對父母孝順的三個層次

㈠ 孝順父母不是簡單的買買買，清楚哪三種層次才是真孝順

首先孝順是陪伴，孝順是關心，孝順也是時不時的和父母親近，這是父母最渴望的。

㈡ 曾子論孝說：「大孝尊親，其次不辱，其下奉養。」

意思是：孝有三種情況，大孝是自己的的所作所為讓父母受人尊重，回再次是自己的的所作所答為不辱沒父母的名聲，再次之是能供養父母的衣食住行。

出處：《禮記·祭義》是古代經典儒家著作五經之一《禮記》中的一篇文章。是對祭祀意義的闡述。

原文：曾子曰：「孝有三，大孝尊親，其次不辱，其下能養。」

(2)對父母孝順的三個層次擴展閱讀：

曾子說：「哮有三等。第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不鑽辱父母的令名，第三等的孝是能夠贍養父母。」曾子的學生公明儀向曾子問道：「老師您可以說是、做到了『孝』字吧？」

曾子答道：「這是哪兒的話！君子的所謂孝，是不等父母有所表示就把父母想辦的事辦了，同時又能使父母放心自已的所作所為都是合乎正道的。我只不過是能贍養父母罷了，怎能說是做到了『孝』字呢！」

㈢ 孝順的三個境界

儒家講的孝其實是小孝，佛家的孝是大孝。儒家是孝順一世的父母。佛家是孝順無量劫的父母，使他們能夠離苦得樂。

㈣ 孝敬父母有四層境界，你在哪一層

孝敬父母有四層境界：身、心、願、慧。

第一層孝敬父母之身 ，就是讓父母吃得飽、穿得暖、行得安全、住得舒服，這是最基本的孝敬；

第二層孝敬父母之心 ，就是子女的言行，要讓父母安心，不能讓父母操心，盡可能讓父母感到驕傲、自豪；

第三層孝敬父母之願 ，就是傾盡所有所能，完成父母餘生心願、夙願，哪怕是坐一次飛機，爬一次爬長城，拜訪一次老友；

第四層孝敬父母之慧 ，就是耐心幫補父母的慧心，比如教會父母使用智能手機，方便父母子女間的溝通、感知體驗外界的精彩等，讓父母與時代同頻共進。

孝敬父母的四層境界，由低到高，由淺入深，依次遞進，構成完整的孝敬。

對普通百姓而言，大多數在第一、二層做得較好，在第三層做得一般，做到第四層的就難能可貴了。

孝敬父母既是子女對父母必須盡的責任義務，更是中華傳統文化提倡的行為，對任何人都不例外。

如果把我們的一生比成一棵樹，那麼父母、爺爺奶奶、曾祖父母以及我們的祖宗是樹根，我們是樹身，兒女、子孫是樹枝樹葉。

只有將樹紮根在肥沃的土壤中悉心澆灌，大樹才能粗壯挺拔，枝繁葉茂。

父母和祖輩是我們生命的基礎，我們身體里的生命信息都傳承自父母和祖輩，父母和祖輩就活在我們的血脈中。父母和祖輩造就了我們的生命，是我們生命的根基。

很多人過得痛苦和不幸福，就是因為與父母和祖輩斷了「根」。

何謂與父母和祖輩斷了「根」？

就是指我們在成長過程中，由於感覺著父母、祖上等長輩親人們的做法和行為，違背了自己的心意，讓自己感覺心靈受到了傷害，對父母祖上產生了諸如「疏遠、排斥、對立、對抗、不接受、不認可、看不起、引以為恥、恐懼、怨恨、不滿、逃離等等負面情緒」，這就是「斷根」。另外，因為父母怨恨長輩或者父母之間互相怨恨，自己就介入到親人們的因果中間，對父母或長輩親人起了種種負面的念頭，這也是斷根。

與父母和祖輩斷了「根」的危害性非常大，主要表現為：

對父母不恭敬、與父母斗氣、頂撞、反感、求認可、求關愛等等；

叛逆、厭學、自閉、早戀、沉迷網路、自卑、自負、自傲等等；

婚姻不順、怨恨、邪淫、出軌、找小三、墮胎殺生等等；

身體上會出現各種疾病、最嚴重如癌症等。

所以斷根對人的健康、事業、家庭，甚至對整個人生的危害都是相當大的，必須加以處理。

想要獲得幸福美滿的家庭、扭轉人生的命運，根源都在於與我們的父母祖宗連根。

孝敬父母、尊敬祖輩就是尊敬自己，供奉祖輩就是給自己的生命養料。

祭祖就是找到自己的根，跟自己的生命根本對話。經常祭祖連根養根，可以讓我們更清晰地認識自己，也給自己帶來更多的力量，獲得人生的幸福。

連根 。連根就是恢復與父母、祖輩的連接關系，「連上根」就會感覺到，與父母祖上之間的隔閡去除了，心意通達了，內心溫暖了，心敞亮了，感覺到生命有了依靠，有了靠山、人也變得更加自信、更加堅強，感覺到父母尊長怎麼做都是為自己好的。

養根。 養根首在盡孝。與父母連上根，也並不是一勞永逸了，還得把根養好。

怎麼把根養好?就一句話：讓父母祖宗樂起來!

