孝敬父母與人為善

⑴ 人為什麼要孝順父母

咱們先不說父母的養育之恩吧，先說說孝順父母對你有什麼好處先

第一，你孝順父母，等你結婚後，你對父母的一舉一動他們就看在眼裡，你怎麼對父母，你的子女以後就怎麼對你
第二，一個連父母都不愛的人，怎麼可能會愛其它人，所以不孝的人一般不忠，不忠的人一般都當不了領導，因為領導不敢要他，所以古人常說求忠臣於孝子之門，是有道理的。
第三，孝順父母對你的運氣好，一個跟父母處愉快的人，他的心是歡喜的，跟其它人也必定相處得好，人際關系 一定很和諧，事業才能順利，古人還說，在家敬父母，何必遠燒香，可見孝順父母的重要性。推薦你去讀下《孝經》，很短的，你就會明白為什麼古人總要以孝治天下。

⑵ 與人為善作文800字

我們生活在一個合作的社會，一個人的力量是有限的，要想完成一項偉大的事業，必須學會與人相處，善待他人。以下是我為大家整理的與人為善作文，供大家參考，歡迎閱讀！

篇一：與人為善

寬容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首傳遞溫暖的歌，一首創造和諧的歌。排隊飯堂打飯，難免磕磕碰碰。你走神了踩別人一腳：「一聲不好意思」，別人讀懂了裡面意粗塌思大度的一嗔或一笑，淡了雲煙，依舊彩虹。在我們的校園生活中，常見同桌間隔著一條赫然醒目的「三八線」，並團亦常見課間的「舌戰」，何以出現如此種種現象？一句話：缺少諒解，缺少寬容。

同學之間必須學會寬容。寬容就是豁達大度，能夠以寬廣的胸懷容忍別人的某些過錯。寬容是化解人與人之間矛盾和誤會的有效方法之一，它像一團無形的火，能融化人世間的絕凳橘恩怨糾紛，化干戈為玉帛，使仇人成為朋友，人們一直提倡寬容。有這樣一則寓言說的是：有人騎一匹國馬，另一人騎一匹駿馬，二人一路同行。駿馬咬破了國馬長鬃毛的脖頸，流了不少血，但國馬像什麼事也沒發生一樣，照樣走它的路，駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。駿馬主人將此事告訴了國馬主人，國馬主人說：「它大概是咬了國馬而羞愧吧，我把國馬牽來，勸勸它就好了。」國馬牽來後，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復如初。反觀歷史上那些善於妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算後，雖自知不如，但卻不甘落敗，於是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發出了「既生瑜，何生亮」的凄嘆後，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣。

江海因為寬容，匯聚涓涓溪流而浩瀚無邊；高山因為寬容，積聚沙石而巍峨聳立；藍天因為寬容，包羅萬象而深邃美麗；人類因為寬容，成就美德而譜寫和諧樂曲。生活需要寬容。寬容是空谷幽蘭，散發清香；寬容是高崖勁松，歷經風雨愈益堅強；寬容了別人，就是釋放了心囚中的自己。給別人一點空間，就是給自己一片天空。寬容別人，就是解放自己，還心靈一份純凈。所以我們為善，為的只是達到心靈的彼岸。

篇二：與人為善

誠信和友善都是中華民族的傳統美德，現代社會仍需要這些品格，就是因為這些品德，我們才能構建起和諧社會。

「人無信不立」。誠實守信是先人留給我們最珍貴的精神財富。李繼林、劉平貴夫婦是很好的典範。夫妻二人曾經開過麵粉加工廠，他們靠著讓誠信經營，贏得了村民的信任。村民都直接把自家的麥子存放在麵粉廠換面，然而不幸的是村內遭遇洪水，村民的小麥都泡發了霉，損失高達八十萬。夫婦二人面對這突如其來的變故，不僅沒有躲避，還毅然決定還糧，所以一家人都共同打工還糧。他們的舉動贏得了村民更多的敬意。

還有一位誠實的青少年典範值得我們學習。他是一個大學生，有一次他騎著自行車，不小心刮到一輛特別昂貴的汽車，可是車主沒在這里。那個大學生等了很長時間由於急著上課，所以臨走時留下一張便條，上面寫著自己的聯系方式和一些道歉的話語。車主來了以後，看到了便條，非常感動，也就沒有追究。他還把大學生的是發到了網上，受到了人們的關注和贊揚。所以講誠信會帶給我們巨大的精神財富。

「忠厚傳家久，積善有作文/余慶」。一個人，只有心懷坦盪、有好善良、善待他人、善待社會，才能獲得他人的理解和社會的信任，建立起良好的人際關系和社會關系。阿不力孜·買買提尼亞孜是一位新疆維吾爾族人。在二十二年的時間里，他見義勇為救了六十多人。他傾其所有資助困難群眾，僅救助的孤兒就有六十多名，只要那裡有災情，他總會忍不住准備救災物資，給他們送去。阿不力孜說，熱心發展慈善公益事業，是他永遠的追求和最大的幸福。只要人人都獻出一點愛，這個世界就會變得更加和諧美麗。

