重陽節抬豬

A. 求問重陽節有什麼風俗

九月九重陽節，為每年的農歷九月初九日，又稱重九節、曬秋節、「踏秋」。因「九九」與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，所以古人認為，重陽節是個值得慶賀的吉利日子。

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載乎悔轎。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

B. 重陽節有哪些風俗

重陽節有哪些風俗

重陽節有哪些風俗，九九重陽登高望遠，思念遠方的親人，重陽節是我國的一項傳統節日，具有特定的風俗習慣，下面分享重陽節有哪些風俗，希望大家能夠喜歡，快來看看。

重陽節有哪些風俗1

賞菊花

從古至今菊花品種繁多，自古培種菊花就很普遍，菊花又被稱為長壽之花，為文人們贊美作凌霜不屈的象徵，古時候人們常常會舉辦大型的菊展；而秋天有時菊花的應季，這時候正值重陽節，與重陽關系深厚，所以重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花，賞菊也就成了重陽節習俗的組成部分。

登高望遠

重陽節又被稱為登高節，其實就是說這一天人們會登高山、登高塔進行祈福或者是秋遊活動，隋時孫思邈《千金方·月令》：「重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志；沿襲至今登高仍然是重陽節不可缺少的`一項活動。

佩茱萸

其次就是重陽節有佩茱萸的風俗，要知道茱萸是重陽節的重要標志，因為茱萸雅號「辟邪翁」，菊花又名「延壽客」，是一種可以做中葯的果實，史料記載茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。

重陽節有哪些風俗2

【上海市】：上海豫園於重陽節辦菊花會，以新巧、高貴、珍異三項評分定高下。

【河北省】：香河縣九月九日，有姻親關系的家庭會互相送禮，稱為「追節」。永平府以重陽的天氣占未來晴雨。重陽節若下雨，這幾個日子也都會下雨。典周縣境內無山，縣民多於重陽節上城樓登高。

【山東省】：昌邑北部人家於重陽節吃辣蘿卜湯，有諺語道：「喝了蘿卜湯，全家不遭殃」。鄄城民間稱重陽節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽祭祀范仲淹，舊時，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過節，有「回家過重陽，死她婆婆娘」的說法。

【陝西省】：西鄉縣重陽節，親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩酒相賞。據說婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。

【江蘇省】：重陽節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插於庭中。長洲縣重陽節吃一種叫做「駱駝蹄」的麵食。無錫縣重陽節吃重陽糕、九品羹。

【浙江省】：紹興府重陽節互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時也在重陽節綁粽子，互相饋贈，稱為重陽粽。

【江西省】：廣豐縣九月九日打糍粑，德興縣九月九日割晚稻。

【安徽省】：銅陵縣以九日重陽為龍燭會，以迎山神。削竹馬為戲，據說可以驅逐瘟疫。

【湖北省】：武昌縣於重陽日釀酒，據說此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應城縣重陽節是還願的日期，甚家皆於此日祭拜方社田祖之神。

【福建省】：長汀縣農家采田中毛豆相饋贈，稱為毛豆節。海澄縣重陽節放風箏為戲，稱為「風槎」。

【廣東省】：連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節放紙鳶，並系藤弓於其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節早起，大家齊聲高喊「趕山貓」，以此為安和富利之吉兆。

【廣西省】：懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬願，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：「九月九，牛羊各自守」。

【四川省】：舊時南溪縣讀書人於此日在龍騰山岑山樓聚會，紀念詩人岑參，稱為「岑公會」。民間舊俗，重陽前後要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說：「重陽蒸酒，香甜可口」。

【山西省】：山西晉南地區自古就有九月九日登高的傳統習慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節日的盛舉。至今還在民間傳誦著「乾坤開勝概，我輩合登高」，「東風留不住，冉冉起峰頭」，「九月欣新霽，三農慶有秋」等名言。

【河南省】：中國開封菊花花會始辦於1983年，開封是以菊花每年舉行一次年會的唯一的城市。

重陽節有哪些風俗3

1、登高：在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。

2、吃糕吃面：農歷九月九日吃棗糕，取意早日升高。晉東南地區及五台縣等地，則習慣吃壽面。晉南地區有「九月九，家家有」的民諺，意思是說這一天家家戶戶都要改善生活。

3、尊老敬老：九九重陽節，今天成了象徵老年人長壽的佳節。是日習慣慰問老人。老人們喜歡到門外遛達遛達，鍛煉鍛煉。體魄強壯者還要登上附近的高處，極目遠舒，以壯暮志。

4、賞菊：賞菊也是重陽節的一項傳統活動。金秋時節，正是菊花盛開的季節。古人在賞菊之時，還習慣飲菊花酒。今天，不少人仍喜歡在這天飲菊花酒。多數是在酒中泡點干菊花。晉北一些地方，飲酒喜在門外，稱為辭青，意喻告別秋天。

