兒子木孝敬父母怎麼辦

1. 《二十四孝圖》里的孝道故事有哪些

《二十四孝圖》里的孝道故事有哪些？
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《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。
"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。
另有，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。
01孝感動天
02親嘗湯葯
03嚙指痛心
04百里負米
05蘆衣順母
06鹿乳奉親
07戲綵娛親
08賣身葬父
09刻木事親
10行佣供母
11懷橘遺親
12埋兒奉母
13扇枕溫衾
14拾葚異器
15湧泉躍鯉
16聞雷泣墓
17乳姑不怠
18卧冰求鯉
19恣蚊飽血
20扼虎救父
21哭竹生筍
22嘗糞憂心
23棄官尋母
24滌親溺器

2. 孝敬父母的故事

從前有一對中年夫婦對年邁的父母很不教順，他們把老人攆到一間破舊的小屋裡居住，每頓飯用小木碗送一些不好吃的東西給老人。一天，他們看到自己的兒子在雕刻一塊木頭，就問孩子刻的是什麼，孩子說：「刻木碗，等你們年紀大時好用。」這時，這對中年夫婦猛然悟，把自己的父母請回正屋同自己一起居住，扔掉了那隻小木碗,拿出家果最好吃的東西給老人吃。小孩因此也轉變了對他們的態度,從此一家三代和睦生活。

曾讀過許多名人孝敬父母的故事，如：烈火救母，吸痰救母……最讓我感動的是「陳毅探母」的故事。
1962年，陳毅元帥出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。
陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。
陳毅見久別的母親，心裡很激動，上前握住母親的手，關切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：「娘，我進來的時候，你們把什麼東西藏到床底下了？」母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了，忙說：「娘，您久病卧床，我不能在您身邊伺候，心裡非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢。」母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住並動情地說：「娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩！」說完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得乾乾凈凈，母親欣慰地笑了。
陳毅元帥是個大人物，有繁忙的公務在身，但他不忘家中的老母親。在百忙中抽空回家探望癱瘓在床的母親，為母親洗尿褲，以關切的話語溫暖撫慰病中的母親。雖然陳毅元帥為母親所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但從這些平常的小事，看出了他對母親濃厚的愛。他不忘母親曾為自己付出的點點滴滴，理解母親的艱辛和不易，知道報答母親的養育之恩。他的一片孝心，值得天下所有兒女學習效仿。
孝敬父母關愛幫助父母是中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富，是每個兒女應盡的義務，也是義不容辭的責任。父母恩情重如山，深似海，人生莫忘父母恩。朋友，我們孝敬自己的父母了嗎？我們給了他們什麼呢？
其實父母親想要的真的不多，他們需要的只是我們的孝心和關愛，希望我們在需要時伸出扶助之手。
當父母還年輕力壯的時候，你常回家看看，一句隨意的問候「爸、媽，你們好嗎？」隨意買的宵夜，親自煮一頓家常的晚餐，陪母親逛逛街，嘮嘮家常，幫爸爸捶捶後背揉揉肩...... 這些都能讓他們感到欣慰溫馨。
隨著時光的流逝，我們漸漸長大成人，父母卻愈來愈老。他們變成了老眼昏花，動作遲緩，手腳不靈便，思維遲鈍，沒有記性，說過的話以為不說，重重復復，嘮嘮叨叨，甚至患上老年痴呆，像三歲的小孩。說話時，他們會突然想不起要說什麼，甚至極可能最後連要做什麼，都一並忘記；他們會重復又重復教過我們的故事和兒歌，沉醉在那些和我們一起度過無憂無慮的童年的回憶中！他們會常忘了扣扣子、系鞋帶；吃飯時，會弄臟衣服，梳頭發時手還會不停的抖；有時還會感到孤獨寂寞，痴痴呆望遠處。看到父母慢慢衰老，我們應該想到兒時父母為我們所做的點點滴滴：父母不厭其煩為我們洗了多少的尿布，花了很多時間和精力教我們慢慢用湯匙、用筷子吃東西；教我們系鞋帶、扣扣子、溜滑梯；教我們穿衣服、梳頭發；每天教我們背兒歌，還要絞盡腦汁，去回答我們不知道從哪裡冒出來的古怪問題。當時，父母做這些多麼的耐心，多麼的溫柔，總覺得有了我們再苦再累也是一種幸福。
朋友，人們常說父母恩最難回報。願我們能以當年父母對待小時候的我們那樣，耐心、溫柔地對待漸漸老去的父母，體諒他們，以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！哪怕只為父母換洗衣服，為父母喂飯送湯，為父母搽搽風濕油，按摩酸痛的腰背，握著父母的手，扶著他們一步一步地慢慢散步......讓我們的父母幸福快樂地度過餘生。學學陳毅元帥孝敬父母，給他們創造一個充滿愛的和諧家庭以安享晚年，那是父母的幸福，也是我們的幸福。

