國學中有沒有關於孝敬父母的

① 關於孝道方面，《論語》中有哪些經典名句，值得我們學習

俗話說「百善孝為先」，我們中華民族是一個講究孝道的民族，孝道是一切善心善行的開端和基礎，是我們中華傳統文化的精髓和靈魂。

古人講「千經萬典，孝道為先」，無論哪個學派，無論哪部經典，都是以孝道為根基的，都離不開孝道。同樣，作為儒家最重要的經典之一——《論語》，在孝道方面，也有很多具體的闡述。下面和大傢具體分享幾句。

三、子游問孝。子曰：「今之孝者，是為能養，至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」

子游問孔子行孝之道。孔子說：現在行孝的人，認為只要能夠在飲食起居上供養父母，就算是行孝了。但是這樣真的算是盡孝了嗎？

孔子話鋒一轉，又說道：即使是家裡養的犬和馬，也能以其體力服侍主人，犬能幫主人看門，馬可以幫主人代勞。都屬於養人。如果沒有恭敬的態度，那做子女的又和犬馬有什麼區別呢？

孔子說的這種現象，在我們現在的社會，就更加普遍了。很多人給父母一點錢，供給父母吃喝用住，就覺得已經盡孝了，父母要是嘮叨兩句，他就不耐煩，甚至還會頂撞父母，給父母臉色看。如果這樣的話，那就還不如那些犬馬了，那些犬馬，有的都知道恭敬主人，不會頂撞主人。

所以現在的很多老人，都喜歡養寵物，除了子女工作忙的原因外，就是因為現在很多的子女，還不如寵物呢，寵物還能哄主人開心，而子女卻只會讓父母生氣，這是為人子女應該反思的。

② 國學書里的第二課無違為孝的內容。

孟懿子問孝。子曰：「無違」。樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」

孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」

子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」

子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞；有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」
孟懿子問什麼是孝，孔子說：「不違背禮。」在樊遲給孔子駕車，孔子告訴樊遲：「孟孫問我什麼是孝，我回答他說不要違背禮。」樊遲說：「不要違背禮是什麼意思呢？」孔子說：「父母健在的時候，要按禮侍奉他們；父母過世後，安葬的時候要按照禮的要求，祭祀的時候要按照禮的要求。」
孟武伯（孟懿子之子）問什麼是孝，孔子說：「除了疾病，不可有其它事情讓父母擔憂。」子游問什麼是孝，孔子說：現在所稱為孝的,只是說能夠奉養父母.跟犬馬一樣,人都能豢養他們,如果沒有敬重之心,那跟圈養犬馬有什麼區別呢?子夏問什麼是孝，孔子說：「（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？」

③ 孝順老人的經典詩句

1. 關於孝順和感恩的經典詩句
關於孝順和感恩的經典詩句 1.感恩孝敬有關的經典古詩詞有哪些
「燕詩示劉叟」白居易

樑上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。

四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。

觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中飢。

辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。

燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

這首最好！！

《遊子吟》【唐】孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，

意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

《歲末到家》【清】蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
2.關於「感恩孝敬」的經典古詩詞有哪些
1、白居易《燕詩示劉叟》

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

2、王安石《十五》

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

3、蔣士銓《歲暮到家》

愛子心無盡， 歸家喜及辰。

寒衣針線密， 家信墨痕新。

見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。

低徊愧人子， 不敢嘆風塵。

1、孟郊《遊子吟》

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

2、蔣士銓《歲末到家》

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢嘆風塵。
3.國學經典中關於孝順父母,感恩的語句
百孝經

天地重孝孝當先一個孝字全家安

為人須當孝父母孝順父母如敬天

孝子能把父母孝下輩孝兒照樣還

自古忠臣多孝子君選賢臣舉考廉

要問如何把親孝孝親不止在吃穿

孝親不教親生所愛親敬親孝乃全

可惜人多不知孝怎知孝能感動天

福祿皆因孝字得天將孝子另眼觀

孝子貧窮終能好不孝雖富難平安

諸事不順因不孝回心腹孝天理還

孝貴心誠無它妙孝字不分女共男

爹娘面前能盡孝一孝就是好兒男

翁婆身上能盡孝雙落孝來又落賢

和睦史弟就為孝這孝叫做順氣丸

和睦妯娌就是孝這孝家中大小歡

男有百行首重孝孝字本是百行原

女得淑名先學孝三從四德孝為先

孝字傳家孝是寶孝字站高孝路寬

能孝何在貧和富量力盡心孝不難

富孝鼎烹能致富貧孝菽水可承歡

貧孝孝中有樂趣富孝孝中有吉緣

富孝瑞氣滿潭府貧孝祥光透清天

孝從難處見真孝孝心不容一時寬

趕緊孝來孝孝孝親由我孝壽由天

親在當孝不和孝親歿知孝孝難全

生前盡孝親心悅死後盡孝予心酸

為人能把祖先孝這孝能使子孫賢

賢孝子孫錢難買著孝買來不用錢

孝字正心心能正孝字修身身能端

孝字齊家家能好孝字治國國能安

天下兒孫盡學孝一孝就是太平年

戒淫戒賭都是孝孝子成材親心歡

戒殺放生都是孝能積親壽孝通天

惜谷惜字都是孝能積親福孝非凡

真心為善是真孝萬善都在孝里邊

孝子在世聲價重孝子去世萬古傳

此篇句句不離孝離孝人倫難周全

念得十遍千個孝消災免難百孝篇
4.有關感恩孝心的詩句
1、《送母回鄉》——唐代李商隱

母愛無所報，人生更何求。

譯文：母親對自己養育之恩都無法報答，那人生還有什麼可追求的嗎？

2、《遊子吟》——唐代孟郊

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？

3、《墨萱圖·其一》——元代王冕

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

譯文：對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

4、《憶母》——宋代倪瑞

暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。

譯文：自己常暗地裡因思念自己的母親而流淚，但只恐怕母親思念自己的淚水會流得更多呀。

5、《十五》——宋代王安石

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。每當月圓之夜，聽到杜鵑啼叫，雖然南北遠隔，但是仍然深深的牽掛彼此。
5.關於「感恩孝敬」的經典古詩詞有哪些
1、白居易《燕詩示劉叟》 思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。 2、王安石《十五》 將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。 3、蔣士銓《歲暮到家》 愛子心無盡， 歸家喜及辰。

寒衣針線密， 家信墨痕新。 見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。

低徊愧人子， 不敢嘆風塵。 1、孟郊《遊子吟》 慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。

2、蔣士銓《歲末到家》 愛子心無盡，歸家喜及辰。 寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。 低徊愧人子，不敢嘆風塵。
6.感恩孝敬有關的經典古詩詞有哪些
「燕詩示劉叟」白居易 樑上有雙燕，翩翩雄與雌。