5、宴師：舊俗九月九日，各村由學董牽頭，組織村民殺一隻羊做飯菜，盛情招待先生。同時商討本村下一年的教書事宜，或繼續留聘，或另請高明。今天學校教師多為公職人員，不少農村仍然習慣在這一天宴請老師。

C. 抬小豬游戲規則與玩法

抬小豬游戲規則與玩法如下：

在紙上畫一個人頭，游戲者蒙上數拿雙眼，原地轉五圈，而後讓游戲者走向指定的位置，把「鼻子」貼到人頭上，貼中者得獎。在一個大桶內裝滿水，再往桶中放入較多得玻璃珠。游戲者手拿一雙筷子向桶中夾珠。在指定時間內(一分鍾)，夾起指定個數(十五個)得獎。

主持人要准備好較多的對聯或歇後語。主持人說出上聯或下聯，讓參賽者來接，對的就得獎。參賽者在接對聯或接歇後語的過程中，其他同學不得提示。

在黑板上寫一個成語，讓一個人背著黑板，另一個人在耐畢祥前面比劃並讓他(她)猜。比劃者不能說出任何一個字。誰猜中就得獎。昌搏

D. 黎族有什麼節日

黎族有什麼節日？ 黎族三月三節（農歷三月初三）是海南省黎族人民最盛大的民間傳統節日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節、談愛日，黎語稱孚念孚，每年農歷三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達對愛情幸福嚮往之情的傳統節日

黎族有那些節日？ 1.黎族是我國南方一個古老的民族，主要聚居在海南省的保亭、昌江、白沙、陵水、樂東、東方和瓊中七個黎族自治縣和三亞、通什(2001年改為五指山市)二市，其餘散居在海口、萬寧、屯昌、瓊海、澄邁、儋縣、安定等縣市。此外，廣東、廣西、貴州等省區，也有部分黎族分布。據2000年人口普查統計，黎族有1247814人，其中海南省有1172181人。
2.黎族節日大都與漢族相同，主要有春節、清明節、端午節、中元節、中秋節、重陽節等，另有冬至節、四月八等。此外，黎族還有很多具有自己民族特色的傳統節日。

黎族最重要的節日 三月三愛情節
黎族的節日與其歷法有著密切的關系。解放前黎族的節日，在鄰近漢族地區和黎漢雜居地區，大多都用農歷，節日與漢族功同。例如「春節」、「清明節」、「端午節」、「鬼節」、「中秋節」、「重陽節」、「冬至」、「除夕」等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節日是「春節」和「三月三」。

黎族的風俗習慣，聚集地和主要節日簡介 風俗習慣：
宴席禮儀海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時，對男客先酒後飯，對女客先飯後酒。賓主分開對坐。請酒時，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然後自己把酒一飲而盡。接著，閥米酒逐個捧給客人，客人把酒喝完後，主猛攔人還給每個嘴裡送一口肉菜，表示尊敬。通常枝滲胡，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。
和解禮儀在海南省黎族地區，有一種和解的禮儀，黎語稱為「蕊岔」，意為「給好眼色」。械鬥雙方，若想停戰講和，言歸於好，就各派一名寡婦出面充當調解員。 雙方同時也各出一位代表。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中，雙方代表從水中取出銅錢，互相揩抹一下對方的眼睛。然後，互相接過雙方的錢往腦後拋掉。最 後，互相敬酒，以示和解。
播種禮儀海南黎族一般在農歷2月春分前後種植早稻，7月立秋前後種 植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘采帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然後畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，並在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此後村裡一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認為，白天卧床休息，會使婦女們插秧的速度減慢；同外人講話，會走漏風聲，帶走好運，不利於稻穀生長。
喪葬禮儀在海南黎族，當病人在彌留之際，家中人仍要喂水喂飯，表示孝敬。親人離世後，以鳴槍報喪，親友們在一起商量喪葬儀式。寨中親鄰抬豬、挑酒前來相助。給死者洗身換上新衣服，衣服必須反著穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會歡迎。
黎族風俗，生前不做棺木，認為不吉利，人死後，由眾兄弟上山伐木製棺木。棺木按黎家習規分為四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山絲等好木質製做，使用者喪事以殺牛為祭口，其餘三種以殺豬為祭品。二等是用樹皮製做，三等是用竹子編制的竹棺，四等是露兜席棺。
祭禮禮儀祭祖儀式海南黎族人，每年農歷七月十四日，要舉行喊清民間祭祖活動。這天，各家各戶殺雞買肉並以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩在家門口插上幾枝香，以祭那起無人供祭的祖先。
祭稻公稻婆儀式黎族人在每年稻穀成熟時，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由「畏雅」（帶頭犁田人）到每塊田裡捆紮四根稻穀，象徵著稻公和稻婆，上放置一小團米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護稻穀，以保佑豐收以及全體村民平安。稻公稻婆平時由畏雅保管，置於谷倉低層，次年收割後，才能將它釀酒分給眾人。
黎族主要聚居在海南省中南部的瓊中縣、白沙縣、昌江縣、東方市、樂東縣、陵水縣、保亭縣、五指山市、三亞市等七縣二市之內，其餘散居在海南省的萬寧、屯昌、瓊海、澄邁、儋州、定安等市縣。
主要節日簡介：黎族三月三日（農歷三月初三）是海南省黎族人民最盛大的民間傳統節日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節、談愛日，黎語稱「孚念孚」，每年農歷三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達對愛情幸福嚮往之情的傳統節日。

