㈠ 初三小作文80字,寫孝順是中華民族的傳統美德 運用一種論證方法🙏🙏
知識目標：了解寫議論文常用兩種方法：擺事實、講道理。能力目標：說說議議練練寫寫，指導學生初步嘗試用擺事實、講道理的方法證明觀點，寫簡單的議論文。【教學重點】1.指導學生初步嘗試用擺事實、講道理的方法證明觀點，寫簡單的議論文。2.指導學生將擺事實和講道理兩種方法合理搭配使用（僅針對學優生）。【教學難點】指導學生將擺事實和講道理兩種方法合理搭配使用。二、作前熱身：（一）知識儲備：1.回顧議論文的一般常識：①議論文的三要素②議論文的論證方法：③議論文的論據可分為④議論文的論證方式有⑤議論文的一般結構：——和——和、、。。。。。 2.閱讀書本69頁短文《寫簡單的議論文》，回答問題： ①闡明觀點的理由和根據一般有兩種方法，一是②用來闡明觀點的事實包括事實要求：、、、、 ；二是 。等。這些。，也等。 ③用來闡明觀點的道理，可以是可以是，還可以是 師生活動：以上兩題均是預習題，直接要求小組派代表展示就行，同時教師強調橫線所填內容要求識記掌握。（二）美文欣賞：學生搜集美文進行欣賞：1.要求學生課前搜集一篇議論文的佳作，並認真閱讀分析；2.用以下句式展示預習成果：我收集到的這篇文章題目是《實，或講了》，本文擺了事這一中心論點。 道理，有力的論證了 師生活動：學生展示完，教師做適當的評價，甚至可以就其中有代表性的美文，讀來共同欣賞。（三）例文引路：閱讀吳晗的《談骨氣》（原文見另附學生使用的學案卷）思考：1.這篇文章主要運用了一中心論點。2.文中主要運用了哪些論據？的論證方法，有力的論證了這 3.你覺得這篇文章有哪些值得借鑒的地方？師生活動：小組討論思考題，派代表展示，教師適時引導、總結。（注意提示學生思考：議論文中的記敘和記敘文中的記敘有什麼不同？）評價：《談骨氣》又是一篇規范的議論文，開頭提出中心論點，然後擺了三個事實：南宋文天祥寧死不降元、古代窮人不食嗟來之食、聞一多橫眉怒對國民黨的槍口來論證「我們中國人是有骨氣的」這個中心論點。我們可以借鑒的：1.選取典型的事例來論證中心論點；2.議論文中的記敘（擺事實的文字）和記敘文中的記敘是有區別的，要服從論證中心論點這一要求，並且語言要簡明扼要；3.思路清晰，按照議論文的一般結構來構建簡單的議論文。（四）精題預告：中華民族具有許多優良的傳統美德。隨著時代的發展，這些傳統美德的內容不斷豐富，有的注入了新的含義。你認為當今最值得發揚和提倡的傳統美德是什麼？自擬題目，寫一篇簡單的議論文，發表你的看法。文章要觀點正確，有自己的見解，注意運用有說服力的例子，並適當引用平時積累的格言警句（書本70頁第一題）。（五）走進生活：辯論賽（時間：5——10分鍾） 論題：我們是否應該繼承和發揚謙虛這一中華民族的傳統美德。活動規則：1.全班根據自己觀點的不同，自行分成兩大小組，每一小組選出四個辯手，進行辯論；2.要求運用一定的事實和道理來駁倒對方，凡是不能立即反駁對方的辯手遭到淘汰，時間到了，人數多者獲勝。師生活動：1.辯手參加辯論；2.其餘的同學聆聽後加以評價，選出最佳辯手；3.教師引導學生思考並總結：要向自己的觀點得到別人的認同，就必須做到有理有據（即：論證論點要運用擺事實和講道理的論證方法）。三、精妙導入：中華民族具有悠久的歷史，五千年的滄海桑田，五千年的華彩樂章，演繹了東方文明古國的燦爛與輝煌。我們中華民族在發展歷程中，形成了代代傳承的美德。比如：天下興亡、匹夫有責的愛國情操，自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣，誠信善良的品質，寬容謙讓的性格等等。作為炎黃子孫，我們應該繼承中華民族的優良傳統。今天我們就圍繞這個話題，讓我們同學暢所欲言，合理闡述自己的觀點。交代作文題目（書本70頁第一題）：「中華民族具有許多優良的傳統美德。隨著時代的發展，這些傳統美德的 內容不斷豐富，有的注入了新的含義。你認為當今最值得發揚和提倡的傳統美德是什麼？自擬題目，寫一篇簡單的議論文，發表你的看法。文章要觀點正確，有自己的見解，注意運用有說服力的例子，並適當引用平時積累的格言警句。」四、選材聊天：以問題導入：1.中華民族有許多優良的傳統美德。討論具體表現在哪裡？提示：⑴父慈子孝，兄友弟悌；⑵為人謙和，禮貌待人；⑶誠實可信，知恩圖報；⑷愛國愛民，心憂天下；⑸克己奉公，廉潔公正；⑹修身養性，君子慎獨；⑺見利思義，以義制利；⑻勤勞儉朴，艱苦奮斗；⑼質朴求實，寬容大度；⑽勇敢剛毅，身體力行。2.你認為當今最值得發揚和提倡的傳統美德是什麼？學生討論，歸納：聯系實際談，如青少年學生對孝敬父母的意義——不僅繼承了傳統美德，而且只是報答父母養育之恩於萬一，更是熱愛祖國、忠於人民的思想情感的基礎。教師提示這就是你的中心論點。3.你想要選取那些事實和道理來闡明你的觀點？教師提示這就是選取論據 師生活動：1.根據以上問題分小組討論，學生暢所欲言，小組內互相「說說」自己的觀點及論據；2.要求小組內四個人各自將自己選取的材料說給組員聽，並互相評價、提出意見；3.教師巡視組織好小組討論進程；4.各小組派代表展示，其餘同學作評價。（注意：學生很可能大部分寫助人為樂、孝順。要引導學生多視角去寫）5.總結此次寫作要求：精選生活中你認為最能體現美德的的素材作為事實論據，遴選日常積累的有關美德的名人名言作為道理論據，有理有據的闡明自己的觀點。五、寫作指津：（一）學習擺事實的論證方法1.