銜泥兩椽間，一巢生四兒。 四兒日夜長，索食聲孜孜。

青蟲不易捕，黃口無飽期。 觜爪雖欲敝，心力不知疲。

須臾十來往，猶恐巢中飢。 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。

喃喃教言語，一一刷毛衣。 一旦羽翼成，引上庭樹枝。

舉翅不回顧，隨風四散飛。 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。

卻入空巢里，啁啾終夜悲。 燕燕爾勿悲，爾當返自思。

思爾為雛日，高飛背母時。 當時父母念，今日爾應知。

這首最好！！《遊子吟》【唐】孟郊慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。《歲末到家》【清】蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。 見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢嘆風塵。
7.10首 孝敬 感恩父母的詩詞
父親

朦朧時候

父親

是一座大山

坐在他肩頭

總能看的很遠、很遠

懂事時

父親

是一棵倔強的彎松

這才發現

我的分量是這樣重、這樣重

而現在

父親啊

你是一首深沉的詩

兒子默默的讀

淚輕輕的流

奉和僕射裴相公感恩言志 韓愈

文武功成後，居為百辟師。林園窮勝事，鍾鼓樂清時。

擺落遺高論，雕鐫出小詩。自然無不可，范蠡爾其誰。

宏詞下第感恩獻兵部侍郎 皮日休

分明仙籍列清虛，自是還丹九轉疏。

畫虎已成翻類狗，登龍才變即為魚。

空慚季布千金諾，但負劉弘一紙書。

猶有報恩方寸在，不知通塞竟何如。

敘事感恩上狄右丞 鄭谷

昔歲曾投贄，關河在左馮。庾公垂顧遇，王粲許從容。

首薦叨殊禮，全家寓近封。白樓陪寫望，青眼感遭逢。

顧念梁間燕，深憐澗底松。嵐光蓮岳逼，酒味菊花濃。

寇難旋移國，漂離幾聽蛩。半生悲逆旅，二紀間門墉。

蜀雪隨僧蹋，荊煙逐雁沖。凋零歸兩鬢，舉止失前蹤。

得事雖甘晚，陳詩未肯慵。邇來趨九仞，又伴賞三峰。

棲托情何限，吹噓意數重。自茲儔侶內，無復嘆龍鍾。

感恩書事寄上集義司徒相公 李洞

積雪峰西遇獎稱，半家寒骨起溝塍。

鎮時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。

授鉞已聞諸國靜，坐籌重見大河澄。

功居第一圖煙閣，依舊終南滿杜陵。

離闕下日感恩 李建勛

二年塵冒處中台，喜得南歸退不才。

即路敢期皇子送，出關猶有御書來。

未知天地恩何報，翻對江山思莫開。

斜日葦汀凝立處，遠波微颺翠如苔。

行至嚴州壽昌縣界得請許免入奏仍除外官感恩 陸游

曉傳尺一到江村，拜起朝衣漬淚痕。

敢恨帝城如日遠，喜聞天語似春溫。

翰林惟奉還山詔，湘水空招去國魂。

聖主恩深何力報，時從天末望修門。
8.孝順父母的經典句子
1、用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不好再認為父母是理所當然幫我們做任何事情的，他們把我們帶到這漂亮的世界，已經是足夠的偉大，且將我們養育成人，不求回報，默默地為我們付出，我們就別再一味地索求他們的付出，感恩吧，感謝父母們給予的一點一滴。

2、感謝你們生下我這小生命，為我付出了那麼多心血，你們辛苦了。多謝你們這八年來對我的撫養和培育，這使我深深地體會到怎樣對待人的一生而發奮。

3、沒有陽光，就沒有日子的溫暖；沒有雨露，就沒有五穀的豐登；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們自已。小時候父母用手牽著我們，長大以後，父母用心牽著我們，多謝你們，爸爸媽媽。

4、爸爸媽媽謝謝你們，小時候覺得，你們是我的世界。長大之後才發現，原來你們一直都把我當作是你們的世界。小時候的呵護，長大之後的陪伴一直都是你們陪伴著我。

5、父親母親對你多年來的付出，卻沒有想得到什麼回報。他們只希望你能快快樂樂成長、學習如果他對你只有一點點的恩情，你也應當回報他，所謂「滴水之恩，湧泉相報」，就是這樣，感恩是我們中華美德，是我們與生俱來擁有的，感恩他人。
9.有關感恩孝心的詩句
父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長我，育我，顧我，復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極.

銜環結草，以恩報德

竟夜孤燈剪影蕭，視子如蛟，望子騰霄。

悠忽雙鬢冷霜飄，春下裙腰，秋上眉梢。

卅二年風雨浪澆，雨霽雲消，心事如潮。

念慈母半世辛勞，跪乳羊羔，還報今朝。

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感恩詩

白雲飄走的時候

誰會停止流浪

海水拍打著紫百合的夢境

美人魚在天堂微笑

古老的婚禮 香檳酒的色澤

在罌粟花叢中傳遞

她的歌聲

離去是否存留

希冀的不曾放棄

積雪的森林 麋鹿的聖誕節

美麗的公主已經安睡

傳說的夜空中

無數的珠翠無人採摘

時間的巢穴

安琪兒飛翔 羽翼的光芒

穿越巴比倫的花園

安拉是個女人

她的化身不是太陽神

嬌滴的千金

沙漠戈壁的罅谷

比宮殿華貴的

河流是生靈的母親

聖潔的浪花 普澤萬物長存

七彩的花容是雨水

光照古埃及艷美的婦人

白雲飄走的時候

背影將要遠去

海水拍打著紫百合的夢境

美人魚在天堂微笑

王子的婚禮 香檳酒的色澤

在罌粟花叢中傳遞

她的歌聲

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

孔子曰：父母在，不遠游

恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長

爸爸媽媽

感謝你們

把我帶到了這個

美好的世界

感謝你們

給了我自由的空氣

燦爛的陽光

感謝你們

諄諄的教導

殷殷的囑托

我長大了

而你們卻老了

誰言寸草心

報得三春暉

我會向你們獻上一片誠摯的孝心

祝你們永遠健康
10.古今感恩關於孝敬的古詩
【別老母】

搴幃拜母河梁去，

白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，

此時有子不如無。

向來多少淚，都染手縫衣

「父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》）

十月胎恩重，三生報答輕。 ——《勸孝歌》

青天悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。

勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

白居易《燕詩示劉叟》

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

王安石《十五》

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

蔣士銓《歲暮到家》

愛子心無盡， 歸家喜及辰。

寒衣針線密， 家信墨痕新。

見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。

低徊愧人子， 不敢嘆風塵。

宋凌雲《憶父》

吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？

夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。

輿恭《思母》

霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

倪瑞璿《憶母》

河廣難航莫我過， 未知安否近如何。

暗中時滴思親淚， 只恐思兒淚更多！

④ 古代關於孝敬父母的詩句

1.有關孝順的古詩

1.《步虛》：阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。

雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。2.《燕詩示劉叟》：思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。3.王安石《十五》： 將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。 4.蔣士銓《歲暮到家》： 愛子心無盡， 歸家喜及辰。