黎族的春節有什麼風俗 黎族春節與漢族過春節的情形基本一致。
1，過春節前，家家年飯、釀年酒，舂燈葉（即一種年糕）。燈葉可存放一段時間，即變得很堅韌，可用利刀切片，再烤或炸，別有風味。
2，除夕傍開始祭拜祖宗，吃年飯，喝年酒。
3，初一都要閉門守在家中，初二才出門訪親探友，或上山打獵，或下河摸蝦，並舉行各種具有民族特色的喜慶活動，直至正月十五才告結束。

黎族有什麼習俗? 黎族是一個尚禮的民族，禮儀在黎族社會中佔有重要的地位，黎族禮儀有著豐富的內容，涉及了生產、生活的多個方面。
宴席禮儀海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時，對男客先酒後飯，對女客先飯後酒。賓主分開對坐。請酒時，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然後自己把酒一飲而盡。接著，把米酒逐個捧給客人，客人把酒喝完後，主人還給每個嘴裡送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。
和解禮儀在海南省黎族地區，有一種和解的禮儀，黎語稱為「蕊岔」，意為「給好色」。械鬥雙方，若想停戰講和，言歸於好，就各派一名寡婦出面充當調解員。雙方同時也各出一位代表。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中，雙方代表從水中取出銅錢，互相揩抹一下對方的眼睛。然後，互相接過雙方的錢往腦後拋掉。最 後，互相敬酒，以示和解。
播種禮儀海南黎族一般在農歷2月春分前後種植早稻，7月立秋前後種 植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘采帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然後畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，並在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此後村裡一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認為，白天卧床休息，會使婦女們插秧的速度減慢；同外人講話，會走漏風聲，帶走好運，不利於稻穀生長。
喪葬禮儀在海南黎族，當病人在彌留之際，家中人仍要喂水喂飯，表示孝敬。親人離世後，以鳴槍報喪，親友們在一起商量喪葬儀式。寨中親鄰抬豬、挑酒前來相助。給死者洗身換上新衣服，衣服必須反著穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會歡迎。
黎族風俗，生前不做棺木，認為不吉利，人死後，由眾兄弟上山伐木製棺木。棺木按黎家習規分為四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山絲等好木質製做，使用者喪事以殺牛為祭口，其餘三種以殺豬為祭品。二等是用樹皮製做，三等是用竹子編制的竹棺，四等是露兜席棺。
祭禮禮儀祭祖儀式海南黎族人，每年農歷七月十四日，要舉行民間祭祖活動。這天，各家各戶殺雞買肉並以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩在家門口插上幾枝香，以祭那起無人供祭的祖先。
祭稻公稻婆儀式黎族人在每年稻穀成熟時，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由「畏雅」（帶頭犁田人）到每塊田裡捆紮四根稻穀，象徵著稻公和稻婆，上放置一小團米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護稻穀，以保佑豐收以及全體村民平安。稻公稻婆平時由畏雅保管，置於谷倉低層，次年收割後，才能將它釀酒分給眾人。