擺的事實的類型：現實中的事實，歷史事實、文學作品中的事實、統計數字等。2.選取事實的要求：用事實闡明觀點，最重要的一點是事實要能證明觀點。練習：⑴有的同學以《談友誼》為題，用到了這樣幾則材料A.少先隊員在街頭扶老攜幼的行為B.馬克思與燕妮的真摯感情C.恩格斯給馬克思的無私 資助D.李白與杜甫結為摯友E.林黛玉與賈寶玉的綿綿情意F.國共合作G.為孤老服務。你認為這些材料是否適合論題的需要？為什麼？ ⑵列舉事實論據（四題中任選一題完成）①列舉一兩個事實證明「業精於勤而荒於嬉」的觀點②列舉一兩個事實證明「是金子，總會閃光」的觀點③列舉一兩個事實證明「前事不忘，後事之師」的觀點④列舉一兩個事實證明「少壯須努力」的觀點 師生活動：⑴學生完成以小組為單位，完成練習；⑵教師巡視點撥；⑶小組展示校對並互做評價；⑷總結寫作注意點：選取的事實論據要能證明觀點，而且記敘的語言要言簡意賅。（二）學慣用「講道理」證明觀點：1．道理的分類：自己從生活中悟出的、導師先賢的正確論述、名言警句、俗語諺語、自然科學的原理、定律、公式練習：在橫線上填入恰當的名言警句 人生的價值，你在哪裡？這是一個古老的命題：從中國古代歷史學家司馬遷的至理名言：「」，到南宋文天祥的激昂高歌：「」， 從古希臘晚期傑出的思想家伊壁鳩魯所設想的「最精美」、「最合意」的人生，到十九世紀匈牙利革命民主主義詩人裴多菲的題為《自由與愛情》的壯麗詩篇：「」。多少人在思索著、尋找著人生的價值！2.運用道理闡明論點：練習：（四題中任選一題完成）⑴用講道理的方法口頭闡明「要珍惜時間」的觀點⑵用講道理的方法口頭闡明「學貴有疑」的觀點⑵用講道理的方法口頭闡明「後來居上」的觀點⑸用講道理的方法口頭闡明「要善於抓住機遇」的觀點 師生活動：⑴四選一，討論、發言、評述、糾誤；⑵總結寫作注意點：所選用的名言警句、俗語諺語、自然科學的原理、定律、公式等必須能闡明觀點，而且 正確。（三）兩種方法搭配使用：1.光擺事實或者只講道理行不行？2.怎樣才能將二者搭配使用？明確：⑴必須要從同一視角選取事實和道理來闡明同一觀點； ⑵要夾敘夾議，相輔相成，記住「議以敘為基礎，敘要以議為目的」這一原則。師生活動：1.教師提出問題，要求學生結合剛開始的辯論賽，談談自己的看法；2.學生歸納二者搭配使用的方法，教師適當的提點引導。六、小試牛刀1．小組內互說作文：你認為當今最值得發揚和提倡的傳統美德是什麼？要求用擺事實講道理的方法說得讓人信服。注意觀點正確，有自己的見解。2、對自己剛才的一段話作修改補充，自擬題目，寫成一篇200字左右的簡單議論文。要求：修改注意點：所述事實有無說服力，是否確鑿，有新意，事實從數量上看是否充分，敘述事實是否簡明概括，所引用的格言名句是否准確，是否能證明論點，特別要注意把口頭表達時一些不規范的語言改掉。）師生活動：1.學生互說作文、互作評價；2.學生根據評價書寫並修改自己的作文；3.教師巡視並參與討論評價。七、回味時空：1.展示並評價作文：師生活動⑴小組派代表展示自己寫成的作文；⑵請學生對展示的作文進行評價並說出寫得好或差的原因。 ⑶教師做適當的引導學生概括。2.談感想：你這一課最大的收獲是什麼？3.小結寫簡單議論文的方法和注意點：⑴運用擺事實、講道理的方法論證論點；⑵所選事實和道理必須能為論證論點服務；⑶要將兩種方法配合使用，夾敘夾議，相輔相成。4.課後作業：根據寫簡單議論文的方法（擺事實、講道理），課後自己搜集材料，在班級舉行一次大型的辯論賽，論題是：「學生早戀利大於弊還是弊大於利」。 另附學生使用的學案卷： 《學寫簡單的議論文》學案卷 （學生使用）【目標導航】知識目標：了解寫議論文常用兩種方法：擺事實、講道理。能力目標：說說議議練練寫寫，指導學生初步嘗試用擺事實講道理的方法證明觀點，寫簡單的議論文。【課前預習】一、回顧議論文的一般常識：1.議論文的三要素、、。 2.議論文的論證方法：3.議論文的論據可分為4.議論文的論證方式有5.議論文的一般結構：——和和—— 。。。。 二、閱讀書本69頁《寫簡單的議論文》，回答問題：1.闡明觀點的理由和根據一般有兩種方法，一是2.用來闡明觀點的事實包括事實要求：、、、、；二是。等。這些。，也，還可以是等。 3.用來闡明觀點的道理，可以是可以是三、美文搜集：1.各自收集一篇議論文的佳作，並認真閱讀分析。2.思考：我收集到的這篇文章題目是《實，或講了四、例文賞析： 談骨氣（吳晗）我們中國人是有骨氣的。 》，本文擺了 事這一中心論點。 道理，有力的論證了 戰國時代的孟子，有幾句很好的話：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是 所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗。失敗被俘後，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了後者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終於在公元1283年被殺害了。孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，並且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：「嗟!來食!」(喂，來吃!)