3. 有木有畢書敏的孝心無價或孩子,我為什麼打你的讀後感急需。。

《孝心無價》讀後感 孝心無價》樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」。孝敬父母不在明日，就在今天。 《孝心無價》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開始舉得兩個關於「孝」的 例子，在我們的生活中也比比皆是。一種求學的苦孩子，一種離家的遊子，作者並不認可他 們的「孝」， 由此引發出行孝這一平常而又深刻的話題。 作者相信天下每一個赤誠忠厚的孩子， 都曾在心底向父母許下「孝」的宏願，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現實：時間的流逝， 將會帶走行孝的機會。因為人生是短暫的，父母可能在我們想行孝之時已離開人世。 的確，子女對待父母的「孝」，無論什麼方式，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向 父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。不養兒不知父母恩，自己做了媽媽後 對「父母」有了更深的認識，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對父母的愛會大打折扣，但 沒有哪一個父母會因此控制自己的「愛心」。有了做父母的體會，和媽媽之間的交流也多了這 方面的內容。村裡誰家的兒女孝順了，誰家的孩子對老人不好了，家長里短成了媽媽的世界 的主要內容之一。大致聽上去，孝各有各的「孝」法，而不孝之子大概有以下幾種：啃老族， 父母不斷給予，在兒女看來是理所應當，除了伸手要，其他的就沒什麼事了。在父母需要兒 女的時候，兒女則很默然。上樑不正下樑歪，天生不孝之子，對待父母的行徑令人發指…… 反思一下現實中這些活生生的例子，我感覺許多「不孝」的行為是由於缺乏家教，父母溺 愛、縱容造成的。這樣的孩子不懂得愛，體會不到愛，更不懂得感恩，在他們眼裡，父母所 做的一切都是他們應該做的，而兒女的義務呢，則早已拋到九霄雲外去了。不過，從媽媽的 嘮叨中，我也聽出來了，與過去的窮日子相比，在社會、經濟高速發展的今天，有了經濟條 件的支撐，不孝的人或事都少了許多。但「孝」的界定僅僅與「金錢」有關嗎？由此，又引發了 我們的思考，什麼是「孝」？ 曾經讀過《子游問孝》的典故。有一次孔子的學生子游問老師什麼是「孝」？孔子說：「一 般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養喜愛。 如果對待父母沒有順從恭敬的心態，那麼用什麼來區分孝順與飼養呢？」孔子的話雖然有些 逆耳，不過我們不得不稱道聖人的教訓實在是金玉良言。父母和子女所處的時代不同，思想 觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點是做子女應該體諒的。我們不 能因此不屑於傾聽父母「淺薄」的談論，剝奪他們傾聽兒女「高深」理論的權利。我們講求的快 樂包括物質和精神的共同享受，現在大多數子女都能夠滿足父母的物質消費，所以「孝」的要 求也就相應提高。 