其實社會上有很多像李繼林、劉平貴和阿不力孜這樣的人，他們都在堅守著一個信念，就是因為這份信念，我們的社會才會展現出美好未來。

我們作為青少年，更要向這些時代楷模學習，即使我們不能做到他們那些偉大事跡，我們也可以從生活中的點滴小事做起，學習他們的精神，做個誠實守信，與人為善的中學生。

所以，讓我們一起崇尚誠信，與人為善，為實現中國美好的未來而打好基礎，因為我們是祖國的未來，是民族的希望，實現祖國偉大的中國夢，需要我們的共同努力！

篇三：與人為善

和父母一起去飯店吃飯。飯店的生意很好，客人爆滿。

我們進去之後，剛好有一桌人離開。服務員走過來問我們要點什麼。父親拿著菜單想了又想，看看有什麼我和母親喜歡吃的菜。服務員等了一會，見父親還沒有點好，嘴一撇，把菜單一扔，走了。我錯愕的看著服務員的背影，實在沒想到她會這么做。「人多，她太忙了。」母親淡淡的替她解釋。我喝了口水，不再計較，眼睛卻一直盯著那個服務員。

在那個服務員從另一桌走過來，路過我們的時候，我看得分明，她斜著眼瞪了父親一眼，臉上滿是不耐的表情。我頓時火冒三丈，拉著母親就要去找經理，向她討個說法。母親卻說：「算了，她也只是太累了，萬一因為這點事讓她被開除就不好了，工作不好找。」我很是委屈：「她太累就可以瞪我們嗎？她是服務員，這是她的工作，我們又沒有白吃她的，憑什麼給我們臉色看！」我拉著母親「既然你怕她被開除，那我們走，不在這個地方吃，換一家！」

母親拍了拍我的手，為難的說：「算了，都點這么多菜了，現在走，讓人家面子上多不好看！」

「不好看那是她的事，跟我沒關系，面子是自己掙得不是別人給的！」我大聲的反駁母親，服務員扭頭看了我們一眼，我賭氣般的瞪回去。

父親笑著給我倒了一杯熱茶說：「喝點水，別生氣。只是一點小事，不至於。被瞪兩下又不會少塊肉，多大點事啊。」說完拿起菜單繼續點菜。我很是不明白，父母為什麼要這么「軟弱」，這擺明了是欺負人嘛！

一會兒，菜上來了，服務員拿來三瓶飲料，放下一張字條，轉過身去繼續忙碌。我拿起字條：對不起，我只是太累了，不該用那樣的表情，實在抱歉，三瓶飲料算是我道歉的禮物。對不起，還有謝謝你們。

我一陣沉默，父母笑著看著我。

遇到事情，不要著急，心平氣和的對待人和物，對待每一件事情。對他人要大度，抱有寬容之心。寬容他人的缺點就是包容了自己，與人為善就是與自己為善。

篇四：與人為善

古人雲：君子莫大乎與人為善。的確不錯，我們生活在一個合作的社會，一個人的力量是有限的，要想完成一項偉大的事業，必須學會與人相處，善待他人。如果我們每個人都與人為善地面對每一件事，每一個人，拿一塊善意的磚，帶一片友好的瓦，和諧的新中國大樓將會屹立大地。

孟子曾經說過：一個人給他指出缺點，他就高興。如果聽到有益的話，他就當面向別人拜謝。摒棄自己的不足，學習別人的長處，快快樂樂地做好事，這才算是一個真正的君子。每個人都有自己的長處，我們在學習和生活中要學習古人的思想品德，取長補短，努力做一個進步的人。當別人向我們學習時，不能自私，幫助別人，關照別人。

繼堯稱帝的舜，他可是人們的好榜樣，雖然舜家境貧寒，歷經坎坷，從事各種各樣的體力勞動，但是，他的與人為善的精神實在讓人敬佩。相傳他在山東雷澤湖的旁邊，看到年輕力壯的漁夫都在搶著在魚多的地方捕魚，年老體弱的漁夫只能在魚少的急流淺灘中找魚。舜看到人們這樣自私，只管自己，不顧別人，便走入人群，對那些見利忘義的人進行指責；如果看到有人肯謙讓，舜就稱贊表揚他們，而且拿他做榜樣，讓大家向他學習。就這樣過了一年，大家都互相照顧，舍己為人，自覺地把容易捕到魚的地方讓給年老體弱的人。舜在製作陶器時，也帶動周圍的人認真做事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。無論他走到哪裡，人們都追隨著他。

是啊，如果我們都能像孟子一樣虛心向別人學習，善意的對待身邊的人，我們的學習、思想將會更上一層樓。如果我們都能像舜一樣，幫助他們，照顧需要幫助的人，所有的人將會生活在一個其樂融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。如果每個人都有誠心、愛心、與人為善的精神，我們生活的世界將變得更加美好。

我們是祖國的花朵，祖國的未來，在每時每刻，我們都應該互相幫助，理解和寬容他人，對需要幫助的人伸出我們友誼的雙手；尊敬老師，團結同學，做一個合格的小學生；在家裡孝敬父母，干自己能乾的事；同時多參加社會的公益活動，多學習科學文化知識，長大後成為一個對國家有用的人，為建設社會主義新中國發一份熱，出一份力。

