『壹』 重陽和寒露的關系是什麼
重陽節為每復年的農歷九月制初九日，在寒露節氣期間，是寒露節氣最重要的時令節日。
寒露，二十四節氣中的第十七個。寒露的意思是此時期的氣溫比白露時更低，地面的露水更多更冷，冷得快要凝結成霜了。《月令七十二候集解》：「九月節，露氣寒冷，將凝結也。」如果說白露標志著炎熱向涼爽的過度，暑氣尚不曾完全消盡，早晨可見露珠晶瑩閃光。那麼寒露則是天氣轉涼的象徵，標志著天氣由涼爽向寒冷過渡，露珠寒光四射，如俗語所說的那樣，「寒露寒露，遍地冷露」。
重陽節一般也都在寒露時期，重陽節歷來有踏秋、登高、賞菊、插茱萸、飲菊花酒等民俗活動，這些活動最早是出於外出躲避災禍，後來演變為登高望遠、觀賞秋景、慶祝豐收、喜嘗新糧的用意。重陽節登高的習俗形成於西漢，《西京雜記》就有「三月上巳，九月重陽，仕女游戲，就此祓禊登高」的記載。到了唐宋，重陽節又多了一個吃重陽糕的習俗。「糕」與「高」諧音，故重陽節登高之時吃糕，象徵步步登高，獨具深意。改革開放以後，農歷九月初九還成了老年節，凸顯了中華民族敬老、愛老、尊老、助老的傳統美德。從此，重陽節又增添了新的內涵和意義。
『貳』 重陽節在什麼節氣
重陽節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。
「九」數在《易經》中為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。
重陽節源自天象崇拜，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。
重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中「九」在數字中是最大數，有長久長壽的含意，寄託著人們對老人健康長壽的祝福。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
2012年全國人大常委會修訂通過的《中華人民共和國老年人權益保障法》規定每年農歷九月初九為老年節。
『叄』 寒露的節氣習俗是什麼
1．吃重陽糕重陽糕是重陽節的代表性食品。因為「糕」與「高」同音，古人相信「百事皆高」的說法，所以在重陽節登高時吃糕，預示步步高升。
宋代重陽糕的製作非常講究。《夢粱錄》記載：此糕是以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子為絲簇釘，插小彩旗，故名日「重陽糕」。還有一種，是由宮中的「蜜煎局以五色米粉塑成獅蠻，以小彩旗簇之，下以熟栗子肉杵為細末，人麝香糖蜜和之，捏為餅糕小段，或如五色彈兒，皆人韻果糖霜，名之日『獅蠻栗糕』」。《乾淳歲時記》中說，當時更有一種不一般的重陽食品，它「以蘇子微漬梅鹵，雜和蔗霜、梨、橙、玉榴小顆，名日『春蘭秋菊』」，不但食糕製作考究精緻，而且命名奇特，為前世所少見。
2．插茱萸和簪菊花重陽節插茱萸的習俗，在唐代就已經盛行。古人認為在重陽節這一天插茱萸能夠避難消災，或佩戴於臂，或做香袋把茱萸放在裡面佩戴，還有插在頭上的。多數是婦女、兒童佩戴，有些地方也有男子佩戴。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有描述。除了佩帶茱萸外，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，後來傳承下來。清代，北京重陽節的風俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變形。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相送佩戴的。
到20世紀80年代之後，在政府的提倡下，重陽節已成為了中國人「敬老愛老」的老人節了。
3．賞菊並飲菊花酒重陽節恰逢一年的金秋時節，菊花盛開。據傳賞菊及飲菊花酒始於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居聞名，以詩聞名，以愛飲酒聞名，也以愛菊聞名，後人學習他，便有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫還把賞菊與宴飲結合，以求更接近陶淵明。北宋京師開封，重陽賞菊之風流行，當時的菊花就有許多品種，千姿百態。在民間，人們還把農歷九月稱為「菊月」。在菊花凌霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項主要內容。清代以後，賞菊之習更為昌盛，且不僅在九月九日，但仍然以重陽節前後最為昌盛。
所謂菊花酒，就是用菊花作為原料釀制而成的酒。《西京雜記》稱：「當每年菊花盛開之時，采其莖葉，雜以黍米釀成，至來年九月九日始熟。」因為飲菊花酒同樣能夠達到延年益壽的目的，所以是漢代宗貴達官常飲的佳品。對此沈栓期《九日臨渭亭侍宴應製得長字》一詩寫道：「魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊。……年年重九慶，日月奉天長。」