寒衣針線密， 家信墨痕新。 見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。

低徊愧人子， 不敢嘆風塵。 拓展資料：古詩：古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。

以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。

從《詩經》到南北朝的 庾信，都算是古體詩，但唐代之後的詩歌不一定都算近體詩，具體在於格律聲韻之分。「古詩」的原意是指古代學者所作的詩。

約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩，既無題目，也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現手法和藝術風格，被統稱為「古詩」。清代沈德潛說：「古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。

大率逐臣棄妻，朋友闊絕，遊子他鄉，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復言。

初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。」。

2.古今中外孝敬父母的詩句

父母之年，不可不知也。

一則以喜，一則以懼。——《論語》 孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」

——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子 天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。

——《孝經·聖至章》 父母者，人之本也。——司馬遷 事親以敬，美過三牲。

——摯虞 父子不信，則家道不睦。——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。

——孟郊 母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。

——高爾基 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍。

3.關於孝敬父母的古詩5首

1.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。

意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。

2.弟子入則孝，出則弟。 意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。

出自（春秋）《論語•學而第一》。 3.父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。

4.夫孝，天之經也，地之義也。 意思是：孝是天經地義的。

出自《孝經》。 5.呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。

意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。

6.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。 意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。

出自《勸報親恩篇》。 7.家貧知孝子，國亂識忠臣。

意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。

8. 慢人親者，不敬其親者也。 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。

出自《三國志•魏書》。 9.孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」

孟子說： 「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自（春秋）.《孟子•離婁上》。

10.孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」 孟子說： 「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」

出自（春秋）《孟子•梁惠王上》。 11.孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」

孟子說： 「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」出自（春秋）《孟子•盡心上》。

4.孝敬父母的古詩句誰有

孝子之養也，樂其心，不違其志.——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養.——《禮記》 父母之年，不可不知也.一則以喜，一則以懼.——《論語》 孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂.」——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之.——孔子 長幼有序.——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.天下可運於掌.——孟子 孝子之至，莫大乎尊親.——孟子 惟孝順父母，可以解憂.——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信.——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大.不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也.孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也.——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也.——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子.——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉.父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也.君子有三樂，而王天下不與存焉.——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也.——孟子 無父無君，是禽獸也.——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移.——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也.——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也.——莊子 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也.——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父.——《孝經·聖至章》 父母者，人之本也.——司馬遷 事親以敬，美過三牲.——摯虞 父子不信，則家道不睦.——武則天 誰言寸草心，報得三春暉.——孟郊 內睦者，家道昌.——林逋 慈孝之心，人皆有之.——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐.尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜.進必趨，退必遲，問起對，視勿移.——李毓秀 凡為父母的，莫不愛其子.——陳宏謀 侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱.——周秉清 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭.——周秉清 重資財，薄父母，不成人子.——朱柏廬 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根.——老舍 母親是沒有什麼東西可以代替的.——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會.——費孝通。

5.關於孝敬父母的古詩

最有名的：

誰言寸草心，報得三春暉

慈母愛子，非為報也。【漢】劉安

十月胎恩重，三生報答輕。

一尺三寸嬰，十又八載功。

母稱兒干卧，兒屎母濕眠。

母苦兒未見，兒勞母不安。

老母一百歲，常念八十兒。

尊前慈母在，浪子不覺寒。

----《勸孝歌》

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈

母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》

母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴

世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴

成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸

哀哀父母，生我劬勞。《詩經》

無父何怙，無母何恃？《詩經》

父之美德，兒之遺產。字嚴

父母德高；子女良教。《格言對聯》

有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈

人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》

為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》

6.關於孝敬父母的詩句

搖動搖籃之手，就是支配世界之手（美國） 沒有比巴格達城更美麗，沒有比母親更可信賴（伊拉克） 人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉，來自天堂----（威·布朗） 母親在家事事順（阿爾科特） 只生不養的母親不是真正的母親（約·謝得） 人最終總要離開母親（賀拉斯） 沒有母親，何謂家庭？（艾·霍桑） 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝（薩克雷） 兒行千里母擔憂 河裡孩子岸上娘 娘痛兒，路樣長；兒痛娘，線樣長 娘想兒，長江水；兒想娘，哭一場 娘想兒，長如江；兒想娘，扁擔長 母親的心是兒女的天堂（義大利） 打在兒身，疼在娘心 慈母淚，有化學分析不了的高貴而深沉的愛存在其中（英國） 寧死做官的爹，不死討飯的娘 母親的擊打決不會使孩子殘廢（猶太人） 走遍天下娘好，吃遍天下鹽好 母親的低語總是甜蜜的（英國） 父母的愛，為諸德之基（英國） 母愛最高尚（德國） 母愛之愛，春天常在（法國） 母愛只有做母親的才知道（沃·蒙塔古） 孩子是母親的生命之錨（縈福克勒斯） 甜不過蜂蜜，親不過母女 女是娘的羅裙帶 回答者： 燕雙藤紫 - 一級 2009-12-6 09:09 其他回答 共 3 條 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待 父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。

夫孝，天之經也，地之義也。意思是：孝是天經地義的。

出自《孝經》。呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。

意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠 意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。

好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。

出自《勸報親恩篇》。家貧知孝子，國亂識忠臣。

意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。

慢人親者，不敬其親者也。意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。

出自《三國志·魏書》。孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」

孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自（春秋）.《孟子·離婁上》。

孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」 孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」

出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」

孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」出自（春秋）《孟子·盡心上》。

孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」 孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」

出自（春秋）《孟子·離婁上》。勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。

親所好，力為具；親所惡，謹為去。意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。

殘自（清）李毓秀《弟子規》。親有過，諫使更。

恬吾色，柔吾聲。意思是：父母有過錯，勸他們更改。

要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規》。

親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。

出自（清）李毓秀《弟子規》。妻賢夫禍少，子孝父心寬。

意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。

千萬經典，孝義為先。意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。

出自（清）《增廣賢文》時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。

出自《勸報親恩篇》。首孝弟，次謹信。

意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子規》。

身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。

出自（請）李毓秀《弟子規》。為人子，止於孝；為人父，止於慈。

意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。

曾參中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。

曾參是恰恰具有這四種道德的人。'出自《家語·弟子行》。

如果好設為最佳答案。

7.跪求關於孝順的詩句,格言與故事

陳情表臣密言：「臣以險釁，夙遭閔凶。

生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養。

臣少多疾病。九歲不行。

零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄弟。

門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童。

煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯葯，未嘗廢離。

逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。

臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。

尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微*，當待東宮，非臣隕首所能上報。

臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。

郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急於星火。

臣欲奉詔賓士，則以劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。

伏惟聖朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。

且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國*俘，至微至陋。

過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日？祖母無臣，無以終余年。

母孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養！臣之辛苦，非獨蜀之人士，及二州牧伯，所見明知；皇天後土，實所共鑒。

願陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，卒保余年。

臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞！」。

8.「孝親敬老」的詩句有哪些

1. 慈母手中線，遊子身上衣。____孟郊《遊子吟 / 迎母漂上作》

2. 人家見生男女好，不知男女催人老。____王建《短歌行》

3. 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。____黃景仁《別老母》

4. 哀哀父母，生我勞瘁。____佚名《蓼莪》

5. 愛子心無盡，歸家喜及辰。____蔣士銓《歲暮到家》

6. 誰言寸草心，報得三春暉。____孟郊《遊子吟 / 迎母漂上作》

7. 父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》

8. 見面憐清瘦，呼兒問苦辛。____蔣士銓《歲暮到家》

9. 慈母倚門情，遊子行路苦。____王冕《墨萱圖·其一》

10. 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。____白居易《燕詩示劉叟》

11. 來時父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡遼水》

12. 當時父母念，今日爾應知。____白居易《燕詩示劉叟》

13. 有孫母未去，出入無完裙。____杜甫《石壕吏》

14. 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。____白居易《燕詩示劉叟》

15. 思爾為雛日，高飛背母時。____白居易《燕詩示劉叟》

16. 霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。____與恭《思母》

17. 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。____白居易《母別子》

18. 守節自誓，親誨之學。____歐陽修《畫地學書》

19. 明朝甑復空，母子相持哭。____陸游《十月二十八日風雨大作》

20. 喃喃教言語，一一刷毛衣。____白居易《燕詩示劉叟》

21. 老母與子別，呼天野草間。____李白《豫章行》

9.孝親敬老的古詩（十首）

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安

十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》

母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》

母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》

老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊

供參考。

⑤ 《悌》國學經典解讀

悌

悌，從心，從弟；本義作『善兄弟』解，見《說文解字》。又心中有弟，則如同兄弟間彼此誠心相友愛之意。且以弟又有『次第』意，即有順的意味。因此『善兄弟』者，弟對兄當恭順，而兄對弟亦當愛護，順其正而加以誘掖輪舉之。

悌，儒家的倫理范疇，指敬愛兄長，順從兄長。目的在於維護封建的宗法關系。常與『孝』並列，稱為『孝悌』。儒家非常重視『孝悌』，把它看作是實行『仁』的根本條件，是做人、做學問的根本。孝悌不是教條，是培養人性光輝的愛，是中國文化的精神。

29

【解讀】

孝悌為仁之本，其實也是孔子思想的體現。孔子的仁學開創了一個倫理學的新時代。而對仁的闡述也往往因時因人而異，給後人的理解留下了廣闊的空間和餘地。在理解上，古往今來似有兩種解釋：一種以為孝悌是仁之本；一種以為孝悌是行仁的根本。編者傾向於後一種解釋。孝悌還不是仁，但卻是達到仁的必由之路或根本條件。中國古代是宗法倫理社會，孝悌是極為重要哪鍵的兩個德目，自不必說。即使在當今社會，孝悌何嘗不需要呢？君不見，時下的時尚青年根本不知何謂孝悌，甚至一聽孝字，從心底冒出一股不屑：「什麼老古董了還拿出來教訓人？」從其思想意識中根本就喪失了對父母的孝心，對兄長的敬重。而出自血緣的親情都不放在眼裡的人，怎麼能指望他去關愛他人呢！當然，話仍不能反過來說，有了孝悌就一定能實現仁。孝悌只是達到仁的境界的一個必要條件罷了。

【原文】

孝弟①也者，其為仁之本與。

——出自《論語·學而》

【注釋】

①弟：同「悌」[tì]

【譯文】

孝悌，它是實行仁的根本。

30

【解讀】

孟子強調了「孝悌」的重要性，孝悌，是儒家兩大基本的道德要求，是儒家學說一切君子修為的基礎。「孝」即孝敬父母，也可延及所有長輩；「悌」，指尊敬兄長。「孝悌」規定了一個人對父母、兄長所應具有的態度和行為要求。孔孟孝悌觀的提出，目的在於從解決家庭關系入手，進而擴充到社會關系，使之服務於政治，從而解決現實生活中的諸多問題。他們認為，一個沒有孝悌觀念的人，其本質是不善良的、自私的，這樣的人，是沒有社會責任感的。只有家庭中的愛確立了，才能有社會的愛，才能有濟世觀。在這個基礎上，再向人民施以教化，使之上養父母，下和兄弟，「修其孝悌忠信」，最後就能達到天下大治。孔孟的孝悌觀是中國所獨有的倫理觀念，其對中國的德化作用及對當今社會的現實意義亦是我們必須承認、不可低估的。

【原文】

謹庠序①之教，申之以孝悌之義，頒白者②不負戴③於道路矣。

——出自《孟子·梁惠王上》

【注釋】

①庠序：古代的地方學校。商代叫序，周代叫庠[xiáng]。

②頒白者：老人。頒白，頭發花白。頒：通「斑」。

③負：背著東西。戴：頭頂著東西。

【譯文】

認真地辦好各級學校，反復地用孝順父母、敬愛兄長的道理來教育他們，那麼，頭發白了的老人就不會肩扛頭頂著東西趕路了。

31

【解讀】

《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語》「學而篇」第六條「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文」的文義以三字一句、兩句一韻編纂而成。全篇先為「總敘」，然後分為「入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文」幾個部分。後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》。

《弟子規》根據《論語》等經典編寫而成，它集孔孟等聖賢的道德教育之大成，提傳統道德教育著作之綱領，是接受倫理道德教育、養成有德有才之人的最佳讀物。與《三字經》《百家姓》《千字文》有同李桐巧等影響。

【原文】

弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信①。泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。

——出自《弟子規》

【注釋】

①謹信：謹言慎行，講求信用。

【譯文】

弟子規，是聖人的教誨。首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講信用。博愛眾人，親近有仁德的人。有多餘的時間和精力，那麼就讀書。

32

【解讀】

有若認為，人們如果能夠在家中對父母盡孝，對兄長順服，那麼他在外就可以對國家盡忠，忠以孝悌為前提，孝悌以忠為目的。儒家認為，在家中實行了孝悌，統治者內部就不會發生「犯上作亂」的事情；再把孝悌推廣到勞動民眾中去，民眾也會絕對服從，而不會起來造反，這樣就可以維護國家和社會的安定。在春秋時代，周天子實行嫡長子繼承製，其餘庶子則分封為諸侯，諸侯以下也是如此。整個社會從天子、諸侯到大夫這樣一種政治結構，其基礎是封建的宗法血緣關系，而孝悌說正反映了當時宗法制社會的道德要求。孝悌與社會的安定有直接關系。

【原文】

有子①曰：「其為人也孝弟②，而好犯上者③，鮮④矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也⑤。」

