㈠ 辯論賽是否孝順父母與順從父母呢
你好
我覺得孝順父母是應該的
但是對於父母一些不對的地方不能盲目的順從
還是要客觀的聽從
㈡ 辯論賽 把父母送進養老院是孝還是不孝
送養老院是形式，孝不孝在內心，在家可以孝，送養老院照樣可以孝。尊重老人意見最孝！
㈢ 辯論賽的材料，孝敬父母用實際行動重要還是發在心裡最重要
首先，搞清楚夢想是什麼？是有前提條件的，不是胡思亂想，那是人的奮斗目標專。
可以引用一句俗話「只屬有想不到，沒有做不到」。加點流行的廣告語有時很拉風，比如有夢想，「一切皆有可能」。
對方很可能會引用「中彩票」等，想中就中，這點看似對你不利，「陰在陽之內，不在陽之對」。
其實也不是真的不利，要搞清楚夢想是一種信仰，一種奮斗目標。說白了還是上層建築與經濟基礎之間的關系。
其實不乏這種案例，很多成功人士都因為夢想而走向成功，比如馬雲，因為夢想，成了阿里巴巴，比爾蓋茨，哈佛沒畢業就自己看辦公司，為了夢想，成就了微軟……每個成功人士基本上都是前期條件很差不足以成事，卻懷揣夢想，最終成功的。
切忌，別跟對方胡攪蠻纏.
切忌少說廢話，話不是說得越多越好，因為雙方都只有一定的時間，你要說話就要語不驚人死不休，當然也不是胡說八道，要一語中的，切中要害，這就要認真傾聽。很多辯論賽選手都只在向表達自己，卻沒想到辯論賽是要辨贏對方，而不僅僅是陳述自己的觀點，最好是一破一立，破了對方的觀點，自己的觀點自然立起來了。
㈣ 辯論賽我是反方題目是父母需要培養的孝心嗎
我們對父母的孝心是需要培養的，每個人只有從小就養成了這個良好的道德習慣，自然而然的長大了就有了。
㈤ 辯論賽我是正方二辯，孝敬父母精神給予更重要，全面點 急用！！！
這個復論題本身更傾向於制正方，對你很有利。
二辯要在攻辯環節問問題
先幫你分析一下辯題----
這個辯題是看精神和物質哪個更重要，思考的角度要從二者對比上看，不能單一說明精神怎麼怎麼重要，也不能單一說明物質怎麼怎麼重要。顯然精神和物質都很重要，我們今天的辯論的目的是比較「更」重要。
所以，當反方舉出很多，物質重要的時候，而忽略了去對比。你就可以抓住這點，像這么說：「我承認物質也很重要，但是對方辯友顯然沒有很好理解我們今天的辯題，我們辯論的是哪個更重要！然後把你准備的材料拋出去。。。」
我為你想了幾個攻辯環節的問題：
1.請問對方辯友，中秋節春節等我過傳統節日為什麼全家人即使再大江南北混的再苦再甜也要回家吃個團圓飯？
2.人在囧途中，的牛耿在公交車上感染鼓舞全車人的那首歌「有錢沒錢回家過年」為什麼能唱出廣大農民工的心聲？
。。。。。。。。
還有很多 你多和你們四個辯論選手 多准備准備材料吧
㈥ 辯論賽求助 辯論賽論題 甲：孝順就應該常回家看看，要聽父母的話。 乙：孝順在於心，要更多為父母
理想與現實吧。常回家看看只是一個理想狀態 我們能做的只有回家看看 但不能常回家。有很多事需要我們做。現實需要我們不斷的努力工作！
㈦ 童年被父母折磨,要不要盡孝道辯論賽
如果沒有背面出撫養權的話，就有撫養義務
㈧ 辯論賽用物質孝順父母比精神重要!!!急急急!!
