⑴ 退休人員生活如何安排才健康
老年人更怕寂寞，根據老人的興趣愛好來安排。以下只是我個人的建內議，僅供參考：）
1.老人容喜歡打牌下棋玩麻將，可以去棋牌室玩，還可以交到不少老年朋友。
2.到公園鍛煉身體，參加小團伙的健身活動。如：太極、交誼舞、唱歌、樂器等。
3.如果有雅興的話，還可以參加攝影、書法、收藏類的。
4.定期拜訪家人，朋友，喝喝下午茶，話話家常，不亦樂乎！
5.看看名著，升華思想內涵。
6.散步。
7.學學廚藝，日常護理的醫學知識，也很有趣。肯德基創始人——哈蘭·山德士上校，66歲退休後精心研製出的炸雞，風靡全世界。
8.種花。
9.畫畫。
10.義務幫助他人，也很快樂。
11.旅遊。
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我爺爺喜歡帶著相機和畫夾，四處遠足，落日余輝，青山綠水，稻田水草，兒童老人，都令他欣賞。
他說：趁還能走動的時候，干一些自己年輕時想做卻因為各種原因沒有去做的事情。
奶奶喜歡打麻將，有時帶孫子，有時給我們做好吃的，更多的時候是與她年紀相仿的老太，話家常，搓麻將，小賭娛情。
⑵ 離退休人員應享受哪些福利
根據會員章程規定:第七條 會員離休、退休和待業，可保留會籍。保留會籍期間免交會費。 工會組織要關心離休、退休和待業會員的生活，積極向有關方面反映他們的願望和要求。
因此離退休人員可以得到工會會員的福利，但是不是法定的，畢竟不要繳納會費
⑶ 離退休人員 勵志語錄
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
⑷ 退休人員如何進行心理保健
一位剛退休的老者，吃過早飯便習慣性地拿起公文包往外走，家人問題：「干什麼去呀?」老人說：「上班。」家人鬨堂大笑，老人這才恍然大悟，不無尷尬。
一位從領導崗位上退下來的老幹部，看到小轎車開過來，以為是來接自己的，然而車卻從他面前徑直開過去。
這就是離退休、每個「幹了一輩子革命工作」的老人到晚年都要面臨的一個事實。也正因為離退休後的老人都或多或少地有開篇兩位那樣微妙的經歷，多數老人都會發生心理狀態的不同程度的改變。有些人對此能進行自我調適，很快便能適應；而有些老人，特別是思想准備不足的老人，如果加上性格不夠開朗，就容易發生適應不良，出現「離退休綜合征」，表現為孤獨、抑鬱、焦躁、情緒不穩、易怒，甚至發展為老年期抑鬱症，還有的老人表現為醫學檢查無異常發現的各種軀體不適，如頭暈、頭痛、乏力、胃口不好、肢體麻木等。要預防這種心理問題，離退休老人及其家庭，乃至社會，都該有所作為才是。
（1）改變認知，順利完成角色轉換。首先離退休老人不能認為退休是單位、社會對自己的拋棄，不能認為自己老了，「不中用了」，而應認識到這就像接力賽跑，完成了自己的使命，也就該把接力棒交給別人，自己「幹了一輩子革命工作，也該歇歇了!」工作了一輩子，從崗位上退下來，對老年人的健康更有益，而且退下來之後仍可通過多種途徑發揮自己的余熱，離退休可以意味著新的開始。
（2）合理安排，開始新生活。認識自己角色的改變之後，就該著手安排自己的新生活。挖掘自己過去少有時間從事的業余愛好，並合理飲食。可以動手撰寫回憶錄，定期與老朋友聚會，外出旅遊，養花植木，吟詩作畫，參加健身活動。有條件的還可以上老年大學，多接觸新人新事，更新知識，以防心理老化。
（3）子女要關心和尊重老人的生活權益，「常回家看看」，但卻不可把老人當做保姆，要盡最大可能讓他們身心健康，安享天倫。
（4）社會應多給予支持，組織鼓勵老人們參加各種有益的活動，減少孤獨和寂寞，定期去探望，特別是傳統節日，應給他們送去心理慰藉，使他們認識到自己存在的價值。
（5）一旦發生離退休綜合征，應送老人到正規的精神衛生機構就診，並積極配合治療。
總之，老有所養，老有所樂，老有所為，才是老人快樂的源泉。
⑸ 退休人員的平時健康修養費屬於什麼科目
屬於福利費。
福利費是企業按照工資總額的14%提取，主要用於職工的醫葯費，醫護人員工資，醫務經費,職工因公負傷赴外地就醫路費，職工生活困難補助，職工浴室，理發室，幼兒園，托兒所人員的工資的費用！
⑹ 退休人員適時看什麼書
《天下無謀之秘卷八書(套裝共8冊)》在古代涉及權術謀略的古籍中，挑選出八本最具有指導性和謀略價值的，進行了全面的整理，系統的注釋，引經據典，讀來令人豁然開朗。歷史總是驚人的相似，從這些書中，讀者不僅能很好地重溫歷史，更能以史為鑒，指導自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。