餓人拒絕了「嗟來』的施捨，不吃這碗飯，後來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很』有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲「喂，來吃!」這個味道是不好受的。不食嗟來之食，表現了l中國人民的骨氣。 還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鍾還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：『許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。」高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣。這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進! 思考：1.這篇文章主要運用了了這一中心論點。2.文中主要運用了哪些論據？ 的論證方法，有力的論證 3.你覺得這篇文章有哪些值得借鑒的地方？ 【課堂練習】 1.有的同學以《談友誼》為題，用到了這樣幾則材料A.少先隊員在街頭扶老攜幼的行為B.馬克思與燕妮的真摯感情C.恩格斯給馬克思的無私資助D.李白與杜甫結為摯友E.林黛玉與賈寶玉的綿綿情意F.國共合作G.為孤老服務。你認為這些材料是否適合論題的需要？為什麼？ 2.列舉事實論據（四題中任選一題完成）⑴列舉一兩個事實證明「業精於勤而荒於嬉」的觀點⑵列舉一兩個事實證明「是金子，總會閃光」的觀點⑶列舉一兩個事實證明「前事不忘，後事之師」的觀點⑷列舉一兩個事實證明「少壯須努力」的觀點 3，在橫線上填入恰當的名言警句人生的價值，你在哪裡？這是一個古老的命題：從中國古代歷史學家司馬遷的至理名言：「」，到南宋文天祥的激昂高歌：「」， 從古希臘晚期傑出的思想家伊壁鳩魯所設想的「最精美」、「最合意」的人生，到十九世紀匈牙利革命民主主義詩人裴多菲的題為《自由與愛情》的壯麗詩篇：「」。多少人在思索著、尋找著人生的價值！4.運用道理闡明論點：（四題中任選一題完成）⑴用講道理的方法口頭闡明「要珍惜時間」的觀點 ⑵用講道理的方法口頭闡明「學貴有疑」的觀點⑵用講道理的方法口頭闡明「後來居上」的觀點⑸用講道理的方法口頭闡明「要善於抓住機遇」的觀點
㈡ 關於孝順的議論文，800字以上
我們的生命、思想；我們為人處世的道理……這一切都是父母給予我們的。所以，我們不能不孝敬父母。
從古至今，流傳著很多崇尚孝順的人和事。他們有的是平民，有的是皇帝，但他們孝順雙親的事跡，都成為千古美談！薄太後的兒子漢文帝劉恆侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。身為帝王的漢文帝，其實完全沒必要事事親力親為，只要一聲令下，什麼都可以做好。可是，他做了。至少他沒有留下「子欲養，而親不在」的遺憾。
帝王如此，平民百姓又何嘗不是呢？王祥生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。但他從不抱怨，總是恭順對待。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，直到冰自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。這份孝心足以感動每個人。
劉恆和王祥不管身份是否卑微，地位是否顯赫，但是，他們都做到了孝敬父母，劉恆雖然身為皇帝，但他侍奉母親的舉動讓我們深受感動，而王祥可以視自己的養母為親生母親對待，以德報怨，更是讓人感動，他們孝順父母的一言一行，難道我們不應以他們為榮嗎？
孝順父母，是我們中華民族的美德。
平常一句問候，一個愛的眼神，一句感激的話語，都能讓父母高興很久。當父母的生日到來時，即使說一句生日快樂，父母的心裡都會很高興的，當父母生病了，如果拿一點葯，父母也會覺得開心，當父母忙了一天，回到家時，如果為父母倒杯水，父母都會覺得再累也願意，當父母傷心的時候，一句短短的安慰，對於父母來說也是一種幸福， 無論時代如何發展，孝順父母這是亘古不變的真理。一個人來到世界上，總會與他人相識，產生親情、友情、戀情，其中濃的化不開，砸碎骨頭連著筋的唯有父母親情。所以，不管貧窮也好，富貴也罷，孝順父母是我們做兒女應盡的責任。
父母的養育之恩，是我們這輩子都無法償還的，當我們來到這個世界的時候，父母就開始為了我們而奔波忙碌，他們所作的一切都是為了我們，他們寧可自己苦，也不肯讓我們受苦，他們對我的愛，是無盡的，偉大的，他們是我們生命的創造者，是他們讓我們可以享受這個世界上的一切，是他們讓我們過的如此快樂，難道，我們不應該報答他們嗎？
㈢ 關於感恩的10個道理論據，還有3個事實論據！！謝謝
五個道理論據
1、感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的 ——英國諺語
2、生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。——王符
3、卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果
4、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語