——出自《論語·學而》

【注釋】

①有子：孔子的學生，姓有，名若。在《論語》中，記載的孔子學生，一般都稱字，只有曾參和有若稱「子」。

②弟：讀音和意義與「悌」相同。

③犯上：犯，冒犯；上，指在上位的人。

④鮮：音xiǎn，少的意思。

⑤未之有也：此為「未有之也」的倒裝句型。古代漢語的句法有一條規律，否定句的賓語若為代詞，一般置於動詞之前。

【譯文】

有子說：「孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。」

⑥ 國學文化之孝道

       國學是文化之根，民族之魂，國學經典是中國五千年傳統文化的精髓。它的內容可以說包羅萬象，博大精深，而其中孝道不得不提。

       首先我們想想幾個漢字，一是老人的「老」字，下面是一把刀，把那把刀換成孩子的「子」，那個字就念什麼？「孝」。對，所以孝就是子女要把父母放到一個應有的高度。孔子說，「夫孝，德之本」，也就是說孝是道德的根本，如果不孝就是缺少道德的根本或者說是缺德！孔子又說，「夫孝，天之經，地之義，民之行」，意思是孝敬老人是天經地義的事，可事實上現在的孝道文化可憐啊！我們聽到過很多，比如有的人上了歲數，雖然地位錢財不缺，兒女三五個的不在少數，也都受了高等教育，拿到博士、碩士等學位，卻一個個飛到國外，再也不回來了，獨留老兩口子在家你看看我，我看看你，彼此抱怨一陣，生了那麼多兒女，讀了那麼多書，又有什麼用？然後，雙雙對坐，「流淚眼觀流淚眼，斷腸人對斷腸人」，日子一天一天這樣過去，唯一的好朋友，便是「電視機」來陪伴。還有我們聽過的一個老人死在了二兒子家門口，這樣的悲劇真的讓人寒。當我們都在指責兒女不孝的時候，有沒有反思過根源，到底是哪裡出了問題，才會發生這樣的悲劇。我想可能是每個人從小在家庭中受的教育吧。

       其實關於敬老、養老的專門史料記載可以追溯到兩千多年前，其中孔子最為提倡，《論語》裡面「孝」這個字出現了17次。而宋朝的趙普宰相說過，他是半部《論語》治天下，他為什麼能夠治天下呢？就是因為有孝道德教育，可見中國文化，把孝的教育作為管理的最好的方法在進行延續。

       中國的孝道，強調的是：孝敬父母的人第一步要自愛。孝經上說「身體發膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也。」我們的身體毛發和肌膚是父母給予的，連著父母的心，哪怕有半點損傷和疾病都會讓父母揪心，所以我們必須時時刻注意自身安全不讓身體受到無故的傷害，注意身體健康，不讓疾病纏身，這樣父母就不會為我們擔心。讓父母安心度日以報答養育之恩，這是做到孝道的第一步。

       第二步應該就是孝敬父母。《弟子規》中「入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。」它把孝放到了首位，這也說明了孝悌之道 是我們的立身之本。我們中國人講孝道，如果對於自己的父母、兄弟、姊妹、朋友都沒有感情，親情不篤，而要他愛天下、愛國家、愛社會，那是空洞的口號，是不可能的。說他真的有愛心，他連父母、兄弟、姊妹、朋友都沒有愛過，怎會愛天下、國家、社會？人生的幸福，最幸福的是父母尚存，上有父母，旁有兄弟姊妹，和睦康樂，這是人生最快樂、最幸福、最健康的家庭、社會、精神心理生活。倘使人人如此、家家如此，則天下太平。所以，儒家孔孟之道提倡孝道的理由，就是為了建立家庭健康、社會健康、人類健康。

       有一個故事說：有一天，有人問一位老先生，太陽和月亮哪個比較重要。那位老先生想了半天，回答道：「是余激月亮，月亮比較重要。」「為什麼？」「因為月亮是在夜晚發光，那是我們最需要光亮的時候，而白天已經夠亮了，太陽卻在那時候照耀。」你或許會笑這位老先生的糊塗，但你不覺得很多人也是這樣嗎？每天照顧你的人，你從不覺得有什麼，若是陌生人偶爾幫助你，你就認為他人好；你的父母家人一直為你付出，你總覺得理所當然，甚至有時候還嫌煩；一旦外人為你做出了類似行為，你就會分外感激。這不是跟「感激月亮，否定太陽」一樣糊塗嗎？

       有個女孩跟媽媽大吵了一架，氣得奪門而出，決定再也不要回到這個旦毀謹討厭的家了！一整天她都在外面閑逛，肚子餓的咕嚕咕嚕叫，但偏偏又沒帶錢出來，可又拉不下臉回家吃飯。一直到了晚上，她來到一家面攤旁，聞到了陣陣香味。她真是好想吃一碗，但身上又沒模基錢，只能不住的吞口水。忽然，面攤老闆親切的問：「小姑娘，你要不要吃面啊？」她不好意思地回答：「嗯！可是，我沒有帶錢。」老闆聽了大笑：「哈哈，沒關系，今天就算我請客吧！女孩簡直不敢相信自己的耳朵，她坐下來。不一會兒，面來了，她吃得津津有味，並說：「老闆，你人真好！」老闆說：「哦？怎麼說？」女孩回答：「我們素不相識，你卻對我那麼好，不像我媽，根本不了解我的需要和想法，真氣人！」老闆又笑了：「哈哈，小姑娘，我不過才給你一碗面而已，你就這么感激我，那麼你媽媽幫你煮了二十幾年的飯，你不是更應該感激她嗎？」聽老闆這么一講，女孩頓時如大夢初醒，眼淚瞬間奪眶而出！她顧不得吃剩下的半碗面，立刻飛奔回家。才到家門前的巷口，女孩遠遠地看到媽媽，正焦急地在門口四處張望，她的心立刻揪在一起！女孩感覺有一千遍一萬遍的對不起想對媽媽說。但她還沒來得及開口，就見媽媽已迎上前來：「哎呀！你一整天跑去哪裡了啊？急死我了！快進家把手洗一洗，吃晚飯了。」這天晚上，這個女孩才深刻體會到媽媽對她的愛。所以在生活中的很多時候，我們總是這樣，當太陽一直都在，人就忘了它給的光亮；當親人一直都在，人就會忘了他們給的溫暖。

       從古至今，孝道無時無刻不為人們所重視。孔子把孝道上升到理論的高度，並為後人傳承。他認為孝道是人生的義務，是倫理道德的核心，是修身齊家治國平天下的靈魂。不僅古人如此看重一個人的德之本，現代人們同樣注重一個人的德行修養，重視對下一代「孝道」的培養，從小就教育子女要尊敬長輩，孝敬父母。孝順的孝字加上一個文化的文字，這個字就念教育的教，無孝不教。 作為一名幼教工作者，如何在幼兒園踐行值得我們思考。近年來掀起的國學熱。引起了很多跟風的狀態，一些形式主義的所謂「孝道」教育，比如一些園所利用家長開放日請來所有父母，讓孩子為他們洗腳，如果這些活動之前沒有內涵的引導教育，沒有讓幼兒了解為何孝順，這個活動可能就是空洞而無意義的，也是違背幼兒身心發現規律和學習特點的。說到孝道教育，它應該屬於社會領域，《指南》社會領域中有提到關於體諒父母的內容，很多人就發聲質疑，認為三到六歲的孩子根本做不到體諒孝順父母，但《指南》中教育建議中也說到了「如媽媽累了。知道讓她安靜一會兒」，其實折射出的就是這個年齡段的孩子應該習得的孝。所以，我們應該用發展的眼光看待孩子的學習，尤其是社會情感類的，要注重它長期堅持的累計效應。對孩子來說，「體驗」才是適合孩子的學習方式，「說教」是不能完全奏效的。也就是說，孝的態度不是單一的教出來的，也不是脫離實際單一存在的，而是伴隨著活動過程產生的體驗。