讓我們都與人為善的生活吧，因為善待他人，就等於善待自己。

⑶ 1.青少年處於生長發育的高峰期,應養成那些良好的生活習慣

一、自尊自愛，注重儀表

維護國家榮譽，尊敬國旗、國徽，會唱國歌，升降國旗、奏唱國歌時要肅立、脫帽、行注目禮，少先隊員行隊禮。穿戴整潔、樸素大方，不燙發，不染發，不化妝，不佩戴首飾，男生不留長發，女生不穿高跟鞋。

二、誠實守信，禮貌待人

平等待人，與人為善。尊重他人的人格、宗教信仰、民族風俗習慣。謙恭禮讓，尊老愛幼，幫助殘疾人。尊重教職工，見面行禮或主動問好，回答師長問話要起立，給老師提意見態度要誠懇。同學之間互相尊重、團結互助、理解寬容、真誠相待、正常交往，不以大欺小，不欺侮同學，不戲弄他人，發生矛盾多做自我批評。

三、遵規守紀，勤奮學習

按時到校，不遲到，不早退，不曠課。上課專心聽講，勤於思考，積極參加討論，勇於發表見解。認真預習、復習，主動學習，按時完成作業，考試不作弊。積極參加生產勞動和社會實踐，積極參加學校組織的其他活動，遵守活動的要求和規定。

四、勤勞儉朴，孝敬父母

生活節儉，不互相攀比，不亂花錢。學會料理個人生活，自己的衣物用品收放整齊。生活有規律，按時作息，珍惜時間，合理安排課餘生活，堅持鍛煉身體。經常與父母交流生活、學習、思想等情況，尊重父母意見和教導。

五、嚴於律己，遵守公德

遵守國家法律，不做法律禁止的事。遵守交通法規，不闖紅燈，不違章騎車，過馬路走人行橫道，不跨越隔離欄。遵守公共秩序，乘公共交通工具主動購票，給老、幼、病、殘、孕及師長讓座，不爭搶座位。愛護公用設施、文物古跡，愛護莊稼、花草、樹木，愛護有益動物和生態環境。

⑷ 與人為善作文800字

古人雲：君子莫大乎與人為善叢攜。以與人為善為話題寫一篇800字的 作文 ，你知道該怎麼寫嗎？以下是我為大家整理的800字與人為善作文，希望你們喜歡。
與人為善800字作文篇1：與人為善
老子說：“上善若水。”是啊!善，就像一泓清泉，蜿蜒流淌於眾人的心中，滋潤著我們乾渴的心靈。

李連傑曾經說過這樣一句話：“我在自己的內心把自己定義為一個乞丐，一個全球最大的乞丐。別的乞丐乞討的是錢，而我乞討的是全球60億人的幸福。”多麼偉大的善心啊!也正是因為他心中的善，他創立了“壹基金”，為困境中的人們帶去了幸福。我們是多麼的需要這樣的“乞丐”啊!

像這樣致力於公益事業的善人還有不少。在汶川地震中捐款1600萬元，設立“姚基金”的巨星姚明，聲明自己死後裸捐的中國首善陳游標，用自己的財產設立“琳達蓋茨”基金，熱心公益事業的世界首富比爾?蓋茨，他們都如澤被萬物而不爭名利的善水一般溫暖著我們的心，溫暖著整個世界。

不要問善是何物。善就是滋潤心靈的水，善就是溫暖人心的火;善就是在玉樹地震中獻出生命的香港義工阿福的偉大奉獻，善就是汶川地震後溫家寶在面對災民無限悲苦時流的那一滴晶瑩的淚珠。

善在生活中隨處可見。我們隨時都被一些善良的心與善良的事感動著。

當前不久發生在日本的9.0級大地震、海嘯及核泄漏引起的悲痛與恐慌彌漫在日本列島上空時，善良的中國人民立即對這個一衣帶水的鄰居——曾給我國帶來巨痛的鄰居——伸出了人道主義的援助之手，互聯網上貼滿了“日本人加油”的貼子，中國 留學 生也在日本積極募捐……這是多麼偉大的善心啊!它穿越了國界，超越了歷史的糾葛，溫暖著每一個日本人的心。

佛祖本著普渡眾生的善心挽救了一隻鴿子的生命，哪怕搭上了自己的性命也在所不惜，他由一個世俗的國王升華為一個神聖的佛祖。善的力量是如此的偉大，如此的令人震撼。我們需要善，我們要像佛祖一樣不惜生命去行善。這個世界還不太平，充斥著戰爭、暴力、貧窮、疾病，充斥著假惡丑……我們要用善來撫平這一切。我們每一天，每一刻都要將與人為善的信念化作春風細雨，給自己帶來靈魂的升華，給世界帶來生機和希望。

與人為善，善莫大焉!
與人為善800字作文篇2：與人為善
“君子莫大乎與人為善”