5、如果一個人身受大恩而後來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相乾的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義—— 薩克雷
6、無知的人本想做點好事，結果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養育之恩——藏族諺語
7、父母之恩，水不能溺，火不能滅 ——蘇聯諺語
8、父恩比山高，母恩比海深 ——日本諺語
9、不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩——中國諺語
10孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。——孟子
三個事實論據：
事例一
子路借米孝敬父母的故事
中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
事例二
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。
幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。
事例三
東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。
㈣ 孝文化是幾千年的歷史封建社會的產物,現在已經過時了
萬惡淫為首，百善孝為先。假如一個人連父母恩情都忘記，朋友有算個屁。交朋友第一條就是看對方孝順嗎?這是我的原則，不孝順，絕不會深交。
㈤ 有關感恩父母的事實論據
1. 孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯
2. 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高蟀四輳ㄇ?80）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
3. 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
4. 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）
5. 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
6. 鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山
7. 戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑
8. 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
9. 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
10. 行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將
㈥ 孝心的論據有哪些
網路孝心的典故很多啊，下面是二十四孝
二十四孝的故事
一、孝感動天
上古時期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子從小就很孝順父母。他父親是個老實厚道的農夫。舜的母親因家境貧困常對他父親出言不遜、橫加指責。舜有個弟弟叫象，也常對父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人對父母恭順如常對弟弟加倍關心照顧，引導其改過自新此超常之大孝心 感動上天當舜在山下耕田時有神象相助；又有神鳥幫忙鋤去荒草當時的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦並將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心．後來堯把帝位也「禪讓」給舜。人們贊揚說，舜由一個平民成為帝王純由他的孝心所致．
後人有詩贊曰：
隊隊耕春象，紛紛耘草禽
嗣堯登帝位，孝感動天心
二、孝傳五世
宋朝浙江瑞安府永嘉縣，有個姓陳名侃字君和的人，因事親至孝，名遍四方。他奉侍雙親，溫順孝敬從來不讓父母心中有憂慮之念。偶遇父母有病，則衣不解帶日夜陪床服侍親自做湯熬葯。二老逝去後陳侃悲痛欲絕，真正做到了事生盡力事死盡思的聖人垂訓。他的孝行被整個家族引為典範。所以後代子孫人人效法，尊老愛幼，兄弟團結夫婦和睦妯娌相親。以後陳氏家族五代同堂傳為佳話．宋皇樹坊旌表，賜額曰：『孝門陳君，百姓則稱其為「陳孝門」。
後人有詩贊曰；
至孝事親世頌揚，子孫代代仰遺芳
同居五世人崇敬，感動楓宸詔表彰
三、兄弟爭孝
清朝時，長江口外的崇明島上 有吳氏四兄弟 小時候因家境貧困父母不得已把他們賣給富家為童僕，以求一條生路。他們長大後，個個勤奮節儉贖出賣身契回到家鄉，合力蓋起房舍並各娶妻成家。這時，他們已理解當日父母之苦心故爭相供養父母，以示不忘養育之恩。開始認定每家供養一月。後來，賢惠孝順的妯娌們認為隔三個月才能輪到供養時間太長了故改為每家供養一日。以後又改為自老大起每人供養一餐．依次排下每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳餚，奉養父母。席上子孫、兒媳爭相端菜敬酒百般孝順真是合家歡樂樂陶陶，二位老人安享天年。福壽近百歲無病而終。