黎族有什麼生活習性？？？ 黎族是一個尚禮的民族，禮儀在黎族社會中佔有重要的地位，黎族禮儀有著豐富的內容，涉及了生產、生活的多個方面。
1、宴席禮儀
海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時，對男客先酒後飯，對女客先飯後酒。賓主分開對坐。請酒時，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然後自己把酒一飲而盡。接著，把米酒逐個捧給客人，客人把酒喝完後，主人還給每個嘴裡送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。
2、和解禮儀
在海南省黎族地區，有一種和解的禮儀，黎語稱為「蕊岔」，意為「給好眼色」。械鬥雙方，若想停戰講和，言歸於好，就各派一名寡婦出面充當調解員。 雙方同時也各出一位代表。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中，雙方代表從水中取出銅錢，互相揩抹一下對方的眼睛。然後，互相接過雙方的錢往腦後拋掉。最 後，互相敬酒，以示和解。
3、播種禮儀
海南黎族一般在農歷2月春分前後種植早稻，7月立秋前後種 植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘采帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然後畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，並在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此後村裡一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認為，白天卧床休息，會使婦女們插秧的速度減慢；同外人講話，會走漏風聲，帶走好運，不利於稻穀生長。
4、喪葬禮儀
在海南黎族，當病人在彌留之際，家中人仍要喂水喂飯，表示孝敬。親人離世後，以鳴槍報喪，親友們在一起商量喪葬儀式。寨中親鄰抬豬、挑酒前來相助。給死者洗身換上新衣服，衣服必須反著穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會歡迎。
黎族風俗，生前不做棺木，認為不吉利，人死後，由眾兄弟上山伐木製棺木。棺木按黎家習規分為四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山絲等好木質製做，使用者喪事以殺牛為祭口，其餘三種以殺豬為祭品。二等是用樹皮製做，三等是用竹子編制的竹棺，四等是露兜席棺。
5、祭禮禮儀
祭禮禮儀祭祖儀式海南黎族人，每年農歷七月十四日，要舉行民間祭祖活動。這天，各家各戶殺雞買肉並以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩在家門口插上幾枝香，以祭那起無人供祭的祖先。
祭稻公稻婆儀式黎族人在每年稻穀成熟時，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由「畏雅」（帶頭犁田人）到每塊田裡捆紮四根稻穀，象徵著稻公和稻婆，上放置一小團米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護稻穀，以保佑豐收以及全體村民平安。稻公稻婆平時由畏雅保管，置於谷倉低層，次年收割後，才能將它釀酒分給眾人。

黎族有哪些特色？ 黎族雖然沒有本民族文字，但創造了豐富多彩的口頭文學。其形式活潑，題材廣泛，內容豐富，世代相傳。主要包括故事、傳說、神話、童話、宗教家譜等。比較著名的有《人龔的起源》、《五指山大仙》、《洪水的傳說》、《甘工鳥》、《鹿回頭》等。既反映了社會歷史，總結生活經驗，傳播各方面的知識，豐富了人們的精神生活，也寄託了黎族人民的美好希望和追求。
黎族樂器
黎族樂器來源於生活
傳統的黎族樂器，無一不與生活息息相關。資料介紹，最早出現的樂器是獨木鼓，據黎族古民歌傳述，遠古時候因雷公擊倒大樹，燒樹木成洞，黎族祖先就擊木洞呼眾圍獵，後來人們用牛皮或鹿皮蒙住大洞口，敲起來咚咚作響，以作招眾、祭祀和樂器使用。
叮咚木也是較早出現的打擊樂器。古時，黎族人民砍山種山蘭，山豬經常在夜間出來糟蹋山蘭稻，為了保護山蘭稻，看山蘭的人，就在山寮吊起兩根木桿，打擊後就響起叮咚聲，以驅趕山豬，後來發展成為跳舞娛樂用的打擊樂器。
黎族樂器主要有八大件
歷史史書對黎族傳統樂器有著零星的記載，宋初的《太平環宇記》雲：「瓊州聚合推鼓歌樂。」據老藝人相傳，黎族傳統樂器以清康乾年間最為盛行。
黎族俗語：歌聲不停，笛音不止。這個俗語反映了黎族的民間樂器與民歌一樣歷史悠久。
據省非物質文化遺產研究會會長符策超介紹，黎族樂器不少於40種，傳統樂器主要有：獨木鼓、叮咚木、口弓、哩咧、嗶噠、口拜、鼻簫、灼吧等八大件。
省非物質文化遺產保護中心副主任王海昌一直以來對黎族樂器有深入的研究，他說：「黎族傳統樂器取材於大自然中的各種竹木、畜獸皮原料，經過手工加工而成樂器，散發著原始社會的生活氣息。黎族樂器是人們崇尚自然的生動體現，是原生態音樂的遺存。」
ke./...kVUmnm