―――《孟子·公孫丑上》

這是我讀《孟子》時看到的一句話，它的意思是：君子最高的德行就是和別人一起行善。感觸頗深，生活中與人為善的君子隨處可見。

作家蔣子龍到新疆的戈壁灘旅行，口渴難耐，見路邊有一瓜攤，便跳下車買了幾片瓜吃，他吃完後，見周圍並無任何可以裝瓜皮的設施，就將瓜皮隨手一拋。原本坐著的攤主，站起來跑到瓜皮落下的地方，把瓜皮倒扣過來。蔣子龍不解，攤主解釋：“這樣做可以減少瓜皮水絕鄭雹分的流失。過戈壁灘的人可以用這些倒扣的瓜皮解渴。”過了一會兒，攤主補充：“這是規矩!”。可以並帆想像，當時蔣子龍的內心有多麼震撼。

我想，那一片片倒扣的瓜皮下盛著的是比清冽的甘泉更讓人解渴的濃濃的善意。

外公家，有幾個他用方便麵的盒子改裝的分類垃圾桶。一個是專門裝剩飯菜的;一個是裝果皮、菜葉的;一個是裝可以利用的垃圾的。類別一多就讓人記不住，我和外婆經常因分錯了類而被外公批評，我和外婆抱怨太麻煩，外公說：“把垃圾分開裝，自己稍微麻煩點，可對拾荒的人來說，不用一包一包拆開來看，有用的東西直接拿走，就不會把垃圾桶周圍弄得亂七八糟。再說了，如果我們把垃圾混裝在一起，拾荒人有用的東西也被弄臟了……”

外公的話讓我感動之餘又有些內疚，原來，善可以從生活中那麼小的事做起，每次外公去扔垃圾時，他提著的滿滿的善意，讓他有些佝僂的身軀高大起來。

我不由想到，每次跟外婆上街買菜，她總愛買哪些衣服特別陳舊的農民的菜，而且從不還價。這，也是一種善。

與人為善，從不遙遠，當你彎腰撿起地上的垃圾;當你在公交車上給老人的婦女讓座;當你幫助同學戰勝一個數學難題;當你站在募捐箱前捐出你的零花錢;當你……這，都是善的開始。

勿以善小而不為!
與人為善800字作文篇3：與人為善
古人雲：君子莫大乎與人為善。的確不錯，我們生活在一個合作的社會，一個人的力量是有限的，要想完成一項偉大的事業，必須學會與人相處，善待他人。如果我們每個人都與人為善地面對每一件事，每一個人，拿一塊善意的磚，帶一片友好的瓦，和諧的新中國大樓將會屹立大地。

孟子曾經說過：一個人給他指出缺點，他就高興。如果聽到有益的話，他就當面向別人拜謝。摒棄自己的不足，學習別人的長處，快快樂樂地做好事，這才算是一個真正的君子。每個人都有自己的長處，我們在學習和生活中要學習古人的思想品德，取長補短，努力做一個進步的人。當別人向我們學習時，不能自私，幫助別人，關照別人。

繼堯稱帝的舜，他可是人們的好榜樣，雖然舜家境貧寒，歷經坎坷，從事各種各樣的體力勞動，但是，他的與人為善的精神實在讓人敬佩。相傳他在山東雷澤湖的旁邊，看到年輕力壯的漁夫都在搶著在魚多的地方 捕魚 ，年老體弱的漁夫只能在魚少的急流淺灘中找魚。舜看到人們這樣自私，只管自己，不顧別人，便走入人群，對那些見利忘義的人進行指責;如果看到有人肯謙讓，舜就稱贊表揚他們，而且拿他做榜樣，讓大家向他學習。就這樣過了一年，大家都互相照顧，舍己為人，自覺地把容易捕到魚的地方讓給年老體弱的人。舜在製作陶器時，也帶動周圍的人認真做事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。無論他走到哪裡，人們都追隨著他。

是啊，如果我們都能像孟子一樣虛心向別人學習，善意的對待身邊的人，我們的學習、思想將會更上一層樓。如果我們都能像舜一樣，幫助他們，照顧需要幫助的人，所有的人將會生活在一個其樂融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。如果每個人都有誠心、愛心、與人為善的精神，我們生活的世界將變得更加美好。

我們是祖國的花朵，祖國的未來，在每時每刻，我們都應該互相幫助，理解和寬容他人，對需要幫助的人伸出我們友誼的雙手;尊敬老師，團結同學，做一個合格的小學生;在家裡孝敬父母，干自己能乾的事;同時多參加社會的公益活動，多學習科學 文化 知識，長大後成為一個對國家有用的人，為建設社會主義新中國發一份熱，出一份力。

讓我們都與人為善的生活吧，因為善待他人，就等於善待自己。

⑸ 孔子孟子關於孝順的名言警句大全

孔子孟子關於孝順的名言警句大全 1、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。孔子

2、長幼有序。孟子

3、你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。《箴言》

4、在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基

5、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。《呂氏春秋》

6、無父無君，是禽獸也。孟子

7. 侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。周秉清

8. 在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。(英)培根

9. 母親，是唯一能使死神屈服的力量。(前蘇聯)高爾基

10、父慮後母虐，鸞膠不再續。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。《勸孝歌》

11、十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

12、大孝終身慕父母。孟軻

13、子孝父心寬。陳元靚

14. 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。高爾基

15、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。（德）歌德

16、惟孝順父母，可以解憂。孟子

17、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。《孝經聖至章》

18、就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。馬克吐溫59、共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。馬雅可夫斯基