詩雲：父母育恩深似淵，不尤被鬻孝猶虔。
弟兄爭奉酒甘旨，純孝妯娌渾歸賢。
四、勸姑孝祖
明朝時候，浙江紹興山陰有一戶姓楊的人家，娶了一個童養媳名叫劉蘭姐，年僅十二歲，卻很明事理對家人十分恭敬殷勤她婆母王氏動不動就冒犯長輩經常罵祖母『老不死將其視為『包袱言辭十分粗野。
一天深夜，劉蘭姐來到王氏的閨房長跪不起，王氏大吃一驚問其緣故劉蘭姐答道：兒擔憂婆母不敬太婆母．日後媳婦將視為榜樣待您老了，也把您視為「包袱那時您會多麼傷心啊！太婆母長命百歲是我家的大幸，懇求您三思而行呀王氏聽後恍然大悟．邊流淚邊嘆氣說．良言使我收益不淺啊！於是痛改前非，對待祖母溫柔恭順。而劉蘭姐對待王氏亦是如此。真是；
二六女兒明大義，看姑罵祖逆親意
入房跪勸悔前非示範兒孫行孝字。
五、孝感繼母
清朝人李應麟，居雲南昆明從小溫順善良。他的母親不幸去世後便勸父親再娶。他用賣卜的收入來供養父母。應麟對待繼母雖然十分孝順但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當這時應麟總是跪著，恭敬如初絲毫沒有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門。應麟仍無怨言，每年父母生日都准備好禮品回家祝賀。不久應麟聽說繼母病了。急忙回家進行護理，並跑到三十里外的地方求醫抓葯不管雨天晴天天天如此，直到繼母病癒同時應麟對待繼母所生孩子格外親和 終使繼母悔恨不已是此母子關系改善，勝過親生。後人贊曰；
不憂繼母逐離鄉，母病回家侍葯湯；
將弟視同親手足母終悔恨變慈祥
六、跪父留母
宋代，江南有一孝女名叫張菊花。七歲那年，母親不幸病逝，父親續娶。菊花沒有因此而分辨生養之別，對待繼母恭敬。她的繼母卻居心不良。一天，其父外出做生意，繼母乘機將她賣給人家作婢女。事有湊巧，菊花的父親在回歸途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。當父親問她為何落此地步時，菊花含淚不語，生怕連累繼母，在父親追問下，不得已才告之。父親聽後大吃一驚，當即將菊花贖了回來。三日後父女回到家。其父見到後妻，十分惱怒，欲將其休掉。菊花見狀，當即下跪為繼母求情，父親終被其孝心感動，方才罷休。繼母沒有生子。其父去世後，菊花對待繼母和父親在世時一樣孝敬、因此世人有詩頌曰：
一片奉心如石堅，一身被鬻亦依然；
情深跪動恕寬母，純孝並齊閔子騫。
七、挨杖傷老
漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母親對他管教很嚴格，稍微有點過失，就舉杖揮打。有一天伯愈在挨打時，竟然傷心哭泣。他母親覺得奇怪，問道：「往常打你時，你都能接受，今天為什麼哭泣？」伯愈回答道：「往常打我我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺不到疼痛，知道母親身體衰退，體力微弱。所以傷心禁不住流下了淚水。並不是疼痛不甘心忍受。」說明了他非常孝敬母親。有詩頌曰：
體念母親情至忱，母棰輕重甚關心；
一朝知母力衰退，頓起心酸淚濕襟。
八、負米養親
周朝，有個叫仲由的人，字子路。家裡很貧窮，時常在外面採集藜藿等野菜當食物。而子路為了贍養父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來，盡到自己的孝心。父母去世以後，於路南遊到楚國。楚王非常敬佩恭慕他的學問和人品，給子路加封到擁有百輛車馬的官位。家中積餘下來的糧食達到萬鍾之多。但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說；雖然希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來贍養父母雙親，可惜沒有辦法如願以償了。有詩頌曰：
負米供甘旨，寧辭百里遙；
身榮親已沒，猶念舊劬勞。
九、聞雷泣墓
戰國時魏國有一個名叫王裒的人，侍奉他的母親特別孝道。他母親在世的時候，生來就很膽小，懼怕雷聲，王裒經常在打雷的時候，到母親身邊給其壯膽。母親去世後，王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方、一到刮風下雨聽到震耳的雷聲，王裒就奔跑到母親的墳墓前跪拜，並且低聲哭著告訴道：「兒王裒在這里陪著您，母親不要害怕。」
有詩頌曰：
慈母怕聞雷，冰魄宿夜台；
阿香時一震，到墓繞千回。
十、卧冰求鯉
晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親。後來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。
王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身卧在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正准備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。