       總而言之，傳承中華傳統文化，我們要做的不僅是傳播，更多的是踐行，而有的踐行也真的很簡單，就像此時我們能好好生活好好工作，做好本職工作，不讓父母擔心，不給父母親丟臉，就是在踐行著國學文化中的孝道。謝謝大家！

⑦ 詩經中關於孝敬父母的詩句

1. 詩經關於孝敬父母的詩句並注音
詩經關於孝敬父母的詩句並注音 1.關於孝敬父母的詩句
1，搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——出自清代黃景仁的《別老母》

白話文釋義：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

2，慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——出自唐代：孟郊《遊子吟》

白話文釋義：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。——出自先秦：佚名《蓼莪》

白話文釋義：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！

4，孝有三：大尊尊親，其次脊春神弗辱，其下能養。——出自春秋《禮記》

白話文釋義：孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語、行為和內心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。當然連養老送終都做不到的就是不孝了。

5，天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——出自秦漢《孝經·聖治章第九》

白話文釋義：天地萬物之中，以人類最為尊貴。人類的行為，沒有比孝道更為重大的了。在孝道之中，沒有比敬重父親更重要的了。
2.有關孝敬父母的古詩
孟郊的《遊子吟》：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。

[注釋]

1. 遊子吟：遊子，在外作客的人。吟，詩歌的一種名稱。

2. 寸草：在這里象徵子女。

3. 心：草木的基幹叫做心。在這里"心」字雙關。

[簡析]

這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注"迎母溧上作」。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時作。

開頭兩句"慈母手中線，遊子身上衣」，用"線」與"衣」兩件極常見的東西將"慈母」與"遊子」緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句"臨行密密縫，意恐遲遲歸」，通過慈母為遊子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線"密密縫」是因為怕兒子"遲遲」難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

最後兩句"誰言寸草心，報得三春暉」，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句採用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛於萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄託著赤子對慈母發自肺腑的愛。

這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句："父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》），"向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給後人的深刻印象。
3.關於孝敬父母的古詩
勸孝歌（清末徐熙） 孔子著孝經，孝乃德之屬。父母皆艱辛，尤以母為篤。胎嬰未成人，十月懷母腹。渴飲母之血，飢食母之肉。兒身將欲生，母身如在獄。惟恐生產時，身為鬼眷屬。一旦兒見面，母命喜再續。愛之若珍寶，日夜勤撫鞠。母卧濕簟席，兒眠干被褥。兒睡正安穩，母不敢伸縮。兒穢不嫌臭，兒病身甘贖。兒要能步履，舉止慮顛狀。哺乳經三年，汗血耗千斛。兒要能飲食，省口姿所欲。劬勞辛苦盡，兒年十五六。慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌。有善先表揚，有過則教育。兒出未歸來，倚門繼以燭。兒行千里路，親心千里逐。孝順理當然，不孝不如禽。

遊子吟（唐朝孟郊）慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。 慈祥的母親手裡把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣。臨行時她忙著縫櫻虧兒子遠征的衣服，又擔心孩子此去難得回歸。誰能說像萱草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？
4.十首孝敬父母的古詩
慈母愛子森配，非為報也。〖漢〗劉安

十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》

母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》

母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》

老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈

母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》

母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴

世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴

成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的。
5.【孝敬父母的古詩】
慈母愛子，非為報也.〖漢〗劉安十月胎恩重，三生報答輕.《勸孝歌》一尺三寸嬰，十又八載功.《勸孝歌》母稱兒干卧，兒屎母濕眠.《勸孝歌》母苦兒未見，兒勞母不安.《勸孝歌》老母一百歲，常念八十兒.《勸孝歌》尊前慈母在，浪子不覺寒.《勸孝歌》萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集錦》慈母手中線，遊子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.〖唐〗孟郊昔孟母，擇鄰處.子不學，斷機杼.《三字經》母親，人間第一親；母愛，人間第一情.字嚴世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴成功的時候，誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸哀哀父母，生我劬勞.《詩經》無父何怙，無母何恃？《詩經》父之美德，兒之遺產.字嚴父母德高；子女良教.《格言對聯》有子且勿喜，無子固勿嘆.〖唐〗韓愈人見生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建天下無不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯璧》為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯璧》父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我.《詩經》父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也. 〖南北朝〗顏之推人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣.〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之. 《格言聯璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會.費孝通慈母愛子，非為報也.〖漢〗劉安十月胎恩重，三生報答輕.《勸孝歌》一尺三寸嬰，十又八載功.《勸孝歌》母稱兒干卧，兒屎母濕眠.《勸孝歌》母苦兒未見，兒勞母不安.《勸孝歌》老母一百歲，常念八十兒.《勸孝歌》尊前慈母在，浪子不覺寒.《勸孝歌》萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集錦》慈母手中線，遊子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.〖唐〗孟郊昔孟母，擇鄰處.子不學，斷機杼.《三字經》母親，人間第一親；母愛，人間第一情.字嚴世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴成功的時候，誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸哀哀父母，生我劬勞.《詩經》無父何怙，無母何恃？《詩經》父之美德，兒之遺產.字嚴父母德高；子女良教.《格言對聯》有子且勿喜，無子固勿嘆.〖唐〗韓愈人見生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建天下無不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯璧》為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯璧》父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我.《詩經》父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也. 〖南北朝〗顏之推人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣.〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之. 《格言聯璧》木偶為您解答，給五星採納，謝謝了。
6.關於孝敬父母的詩或詩句
古人二十四孝

.cn看看，多孝子之養也，樂其心，不違其志。

——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》父母之年，不可不知也。

一則以喜，一則以懼。——《論語》孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」

——《論語·為政》父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子長幼有序。

——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。

——孟子孝子之至，莫大乎尊親。——孟子惟孝順父母，可以解憂。

——孟子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。

不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

——孟子仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

——孟子君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。

——孟子無父無君，是禽獸也。——孟子賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。

——《呂氏春秋》孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子事其親者，不擇地而安之，孝之至也。

——莊子禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。

——《孝經·聖至章》父母者，人之本也。——司馬遷事親以敬，美過三牲。

——摯虞父子不信，則家道不睦。——武則天誰言寸草心，報得三春暉。

——孟郊內睦者，家道昌。——林逋慈孝之心，人皆有之。

——蘇轍長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。

進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀凡為父母的，莫不愛其子。

——陳宏謀侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。

——周秉清重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。

——老舍母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

——費孝通老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾親善產生幸福，文明帶來和諧。

——（法）雨果一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。

——（法）拉法格我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。

——（英）培根母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。

——高爾基一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。——高爾基老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。