在一下情況物質孝敬比精神孝敬重要：
1、父母生活困難時，沒有物質幫助，不能做到真正的孝敬；
2、父母生病時，需要花費、需要補充營養、需要有人照顧，光精神鼓勵做不到；
3、精神孝敬只能起到心裡安慰作用，但不能起到實質的作用，所以物質孝敬重要；
4、物質孝敬是基礎，沒有物質做支撐，僅僅精神孝敬顯得虛偽；
5、日常中，更多是物質孝敬，結合一定的精神孝敬當然更好。
㈨ 辯論賽：把父母送往老人院是孝的表現
駱新先對"不孝榜"亮自己的觀點. 城市老齡化，空巢老人越來越多，起居不便，心情寂寞，已成了普遍關注的社會問題，有關方面如能採取一些辦法，或多或少緩解一下，自然功德無量。但街道搞「質量監督」，弄得不好，老問題沒解決，倒會產生不少新問題。現在在各方爭議下， 改張榜公示為私下打電話「友情提示」，那就好多了。 改張榜公示為私下打電話「友情提示」，那就好多了。 1、駱新，你認為自己是一個孝順的子女嗎？ （。。。。） 2、過去有一種說法：父母在，不遠游。駱新，你是北京人，按照這個標准來說，你不能算是很孝順了。 （孝順，是一個歷史概念。社會在變化，人是社會性的動物，得適應社會變遷。現在很多人外出務工也是孝順父母，古人說：「家貧親老，不為祿仕」是第二種不孝順的行為。意思就是說：家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母是不孝順的表現，現在很多人離開出生地找工作，跟本上還是為了生活得更好些。還有，不孝有三，無後為大。現在有一些「丁客」家族，不養孩子，你能說這些人都是不孝順的嗎？） (不孝有三，無後為大 「不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。 《十三經註疏》中在「無後為大」下面有注雲：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」 白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝 ) 3、孝順是一個歷史的概念，但是，抽空看望父母的時間總會有吧，父母所希望的只是子女常回家看看罷了？ （心有餘力不足，工作單位離家比較遠，工作太忙，工作壓力太大，不可能經常回家。） 4、晚報評論：「不孝榜」是誅心，「友情提示」是啟心。行孝之心人皆有之，關鍵在於啟發。孔子論孝，說「色難」，意思是對父母「養口體」(物質上贍養父母)並不難，難的是侍奉父母始終能和顏悅色，也是著重在啟發。 「人心不古」說了多少年，但我相信，至少在孝的問題上，多數做子女的中國人，還是能行「古道」的，沒有必要在這上面像立交通規則那樣硬做規矩。如果連這點信心都沒有，和諧社會從何談起。 空巢老人是客觀上存在的問題，孝不孝則是那顆「心」主觀上發不發的問題，兩者有聯系，也有區別。要是在過去，「父別居」就已經是不孝，但現在，子女與父母不住在一起，卻多數並非「不孝」造成。時代不同了，發孝心、行孝道的方式也大大改變了。 行孝是倫理，本義在自律，不在他律。「 過去行孝的標准高，現在行孝的標准低？
時代變遷，社會不同，現在如何養老？ 1、就像我們剛才所說的，到2004年底，上海60歲及60歲以上的老齡人口大約是260多萬人，佔到戶籍人口總數將近五分之一，上海的人口平均壽命高達80歲。 人口迅速老齡化，不僅僅是上海一個城市的問題，整個中國都面臨老齡化社會，對於很多老人來說，不管他們是否願意，也許養老院是一個不錯的選擇？ （從家庭養老到社會養老，本身是社會的一個進步。但是把老人送到養老院決不等於丟棄不管，好的傳統不能放棄。） 2、有消息說，現在南京東路街道已經把硬性的「張榜公示」變成了軟性的「友情提醒」，是不是可以說，類似「張榜公示」這樣的措施對促進子女孝順父母幫助不大？ （確實，一刀切的方式，過於簡單化。孝順的方式很多，就像有的市民說的，每個人情況不同。另外，這樣的方式，是不是侵犯個人的人身權。這種類似貼大字報的方式在今天很不妥。）
㈩ 辯論賽 孝敬父母物質重要還是精神重要（我是正方：孝敬父母物質比精神重要）
給你點建議
這個題目我們去辯過的
物質和精神是一條並行的大道
目的是孝敬父母
對方辯友也許會說給父母打個電話，噓寒問暖。父母就會很滿足。但在金融危機下，對人們來說還是物質來的更實在些
。
精神是一種虛無飄渺的東西，他無形無質。精神的表達，需要藉助物質（或行為）的。由此可見物質是精神的基礎，縱然你精神的大樓有多高，少了物質的地基也是空中閣樓
一觸及塌。