同學們，你們聽過《子路負米孝雙親》的故事嗎?
子路對父母十分孝順。年輕時，家裡很窮，子路常去富貴人家幹活。時常以糠菜，雜糧充飢。有一次，子路聽說陬邑有大米出售。他為了父母有大米吃。他就去給寺廟修路，每天背石塊上山。拿到工錢後，買回大米給父母吃。而自己仍然以糠菜，雜糧充飢。
後來，子路拜孔子為師。但他要求每隔一個月就要回家一次。孔子問為什麼。他說：「父母愛吃大米，所以我常要到陬邑背米。」孔子告訴學生：「子路是一名大孝子。」同學問子路：「你背米回家有100里，你不累嗎？」子路說：「雙親年邁。做兒子的要表達自己的孝心，最辛苦也不怕。只要父母開心就好了。」
後來，他父母去世了。楚國請子路做官。後來他擁有榮華富貴。但還是想起為父母負米的事。感嘆不已，就寫了一首歌。講他不能與他父母同席。人壽終有數，不孝後悔莫及。
《子路負米》這個故事告訴我們：人的壽命是有限的，在年輕時要好好孝順父母，否則父母去世後，後悔也來不及了。所以，我們要好好孝順自己的父母，不要讓父母為我們操心，多為父母做些力所能及的事。

魯迅敬母
魯迅的母親是一位飽受痛苦的女性。31歲時，她惟一的愛女端姑病死，37歲時，丈夫又一病不起，到她39歲時，丈夫亡故。從此，她陷入悲哀與困苦之中。社會的黑暗，家境的敗落，使魯迅飽嘗了世態的炎涼。處在長子的地位，又使魯迅從少年起就分擔了母親的重擔。魯迅曾對人說：「阿娘是苦過來的！」因此，他一生對母親都極為恭順、孝敬。
魯迅工作以後，首先在生活上給母親以關心和照顧，盡量使母親過得舒適、安樂一些。他在北京與母親同住期間，雖然工作忙、時間緊，但為了不讓母親感到寂寞，每天晚飯後都要到母親房間里與她聊天。平時，魯迅在出門之前，總要先到母親屋裡轉一轉，說聲：「阿娘我出去哉！」回來後，也一定去母親處說聲：「阿娘，我回來哉！」還時常帶回些母親喜歡吃的小食品。
魯迅不但讓母親飲食可口，而且也盡量讓母親住得舒服。經濟上並不寬裕的他，向別人借錢，在西三條胡同買了一所住宅。後來他對許廣平說：「至於西三條的房子，是買來安慰母親的，紹興的老房子賣了，買了八道灣的房子。她一向是住慣了自己的房子，如果突然租房子住，她會很不舒服的。」
母親有時身體不適，魯迅總是親自陪著到醫院診治，親自掛號、取葯。後來，他因工作需要離京南下，每月還按時給母親百元生活費，從不短缺。
除物質生活外，魯迅在精神生活上對母親也體貼入微、關心備至。《西廂記》、《鏡花緣》等優秀綉像小說，多半是根據母親的愛好買來的，用以滿足老人對文化生活的需要。
魯迅的好朋友許壽裳曾經說過：「魯迅的偉大，不但在其創作上可以見到，就是對待其母親起居飲食，瑣屑言行之中，也可以見到他偉大的典範。」

『伍』 名人故事100字

*** 的讀書故事
幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。他的 *** 故居，簡直是書天書地，卧室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺卧的位置外，也全都被書佔領了。
為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。在游泳下水之前活動身體的幾分鍾里，有時還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來後，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鍾時間，他也從不白白地浪費掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續續看完的。
毛主席外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。途中列車震盪顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。
毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。
有一次，毛主席發燒到39度多，醫生不準他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多麼地難受啊！工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。
認真地學，反復地讀
毛主席從來反對那種那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在《讀韓昌黎詩文全集》時，除少數篇章外，都一篇篇仔細琢磨，認真鑽研，從詞彙、句讀、章節到全文意義，哪一方面也不放過。通過反復誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學的時候就看過，到了六十年代又重新看過。他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。一部《昭明文選》，他上學時讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。他批註的版本，現存的就有三種。
幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。他的 *** 故居，簡直是書天書地，卧室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺卧的位置外，也全都被書佔領了。