——（法）司湯達老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。

——（英）狄更斯在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。

——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。

——（前蘇聯）馬雅可夫斯基丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞仁愛和打人都先自家中開始。

——鮑蒙特和弗萊徹慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

——（美國）羅素對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。

——羅素還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門尊重他人的、有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。——莎士比亞黃昏，你把清晨驅散。
10.關於孝敬父母的詩句
孝子之養也，樂其心，不違其志。

——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》 父母之年，不可不知也。

一則以喜，一則以懼。——《論語》 孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」

——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子 長幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。——孟子 惟孝順父母，可以解憂。

——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。

不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 無父無君，是禽獸也。——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。

——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。

——莊子 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。

——《孝經·聖至章》 父母者，人之本也。——司馬遷 事親以敬，美過三牲。

——摯虞 父子不信，則家道不睦。——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。

——孟郊 內睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。

——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。

進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀 凡為父母的，莫不愛其子。

——陳宏謀 侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。

——周秉清 重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。

——老舍 母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

——費孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅 開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾 親善產生幸福，文明帶來和諧。

——（法）雨果 一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯 年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。

——（法）拉法格 我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德 在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。

——（英）培根 母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。

——高爾基 一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。——高爾基 老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。

——（法）司湯達 老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德 所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。

——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷 在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。

——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。

——（前蘇聯）馬雅可夫斯基 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞 仁愛和打人都先自家中開始。

——鮑蒙特和弗萊徹 慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

——（美國）羅素 對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素 家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。

——羅素 還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門 尊重他人的、有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森 母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。——莎士比亞 黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。

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⑧ 關於孝敬父母的文言文

1. 關於尊敬老人,孝敬老人的詩歌或文言文

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）

3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）

4、誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）

5、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）

尊老愛幼能使家庭更加和睦

1、子孝父心寬。（陳元靚）

孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

惟孝順父母，可以解憂。——孟子

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子

無父無君，是禽獸也。——孟子

賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子

事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子

天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

父母者，人之本也。——司馬遷

事親以敬，美過三牲。——摯虞

父子不信，則家道不睦。——武則天

誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

內睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀

凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀

侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清

長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清

重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬

2. 有誰知道古人孝敬父母的文言文呀

古人二十四孝

作者：zbdl 發表於：2003-06-30 20:02:50

二十四孝_忠孝雙全

明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：「我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。」大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈雲英找到父親的屍體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，並任命沈雲英為游擊將軍，繼續守衛道州府。後來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰：

異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。

二十四孝_望雲思親

唐朝有一位叫狄仁傑的人，從小家庭貧困，勤奮好學，後來做了丞相K

3. 求一些孝敬父母的古文的意思

1.出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。

意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。

2.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。

出自《勸報親恩篇》。 3.弟子入則孝，出則弟。

意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第一》。

4.父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。 意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。

出自（清）李毓秀《弟子規》。 5.夫孝，天之經也，地之義也。

意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。

6.呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。 意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠 7.意，面帶歡笑。

出自《勸報親恩篇》。 8.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。

意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。

9.家貧知孝子，國亂識忠臣。 意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。

出自《名賢集》。 10.慢人親者，不敬其親者也。

意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。

11.孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」 孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」

出自（春秋）.《孟子·離婁上》。 12.孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」

孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

13 .孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」 孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」

出自（春秋）《孟子·盡心上》。 14.孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」

孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」出自（春秋）《孟子·離婁上》。

15 .勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。 意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。

出自《勸報親恩篇》。 16.親所好，力為具；親所惡，謹為去。

意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清）李毓秀《弟子規》。

17.親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。

意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。

出自（清）李毓秀《弟子規》。 18.親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。

意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規》。

19.妻賢夫禍少，子孝父心寬。 意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。

出自（明）《增廣賢文》。 20.千萬經典，孝義為先。

香九齡，能溫席 黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。

黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世後，他對父親更加關心、照顧，盡量讓父親少操心。

冬夜裡，天氣特別寒冷。那時，農戶家裡又沒有任何取暖的設備，確實很難入睡。

一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天幹了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。

想到這里，小黃香心裡很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房裡，給他鋪好被，然後脫了衣服，鑽進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之後，才招呼父親睡下。

黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人誇獎黃香。

夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地搖著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。

入夜了，大家也都困了，准備睡覺去了，這時，大家才發現小黃香一直沒有在這里。 「香兒，香兒。」

父親忙提高嗓門喊他， 「爸爸，我在這兒呢。」說著，黃香從父親的房中走出來。

滿頭的汗，手裡還拿著一把大蒲扇。 「你干什麼呢，怪熱的天氣，」爸爸心疼地說。

「屋裡太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺。」黃香說。

爸爸緊緊地摟住黃香，「我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！」 以後，黃香為了讓父親休息好，晚飯後，總是拿著扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。 9歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人稱溫席的黃香，天下無雙。

他長大以後，人們說，能孝敬父母的人，也一定懂得愛百姓，愛自己的國家。事情正是這樣，黃香後來做了地方官，果然不負眾望，為當地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流傳。

⑨ 孔子：關於孝敬父母

關於孝敬父母的話題，是老生長談了，實在也說不出什麼新意了。這么多年，在孝敬父母的過程中，遇到了很多事情，深深的被困擾甚至是刺痛了心，心緒一直不得解脫，而深陷其中，可以說是充滿了痛苦。因此看了大量的傳統文化的書，希望從中能夠得到答案。下面學習《論語》、《孝經》中孔子的關於孝敬父母的觀點，希望能從這些道理中得到答案、精神得到解脫。

1

    《論語》是孔子與弟子們的談話，《孝經》是孔子與他的弟子曾子之間關於孝的談話。其中有些觀點已不適應現在這個社會。如子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」

 2

孔子在對待父母親上要求子女，對待父母要竭盡全力 「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮」（論語為政篇）。 「入則孝」（論語學而篇）。「事父母，能竭其力」（論語學而篇） ； 用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。（孝經庶人章） 「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。（孝經級孝行章） 關注父母的年齡，做好與年齡相關的事情 「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼」（論語里仁篇） ；父母健在的時候，不遠離，但是有了必須要做的事情，要把父母安頓好，告訴父母，讓他們不要牽掛擔憂 「父母在，不遠游，遊必有方」（論語里仁篇）。

3

在與父母朝夕相處之中，孔子說到：要體會到父母擔憂子女生病的擔憂，不讓他們操心，也是像他們擔憂自己一樣關心他們 「父母唯其疾之憂。」（論語為政篇）； 在對待父母的時候，最難做到臉色一直讓父母覺著舒服和不頂嘴，就是 「色難。」（論語為政篇）；「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」（論語里仁篇）。

