孝敬父母的啟示

『壹』 朱壽昌棄官尋母給我們的啟事

孝子孝行，要孝敬父母

宋朝時有一個名叫朱壽昌的人,也是個很有名的孝專子.他的生母劉氏,原來是他父屬親的小妾,正妻妒忌她有了小孩,設了一個計謀將她趕出了朱家.自此母子骨肉分離,五十年未能相見.五十年來,朱壽昌無時無刻不在思念母親,每到一地為官,他都要四處查找老人家的蹤跡.可是人海茫茫,找人談何容易.宋神宗當朝的時候,他再也沒有心思做官了,決定辭掉官職去尋找母親.臨行時,他告知家人自己的決定,發誓說：「找不到母親,我今生今世絕不回家!」這一次,他將尋母的重點放在秦地(今陝西).後來,歷盡千辛萬苦的他,終於在同州(今陝西大荔縣)尋找到了自己的母親.當時劉氏已經七十多歲了 朱壽昌棄官尋母的孝行,在當時社會引起轟動.著名政治家、文學家王安石、蘇軾等人都賦詩作文大加贊揚.常言道：「精誠所至,金石為開.」朱壽昌一片真誠的孝母之心,終於使得五十年後母子團聚,不但可賀,而且可敬.

『貳』 「烏鴉反哺，羊羔跪乳」給我們的啟示是

母愛深深 要孝敬父母

《本草綱目·禽部》載：「慈烏：此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日。」大意是說，小烏鴉長大以後，老烏鴉不能飛了，不能自己找食物了，小烏鴉會反過來找食物喂養它的母親。烏鴉反哺的故事經一代代的口授心傳，已為許多人知曉。
很早以前，一隻母羊生了一隻小羊羔。羊媽媽非常疼愛小羊，晚上睡覺讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動物欺負小羊，羊媽媽用頭抵抗保護小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一隻母雞走過來說：「羊媽媽，近來你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩。」羊媽媽討厭母雞的話，就不客氣地說：「你多嘴多舌搬弄是非，到頭來犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對你有啥好處？」氣走母雞後，小羊說：「媽媽，您對我這樣疼愛，我怎樣才能報答您的養育之恩呢？」羊媽媽說：「我什麼也不要你報答，只要你有這一片孝心就心滿意足了。」小羊聽後，不覺下淚，「撲通」跪倒在地，表示難以報答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是「羊羔跪乳」。
編輯本段釋義
動物都知道感恩父母、孝敬長輩的道理，人難道不會嗎？

『叄』 漫畫父母的要求的啟示

緊緊握住他們的手，陪他們慢慢地走啟示我們要懂得感恩和回報父母，選項A理解片面，孝敬父母並不是要求一切順從父母，選項B與題意不符；父母的愛是無私的，我們要回報和孝敬父母，選項D觀點錯誤．故選C．

『肆』 基督教和天主教區別是什麼

基督教和天主教的主要區別：

1、信仰不同。

天主教信奉三位（聖父聖子和聖神）一體的天主和耶穌基督，尊瑪利亞為聖母。天主教認為，世界和宇宙中存在一種超自然和超社會的力量，這種力量就是天主。他是獨一無二、無所不能、創造有形和無形萬物的神。由於他具有三個位格－－聖父、聖子、聖神，所以稱他為「三位一體」的天主。

基督教認為人類從始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，並在罪中悲苦受死，只有信仰三位一體的上帝，藉助耶穌基督，才能獲救。上帝是基督教信奉的最高唯一真神，是宇宙萬物的創造者，並主宰著世界。

2、組織形式不同。

基督教的基本組織被稱為教會，基督教認為教會是全體在世和已死基督徒的總體。

天主教會的組織形式嚴格集中。它重視教階制，教階制分為神職教階和治權教階。

神職教階有：主教、神父和執事。治權教階有教宗、樞機主教、宗主教、總主教、教區主教、神父等，教宗具有最高權威，神聖不可侵犯，由樞機主教構成的樞機團選舉產生，樞機團也是教宗的主要咨詢機構。天主教規定神職人員不得結婚，與俗人有明顯界限。

3、聖經數目不同。

天主教的聖經由《舊約》和《新約》兩部分構成，舊約46卷，新約27卷，合計73卷。

基督教聖經包括《舊約聖經》和《新約聖經》，《舊約聖經》即猶太教的《聖經》，是從猶太教承受下來的。舊約39卷，新約27卷，合計66卷。

4、洗禮不同。

天主教的洗禮是具有除罪功效的儀式，認為洗禮可洗去人的原罪。基督教的洗禮是得救之人的見證，與赦罪無關，基督教的洗禮是見證現在的我不再是我，而是與耶穌基督的生命聯合，與他同死，同復活。

『伍』 子路負米」的故事是怎樣的

子路從小家境貧寒，經常吃野菜度日，怕父母營養不夠，他徒步百里之外買到米，之後再背著米趕回家裡，奉養雙親。一年四季，不論寒風烈日，不辭辛勞。

後父母雙雙過世，他南下到楚國，楚王聘他當官，給他很優厚的待遇。一出門就有上百輛的馬車跟隨，每年給的俸祿非常多。所吃的飯菜很豐盛，但他並沒有因為物質條件好而感到歡喜，反而時常因為父母的過世而感嘆。

他是多麼希望父母能在世和他一起生活，即使再負米百里之外奉養雙親，都永遠不可能了。人們為了紀念子路，將子路負米這段堤防改為「子路堤」，將子路堤旁邊的堤上村，更名為子路堤村。後來人們就以「負米」表示求取俸祿錢財等以孝養父母。

(5)孝敬父母的啟示擴展閱讀：

一、原文及譯文

周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」

譯文：

仲由，字子路。（早年）家中貧窮，（自己）常常采野菜做飯食，（卻）從百里之外負米回家侍奉雙親。父母去世後，（他做了大官，）隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他（常常懷念雙親，）慨嘆說：「即使我現在想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再如願以償呢？」

二、子路簡介

仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，魯國卞之野（今山東省臨沂市平邑縣仲村鎮）人。「孔門十哲」之一、「二十四孝」之一，「孔門七十二賢」之一，受儒家祭祀。

仲由性情剛直，好勇尚武，曾陵暴過孔子，孔子對他啟發誘導，設禮以教，子路接受孔子的勸導，請為弟子，跟隨孔子周遊列國，做孔子的侍衛。後做衛國大夫孔悝的蒲邑宰，以政事見稱，為人伉直，好勇力，任內開挖溝渠，救窮濟貧，政績突出，轄域大治。

『陸』 從孝敬父母的事情明白的道理

人生下來就會時不時在內心中散花著親情的美。一個人懂得孝順可以贏得一切，孝順是一種在生活中體現一個人真實的價值。和美好的品質，再加上對外面存在於愛心，那樣就更完美的自己。家人是我們生活中必不可少的，內心中擁有愛的人。才能更好的愛別人，讓一個懂得。父母是我們最重要的。記住有你讓我們學到很多。學不到的東西。父母是人生中最美麗的風景，我們更加珍惜父母之愛。