為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。在游泳下水之前活動身體的幾分鍾里，有時還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來後，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鍾時間，他也從不白白地浪費掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續續看完的。

毛主席外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。途中列車震盪顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。
有一次，毛主席發燒到39度多，醫生不準他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多麼地難受啊！工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。

『陸』 感恩的名人名言魯迅

1、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》

2、父恩比山高，母恩比海深。——日本諺語

3、投之以桃，報之以李。——《詩經》

4、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

5、滴水之恩，當湧泉相報。——《增廣賢文》

6、要知父母恩，懷里抱兒孫。——日本諺語

7、一飯之恩，當永世不忘。——佚名

8、吃水不忘挖井人，前人栽樹後人乘涼。——俗語

9、知恩圖報，善莫大焉。——諺語

10、鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮

11、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。——佚名

12、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經》

13、一父養十子，十子養一父。——俗語

14、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。——佚名

15、父母之恩，水不能溺，火不能滅。——前蘇聯諺語

16、魚知水恩，乃幸福之源也。——佚名

17、一日為師，終身為父。——關漢卿

18、可憐天下父母心。——慈禧

19、知遇之恩當永生不忘。——羅貫中

20、哀哀父母，生不養兒不知父母恩。——佚名

21、天意憐幽草，人間重晚情。——李商隱

22、感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。——魯迅

23、父母之愛子，則為之計深遠。——《戰國策》

24、人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。——華羅庚

25、從小不知老娘親，育兒才知報娘恩。——日本諺語

26、恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。——《弟子規》

27、感恩是精神上的一種寶藏。——洛克

28、感恩即是靈魂上的健康。——尼采

29、沒有感恩就沒有真正的美德。——盧梭

30、人世間最美麗的情景是出現在當我們懷念到母親的時候。——莫泊桑

31、家庭之所以重要，主要是因為它能使父母獲得情感。——羅素

32、父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯

33、全世界的母親是多麼的相象！她們的心始終一樣，都有一顆極為純真的赤子之心。——惠特曼

34、感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的。——英國諺語

35、養兒方知娘艱辛，養女方知謝娘恩。——日本諺語

36、忘恩比之說謊、虛榮、飾舌、酗酒或其他存在於脆弱的人心中的惡德還要厲害。——英國諺語

37、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。——希臘諺語

38、感恩是美德中最微小的，忘恩負義是品行中最不好的。——英國諺語

39、卑鄙小人總是忘恩負義的，忘恩負義原本卑鄙的一部分。——雨果

40、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾

41、慈善的行為比金錢 熱愛生命的名人名言 更能解除別人的痛苦。——盧梭

42、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，給人以光明，給以溫暖。——肖楚女

43、不管一個人取得多麼值得驕傲的成績，都應該飲水思源，應該記住是自己的老師為他們的成長播下了最初的種子。——居里夫人

44、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。 ——孟子

45、不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩。——中國諺語

46、生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。——王符

47、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的——泰戈爾

48、人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。——華羅庚

49、每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪裡就得到那裡。——堂恩

50、忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在於脆弱的人心中的惡德還要厲害。——英國諺語

『柒』 懂得感恩的名人事例

1、魯迅一生剛正不阿，他從來都是心口如一，從不違心地屈從別人，唯有在家庭中他對母親妥協過。魯迅二十多歲時，母親做主給他定了親，並於1906年夏把他從日本召回來，逼他結婚。

魯迅對這樁包辦婚姻雖極為不滿，但又不願刺痛母親屢遭創傷的心，只好屈從了。魯迅曾說：「當時正處在革命時代，以為自己死無定期，母親願意有個人陪伴，也就隨她了。」

魯迅工作以後，首先在生活上給母親以關心和照顧，盡量使母親過得舒適、安樂一些。他在北京與母親同住期間，雖然工作忙，時間緊，但為了不讓母親感到寂寞，每天晚飯後都要到房間與她聊天。

