㈠ 〈〈詩經。采微〉〉節選翻譯
詩經·採薇
原文:
採薇采蔽①，
該亦作止②。
曰歸曰歸，
歲亦莫止③。
靡室靡家，
玁狁之故④。
不遑啟居⑤，
玁狁之故。
採薇採薇，
蔽亦柔止（6）。
曰歸曰歸，
心亦憂止。
憂心烈烈，
載飢載渴。
我戍未定，
靡使歸聘（7）。
採薇採薇，
薇亦剛止（8）。
曰歸曰歸，
歲亦陽止（9）。
王事靡盬（10），
不遑啟處。
憂心孔疚（11），
我行不來。
彼爾維何（12），
維常之華。
彼路斯何（13），
君子之車。
戎車既駕，
四牡業業（14）。
豈敢定居，
一月三捷（15）。
駕彼四牡，
四牡騤騤（16）。
君子所依，
小人所腓（17）。
四牡翼翼（18），
象弭魚服（19）。
豈不日戒，
玁狁孔棘（20）。
昔我往矣，
楊柳依依(21).
今我來思，
雨雪霏霏（22）。
行道遲遲，
載渴載飢。
我心傷悲，
莫知我衷。
注釋:
①蔽：一種野菜。②亦：語氣助詞，沒有實義。作：初生。止：語 氣助詞，沒有實義。③莫：同「暮』，晚。④ 玁狁（xian yun）：北方少數民族戎狄。⑤遑：空閑。啟：坐下。居：住下。（6）柔：軟嫩。這里指初生的菠菜。（7）聘：問候。（8）剛：堅硬。這里指菠菜已長大。 （9）陽：指農歷十月。（10）盬（gu）：止息。(11)疚：病。(12)爾：花 開茂盛的樣子。（13）路：輅，大車。（14）業業：強壯的樣子。（15）捷： 交戰，作戰。（16）騤騤（ku）；馬強壯的樣子。（17）腓（fei):隱蔽，掩 護．(18)翼翼：排列整齊的樣子。(19)弭（mi）：弓兩頭的彎曲處。魚服： 魚皮製的箭袋。（20）棘：危急。（21）依依：茂盛的樣子。（22）霏霏：紛紛下落的樣子。
譯文:
採薇菜啊採薇菜，
薇菜剛才長出來。
說回家啊說回家，
一年又快過去了。
沒有妻室沒有家，
都是因為玁狁故。
沒有空閑安定下，
都是因為 玁狁故。
採薇菜啊採薇菜，
薇菜初生正柔嫩。
說回家啊說回家，
心裡憂愁又煩悶。
心中憂愁像火燒，
飢渴交加真難熬。
我的駐防無定處，
沒法託人捎家書。
採薇菜啊採薇菜，
薇菜已經長老了。
說回家啊說回家，
十月已是小陽春。
戰事頻仍沒止息，
沒有空閑歇下來。
心中憂愁積成病，
回家只怕難上難。
光彩艷麗什麼花？
棠棣開花真爛漫。
又高又大什麼車？
將帥乘坐的戰車。
兵車早已駕好了，
四匹雄馬真強壯。
哪敢安然定居下，
一月之內仗不停。
駕馭拉車四雄馬，
四匹雄馬高又大。
乘坐這車是將帥，
兵士用它作屏障。
四匹雄馬排整齊，
魚皮箭袋象牙弭。
怎不天天嚴防範，
玁狁猶猖狂情勢急。
當初離家出征時，
楊柳低垂枝依依。
如今戰罷回家來，
雨雪紛紛漫天下。
行路艱難走得慢，
飢渴交加真難熬。
我的心中多傷悲，
沒人知道我悲哀。
名句讀解:
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
回想當初出征時，楊柳依依隨風吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。
昔：指出征時。
依依：茂盛貌。一說，依戀貌。
思：語末助詞。
霏霏：雪大貌。
昔我往矣 楊柳依依 今我來思 雨雪霏霏
這是詩經里一個著名的句子，它象一幅畫，把一個出門在外的旅人的心情表達得淋漓盡致。
出門時是春天，楊樹柳樹依依飄揚，而回來時已經是雨雪交加的冬天。在一年的當兒，他經歷了什麼已經盡在不言中了。
【賞析】
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。道路崎嶇，又飢又渴；但邊關漸遠，鄉關漸近。此刻，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場面，無數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現。《採薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國風》。
全詩六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。前三章為一層，追憶思歸之情，敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之疊詞申意並循序漸進的方式，抒發思家盼歸之情；而隨著時間的一推再推，這種心情越發急切難忍。首句以採薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正採薇充飢。所以這隨手拈來的起興之句，是口頭語眼前景，反映了戍邊士卒的生活苦況。邊關士卒的「採薇」，與家鄉女子的「采蘩」、「採桑」是不可同喻的。戍役不僅艱苦，而且漫長。「薇亦作止」、「柔止」、「剛止」，循序漸進，形象地刻畫了薇菜從破土發芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長過程，它同「歲亦莫止」和「歲亦陽止」一起，喻示了時間的流逝和戍役的漫長。歲初而暮，物換星移，「曰歸曰歸」，卻久戍不歸；這對時時有生命之虞的戍卒來說，怎能不「憂心烈烈」。