如果不順從父母的意願做事使他們開心， 又怎麼滿足他們的精神享受呢？ 喂飽小貓小狗之後，還知道給它們一些線團皮球之類的東西讓它們自得其樂，難道「生我夠 勞」的「哀哀父母」還不如它們嗎？其實父母會對子女提出什麼非分要求嗎？只不過是子女因 為各種各樣的意願不願意去做罷了。只要稍微用一點自製力，我們就可以做到「孝」了。孝心 是實實在在的，但它又沒有什麼固定的標准，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不 在於物質的高低，而在於你的心。 憑心而論，要說「孝」，我遠不如對象。他的心思細，兩頭的老人需要什麼，他都會想到。 但我也感到他的「孝」有些變化。結婚前幾年，每次回公婆家（對象家在外地），老公第一個 晚上都會通宵達旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問他：說什麼說一個晚上？是啊，無非 就是說工作，說生活，說雞毛蒜皮的瑣事。可慢慢的，老公自己也奇怪：幾個月回一次家， 和父母也沒什麼說的了， 可能是老婆孩子現在已經成了生活的全部？我呢， 自小媽就比較慣 我，有了孩子後，媽媽也一直照顧著我們全家。但不善交流的我卻很少和媽媽溝通，可能物 質上我比姐姐付出的多點，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。自己一直在拒絕長 大，很少陪母親說說話，寬慰母親的一些心結。因為在我眼裡，有時候和媽媽簡直是無法溝 通，她說的我不感興趣，我說的媽媽又聽不明白。從這個角度來說，我真是個「不孝子」啊! 年輕的朋友們， 我們經常談要孝順父母， 請問你准備什麼時間去孝敬你的父母呢？有人 說要等到長大了、做事了、有收入了就有能力孝敬父母了，你有沒有想過，你做事了以後， 每天忙忙碌碌， 面對比競爭的壓力， 你那有時間去孝敬父母？等你結婚了， 有了自己的孩子， 你把父母接到身邊，說可以孝敬父母了，其實不如說你是讓父母幫你養孩子，幫你整理煩亂 的生活， 是你孝敬父母， 還是父母用無私的愛再次為你支撐起一片安靜的天空？等你的孩子 長大了，你終於有了時間可以給自己的父母，可是你想過嗎，此時的父母是 70 還是 80 了， 有多少父母可以堅持到 80 多歲，90 多歲，即使堅持到八、九十歲父母又能吃的下多少你做 的飯-------朋友們，孝敬父母是沒有時間和能力的限定的，人生不是總有是守侯在父母身邊， 趁我們現在可以經常守在父母身邊的時候， 敞開心扉告訴父母你應該說的話， 對父母說你深 深的愛著他們， 也感謝他們深深的愛著你； 做現在有能力為父母做的事情， 為父母沏一杯茶， 多用心聽聽父母好象很煩人的要求，不要等到明天———時間是一條單行道啊…… 人都會有老的一天，但不到老誰都不會知道老人心裡想些什麼，老人心裡有什麼需求。 但我想我們能做的盡力去做：給他們買件喜歡的衣服，買些可口的食品，耐心地聽他們絮絮 叨叨地告訴你一些「新聞」，盡管你對此絲毫沒有興趣。把生活中，工作上的事跟他們說說， 盡管他們可能並不能體會你的艱辛……這樣， 才不會在老人離開我們的時候， 留下遺憾或者 懊悔。 「孝心無價」，從自己做起吧！

