孝順在心不在事

❶ 百善孝為先，論心不論事，這句話到底是什麼意思啊

孝重在心,而不只是單純的行動,或者給錢

在關心男女朋友....好朋友的同時.... 別忘了
也花點時間多陪陪爸媽...多關心他們喔!!!
如果你在一個平凡的家庭長大；
如果你的父母還健在；不管你有沒有和他們同住；
如果有一天，你發現媽媽的廚房不再像以前那麼乾凈；
如果有一天，你發現家中的碗筷好像沒洗乾凈；
如果有一天，你發現母親的鍋子不再雪亮；
如果有一天，你發現父親的花草樹木已漸荒廢；
如果有一天，你發現家中的地板櫥櫃經常沾滿灰塵；
如果有一天，你發現母親煮的菜太咸太難吃；
如果有一天，你發現父母經常忘記關瓦斯；
如果有一天，你發現老父老母的一些習慣不再是習
慣時………，就像 0
他們不再想要天天洗澡時……
如果有一天，你發現父母不再愛吃青脆的蔬果；
如果有一天，你發現父母愛吃煮得爛爛的菜；
如果有一天，你發現父母喜歡吃稀飯；
如果有一天，你發現他們過馬路行動反應都慢了；
如果有一天，你發現在吃飯時間他們老是咳個不
停，千萬別誤以為他們感冒或著涼，(那是吞咽神經老化的現象)；
如果有一天，你發覺他們不再愛出門…
我要告訴你，你要警覺父母真的已經老了，器官已
經退化到需要別人照料了，如果你不能照料，請你替他們找人照
料，並請你千萬千萬要常常探望他們，不要讓他們覺得被遺棄
了。

每個人都會老，父母比我們先老，我們要用角色互
換的心情去照料他們，才會有耐心、才不會有怨言。當父母不能
料理自己的時候，為人子女要警覺，他們可能會大小便失禁、可
能會很多事都做不好，如果房間有異味，可能他們自己也聞不
到，請不要嫌他臟或嫌他，為人子女的只能幫他清理，並請維持他
們的『自尊心』。

當他們不再愛洗澡時，請抽空定期幫他們洗身體，
因為縱使他們自己洗也可能洗不乾凈。當我們在享受食物的時
候，請替他們准備一份大小適當、容易咀嚼的一小碗，因為他們不
愛吃可能是牙齒咬不動了。

從我們出生開始，餵奶換尿布、生病的不眠不休照
料、教我們生活基本能力、供給讀書、吃喝玩樂和補習，關心和
行動永遠都不停。
如果有一天，他們真的動不了，角色互換不也是應
該的嗎？為人子女者要切記，看父母就是看自己的未來，孝順要
及時。
如果有一天，你像他們一樣老時，你希望怎麼過？
現在的你，是在當單身寄生蟲、還是已婚雙料或多
料寄生蟲？你有留意過自己的父母嗎？請關心和留意他們正在逐
漸老化的過程，也別忘了花多點時間陪陪爸媽...多關心他們喔!!!

❷ 孝字論心不論事，論事萬年無孝子，這句話是什麼意思

大致意思就是孝順講究的是心意，而不是所做的事情，如果必須以個人的所作所為作為孝順的評定標准，那麼萬年來都不可能出現一個孝子。這句話出自清代作者王永林的《圍爐夜話》，雖然說這句話乾脆利落，但卻十分在理。孝順如果只用所做的孝事多少來評定就過於片面，最重要的還是要從心而論，而且很多時候往往會心有餘而力不足。

（二）雖然在文化講究的是百善孝為先，但卻沒有人能夠確切地給孝做一個衡量標准。正所謂公道自在人心，情感所至，也是人心的感觸所達。比起物質上的感受，往往精神上的感受更加的觸動，所以孝更加講究的是心意，是從心而發的那種真誠，絕對不是單單用所做的孝事的多少、大小、輕重來隨意判定。
總之，人生存在的意外太多，並不能只根據一條軌跡就抵達人生的盡頭，所以說“論孝論心不論事，論事萬年無孝子”。