19、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。莎士比亞

20、親人不睦家必敗。林肯

21、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。《增廣賢文》

22、全世界的母親多麼相像!她們的心始終一樣。瓦普察洛夫

23、仁愛和打人都先自家中開始。鮑蒙特和弗萊徹

24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子

25、孝子之至，莫大乎尊親。孟子

26、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。出自《四言》

27、惟孝順父母，可以解憂。孟子

28、凡為父母的，莫不愛其子。陳宏謀

29. 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。孟子

30. 事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。孟子

31. 仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。孟子

32、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。《勸報親恩篇》

33、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。孟子

34、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。孟子

35、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。孟子

36、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。孟子

孟子的名言警句 孟子的名言警句大全

1、上有好者，下必有甚焉者矣。

2、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

3、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

4、人有不為也，而後可以有為。

5、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

6、存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

7、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

8、人之所不學而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也;無他，達之天下也。

9、生於憂患而死於安樂也。

10、愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。

11、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。

12、夫人必自侮，然後人侮之;家必自毀，而後人毀之;國必自伐，而後人伐之。

13、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

15、我知言，我善養吾浩然之氣。

16、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

17、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。

18、生於憂患，死於安樂。

19、士無事而食，不可也。

20、人有恆言，皆曰『天下國家』。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

21、尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。

22、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

23、言近而指遠者，善言也。

24、為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鸇也。

25、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

26、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

27、權、然後知輕重;度、然後知長短。

28、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

29、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

30、古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

31、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

32、求則得之，舍則失之;是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。

33、生於憂患而死於安樂。

34、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。

35、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。

36、權，然後知輕重；度，然後知長短。

37、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

38、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

39、枉己者，未有能直人者也。

40、得道者多助，失道者寡助。

孟子的名言，關於孟子的名言警句，孟子語錄

1、不以規矩，不成方圓。
2、窮則獨善其身，達則兼善天下。
3、盡信書，不如無書。
4、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
5、生於憂患而死於安樂也。孟子的名言
6、天時不如地利，地利不如人和。孟子語錄
7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。孟子名言
8、仁者無敵。孟子名言
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
11、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
12、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
13、權，然後知輕重；度，然後知長短。
14、人有不為也，而後可以有為。
15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、人有不為也，而後可以有為。
17、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志於民由之，不得志獨行其道。
18、我知言，我善養吾浩然之氣。
19、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
20、五穀者，種之美者也，苟為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、其進銳者，其退速。
22、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
23、不恥不若人，何若人有？
24、民為貴，社稷次之，君為輕。
25、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
27、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
29、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
30、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
31、狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。
32、廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。
33、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
34、始作俑者，其無後乎？
35、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
36、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。
37、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
38、賢者在位，能者在職。
39、尊賢使能，後傑在位。
40、民為貴，社稷次之，君為輕。
41、人皆可以為堯舜。
42、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
43、禍福無不自己求之者。
44、君子不怨天，不尤人。
45、為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。
46、不恥不若人，何若人有？
47、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
48、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
49、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
50、養心莫善於寡慾。
51、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
52、恭者不侮人，儉者不奪人。
53、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
54、如欲賓士天下，當今之世，舍我其誰也？
55、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
56、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
58、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
59、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
60、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
61、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
62、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
關於孟子名言警句

1、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。

2、如欲賓士天下，當今之世，舍我其誰也？

3、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

4、君子莫大乎與人為善。

5、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。

6、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷

7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

8、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

9、富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

10、仁者無敵。

11、窮則獨善其身，達則兼善天下。

12、有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。

13、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動心忍性，增益其所不能。

14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

15、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

16、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。

17、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

18、得道者多助，失道者寡助。

19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

20、五穀者，種之美者也，苟為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

21、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。

22、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

23、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。

24、恭者不侮人，儉者不奪人。

25、存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

26、不以規距，不能成方員圓、。不以六律，不能正五音。

27、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

28、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

29、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。

31、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

32、民為貴，社稷次之，君為輕。

33、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

34、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

35、權，然後和輕重；度，然後知長短。

36、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

37、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

38、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

39、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

40、尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。

41、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

42、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

43、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

44、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣

45、不以規矩，無以成方園。

46、大人者，不失其赤子之心者也。

47、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，捨生而取義者也。

48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

50、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

51、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

52、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。

53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

54、民事不可緩也。

55、尊賢使能，俊傑在位。

56、盡信書，則不如無書。

57、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

58、生於憂患而死於安樂也。

59、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

60、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

61、不以規矩，不成方圓。

62、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

63、仁則榮，不仁則辱。

64、天時不如地利，地利不如人和。

65、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

66、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

67、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

68、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

69、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣 。

70、富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

71、夫子言之，於我心有戚戚焉。

72、不以規矩，無以成方圓。

73、賊仁者謂之「賊」，賊義者謂之「殘」。殘賊之人謂之「一夫」。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