這又是畢淑敏阿姨的一篇文章，《孝心無價》。「天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。」結尾的一句呼喚，揭示了文章的主題。是的，本文就是圍繞一個「孝」字來寫的，作者用自己切身的經歷來告訴我們要孝敬父母。「孝」是稍縱即逝的眷戀，「孝」是無法重現的幸福。「孝」是一失足成千古恨的往事，「孝」是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
琅琅上口的排比句，激人奮進，更體現了孝心的重要。

也許我們曾經因為一件心愛的玩具，而對母親不理不睬；也許我們曾經因為一份不滿意的答卷與父親爭吵，但一切都只存在於過去，父母已經隨著時光的流逝而變老，我們也不再是那頑皮的孩童，相信大家也已明白了父母曾經望子成龍望女成鳳心情了。

一條條皺紋早已爬上了父母的的額頭，漂亮的衣著，營養的飲食中不知包含了父母多少的愛，他們曾經的血淚奮斗便是鑄造今天的幸福的荊棘之道。現在該是父母享受，兒女孝敬之時，雖然我們無法報答父母所有的恩情，但可以在他們還年輕時，讓他們感受到兒女的孝心和家庭的溫暖。常回家看看，幫母親做做家務，幫父親敲敲背，這些都是我們力所能及的事，也許有時無法回家，也許是一個電話，也是他們最好的安慰。不要讓他們張羅著一桌飯菜，等來的卻是無盡的失望，因為他們已經等待了我們太多太多……

讓我們抓緊時間，好好孝敬父母，不要讓他們失望，更不要等到失去了，才知道珍惜，就像文章中所說「有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。」朋友，這就回去吧，去看看母親日漸衰老的臉龐，父親日漸粗糙的雙手……

這篇文章讓我知道了何為孝，何為不孝。孝不分貴賤，並不是贈與父母錢財就是孝順，因為他缺少歡笑，缺少親切，缺少樂趣。追逐名利，衣錦還鄉當然也不是真正的孝順。而什麼是孝呢？孝其實很簡單，它拒絕等待，等待只會讓它增添歲月的傷痕。孝是隨時隨地的。他也許是幾句貼心的話語；也許是身邊陪伴的身影；也許是從遠方寄來的信箋；甚至只是讓父母對你放心，生活安心。

孝並不是一個物件，它是一種珍貴而又美好的感情。它充滿了兒女對父母的養育之恩和感恩之心。孝特別簡單，無論是用什麼方式，只要讓父母安心，幸福，溫暖或者是高興，其實都是孝。

等我長大了知道要孝順父母親的時候，父母也已經老了。如果我們不懷以感恩之心去孝敬他們，等他們永遠的離我們而去，留給我們的不只只是思念，是譴責。所以說「孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接」。

而為什麼孝心無價呢？因為我們為父母做的每一件事情，不受形式的束縛，他們都會成為父母心中一生的財富，這種財富不能以金錢來衡量。所以說孝心無價！

孝敬父母不在明日，就在今天，讓我們從今天做起，孝敬我們的父母，與他們共度美好的每一天！
孝敬長輩，從來都不是可以慢慢來的事。畢淑敏這樣說，古人其實早就這樣說了。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，說的就是為人子者未及盡孝的遺憾。

在母親的言傳和父親的身教下，我從小就是一個有禮貌、尊重長輩、孝敬父母的孩子。每當看到有老人去世，子女們圍著靈堂痛哭的時候，我常想，當我的父母去世的時候，我是不是可以不哭，我要讓父母踏實安心地離去，而我也是了了父母和我自己的心願，靜靜地送他們進入天堂。後來，我才知道，這只是我一個美麗的夢想。
父親去世的時候，我和兩位姐姐捶胸頓足，撕心裂肺，痛哭得讓鄉鄰們都陷入了深深的哀傷之中。親友們不解，都說我們姐弟三個一向孝順得很，也算對得起去世的父親的，人固有一死，不用這么難過。對不對得起父親，對不對得起做子女的良心，我們都很明白。在那一刻，我們所痛惜的是，我們姐弟三個，各有孝敬父親的願望沒有實現。
父親一向愛熱鬧，我曾想帶他來步行街走一走，看一看這盛世繁華。父親也是有這個心願的。他一直住在鄉下，身體比較虛弱，我於是想再過些時日，等他健朗一些，我空閑一些的時候再帶他來。誰知道，這一拖，竟拖成我終身的遺憾。
大姐想給父親買一把躺椅，每次去街上，都會找一找有沒有賣的，曾見過一二次有，但因樣式、質量或是價格的原因沒有買下。二姐看著父親病弱的身體，想給父親卜一個大卦，算一算我們怎樣做才能扶正祛邪，保父親長命安康。但因為那段時間每天加班，又正趕上農忙，這個想法也就擱著了，直到父親去世，也沒有能為父親占上一卦。因為拖擱，我們沒能盡孝，因為拖擱，我們遺憾終身！