他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：
繼母人間有，王祥天下無；
至今河水上，留得卧冰模。
十一、親嘗湯葯
公元前202年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的三兒子劉恆，即後來的漢文帝是一個有名的大孝子。劉恆對他的母親皇太後很孝順，從來也不怠慢。
有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恆。他母親一病就是三年，卧床不起。劉恆親自為母親煎葯湯，並且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恆天天為母親煎葯，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯葯苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。
劉恆孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁孝之子。有詩頌曰：
仁孝聞天下，巍巍冠百王；
母後三載病，湯葯必先嘗。
十二、賣身葬父
漢朝時，有一個聞名的孝子，姓董名永。他家裡非常貧困。他的父親去世後，董永無錢辦喪事，只好以身作價向地主貸款，埋葬父親。喪事辦完後，董永便去地主家做工還錢，在半路上遇一美貌女子。攔住董永要董永娶她為妻。董永想起家貧如洗，還欠地主的錢，就死活不答應。那女子左攔右阻，說她不愛錢財．只愛他人品好。董永無奈，只好帶她去地主家幫忙。那女子心靈手巧，織布如飛。她晝夜不停地幹活，僅用了一個月的時間，就織了三百尺的細絹，還清了地主的債務、在他們回家的路上，走到一棵槐樹下時，那女子便辭別了董永。相傳該女子是天上的七仙女。因為董永心地善良，七仙女被他的孝心所感動，遂下凡幫助他。
有詩頌曰：
葬父貸孔兄，仙姬陌上逢；
織線償債主，孝感動蒼穹。
十三、籠負母歸
鮑出，字文芳，是後漢時新豐人，天生魁偉，生性至孝。一天他不在家，一夥強盜把他母親劫走。鮑出聞訊後，怒發沖冠，抄起一把刀就不顧一切地追下去。沿途殺了十幾個賊人，終於追上了劫掠他母親的強盜，遠遠看見母親和鄰居老嫗被綁在一起。他大吼一聲，奮力上前。眾賊見他來勢兇猛，銳不可擋，嚇得四散逃命。鮑出顧不上追敵，徑直跑上前來，叩頭請罪。跪著給母親和鄰居老人解開綁繩，將她們解放回家。後來戰亂紛起，他就侍奉母親到南陽避難。賊亂平定，其母思歸故鄉。可是路上跋山涉水，抬轎難行，鮑出思慮再三，就編了一個竹籠，請母親坐在籠中，將她背回家鄉。
後人有詩贊曰：
救母險如履薄冰，越山肩負步兢兢；
重重危難益堅忍，孝更絕倫足可矜。
十四、棄官奉親
滎陽中牟人潘岳，字安仁，晉武帝時任河陽縣令。他事親至孝，當時父親已去世，就接母親到任所侍奉。他喜植花木，天長日久，他植的桃李竟成林。每年花開時節，他總是揀風和日麗的好天，親自攙扶母親來林中賞花游樂。一年，母親染病思歸故里。潘岳得知母意，隨即辭官奉母回鄉。上官再三挽留。他說：「我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，那算什麼兒子呢？」上官被他孝感動，便允他辭官。回到家鄉後，他母竟病癒了。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，之後再買回母親愛吃的食物。他還餵了一群羊，每天擠奶給母親喝。在他精心護理下，母親安度晚年。詩曰：
棄官從母孝誠虔，歸里牧羊兼種田；
藉以承歡滋養母，復元歡樂事天年。
十五、單衣順母
周朝閔損，字子騫，是個孝子。母親早逝，父親憐他衣食難周，便再娶後母照料閔子騫。幾年後，後母生了兩個兒子，待子騫漸漸冷淡了。一年，冬天快到了，父親未歸，後母做棉衣偏心，給親生兒子用厚厚的棉絮，而給子賽用蘆花絮。一天，父親回來，叫子騫幫著拉車外出。外面寒風凜冽，子騫衣單體寒，但他默默忍受，什麼也不對父親說。後來繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。父親看到棉布里的蘆花，知道兒子受後母虐待，回家後便要休妻。閔子騫看到後母和兩個小弟弟抱頭痛哭，難分難舍，便跪求父親說：「母親若在僅兒一人稍受單寒；若驅出母親，三個孩兒均受寒。」子騫孝心感動後母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家歡樂。有詩贊曰：
閔氏有賢郎，何曾怨後娘；
車前留母在，三子免風霜。
十六、鹿乳奉親
周朝時，有一位叫郯子的，從小就很孝順。他的父母年老的時候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，終於想出一個辦法。於是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒想到被打獵的人發現。正當獵人舉起了弓箭要射殺他時，他急忙喊道：」我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中採取鹿乳。」獵人知道原來是人不是鹿，才放下弓箭沒有射他，並且對他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。有詩贊曰：