4

以上這些都是基於父母有仁愛之心 ，通情達理之最普通的人的情況。 然而，孔子並不是個教條的人，一味讓子女盲目順從，不抱怨。 」原壤夷俟。子曰：「幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。」（論語憲問篇）以杖叩其脛。曾子曰：「若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？」子曰：「是何言與，是何言與！昔者天子有諍臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有諍臣五人，雖無道，不失其國；大夫有諍臣三人，雖無道，不失其家；士有諍友，則身不離於令名；父有諍子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不諍於父，臣不可以不諍於君；故當不義，則諍之。從父之令，又焉得為孝乎！」（孝經諫諍章） 對於為老不尊的老人，孔子依然不贊成「老而不死是為賊」。同時對於怨，講求以直報怨。「 或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」（論語憲問篇｝

⑩ 關於子女孝順父母的古詩名言

1. 關於孝敬父母的古詩5首
1.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是:孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
2.弟子入則孝，出則弟。 意思是:少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。
出自(春秋)《論語?學而第一》。 3.父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。
意思是:父母呼喚，要趕快答應;父母有命令，應趕快去做。出自(清)李毓秀《弟子規》。
4.夫孝，天之經也，地之義也。 意思是:孝是天經地義的。
出自《孝經》。 5.呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
意思是:父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
6.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。 意思是:好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
出自《勸報親恩篇》。 7.家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是:在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
8. 慢人親者，不敬其親者也。 意思是:不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。
出自《三國志?魏書》。 9.孟子曰:「不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。」
孟子說: 「(在舜的眼中看來)兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人;兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自(春秋).《孟子?離婁上》。
10.孟子曰:「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」 孟子說: 「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩;愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」
出自(春秋)《孟子?梁惠王上》。 11.孟子曰:「親親，仁也;敬長，義也。」
孟子說: 「親愛父母親，便是仁;尊敬兄長便是義。」出自(春秋)《孟子?盡心上》。
2. 關於孝敬父母的詩句
1，搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——出自清代黃景仁的《別老母》
白話文釋義:因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆:養子又有何用呢?倒不如沒有啊。
2，慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——出自唐代:孟郊《遊子吟》
白話文釋義:慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?
3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。——出自先秦:佚名《蓼莪》
白話文釋義:看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞!
4，孝有三:大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——出自春秋《禮記》
白話文釋義:孝順的行為可以分成三個等級:最高一等的是言語、行為和內心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。當然連養老送終都做不到的就是不孝了。
5，天地之性，人為貴;人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——出自秦漢《孝經·聖治章第九》
白話文釋義:天地萬物之中，以人類最為尊貴。人類的行為，沒有比孝道更為重大的了。在孝道之中，沒有比敬重父親更重要的了。
3. 關於孝敬父母的名言警句古詩句
孝子之養也，樂其心，不違其志。
——《禮記》孝有三:大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。——《論語》孟武伯問孝，子曰:「父母惟其疾之憂。」
——《論語·為政》父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子長幼有序。
——孟子老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。
——孟子孝子之至，莫大乎尊親。——孟子惟孝順父母，可以解憂。
——孟子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。
——孟子仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。——孟子不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
——孟子君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。
——孟子無父無君，是禽獸也。——孟子賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子天地之性，人為貴;人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。
——《孝經·聖至章》父母者，人之本也。——司馬遷事親以敬，美過三牲。
——摯虞父子不信，則家道不睦。——武則天誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊內睦者，家道昌。——林逋慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀凡為父母的，莫不愛其子。
——陳宏謀侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清長者問，對勿欺;長者令，行勿遲;長者賜，不敢辭。
——周秉清重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
——費孝通老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——(古羅馬)西塞羅開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧!——(古羅馬)維吉爾親善產生幸福，文明帶來和諧。
——(法)雨果一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——(義大利)亞米契斯年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。
——(法)拉法格我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——(德)歌德在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
——(英)培根母親，是唯一能使死神屈服的力量。——(前蘇聯)高爾基世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。——高爾基老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。
——(法)司湯達老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——(德)康德所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。
——(英)狄更斯在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——(英)薩克雷在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。
——(前蘇聯)奧斯特洛夫斯基就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——(美)馬克·吐溫共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。
——(前蘇聯) 馬雅可夫斯基丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——(英國)莎士比亞仁愛和打人都先自家中開始。
——鮑蒙特和弗萊徹慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
——(美國)羅素。
4. 關於孝敬父母的詩或詩句
古人二十四孝
作者:zbdl 發表於:2003-06-30 20:02:50
二十四孝_忠孝雙全
明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰:「我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。」大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈雲英找到父親的屍體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，並任命沈雲英為游擊將軍，繼續守衛道州府。後來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰:
異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城;父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。
二十四孝_望雲思親
唐朝有一位叫狄仁傑的人，從小家庭貧困，勤奮好學，後來做了丞相K
5. 關於孝順父母的七言絕句古詩
1、尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。——明·王守仁《元夕二首》
譯文:此時餘姚家裡的廳堂上燈火通明兄第們都來了，父母也一定思念我獨自一人在遙遠的地方。
2、慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——出自清代黃景仁的《別老母》
譯文:在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁感嘆:養子又有何用呢?倒不如沒有啊。
3、母別子子別母，白日無光哭聲苦。——出自唐代白居易的《母別子》
譯文:母別子，子別母，白天的陽光似乎都因為悲傷而失去了光彩，哭聲中無限凄苦。
4、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。——出自《誰氏子》韓愈 【唐代】
意思:滿頭白發的老母親掩門而啼。拉斷了衣袖也留不住。——出自明代佚名《勸報親恩篇》
5、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。——明佚名《勸報親恩篇》
譯文:孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。
6. 關於孝敬父母的詩句有哪些
再沒有什麼能比人的母親更為偉大。——惠特曼
母子之情是世界上最神聖的情感。——大仲馬
母親的愛是永遠不會枯竭的。——岡察爾
父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯
母愛乃世界上最偉大的勢力。——阿瑟-米
再沒有什麼能比人的母親更為偉大。——惠特曼
母親的愛是永遠不會枯竭的。——岡察爾
我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢?——色諾芬
父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯
母愛乃世界上最偉大的勢力。——阿瑟-米
孝敬父母是夫妻合一、為孩子做表率、創建其樂融融家庭，進而創建和諧社會的關鍵。 孝敬父母是每個作為兒女的我們應該做的，父母為我們付出了太多太多了，生我們、養我們是多不容易啊，我們應該好好孝敬他們!
7. 古今中外孝敬父母的詩句
父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。——《論語》 孟武伯問孝，子曰:「父母惟其疾之憂。」
——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子 天地之性，人為貴;人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。
——《孝經·聖至章》 父母者，人之本也。——司馬遷 事親以敬，美過三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦。——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊 母親，是唯一能使死神屈服的力量。——(前蘇聯)高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍。
8. 關於孝敬父母的詩句
孝子之養也，樂其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三:大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。——《論語》 孟武伯問孝，子曰:「父母惟其疾之憂。」
——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子 長幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。——孟子 惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子 事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。
——孟子 仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。——孟子 不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無父無君，是禽獸也。——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子 天地之性，人為貴;人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。
——《孝經·聖至章》 父母者，人之本也。——司馬遷 事親以敬，美過三牲。
——摯虞 父子不信，