怎樣讓祖宗樂起來?惟有盡孝!

首先我們要明白「三命」的道理，從家庭的角度來看，老人是「天命」，兒女是「陰命」，夫妻是「宿命」。

可是我們多數人對於「老人」這個天命重視不夠，把精力過多地用在「兒女」這個陰命上了。結果真的很糟糕，弄得老人沒有很好地贍養，兒女也叛逆等等，全家一團糟!

這就是忘了老人是家庭的根，兒女是花葉果實，忘記了養根護根，不往樹根上施加養料，總往花葉果實上面灑水施肥，不光效果不好，反而把花葉果實給燒壞了。

所以，盡孝決不只是做一堂功課，做幾次內觀的問題，而是在日常生活中，做好孝敬老人的性心身!

孝身，為老人解決衣食住行等生活問題。

孝心，通達老人的心意，不給老人添心事，幫助老人了卻心事。

孝性，對老人恭敬愛戴，讓老人心情暢達地安度晚年。

若父母健在的話，要時常回家陪伴父母、給父母打電話，鼓勵父母完成父母的心願，認同父母，逗父母開心，幫老人立志學習傳統文化等等。

護根。 護根有兩大方法： 繼承祖德，傳承家風；決不做有損祖德的事情。

盡孝，不僅僅是要贍養老人，它還包括許多方面，從反面來說：

子女不好是虧孝；

夫妻不和是虧孝；

兄弟不睦是虧孝；

工作不忠是不孝。

所以人必須要圓滿了倫常關系，才算真正的盡孝了。父母已經往生的話，可以多和子女說長輩的恩德恩情，將祖輩的德光發揚光大。

孝敬父母最基本的四種方法，要常常做，做到更好！

找父母的好處 ：「道人善，即是善，人知之，愈思勉」 ;

看父母的長處 ：養我們的恭敬心，沒有恭敬心的人，則消自己的福報;

知父母的苦處 ：父母發脾氣時，要當苦處，養我們的慈悲心，只可幫不可怨。我們有能量也會點燃父母的能量。

明父母的恩德 ：對於父母的對自己點點滴滴的恩德恩情關心關愛，都要一一憶念出來，存於心中。

㈤ 孝親的三個層次

⊙曾仕強教授授權*思想精髓*絕對原創
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在孔子的弟子當中，曾子以孝聞名。曾子對於孝的體會和認識，應該是十分深刻而中肯的。他認為孝有三個層次：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。由於環境快速變遷，現代不可能回到從前，但是孝道的要求，也不應該由於今非昔比，就全盤加以否定。只可惜多數人不能明白孝道的時代意義，因此不能表現出現代化的孝道。
1、孝的最基本層次是「能養」，即心懷恭敬地服勞奉養父母
子女到了能夠自己謀生的年齡階段，首先要自食其力以不累及父母。俗語說得好：「好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣。」即在鼓勵成年的子女要有自食其力的勇氣，不能夠存有依靠父母余蔭的念頭，這是人最基本的義務。有了自食其力的基礎，便應該進一步服勞與奉養父母。服勞的意思，是代替父母勞作，為父母分憂分勞；奉養的意思，則是供給父母衣食，使父母不必為生活而憂慮，得以安享余年。這兩種行為，只是對父母最低限度的報答，子女應該盡力去做，不能稍有應付的念頭。
子游曾問孝於孔子，孔子說：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」現代人把奉養父母當做盡孝，自以為有錢讓父母花用，有食物讓父母享用，有衣物供父母使用，便是孝的表現。如果做到這種地步，便自認盡孝，那實在是太小看自己了。孔子所說的敬，實際上是誠意的意思。有誠意的孝，而不是形式上的順。不問條件，也沒有一定的標准，凡事誠意就好。有的人對寵物的愛護，甚至比對父母還用心，豈不是父母反不如寵物？
所以在子夏問孝時，孔子說：「色難。」即是侍奉父母，貴在長久保持和顏悅色，這是很難的。長期在父母跟前保持和顏悅色，真有那麼困難嗎？如果真的這樣想，最好檢討自己，是不是對待父母缺乏誠意，才會失去恭敬之心。對父母不敬，還能夠敬重什麼人？精神上的孝敬，才是人和禽獸的差異。孝是做人的根本，奉養父母，務必做到恭敬而有誠意，毫無怨言。
2、孝的第二個層次是「弗辱」，便是說子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱
現代的子女，說起來都有一個毛病，就是心中沒有父母的存在。只知道有自己，不知道有父母，以自我為中心，一副「只要我喜歡，有什麼不可以」的派頭，完全沒有顧忌。殊不知就憑這句話，便會把自己害慘。
父母心心念念教養子女，他們努力工作，看人臉色，忍辱負重，都是為了子女。但父母從來不強求子女要做什麼，只在乎子女心中有沒有自己。我們可以不怕警察，可以不怕法律，但是不能不怕父母難過。人會不守規矩，會為非作歹，一個根本的原因就是過分自我，把父母拋在腦後，認為什麼都可以做。
孟武伯問孝孔子，孔子回答：「父母唯其疾之憂。」子女要做到只有疾病的時候，才會引起父母的擔憂。人吃五穀雜糧，要完全沒有疾病不太可能，而且也不見得是好事情。父母為子女的疾病擔憂，是親情的表現。子女如果品行不端，時時令父母放心不下，處處讓父母為之擔憂，這便是不孝。若是言行端正，只是偶爾生病時，才使父母擔憂，實在已經是孝子了。
中國人最看不起的，就是一個人心中沒有父母。子女讀書好不好，成就大不大，賺錢多不多，其實都無所謂。但是心目當中有父母，是對一個中國人最基本的要求。不讓父母丟臉，是最為根本的孝道。
3、孝的最高層次是「尊親」，即是子女力求發奮圖強，使父母享有美名，才算是大孝
我們常說的光宗耀祖、揚名顯親，完成父母未完成的事業，實際上都是對父母的大孝，甚至整個家族都會得到彰顯。孔子的子孫，我們對他們都另眼看待，就是因為孔子的名望和貢獻。小孝用體力，中孝兼用心智，大孝則永久維持孝心，也就是不論父母在世與否，都能夠心中有父母，終生不敢使父母蒙上恥辱。
孝是中華文化的基礎，我們從小就是因為父母的幫忙，才有辦法長大。父母老了，我們必須回報他們，道理就是這么簡單。但是，對父母盡孝也是需要學習的，我們希望每個人恭敬而有誠意，好好躬親實踐。