父親的過早離世讓我們深深震撼，孝要及早！我們把在父親身上的成功做法和未了心願，都及時地傾注到了母親的身上。母親省電捨不得看電視，我用一個配電箱騙母親，裝了那東西就省電了。其實是讓姐姐交掉了電費。買給母親20多元一斤的東西，我都會說成5、6元一斤，兩斤半我會說成一斤八。老年人要營養要補鈣，姐姐們長期供給鈣片補品，我保證每天一包高鈣低脂的牛奶。給母親錢她捨不得花，我們都買成東西。。。。。。在我們姐弟三個的精心呵護下，81歲的母親很健朗，還能跳著糞擔澆菜地呢！春節期間，七十多歲的舅舅逢人便誇「泉華你們三姐妹把個老娘養得真當好！」

母親的健朗和舅舅的誇獎，讓我和兩位姐姐感到無比的幸福。但幸福的同時，我們總會常常想到父親，如果我們做得早些、做得好些，或許父親還健在著，或許我們可以更幸福。

想必拜讀過畢淑敏的《孝心無價》的人都會不約而同的產生共鳴。

第一個故事是講述一個家庭並不富裕的苦孩子堅持求學的故事。在這種惡劣的環境下，仍然想要讀書，確實難能可貴。但是如果這學費中的一分一毫都要用自己母親的鮮血來支付的話，上學似乎失去了它原有的意義。

在不少人的眼中，學習至關重要；但是這是在家庭經濟條件允許的前提下。換言之，如果家裡的經濟並不富裕的話，那麼最好的出路不是繼續上學，而是致富。當家境相對富裕之後，無論是想要繼續上學，還是想要孝敬自己的父母，或者是為自己的弟妹支付學費，都將變得輕而易舉。而不是像文中所說的一樣，大學畢業之後執著的要去讀研究生，這對於一個父親逝去，弟妹嗷嗷待哺的家庭斷然不是一個明智的決定。如果，這名苦孩子繼續上學時為了將來母親和弟妹可以擁有更好的生活的話，那麼我覺得最好的辦法便是半工半讀，一邊打工一邊學習。雖然，如此一來，生活會變得忙碌而辛苦，但是這學費中的分毫都是靠自己的雙手努力打拚而來。並不是像文中所說用母親的鮮血澆灌而成的，時間的一分一秒只會比之前過的更加充實，而不會是苦澀無比。父母是將我們帶到這個世界的人，而文中的苦孩子在這種家境條件下卻還執著的要去讀研究生，斷然不是一個孝順的孩子應有的舉動。連自己的母親都無法摯愛的人，更別提他會去愛別人。如此這般的人，將來即使會大有作為，也註定是無法成為人類的大師。

另一則故事講述的是父母病重在床斷然離去的遊子，不管你的理由如何，這個時候離去只會讓你終生遺憾。也許，現在的你無法體會何為生命的意義。也許，只有當你也為人父母之後，才可以體會其中的意義。也許，只有當你也走到這一步的時候才可以真正的明白畢淑敏所說的：時間是殘酷的，人生是短暫的，而生命本身又是脆弱而不堪一擊的。可是事情一旦到了這個時候，一切都會來不及。恐怕此時你的父母已經在天堂上與你遙遙相望。即使你此時已經衣錦還鄉，但是面對已經離去的父母縱使有再多的錢恐怕也於事無補吧。在西方人的眼中有的事情是金錢無法買到的：比如說是嬰兒的笑，上天堂，失去的青春以及還有好女人的愛情。在這里逝去的青春可以理解為健康，一個人的健康很重要，因為它是金錢無法換取的。即使你再有錢，是一個百萬富翁更甚至是億萬富翁，你也會有老去的一天，你也會有行將就木的時候。試想一下：對於那個時候的你金錢是不是也變得沒有了價值，你最想要的恐怕不是金錢，而是希望自己的子女可以在床前陪伴自己吧。推己及人，病重在床的父母，應該也是希望自己的子女可以在床前盡孝吧！