海南的節日都有什麼? 府城元宵節換花節（時間：農歷正月十五晚上主要地點：海口市府城）
瓊山市府所在地府城鎮元宵節是
找意中人交換。換香時相互祝福，說
鎮 *** 倡導把換香改為換花，得到群
便燈光如晝，遊人如織。只見青年男
溢著濃厚的節日氣氛。
青年男女的傳統節慶活動。是日夜幕
些吉利話。回家時在路邊採摘一二綠
眾擁護，自此「換香節」成了「換花
女各自手中持有鮮花數束，在人流中
降臨，青年男女紛紛出門，手持香火
葉，象徵永葆青春。1986年府城
節」。每年元宵節夜，府城五公祠前
尋覓意中人交換，互道好運，到處洋
軍坡節
每年農歷二月初九至十九，瓊山
人而舉行的民間奉祀活動。也稱為
市新坡鎮和全省不少地方，舉行一次
「海南冼夫人文化節」。
為期四天的慶典活動，這是紀念冼夫
儋州中秋歌節（調聲對歌）
中秋歌節（調聲對歌）是儋州市
當作追求愛情和幸福的美好日子。他
地開展「調聲（對歌）」比賽活動。
著，由各自的「歌頭」領唱，集體對
簽，千姿百態。對歌不受時間限制，
都有統一服飾。現在調聲對歌已經成
觀看的群眾人山人海，十分熱鬧。
北部地區群眾在中秋等節日舉行的民
們利用中秋節集市見面的機會，在附
「調聲」時不同村的男女青年距離三
歌。對歌時隊形隨時變化，或半圓或
以「唱倒」對方中止。賽歌活動一般
為當地喜慶節日的一項文藝活動。往
間娛樂活動。尤其是青年男女把此時
近的山坡野地，互相以歌抒情，自發
米左右各自排成一列，互相用小指勾
一字擺開。歌手們手舞足蹈，男唱女
為下午三時至六時。對歌比賽時各隊
往十幾隊幾十隊男女歌手互比高低，
黎家三月三
海南黎家獨特的古老淳樸、美麗
的洪災，人死獸亡，有一對兄妹隨洪
決定分頭去尋找伴侶，相約每年三月
、慶祝本民族再生繁衍的傳統節日，
艷的民族服裝，在鼓笛齊鳴中起舞同
終身。現在黎族青年男女戀愛方式已
藝活動，但在一些地方通過對歌傾訴
地方，每年都舉行「三月三」慶祝活
迷人的民族節日。相傳遠古時代，聚
水漂流到一個叫燕窩嶺的地方被樹枝
三回到燕窩嶺下相會。從此，每年農
同時也是青年男女追求愛情的美好日
歡，對歌傳情。情投意合者即雙雙離
隨時代的進步而發生許多變化，「三
愛情的古風猶存。後來三月三也定為
動。
居在昌化江畔的黎族遭受到一場特大
卡住了，才幸得生存。兄妹長大後，
歷三月初三便成了黎族同胞紀念祖先
子。每到這一天，未婚男女都穿上鮮
開舞場，隱進樹林，互贈信物，訂下
月三」對歌也已演化為節日的群眾文
苗族人民的節日。在黎、苗族聚居的
海南國際椰子節（時間：農歷四月初主要地點：海南島各主要城市及旅遊區）
1992年4月，海南省舉辦了
自此海南省每年舉辦一次椰子節。椰
族武術擂台賽、文體表演、黎族苗族
子節為契機，開展招商引資、經貿洽
首屆海南國際椰子節。椰子節一問世
子節內容有椰城燈會、椰子一條街、
婚禮表演、祭祖等文化、體育、競技
談活動。世界藉此更加了解海南，海
，就被海內外普遍接受，廣泛認同。
黎族苗族聯歡節、國際龍舟比賽、民
、娛樂活動。島內外各類商家還以椰
南藉此也更加走向世界。
海南歡樂節
每年十一月下旬舉辦的「海南歡
大型活動，開展選美大賽等。
樂節」是海南島最大的節日，屆時一
般要舉辦文藝、體育、民族、民俗等
文昌元宵送燈
每年農歷正月十五夜晚，人們掌
正面還印有「招財進寶」，「連生貴
打鼓，燃放炮竹沿村 *** 。然後到離
花燈，據說，搶到了花燈便能發財，
著一盞盞花燈（花燈上有......>>