平時，魯迅在出門之前，總要先到母親屋裡說聲：「阿娘，我出去哉!」回來後，也一定去母親處說聲：「阿娘，我回來哉!」還時常帶回些母親喜歡吃的小食品。

『捌』 魯迅感謝老師的文章

1.日本藤野老師《藤野先生》
2.守鏡吾《從百草園到三味書屋》
3.章太炎《關於太炎先生二三事》

只有這些哦！只寫過這三個老師！

『玖』 魯迅先生關於感恩的名言

感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。

『拾』 魯迅感人的故事

魯迅的成功，有一復個重要的秘訣，制就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑葯店，還得幫助母親做家務；為免影響學業，他必須作好精確的時間安排。
此後，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：「時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。」魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對於民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時間就如同生命。「美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。」因此，魯迅最討厭那些「成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短」的人，在他忙於工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：「唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？」

❼ 有哪些感恩父母的人物

魯迅
魯迅一生對母親非常孝順。
魯迅在北京教育部供職時，買下了八道灣的房子，先同二弟周作人夫婦遷入，然後回紹興迎接母親一行來京安居。在魯迅接母親到北京安家之後，伍春衡他竭盡孝道，將最好的房間讓母親住，自己則獨居在屋後一間簡陋的小房，充當卧室兼書房。他那腔做時已四十餘歲，但還是像小的時候一樣，外出上班，必去母親處說聲：「阿娘，我出去哉！」回家時必向母親說聲：「阿娘，我回來哉！」每當晚餐以後，他總伴著母親聊天一番。然後回到書房去工作。每月領到薪水，照例要給母親買她愛吃的糕點。讓老母挑選後，才將剩下的一小部分留下自用。除了交出一月的家用，還給母親每月二十元的零花森判錢。如此種種，在魯迅生活中已成為一種做兒子的「規矩」，直到老母親八十五歲壽終。

❽ 魯迅母親簡介

魯迅的母親魯瑞(1858——1943)，紹興鄉下安橋頭人。她沒有正式上過學，幼小時，塾師給她的兄弟上課，她只能站在門外偷聽。不久，連這個權利也被剝奪了。

她就自己找些書看，遇到不認識的字，問問別人，終於以自修獲褲寬得看書的能力。她最初讀的是彈詞之類，隨後看的是小說，魯瑞書看得很多也很快，每隔一個時候，她就會說：「老大(指魯迅)，我沒有書看哉！」。

(8)魯迅一生孝順母親擴展閱讀

魯瑞的事跡

魯瑞的祖父、父親當過京官，在偏僻的安橋頭可謂是大戶人家了。她從小接受傳統的家庭教育，不僅孝順父母、公婆，相夫教子，盡心盡職胡冊亮，而且待人和藹、寬仁而富於同情心。她時常把自己不多的零用錢，送給急需的人。

家裡人有時對傭人說話不和氣，她總是說：「不要大聲小氣說他們，即使他們做錯了，可以同他講么！……」她還給僱工王鶴照做鞋、襪、衣服。2013年紹興魯迅故居內，還陳列著她做針線活用的工具，和親手為王鶴照縫制的一隻襪船。 魯瑞還熱心教王鶴照識字。

魯瑞樂觀、開朗。有時，媳婦們因生氣不吃飯時，她便說：「你們每逢生氣的時候，便不吃飯了，這怎麼行呢？這時候正需要多吃飯才好呢，我從前和你們爺爺吵架，便要多吃兩碗，這樣才有氣力說話呀。」用周作人的話來說：「這雖然一半是戲言，卻也不難看出她強健性格的一斑。」

魯瑞也是個思想開明，容易接受新事物的人。清末天足運動興起，她就放了腳。姿高本家中有人揚言：「某人放了大腳，要去嫁給外國鬼子了。」她聽到這話，不屑置辯：「可不是么，那倒真是很難說的呀。」

1902年，魯迅在日本給母親寫信，要她放足、剪發，她回信說：「老大，我年紀已大，頭發以後剪，足已放了。」後來魯瑞又剪了頭發。紹興光復後，她還勸有的男人把辮子剪掉。

在她七十多歲時，看到青年人織毛衣，她也要學，做得不好就拆掉重織，一次又一次，日日夜夜，坐下就拿著織針，終於，連復雜的花紋都給織出來了，衣服也編成功了。魯迅看了也佩服地說：「我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢！……」