無論你是一個窮人還是一個富人，看到這里你都應該趁著當下做些為自己的父母做些什麼力所能及的事情：也許是他們生病在床時候的一碗熱粥，也許是回家過年時候的一份心意，也許是大洋彼岸傳遞的一聲問候，也許是成績單上的一個滿分，也許是數之不盡的金錢。無論是什麼，想必此時的父母都會為由衷地感到欣慰，因為他們成功的讓自己的子女以一個獨立個體的形式從他們的生命當中分離出去。

好好地珍惜親人尤其是父母還健在的光陰，畢竟生命短暫猶如白駒過隙。而生命中最珍貴的不是那些得不到的和已經失去的。最難能可貴的是能夠真真切切的把握住當下，把握住現在的幸福。

《孩子，我為什麼打你》讀後感 安慶溝中學趙玉梅 讀完畢淑敏的《孩子，我為什麼打你》這篇飽蘸著母愛深情的文章, 身為 教師和家長雙重身份的我，心靈被深深的震撼了。這就是偉大的母愛啊!回憶小 時候媽媽含淚責打我的情景,看看現在我打完孩子後的偷偷哭泣,我終於明白了, 一個人成長的過程， 便是母親痛， 並忍受著的過程。 是啊,為了孩子的健康成長， 母親付出了多少辛勞與汗水啊！ 與孔子齊名的大儒「孟子」，早年喪父，孟母「以荻畫地」教他學問。為 了讓孟子有一個良好的學習環境，孟母曾三遷家園,終於造就了一代「亞聖」。 當我們犯了錯誤，母親善誘勸告卻毫無作用，看著那高高舉起，爾後又停在半空 中的母親的手，是「愛之深，恨之切」的表現啊！ 「孩子，我為什麼打你？」 為的是讓你懂得做人處事的准則，為的是讓你擁有披荊斬棘的氣魄，為的是讓你 無愧於這份母愛。當一個慈祥的母親揮掌一擊時，更多的痛感在她的心上，幾乎 每個母親責罰孩子都要流淚，淚水中全是心疼，滿是責備。正如畢淑敏所說「每 打你一次，我感到的痛楚都要比你更為久遠而悠長。因為，重要的不是身累，而 是心累……」。 一棵小樹，不修剪枝杈，便無法茁壯成長，甚至無法成才，一 只雛鷹，不經歷挫折，便無法獨自飛翔。母親的每一次責打都是一種磨煉，她， 獨自承受著痛苦的考驗。「望子成龍，望女成鳳」，為了孩子的成才,她寧願懲 罰自己,「假如懲罰我自身可以使你汲取教訓，孩子，我寧願自罰，哪怕它將苛 烈 10 倍。但我知道，責罰不可以替代也無法轉讓，它如同飢饉中的食品，只有 你自己嚼碎了咽下去，才會成為你生命體驗中的一部分」。真是「可憐天下父母 心」啊！ 母愛是精心呵護的溫存，是無微不至地關懷，是亘古不變的摯愛，是血脈中 流淌著的情感。在你幼稚的淚花中，在你跌跌撞撞的腳步中，你可體味到母親的 辛勞？當你每一次失敗，每一次迷惘時，你可感受到了母親的焦慮？你的成長快 樂中，又伴隨著多少母親的痛楚？ 偉大的母愛，給了每個人生的權力，生的力 量和生的希望。是的，母愛是最平凡的，母愛也是最偉大的！ 對於母親的愛， 我有切身的體會。 然而讀了《孩子，我為什麼打你》這篇文章後，我對之則有了更深的見解。 母愛猶如冬日溫暖的陽光，它使我們的內心永遠都享受著那一縷暖陽。然而，這 種愛包含著一種無奈的舉動——打。 也許慈母不該與打孩子這一詞語聯系在一 起，因為在孩子眼裡，母親就是心中的女神，她怎能用這種方式教育孩子呢？我 們會為此提出質疑。文中的小男孩就這樣站出來指責母親，可他不知道這是何原 因。 在對孩子的教育上，每一位母親都盡力剋制打或罵，因為她們知道，自己 哪怕一定點兒過激的舉動，都會給孩子的心靈，留下難以治癒的創傷。故而，她 時刻控制自己的言行，她不願給孩子造成哪怕一點點的傷害。但是，面對我們的 淘氣，當她們無法用說服教育挽回孩子出軌的思想或舉動時，只能讓疼痛來告訴 孩子什麼該做，什麼不該做。切膚的疼痛在教育孩子的同時，無疑使之對母親產 生一種誤會與一絲責怪， 甚至怨恨。 可是孩子又怎能懂得， 在自己承受表皮的疼、 暫時的痛時，母親所要承受的，是長久的自責，是內心的痛楚。孩子不會理解。 愛可以超越界限， 愛能挽救很多東西。 然而母親賜予我們的， 是不可抗拒的力量。 打不能代表母親的心，她何嘗不想永遠不出用這個武器，永遠在其心中保留自 己完美的形象？可是，愛需要一絲這樣的陪襯。 孩子應該理解母親啊！ 我永遠相信，母愛可以讓我們享用一生，並且猶如一杯香醇的美酒，令人回 味無限……