《羅織經(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經》，是一部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍。在中國幾千年的歷史上，它是一道獨特的「風景」，一次必然的孽生，有著不同尋常的意味。其一，它是人類有始以來，第一部製造冤獄的經典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所寫，赤裸裸的施惡告白。其三，它是文明史上，第一部集邪惡智慧之大成的詭計全書。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧秘——權謀厚黑。
《小人經"壞人哲學"》：《小人經》是中國歷史上最早出現的評述小人「智慧」的專著。作者馮道可作者馮道可稱得上是官場上一個真正獨一無二的奇跡。由於作者特殊的經歷和小人視角，此書便來得有些分量，用曾國蕃的話說：「一部《小人經》，道盡小人之秘技，人生之榮枯，它使小人汗顏，君子驚悚……」《小人經》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角，至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人，讀者可以仁者見仁，智者見智。
《權謀術(處世絕學)》：權謀術是應用於人際關系中的一些策略和手段，如果運用得好，權謀術就是智慧，甚至可以成為一門藝術，令人賞心悅目，擊節贊賞。無論在政治、外交、軍事，乃至最為普通的人際交往中，權謀術其實無處不在。權謀術在我國只是一種應用技術，而很少有人從理論上系統地加以研究和總結。作為中國古代為數不多的權謀術著作，這部書的參考價值是無可懷疑的。現代作者史半山對這部書加以注釋，並附以相應歷史典故、人物簡介，並加以闡發，既充實了內容，又增強了可讀性。
《守弱學(人生勝經)》：世上存在著強弱之分，有強者，但更多的是弱者。難道弱者便永遠處於弱勢，強者便可恆強嗎？人的一生為何有時處於強勢有時又處於弱勢？強弱之勢又是如何轉化的？著名古籍整理專家馬樹全先生，便根據西晉名臣杜預有關強弱之「勢」的散見論述，整理編著了這一非常具有實用價值的《守弱學》。內容豐富，意義深刻，具有知識性、趣味性、情節性、生動性、可讀性等特點。
《韜晦書(最具功效的學問)》：韜晦術是中國歷代智謀人士的枕箱秘笈，是他們求生存、謀發跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服，細加揣摩，並在政治爭斗、官場角逐以及日常生活中不斷運用，卻沒有人把它付諸筆端，寫成一部專著，大有「君子遠庖廚」的意味。這是因為封建歷史中講究的是「代聖人立言」，韜晦術因此有了「陰謀」的嫌疑。鑒此，楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不難理解了。
《止學(勝敗榮辱書)》：千萬不要小瞧一個「止」字，它關乎每一個人的勝敗榮辱：對於大人物來說，一個「止」決定了其平凡與偉大；對於一個平凡人來說，它決定了他的成與敗；對於賭徒來說，它決定了輸與贏……「止」之奧妙，存乎一心。
《解厄鑒(趨利避害書)》：遭逢厄運，自陷困境是人生的常態，抱怨和逃避是毫無出路的。人的一生不可能一帆風順，重要的是解厄脫困，化不利為有利，化災厄為吉祥。北宋宰相晏殊的這本書不僅立足於「解厄」，它更關注人們致厄的根源。晏殊在書中深刻而具體地剖析了人性的種種弱點，提出了解厄當治本的主張。這是晏殊的高明之處，亦是此書的特殊之處，可以說，這是一部古代歷史上唯一的系統論述和解析「人性的弱點」的專著，可謂洞察深邃，入木三分。
《仕經(做官學)》：在中國古代社會，除了戰亂和改朝換代這樣大的社會動盪外，表面上風平浪靜，但實際上波譎雲詭、變動迭出的就要數官場了。做官的人一方面要努力實現自己的政治抱負，即所謂建功立業，拜將入相，另一方面更要盡量保全自身，以固榮寵，其中自有諸多的學問和策略。
⑺ 有關離退休人員的書籍有哪些
建議你到熟悉的單位離退休辦公室去了解，他們那裡有各類離退休管理的文件匯編，還有一些專門以老同志的為閱讀對象的報刊雜志。