親老思鹿乳，身穿褐毛衣；
若不高聲語，山中帶箭歸。
十七、扼虎救親
晉朝時，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時候就經常跟著父親去田裡收割莊稼。有一天，突然一隻老虎把他的父親銜去。當時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，於是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終於鬆口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。
有詩頌曰：
深山逢白額，努力搏腥風；
父子俱無恙，脫身虎口中。
十八、懷桔遺親
東漢時，有一位孝子姓陸名績，字公紀。六歲的時候，去九江拜見表術。袁術拿來桔子招待他。他悄悄把兩個桔子揣到懷里，告別跪拜的時候，桔子掉在地上。袁術責問他為什麼悄悄地揣了兩個桔子。陸績跪著說：「我母親一向很喜歡吃桔子，我想把它拿回去孝敬母親。」陸績年僅六歲就知道孝敬母親，袁術大為贊美。
有詩頌曰；
孝悌皆天性，人間六歲兒；
袖中懷桔實，遺母報深慈。
十九、哭竹生筍
在三國時，有一個孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家裡十分貧寒，母子倆相依為命。長大後，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什麼，他都想方設法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時正是冬天，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢？他無可奈何，想不出什麼好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。
有詩頌曰：
淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿；
須臾冬筍出，天意招平安。
二十、賊窟救親
元代，有個叫孫抑的人，家住山西洪洞縣。武宗年間，考上了進士，官為刑部郎中。但因對朝廷不滿，所以辭去官，回去盡力孝奉父母。這時家鄉兵荒馬亂，強盜四起，就想帶雙親往南陽逃避。途中遇賊兵攔路。因勢單力弱，很難保護二親，於是就毅然決定先護送母親脫險。父親在後面被擒。孫抑誓死要救出父親，安頓好母親後，不顧艱難險阻，隻身進入土匪巢中，但終因寡不敵眾，反被捉拿。孫抑涕泣哀求，釋放他的父親。匪首看他是個孝子，很受感動，於是就把他的父親釋放了。
有詩贊曰：
文人遇賊似臨淵，求釋老親泣涕連。
賊感孝誠遂許放，全家安返樂團圓。
二十一、行乞養親
唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。父母沒有嘗過，他雖然飢餓也不敢先嘗。如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：「父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。」聽的人感到他真是個孝子。後來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩贊曰
乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學嬌姿；
娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹。
二十二、上書救父
漢文帝時，有一位叫淳於意的人，拜齊國著名醫師楊慶為師，學得一手高超的醫術，曾經做過齊國的倉令。他的老師去世以後，棄官行醫。因為個性剛直，行醫的時候，得罪了一位有權勢的人，導致後來自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，並說明了父親做官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，現在確實是遭人誣害。願意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，並且下詔書廢除了肉刑。有詩頌曰：
隨父赴京歷苦辛，上書意切動機定；
詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠後人。
二十三、望雲思親
唐朝有一位叫狄仁傑的人，從小家庭貧困，勤奮好學，後來做了丞相。他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一個同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無法在身邊侍候，心中非常悲痛。仁傑知道他的痛苦心情之後，特此奏請皇上改派別人。有一天仁傑出外巡視，途中經太行山。他登上山頂向下看著雲，對他的隨從說：「我的親人就住在白雲底下。」徘徊了很久，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。有詩頌曰：
朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；
身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。
二十四、忠孝雙全
明朝湖南道川守將沈至緒，有一個獨生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：「我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。」大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈雲英找到父親的屍體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沈至緒為副總兵，並任命沈雲英為游擊將軍，繼續守衛道州府。後來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰：
異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；
父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名
㈦ 有關孝順的道理論據(只要2個）
『孝順』顧名思意抄先『孝』，才有『順』。『孝』字當先，最大的最真的『孝順』，我個人認為莫過於在父母能吃能喝的時候--孝順，即給他們需要的。多抽些時間陪陪他們，多回家聽聽他們的『啰嗦』。在雙親病榻前再去孝順的，那似乎有點假。如果在他們健康時，讓他們享受最大的幸福，天倫之樂，不給他們添麻煩，不讓他們操心。就算真到了病榻前的那天，不會後悔。
平時，見到父母多和他們說說自己的近況，或者生活上、工作上的一些趣事兒，讓他們覺得和子女沒有代溝，作為子女能為父母的莫過於就是『讓父母親放心、開心、舒心。』如果真的做到了，那就是最大的孝順。其實很簡單，生活上的些些小小的細微的關心。
㈧ 皇帝孝順的事實論據
二十四孝中「親嘗湯葯」的主人公就是漢文帝
前漢文帝，名恆，高版祖第四子，初封代王。生權母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下。
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯葯必親嘗。
㈨ 關於誠信的議論文 要有道理論據和事實論據
郭沫若小時候很孝順。有一 次，媽媽得了一種「暈病」，郭沫 若不知從哪兒聽說芭蕉花可以 治這種病，就想弄一株來。可 市面上這種花賣得很貴，並且 難得一開，於是他就和哥哥一 起跑到一座花園里去找。恰好 那座花園里的芭蕉剛剛開了一 朵大黃花，郭沫若和哥哥就把 花偷偷地摘下來送給了媽媽。 事後，媽媽雖然知道郭沫若這 樣做是孝順她，可是兒子的行 為讓她很傷心，便教育了他一 番，叫他以後要誠信做人。對 這段往事，郭沫若一直牢記在 心，直到後來成為中國的大學 問家，也未曾忘記。
信 議論文論據 1、一兩重的真 誠，其值等於一噸重的聰明。 ——德國諺語2、人生最可愛者 惟其人之忠誠。——教洛基3、 本性流露永遠勝過豪言壯語。 ——《萊辛萊辛寓言》 4、
之誠實系高等思想之基礎。——司脫朗5、質朴卻比巧妙的言辭 更能打動我的心。——莎士比亞 《威尼斯商人》6、誠實是一個 人得以保持的最高尚的東西。 ——喬叟7、君子坦盪盪，小人 長戚戚。——孔丘《論語·述而》 8、人之*履無若誠實。
以實待人，非惟益人，益己
9、
尤大。——楊簡10、穎人莫用， 用人莫疑。——黃石公《素書》 11、寧可辦事少許諾，不可許 了諾辦不了事。——沃星克12、 失掉信用的人，在這個世界上 是已經死了。——赫伯特13、信 用象一面鏡子，一有裂痕，就 難以復原。——亞美路 14、信 用是無形資產。——日本諺語 15、與朋友交，言而有信。
孔丘《論語》16、人無忠信， 不可立於世。——程頤17、不寶 金玉，而忠信以為寶。——《禮 記》18、信則人任焉。
《論語》19、輕諾必寡信，與 其寡信，不如勿諾。——申涵光 20、言多變，則不信。
修華歆以誠待人 華歆和王朗一 起乘船逃難。有人想與他們一 起逃走，華歆立即拒絕了他。 王朗說：「幸好船上還寬裕，有 什麼不可以呢？」後來強盜追到 了，王朗想丟下那個人。
說：「既然已經答應了他怎麼能 因為情況緊急就扔掉呢？」於是 仍帶著那個人逃跑。
民請命 彭德懷為人剛正耿直， 敢說真話。1959年，他因反 對「大躍進」的盲目冒進而遭到錯 誤的批判。一次，他指著茄子 秧對侄女說：」茄子不開虛花， 小孩不說假話 。我這個老頭子 就像小孩一樣不說假話。」 陶行 知教子 陶行知的兒子陶曉光22 歲要到成都一個無線電修造廠 學習工作，需要一份資 格證明 書。曉光寫信給馬副校長要了 一張曉庄學校的畢業證書。在 重慶工作的陶行知知道此 事後 非常生氣，打電報要曉光將證 明書立即寄回。他說：」我們必 須堅持』寧為真白丁，不 做假秀 才』之主張。』追求真理做真人』， 決不向虛偽的社會學習和妥 協。」 曾子殺豬 曾子為人很誠 實。一天曾子的妻子上街，孩 子鬧著要與母親同去。
孩子 說：」我上街回來殺豬給你 吃。」她上街回家，見曾子准備 殺豬，急忙勸阻說：」我只是 哄 哄孩子。」曾子說：「怎麼能 說謊呢！」說著便把豬殺掉了。 網上不到處都是么!~