小夥伴們，你們挨過父母的打罵嗎？我可是挨過的。
當我被父母打的時候，我都不理解，心想：哼，媽媽不愛我了，她不是個好媽媽，我再也不叫她媽媽了！……但是，當我讀了《孩子，我為什麼打你》這篇文章後，我改變了想法。

記得在今年暑假的一天，我為了上網，而媽媽卻不允許，於是我就生氣了，說著說著，和媽媽吵了起來，把媽媽惹急了，她就動手打我。

我說：「你限制了我的自由！你有什麼資格打我，你雖是我的監護人，但你也不能打我，我要上法院告你，未成年人是受法律保護的！」……（這是我看法製片學到的）當然我越說挨到的打也越多。

後來在爸爸的調和下，我們終於平靜下來，媽媽說：「你去看看《孩子，我為什麼打你》這篇文章吧，就知道我為什麼打你了。」

我拿起書看了起來，看著看著，眼淚奪眶而出，書上說： 「打人是個體力活兒。」媽媽打我，不用戒尺，不用雞毛撣子，而是用她那粗壯有力的手，力是相互作用的。不但我感受到疼，她同樣也感受到疼的。再加上我不甘心讓媽媽打，所以，她打我很不容易，因此也花了不少力氣。我偷偷瞥了一下媽媽，只見她渾身發抖。我覺得：媽媽不僅身累，心也是累的。

看著，想著，我就開始自責了：記得以前，我住在外婆家，經常把東西弄壞，外公會心疼，媽媽就說：「哎，我們快點把這個處理掉，省得挨外公的罵！」而這次媽媽打我，是因為我跟她吵。她不讓我上網，理由是我上網的時間太多了，怕我控制不了，而得了網癮，但我卻不理解。

看完了這篇文章，我深深地感到：每一個父母都是謹慎地使用毆打，猶如一個窮人使用他最後的金錢。想想他們對我們的細心呵護，我們生病時他們的著急的表情，他們恨不得能替代我的痛楚呢！哪個父母捨得無緣無故地打他們的孩子呢？父母親打我們是在萬不得已的時候才這樣做的，其實這也是對我們的一種愛，在打我們的時候，父母的心在滴血。因為我們是他們的心頭肉、他們手心寶啊！他們打我們，是想讓我們更好地發展，飛翔。為了明天我們少些痛苦，他們寧願現在自己心裡痛苦，這何嘗不是一種偉大呢？

現在，我不再恨媽媽了。

小夥伴們，你們是否也曾經恨你父母打你呢？如果還恨的話，我建議你們去看看《孩子，我為什麼打你》這篇文章。

4. 找歷史上孝敬父母的例子（急用）

一、孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
醉木Apr 17 2006, 12:13 AM
二、親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

醉木Apr 17 2006, 12:14 AM
三、嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
醉木Apr 17 2006, 12:16 AM
四、百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）
醉木Apr 17 2006, 12:19 AM
五、蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