74、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

75、今王與百姓同樂，則王矣

76、養心莫善於寡慾。

77、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

78、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎

79、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

80、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

81、權然後知輕重，度然後知長短，物皆然，心為甚。

82、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

83、我知言，我善養吾浩然之氣。

84、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

85、生於憂患，死於安樂。得道者多助，失道者寡助。

86、君子不怨天，不尤人。

87、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

88、賢者在位，能者在職。

89、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

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⑹ 關於曾國藩家訓中孝敬父母的哲理句子四十句

關於曾國藩家訓中孝敬父母的哲理句子【篇一】

1.古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。

2.禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。

3.打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲息，既要老到，又要精明。

4.侍親以得歡為本。

5.君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧為天地之完人。

6.艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。

7.做人之道，大抵不外敬恕二字

8.心至苦，事至盛也。—— 曾國藩

9.家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

10.凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。—— 曾國藩

11.積勞之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

12.世事多因忙裡錯，好人半自苦中來。

13.凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。—— 曾國藩

14.凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

15.凡辦大事，半由人力，半由天事。

16.治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過一二句，所謂守約也。

17.常常提其朝氣為要。—— 曾國藩

18.千古聖賢豪傑，既奸雄欲有立志者，不外乎一個「勤」字。

19.無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服

20.*則委屈從人，尚未必果能相合

關於曾國藩家訓中孝敬父母的哲理句子【篇二】

21.家和則福自生。—— 曾國藩

22.事後論人，局外論人，是學者大病。事後論人，毋將智人說得及愚。局外論人，每將難事說得及易。

23.人生適意之時，不可多得

24.學作聖賢，全由自己作主，不與天命相干涉

25.三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

26.買書不可不多，而看書不可不知所擇

27.精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。

28.三寡：寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。

29.戒傲戒惰，保家之道也。

30.夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

31.聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。—— 曾國藩

32.立身以不妄語為本

33.若日日譽人，人必不重我言矣。

34.讀書以訓詁為本，詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。

35.人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。

36.有惻隱之心者，必有羞惡。—— 曾國藩

37.國家之強，以得人為強。—— 曾國藩

38.輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

39.凡人無不可為聖賢，絕不系乎讀書之多寡。—— 曾國藩

40.能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

可以拿來當座右銘的曾國藩家訓句子

可以拿來當座右銘的曾國藩家訓句子(篇一)

1.氣忌盛，心忌滿，才忌露。

2.盛時常作衰時想，上場當念下場時76.凡事非氣不舉，非剛不濟

3.無好小利。

4.凡人望子孫為大官，余不願為大官

5.君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

6.獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

7.做人之道，大抵不外敬恕二字

8.內斷於心，自為主持。

9.精神愈用則愈出，陽氣愈提則愈盛

10.富貴氣太重，亦非佳象耳。—— 曾國藩

11.兄弟之間，一言欺詐，終不可久

12.擇友為人生第一要義。

13.何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！—— 曾國藩

14.患不能達，不患不能立；患不穩適，不患不崢嶸

15.兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。—— 曾國藩

16.百種弊病，皆從懶生。—— 曾國藩

17.總宜獎其所長，而兼規其短。—— 曾國藩

18.凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。—— 曾國藩

19.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

20.有才幹，定要表現之。—— 曾國藩

可以拿來當座右銘的曾國藩家訓句子(篇二)

21.惟正己可以化人，惟盡己可以服人。—— 曾國藩

22.積勞之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

23.清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

24.處有事當無事，處大事當如小事。

25.禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。

26.利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

27.凡事留餘地，雅量能容人。—— 曾國藩

28.凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

29.獨享大名為折福之道，與人分名即受福之道

30.以方寸為嚴師，左右近習之人，畏清議

31.做好人，做好官，做名將，具要好師，好友，好榜樣。

32.文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

33.治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過一二句，所謂守約也。

34.蒞事以明字為第一要義。明有二，曰高明，曰精明。

35.特患業之不精耳。—— 曾國藩

36.務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。—— 曾國藩

37.常常提其朝氣為要。—— 曾國藩

38.居高位者，以知人曉事二者為職

39.凡辦一事，必有許多艱難波折，吾輩總以試心求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常廢，終有順理成章之一日。心虛則不動客氣，不挾私見，終可為人共亮。

40.君子貴於自知，不必隨眾口附和

適合家庭教育的曾國藩家訓經典句子

適合家庭教育的曾國藩家訓經典句子【篇一】

1.家勤則興，人勤則健。

2.治家八字：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶

3.禁大言以務實。

4.處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

5.三知：知命，知禮，知言。

6.無實而享大名者必有奇禍。—— 曾國藩

7.人德八本：「習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恆。」

8.凡與人交際，當求其誠信之素孚；求其協助，當量其力量所能為

9.少勞而老逸猶可，少甘而老苦則難矣

10.事以急敗，思因緩得。

11.氣忌盛，心忌滿，才忌露。

12.不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。」「蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此風示僚屬，即以此仰達聖主。」