㈥ 怎樣孝順父母！

孝順父母是天經地義的事情，有一句俗：〔百善孝為先〕，這句話說的很有道理，我們不管做什麼事，孝順是最基本的基礎。
孝順是一個人的本份，父母花了心思養育了我們、教育了我們，才把我們安全的撫養長大，父母的深情，跟高山一樣高，如海水一樣深，這一種恩情，我們是永遠也報答不完的，到底我們該怎樣孝順父母呢？現在我們還正在努力求學的階段，還不能養活父母，所以還不能做到這種地步，那是長大的事情，現在你只能做一些孝順父母的事就是：
第一：努力求學，不讓父母擔心自己的功課、自己的課業、自己的成績，盡到做學生的本份的話，那就不會讓父母親擔心了。
第二：要照顧好自己的身體，不要感染了疾病，這樣子，才不會使父母操心你的身體，晚上睡覺時，不要把父母幫你蓋的被子踢掉，這樣不僅回讓自己受涼，還會讓父母再起來幫你蓋被子，這樣會把父母累垮了。
第三：不要學壞，一些壞孩子教你抽煙、喝酒、殺人、放火，你絕對不能跟他們學，自己被警察抓是自己的事，更何況還要拖累自己的父母，讓父母沒面子，實在是太不孝順了。
第四：要幫父母做家事，在家裡的時候，要幫父母做一些事，分擔父母的工作，例如：幫父母洗洗碗、拖拖地、掃掃地、擦一些傢具……等，這事情不必等到以後在做，現在小學生時就可以做了，當然不只是這樣幾項而已，要當個孝順的孩子不只是做這樣的工作而已，還有很多事情你都要自己去做喔！
最後我希望我自己能夠做個孝順的好孩子，不讓父母操心的好孩子，雖然我自己不是那麼的孝順，但是我想我只要在更孝順父母，不再跟父母親頂嘴，那就好了。
如何孝順父母
在佛教里，講到孝順父母，有三個層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養，讓父母在生活上獲得適度的孝養，沒有缺乏。第二是光宗耀祖，為人清白，事業成功，名利雙收，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順。第三是上品的孝順，就是引導父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之後，也能有好去處，這是最上品的孝順。
所以如何孝順父母？有五個方法：
第一，供養父母，不令缺乏——在生活上，物質所需，精神的關懷，要讓父母滿足，不虞久缺。
第二，凡有所為，必先稟白——兒女無論要做什麼事，要創哪一種事業，都要讓父母知道，不要讓父母感覺到你隱瞞他，讓他感受到兒女對他有十足的信任。
第三，父母所為，恭順不逆——父母想要做好事，想要有所作為，身為子女的就要順從父母的意思，不要忤逆。我們一生受之於父母，怎忍心違逆他們呢？所以中國固有的孝道思想中，做到孝比較容易；順的標准比較難，順父母的心意難。
第四，父母正令，不敢違背——我們不要違背父母正當的命令，他要做善事、做好事，不要違背他。
第五，父母正業，不為中斷——假如父母創造了什麼好的事業，比方說：父母辦養老院、孤兒院，或者辦學校，辦一些對社會福利的事業機構，我不能讓它中斷，我要把父母的正業一直繼承下去，這才是孝順。
所以如何孝順父母，就是：
第一，供養父母，不令缺乏。
第二，凡有所為，必先稟白。
第三，父母所為，恭順不逆。
第四，父母正令，不敢違背。
第五，父母正業，不為中斷。