4.登高寒露時節的重陽節是農歷九月九日，民間又稱「雙陽節」。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中寫道：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」這首詩告訴我們，到了唐朝，中原地區「九九登高」、「遍插茱萸」已沿襲成俗了。
關於重陽節的來歷，有這樣一個故事：東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出來，就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受夠了瘟的蹂躪。一場瘟疫奪去了恆景的父母，他自己也差點兒送了命。
恆景病癒後告別了妻子和鄉親，決心求仙學藝，為民除掉瘟。恆景遍訪名山高士，終於打聽到東方一座最古老的山上有一個法術無窮的仙長。在仙鶴帶領下，仙長最終收留了恆景。仙長不但教他降妖劍術，又送他一把降妖劍。恆景廢寢忘食地練功，終於練出了一身本領。這一天仙長把恆景叫到跟前說：「明天九月初九，瘟魔又要出來為害，你本領已經學成該回去為民降妖了。」仙長給了恆景一包茱萸葉，一壇菊花酒，並且面授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴快回家。恆景回到家鄉，在初九的早晨，他按仙長的密授把鄉親們領到了附近的一座山上，然後發給一人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，伴著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河。瘟魔剛撲到山下，突然飄來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔突然停下來，臉色變了。恆景手拿降妖劍追下山來，幾下子就把瘟魔刺死於劍下。從此九月初九登高避疫的習俗年復一年地流傳了下來。
農歷九月初九的重陽佳節，內容豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等。風俗起源於東漢。唐代文人所作的登高詩很多，大多是寫重陽節的風俗，如杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名作。登高所到之處，沒有統一的標准，大多是登高山、登高塔。
『肆』 重陽節在哪個節氣時期
這個重陽節都是9月9日，這個一般在這里的。也就是說9月9日登高處遍插茱萸少一人。
『伍』 重陽節是農歷的節氣是哪一天,古人的這一天有什麼什麼的習俗
每年的農歷九月初九日，是重陽節，又稱重九節。
是漢族傳統節日，也是中國傳統四大祭祖的節日 。但不屬於24節氣。
重陽節一般會出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等。
『陸』 中秋節 重陽節 端午節中賽龍舟在什麼節氣舉行
中秋節和重陽節在秋季，端午節中賽龍舟在春末夏初舉行。
『柒』 重陽屬於24節氣嗎
重陽不屬於24節氣，只是一個傳統節日。
重陽節的源頭,可追溯到上古時代內,古時有在季秋舉行豐收容祭天、祭祖等活動。
二十四節氣，是干支歷中表示自然節律變化以及確立「十二月建」的特定節令。它最初是依據斗轉星移制定，北斗七星循環旋轉，斗柄繞東、南、西、北旋轉一圈，為一周期，謂之一「歲」（攝提），每一旋轉周期始於立春、終於大寒。現行的「二十四節氣」是依據太陽在回歸黃道上的位置制定，即把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每15°為1等份，每1等份為一個節氣，始於立春，終於大寒。「二十四節氣」是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，凝聚著中華文明的歷史文化精華。
「二十四節氣」是上古農耕文明的產物，農耕生產與大自然的節律息息相關，它是上古先民順應農時，通過觀察天體運行，認知一歲中時候、氣候、物候等變化規律所形成的知識體系；每個節氣都表示著時候、氣候、物候，這「三候」的不同變化。二十四節氣，表達了人與自然宇宙之間獨特的時間觀念，蘊含著中華民族悠久的文化內涵和歷史積淀。它不僅在農業生產方面起著指導作用，同時還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。
『捌』 判斷題：「清明節，端午節，中秋節，重陽節。」按節氣排序是對的。（ ）
清明公歷4月4，端午農歷5月初5，中秋農歷8月15，重陽農歷9月初9，節氣也按時間來排，自然是對的
『玖』 判斷題：「清明節，端午節，中秋節，重陽節。」按節氣排序是對的。（ ）
這題的排序是對的
清明四月五日前後
端午五月初五
中秋八月十五
重陽是九九