13.利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

14.名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

15.行事不可任心，說話不可任口。

16.人於平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。—— 曾國藩

17.夫知之而不用，與不如同；用之而不盡，與不用同。

18.不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。—— 曾國藩

19.王政不能有恩而無威。

20.神正其人正，神邪其人奸。

適合家庭教育的曾國藩家訓經典句子【篇二】

21.不輕進人，即異日不輕退人之本；不妄親人，即異日不妄疏人之本

22.居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。

23.蒞事以明字為第一要義。明有二，曰高明，曰精明。

24.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

25.務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。—— 曾國藩

26.放開手，使開膽，不得瞻前顧後。

27.惟正己可以化人，惟盡己可以服人。—— 曾國藩

28.失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

29.天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

30.君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。

31.天下斷無易處之境遇，人問哪有空閑的光陰。

32.處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。—— 曾國藩

33.清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

34.遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。—— 曾國藩

35.人而不勤，則萬事皆廢，一傢俱有衰象。

36.作文以思路宏開為必發之品

37.吾不望代代得富貴，但願代代有秀才46.有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味

38.不為聖賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

39.自修之道莫難於養心。—— 曾國藩

40.讀書之法，看、讀、寫、作

曾國藩最經典的家庭教育家訓句子

曾國藩最經典的家庭教育家訓句子【篇一】

1.習大字，總以間架緊為主

2.男兒自立，必須有倔強之氣

3.古來豪傑，吾家祖父教人，以「懦弱無剛」四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困於堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。

4.作文以思路宏開為必發之品

5.有才幹，定要表現之。—— 曾國藩

6.戒傲戒惰，保家之道也。

7.不輕進人，即異日不輕退人之本；不妄親人，即異日不妄疏人之本

8.若日日譽人，人必不重我言矣。

9.買書不可不多，而看書不可不知所擇

10.氣忌盛，心忌滿，才忌露。

11.寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。—— 曾國藩

12.多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

13.霹靂手段，方先菩薩心腸。

14.智慧愈苦而愈明。—— 曾國藩

15.凡有盛必有衰，不可不預為之計。—— 曾國藩

16.立身以不妄語為本

17.揚善於公庭，規過於私室。

18.好名當好有實之名，無實則被人譏議，求榮反辱

19.一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

20.堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

曾國藩最經典的家庭教育家訓句子【篇二】

21.不為聖賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。

22.名者，造物所珍重愛惜，不輕以予人者

23.讀書之法，看、讀、寫、作

24.腳踏實地，不敢一毫欺人。—— 曾國藩

25.天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

26.以能立能達為體，以不怨不尤為用。

27.常常提其朝氣為要。

28.吏治不分皂白，使賢者寒心，不肖者無忌憚

29.行事不可任心，說話不可任口。

30.取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。

31.無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服

32.盛時常作衰時想，上場當念下場時76.凡事非氣不舉，非剛不濟

33.天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

34.米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。—— 曾國藩

35.善觀人者觀己，善觀己者觀心。

36.神正其人正，神邪其人奸。

37.舉止端莊，言不妄發。

38.處事速不如思，便不如當，用意不如平心。—— 曾國藩

39.治家八字：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶

40.總宜獎其所長，而兼規其短。—— 曾國藩

曾國潘家訓中關於家庭的啟示句子

曾國潘家訓中關於家庭的啟示句子【篇一】

1.盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。—— 曾國藩

2.凡辦一事，必有許多艱難波折，吾輩總以試心求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常廢，終有順理成章之一日。心虛則不動客氣，不挾私見，終可為人共亮。

3.因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。

4.凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也

5.特患業之不精耳。—— 曾國藩

6.天地之道，剛柔互用，不可偏廢。太柔則靡，太剛則折。剛非暴戾之謂也，強矯而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當強矯；爭名逐利，則當謙退。