❸ 孝在心不在行,在行無孝子下一句

論色在跡不在心。再四庫全書中有記載：論孝在心不在跡，在跡貧家無孝子，論色在跡不在心，論心天下無聖人。意思是盡孝是看心中有沒有父母、有沒有長輩，而不在於做了什麼，再貧友則困的家中也有孝子。而慾望不能夠看談告螞心，若是看心的話天下含埋就沒有一個聖潔之人了。

❹ 「淫字論事不論心，論心千古無完人，孝字論心不論事，論事萬年無孝子」，怎麼理解

「淫字論事不論心，論心千古無完人。孝字論心不論事,論事萬年無孝子。」這句話的出處為清代王永彬的《圍爐夜話》。

前一句的意思為，看一個人是不是奸詐，要以他的行為作為衡量標准，而不能看他的心，如果看心的話，這世間就沒有完美的不邪之人。

後一句的意思為，是說孝順與否，要看這個人心裡有沒有孝，而不能只看錶面上他的行為是不是孝。如果以行為作為衡量標準的話，許多貧窮人家就沒有孝子了，因為他確實沒有餘錢為老人做許多事情。

每個人的心裡，都曾有過邪惡的念頭，這並不是惡，如果將邪惡的想法付諸於實際行動，那他就是應該受到眾人口誅筆伐的萬惡之人了！

(4)孝順在心不在事擴展閱讀

王永彬，字宜山，他一生經歷過乾隆、嘉慶、道光、咸豐和同治五個皇帝統治時期。著作有《圍爐夜話》。這是一本儒家通俗讀物，是作者對於當時以及之前的文壇掌故、人物、事件等所作的評價和議論。它和明代的《菜根譚》、《小窗幽記》一起，被稱為「處世三大奇書」。

《圍爐夜話》成書於清代咸豐甲寅年間，作者虛擬了一個冬日擁著火爐，與至交親友暢談人生的溫馨情境。所記之事分為二百多則，語言親切自然，通俗易讀。

這本書的話題，是圍繞「安身立業」來展開的，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等方面，揭示了「立德、立功、立言」皆以立業為本的深刻含義。本書自面世以來，一直盛傳不衰，成為許多讀書人的案頭必備之書籍。

❺ 孝在心而不在跡是什麼意思啊

我覺得應該賣氏是孝順應該是中凱散發自內心的，而不是表現孫派給別人看的，跡應該是痕跡。應該是發自內心的孝順，沒有痕跡可留吧

❻ 孝敬父母用心不在力那句話怎麼說的

事父母能竭其力」。意思是侍奉父母要盡心盡力。孔子粗陪仿及他的學生也多次談到孝道，如「孝悌，為仁之本」、「弟子，入則孝」等等。孝敬父母一直以來都是我們中華民族的傳統美德，我們每亂衫個人都必須要有盡孝之念，不要等雙親不在時留下人生遺憾。

但今天我想說的是，盡孝也要量力而行，不知道這種觀點會不會被罵慘，但事實確實如此，我們不能做一些力所不能及的事，比如為了讓父母住上大房子，而自己的經濟條件又不允許，於是就去偷，去搶，去做違法的事，而且還冠冕堂皇的說是為了孝順父母，認為應該被原諒，這是極端錯誤的，這也不是孝心了。但買不起我們又會岩纖很痛苦，想慢慢攢錢實現這個願望，只要我們有這個心，並且是真心，說明我們盡力了，這就是孝。

❼ 怎麼看待「孝字論心不論事，論事萬年無孝子」

「淫字論事不論心，論心千古無完人，孝字論心不論事，論事萬年無孝子」。這句話初聽不解其意，但是細究起來，真是有道理極了。

但是也是因為他處於這種忠和孝的矛盾之下，難以抉擇，恰恰又表明了他的「孝心」。其實很多時候，對於老人而言，有孝心就已經足夠了，內心已經得到了巨大的安慰，怕只怕既無行，又無心。所以說，孝字只能論心，而不能論事。如果以事論，那麼天下根本不存在孝子。

更何況古人除了對「孝」有要求，還對「忠」有要求。而這兩者本質相近，卻互相爭奪資源，自古「忠孝難兩全」，「棄孝全忠」而「奪情」者，卻又如過江之鯽。古人凡是喊出「忠孝難兩全」的人，最後都被認定為「忠孝之人」。但是如果從事情上來看，他本質上並未能「盡孝」。