E. 重陽節的習俗有哪些

一、拜菩薩。世人只知道重陽節九九登高望遠、家庭聚會、喝菊花酒、佩戴茱萸，卻罕有人知道重陽節也是一位菩薩的聖誕日，今天就給大家科普一下：

重陽節，是佛教摩利支天菩薩的聖誕日。名號很生僻，但本尊卻赫赫有名！沒錯，摩利支天菩薩是觀世音菩薩為普度眾生而示現的化身，具有廣大的功德之力，能夠消災、除障、增福、滿願。在佛教的造像，一般是呈現天女的形像，四面、三目、八臂，座下有金豕。——你沒看錯，「豕」就是「豬」，豬在民間象徵著「福報盈門」，「宀」下有「豕」方為「家」，而在佛教誕生的印度，依照傳統習慣，村莊里的公豬在清晨都會被打掃干凈，讓它們宣告破曉的來臨，而摩利支天正是坐在這樣的七個公豬拉著的雙輪戰車上，所以摩利支天又被稱作「金色的破曉女神」（詳見圖一、圖二）。

摩利支天菩薩在唐宋年間十分盛行，狂熱粉絲不乏帝王將相，第一當屬南宋高宗，大文豪蘇東坡也緊跟其後，稱為當時炙手可熱的信仰人物。於是道教也忍不住把她請過去，打造了一位道教版的名人，改名為「斗姥、斗姆、斗母」等，全稱是「先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊」。斗指星斗，姥、姆即母也，斗姥即眾星之母，主宰眾星[噓]。

二、其中，我們從一幅敦煌石窟里一幅壁畫窺見佛弟子們過重陽節的點點滴滴：

1、寺院小聚。在古代，人們喜歡去寺院進行重陽節活動，在風景名勝之地修建的寺院中，吹吹風、賞賞菊，可謂愜意之極。

2、把酒言歡。重陽節正當秋高氣爽，菊花盛開，古人又大多嗜酒，於是在重陽節斟一杯菊花酒也是古人的心頭大愛。當然寺院不能飲酒，沒有持酒戒的俗家弟子自然跑出寺外偷著樂了！

3、載歌載舞。這個不用解釋了，喝醉了，唱歌跳舞是免不了的。

4、合家拜佛。有信仰的古人，便會選擇集體頂禮膜拜。看，畫中的奶奶和孫子一起坐在水牛背上，奶奶和主婦手持花朵預備供佛，興趣盎然。

5、登高望遠。登頂登高自然是古人必須遵守的重陽節習俗。而古人登高，並不僅限於登山，寺廟、亭台水榭，都是常去之處。

6、贍養病老。重陽節自古至今都保留了敬老、祛病之意味，鼓勵人們贍養老人、病人。在北周時期的莫高窟第296窟的《福田經變》中就保留有鼓勵人們贍養老人、病人的珍貴畫面。

7、遊子懷鄉。重陽節正值秋天，飲一杯菊花酒，看著空中明月，秋風寒涼，萬物蕭索，在外遊子不經意便會思念起故鄉。所以古時重陽節也是遊子思鄉的日子。

古人如何過重陽節之一：寺院小聚

F. 重陽節豬價會上漲嗎

重陽節豬價不會上漲。燃孝雖簡鎮說下半年節假日比較多，過完國慶節下一個最近的節日就是重陽節，重陽節只有部分地區可能會過，但對豬價整體的提振作用並不皮咐稿大。

G. 重陽節什麼風俗

重陽節，又稱登高節、重九節、九月九、曬秋節、茱萸節、菊花節等，是漢族的傳統節日。時在農歷九月初九日，故又稱九九重陽，與除夕、清明節、中元節三節是中國傳統四大祭祖的節日，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。那麼大家知道重陽節的傳統習俗嗎？

1、祭祖

古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入葯，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。民間認為九月初九也是逢凶之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為「者坦辟邪翁」。

以上就是我知道的關於重陽節的風俗了，小夥伴們你們還知道哪些呢？

H. 重陽節習俗

古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等回習俗。傳承至今答，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

重陽節是指每年的農歷九月初九日，是中國民間的傳統節日。《易經》中把「九」定為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。

據現存史料及考證， 重陽節的源頭，可追溯到上古時代。古時季秋有豐收祭天、祭祀大火星活動。《呂氏春秋·季秋紀》有載，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。重陽節起始於上古，成型於春秋戰國，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。