7.天下之理，滿則招損，亢則有悔

8.守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

9.常常提其朝氣為要。

10.不為聖賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。

11.堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

12.獨享大名為折福之道。

13.何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！—— 曾國藩

14.多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

15.內斷於心，自為主持。

曾國潘家訓中關於家庭的啟示句子【篇二】

16.為人不可過於聰明。—— 曾國藩

17.人之精神不可無所寄。—— 曾國藩

18.凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興

19.傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

20.禍福由天主之，善惡由人主之

21.另起爐灶，重開世界。—— 曾國藩

22.心常用則活，不用則窒

23.居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。—— 曾國藩

24.人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

25.米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

26.輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

27.治家八字：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶

28.天下事無所為而成者極少

29.夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

30.為人不可過於聰明。

⑺ 如何才能更好的孝順父母

你好，你首先想到要更好的孝順你的父母，說明你是一個有孝心的人，一個有孝心的人一般都是很善良的人。相信你的運氣也會很好，因為首先你懂得去孝順你的父母。百善孝為先。

孝敬父母是我們每個人的責任和應盡的義務。

現實生活中，我們應該怎麼樣去孝敬父母？

一、聽父母的話， 不要當面頂撞
父母年紀大了，有的時候有些固執已見，說話辦事可能不太符合我們的心意。

在 這種情況下，只要不是違反原則的事兒，做為子女的就應該聽從父母的話。

父母說的對的我們就聽，說的不對的我們也要聽，不要當面頂撞。

二、經常給父母買衣服，讓父母穿得舒心
父母上歲數了，在穿衣方面沒有太多的要求和講究，只要穿得干凈、暖和、舒服就行。

季節更替的時候，要想著給父母及時添置衣服；自己出差的時候，別忘記給父母買件衣服。

三、經常給父母換口味，讓父母吃得順心
老年人牙口不太好，最好做飯的時候能夠給老人單獨做。

老人吃的食物盡量是綠色無公害的、無污染的、少鹽、低糖、五穀雜糧。

另外，還要注意不要讓老人吃太涼或太熱的食物，以免刺激腸胃。

四、經常帶父母出去旅行，讓父母玩得開心
在父母身體允許的情況下，利用節日假期多帶父母出去走一走、逛一逛。

多看看名山大川，多看看美麗的景色。

父母心情愉悅，有助於身體健康。

五、記住父母的重要紀念日，給父母一種儀式感
每年在父母生日或其他重要紀念日的時候，要好好籌劃精心准備，給父母一種儀式感。

讓父母感覺到生活的快樂，提高父母的幸福指數。

六、經常到父母的房間里看望，隨時掌握父母身體及其他情況
如果可能的情況下，每天上班之前和下班之後都要到父母的房間里去看看。

問問父母今天身體狀況如何；看看老人平時吃的常用葯還有沒有；看看老人用的拐杖或者輪椅有沒有需要修理的地方等等。

七、經常陪父母聊天說話，消除父母的寂寞
老人最高興的時候就是孩子們都在家的時候，看著孩子們一起嘻鬧說笑，老人別提有多高興了。

當子女的平時要多陪陪父母，經常陪他們說說話，可以鍛煉老人的思維，可以消除老人的寂寞。

八、定期陪父母檢查身體，把疾病隱患及時消滅在萌芽之中
老人必須定期檢查身體，及早發現疾病的苗頭隱患。

有不少的老年病，平時沒有太在意。

總感覺這是老人的常見病，自己多注意保養再吃點兒葯就好了，但真發現病變的時候可能已經失去了治療的最佳時機。

九、父母生病的時候，精心照顧床前盡孝
俗話講：人吃五穀雜糧，沒有不生病的。

父母生病久卧病床的時候，也是考驗子女孝心耐心和良心的時候。

子女要無微不至地關心照顧精心侍候，使老人早日病癒早日恢復身體。

十、家庭和諧和睦，別讓父母操心生氣
全家要相互理解相互尊重，一心一意過日子。

盡量少出現摩擦，盡量少發生矛盾。

別讓老人操心生氣可以說是對老人最大的孝敬。

孝敬老人的方法還有很多。

無論哪種方法，我們都要落實到具體行動上，要想方設法讓老人有一個安享幸福的晚年。做一個有孝心的人。

⑻ 小學生家規,家風,家訓,怎麼寫

1、處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。

2、勤學上進，與悉答者人為善，忠厚孝順，好好乾事。

3、尊老愛幼，為人謙和，誠實守信，孝道當先。

4、量入為出，勤儉持家，積德行善，和睦相處。

5、尊敬師長，愛護弱小；勤儉節約，杜睜薯絕浪費。

6、不說臟話，文明禮讓；誠實守信，說到做到。

7、孝敬長輩，忠於朋友；待人無私，懂得分享。

8、一粥一飯，當思來處不易。一絲一縷，應念舉轎物力維艱。

9、富貴極處守謙守儉。

10、尊敬長輩，孝敬父母。

11、勤儉持家，和睦團結。

12、正直做人，踏實做事。

13、口中有德、目中有人、心中有愛、行中有善。 家規：孝敬為先、克己厚人、學會感恩、健康第一。

14、勤儉持家，不鋪張浪費。

15、尊老愛幼，孝敬父母，尊敬師長。

1、處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。

2、勤學上進，與人為善，忠厚孝順，好好乾事。

3、尊老愛幼，為人謙和，誠實守信，孝道當先。

4、量入為出，勤儉持家，積德行善，和睦相處。

5、尊敬師長，愛護弱小；勤儉節約，杜絕浪費。

6、不說臟話，文明禮讓；誠實守信，說到做到。

7、孝敬長輩，忠於朋友；待人無私，懂得分享。

8、一粥一飯，當思來處不易。一絲一縷，應念物力維艱。

9、富貴極處守謙守儉。

10、尊敬長輩，孝敬父母。

11、勤儉持家，和睦團結。

12、正直做人，踏實做事。

13、口中有德、目中有人、心中有愛、行中有善。 家規：孝敬為先、克己厚人、學會感恩、健康第一。

14、勤儉持家，不鋪張浪費。

15、尊老愛幼，孝敬父母，尊敬師長。

⑼ 孝順是做人之本嗎

百善孝為先，孝為人之本！人一生下來除了父母長輩什麼都沒有了。天降大任於人的第一件事，也是由始至終的大事，就是行孝道。若不學孝德就做不好孝道，也不可能練就與人為善的德行能力。

⑽ 孝順父母是每個人應該做到的，那麼十二生肖中，最孝順的是哪些呢

老話說，百事孝為先，「羊羔跪乳、烏鴉反哺」就是例子。孝順父母，是每個子女應該做到的。十二生肖中，有很多生肖是很孝順的，例如生肖羊、生肖雞、生肖虎和生肖猴。他們都能孝順父母，贍養老人，成為大家敬重的人。

家庭關系的好壞，在於父母的言傳身教。要是父母做得不好，孩子們也會有樣學樣的。孩子們能夠孝敬父母，是因為父母做得很出色，孩子們才能孝敬。父母是孩子的第一任老師，很多父母做到了，做好了。對此，大家是怎麼看的？歡迎大家留言！