醉木Apr 17 2006, 12:20 AM
六、鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
醉木Apr 17 2006, 12:21 AM
七、戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
醉木Apr 17 2006, 12:23 AM
八、賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。
醉木Apr 17 2006, 12:23 AM
九、刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
醉木Apr 17 2006, 12:25 AM
十、行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
醉木Apr 17 2006, 12:25 AM
十一、懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
醉木Apr 17 2006, 12:26 AM
十二、埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
醉木Apr 17 2006, 12:30 AM
十三、扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》等。
醉木Apr 17 2006, 12:32 AM
十四、拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

醉木Apr 17 2006, 12:35 AM
十五、湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
醉木Apr 17 2006, 12:39 AM
十六、聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

醉木Apr 17 2006, 12:41 AM
十七、乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
醉木Apr 17 2006, 12:41 AM
十八、卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

醉木Apr 17 2006, 12:42 AM
十九、恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

醉木Apr 17 2006, 12:43 AM
二十、扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。
醉木Apr 17 2006, 12:44 AM
二十一、哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。
醉木Apr 17 2006, 12:46 AM
二十二、嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。
醉木Apr 17 2006, 12:47 AM
二十三、棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
醉木Apr 17 2006, 12:49 AM
二十四、 滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

5. 有木有 孝順父母、愛家愛國、因公殉職 的英雄

因公殉職的有焦裕祿，但至於孝順父母，你可以查查資料，這種好官心靈應該很高尚了，孝順父母都是可能的。

6. 孝敬父母的小故事50字!

一,恣蚊飽血:吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。二,扼虎救父：楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉。三,哭竹生筍：孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。四,嘗糞憂心：庾黔婁，任縣令時赴任不滿十天，忽心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，要嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。全文

7. 孝敬父母，就買精品紅木傢具行不行啊

紅木傢具老年人一般都很喜歡的，像我父母家裡用的就是江門市新會區森木古典傢具，結合現代人的生活習性和品味，開發出了新中式傢具，款式大方，物有所值。

8. 木命生火命的孩子,孩子會孝順嗎

別傻啦。孩子孝順不孝順不是命格註定的，是生活壞境影響的，在小孩身邊的大人對長輩好對長輩孝順，他會看在眼裡，潛意識就告訴他要這樣對長輩，自己做父母的也要對別人善良，才會影響孩子

9. 古今中外孩子孝敬父母的事跡

一、孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
醉木Apr 17 2006, 12:13 AM
二、親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

醉木Apr 17 2006, 12:14 AM
三、嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
醉木Apr 17 2006, 12:16 AM
四、百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）
醉木Apr 17 2006, 12:19 AM
五、蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

醉木Apr 17 2006, 12:20 AM
六、鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
醉木Apr 17 2006, 12:21 AM
七、戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
醉木Apr 17 2006, 12:23 AM
八、賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。
醉木Apr 17 2006, 12:23 AM
九、刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
醉木Apr 17 2006, 12:25 AM
十、行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
醉木Apr 17 2006, 12:25 AM
十一、懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
醉木Apr 17 2006, 12:26 AM
十二、埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
醉木Apr 17 2006, 12:30 AM
十三、扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》等。
醉木Apr 17 2006, 12:32 AM
十四、拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

醉木Apr 17 2006, 12:35 AM
十五、湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
醉木Apr 17 2006, 12:39 AM
十六、聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

醉木Apr 17 2006, 12:41 AM
十七、乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
醉木Apr 17 2006, 12:41 AM
十八、卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

醉木Apr 17 2006, 12:42 AM
十九、恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

醉木Apr 17 2006, 12:43 AM
二十、扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。
醉木Apr 17 2006, 12:44 AM
二十一、哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。
醉木Apr 17 2006, 12:46 AM
二十二、嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。
醉木Apr 17 2006, 12:47 AM
二十三、棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
醉木Apr 17 2006, 12:49 AM
二十四、 滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

10. 關於孝順的小故事

1、賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。

上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

2、刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。

久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

3、行佣供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。

後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

4、懷橘遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」

陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

5、拾葚異器

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。

一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

6、湧泉躍鯉

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。

龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。