那麼，為什麼戍役難歸呢？後四句作了層層說明：遠離家園，是因為玁狁之患；戍地不定，是因為戰事頻頻；無暇休整，是因為王差無窮。其根本原因，則是「玁狁之故」。《漢書•匈奴傳》說：「(周)懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之曰：『靡室靡家，獫狁之故』雲雲。」這可視為《採薇》之作的時代背景。對於玁狁之患，匹夫有戍役之責。這樣，一方面是懷鄉情結，另一方面是戰斗意識。前三章的前後兩層，同時交織著戀家思親的個人情和為國赴難的責任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實的思想感情。其實，這也構成了全詩的情感基調，只是思歸的個人情和戰斗的責任感，在不同的章節有不同的表現。
四、五章追述行軍作戰的緊張生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴，全篇氣勢為之一振。其情調，也由憂傷的思歸之情轉而為激昂的戰斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩人自問自答，以「維常之華」，興起「君子之車」，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰車描寫了兩個戰斗場面：「戎車既駕，四牡業業。豈敢定居，一月三捷。」這概括地描寫了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰斗；「駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。」這又進而具體描寫了在戰車的掩護和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰車沖鋒陷陣的場面。最後，由戰斗場面又寫到將士的裝備：「四牡翼翼，象弭魚服。」戰馬強壯而訓練有素，武器精良而戰無不勝。將士們天天嚴陣以待，只因為玁狁實在猖狂，「豈不日戒，玁狁孔棘」，既反映了當時邊關的形勢，又再次說明了久戍難歸的原因。《毛序》根據這兩章對軍旅生活的描寫，認為《採薇》是「遣戍役」、勸將士之詩。這與詩意不符。從全詩表現的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識大局，似乎不乏國家興亡匹夫有責的責任感。因此，在漫長的歸途上追憶起昨日出生人死的戰斗生活，是極自然的。
籠罩全篇的情感主調是悲傷的家園之思。或許是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現實，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，怎能不令「我心傷悲」呢？「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」這是寫景記時，更是抒情傷懷。個體生命在時間中存在，而在「今」與「昔」、「來」與「往」、「雨雪霏霏」與「楊柳依依」的情境變化中，戍卒深切體驗到了生活的虛耗、生命的流逝及戰爭對生活價值的否定。絕世文情，千古常新。今人讀此四句仍不禁棖觸於懷，黯然神傷，也主要是體會到了詩境深層的生命流逝感。「行道遲遲，載渴載飢」，加之歸路漫漫，道途險阻，行囊匱乏，又飢又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷。「行道遲遲」，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔憂。一別經年，「靡使歸聘」，生死存亡，兩不可知，當此回歸之際，必然會生發「近鄉情更怯，不敢問來人」(唐李頻《渡漢江》)的憂懼心理。然而，上述種種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知道更無人安慰；「我心傷悲，莫知我哀」，全詩在這孤獨無助的悲嘆中結束。綜觀全詩，《採薇》主導情致的典型意義，不是抒發遣戍役勸將士的戰斗之情，而是將王朝與蠻族的戰爭沖突退隱為背景，將從屬於國家軍事行動的個人從戰場上分離出來，通過歸途的追述集中表現戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內心世界，從而表現周人對戰爭的厭惡和反感。《採薇》，似可稱為千古厭戰詩之祖。
在藝術上，「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏」，被稱為《三百篇》中最佳詩句之一。自南朝謝玄以來，對它的評析已綿延成一部一千五百多年的闡釋史。王夫之《姜齋詩話》的「以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂」和劉熙載《藝概》的「雅人深致，正在借景言情」，已成為詩家口頭禪。而「昔往」、「今來」對舉的句式，則屢為詩人追摹，如曹植的「始出嚴霜結，今來自露晞」(《情詩》)，顏延之的「昔辭秋未素，今也歲載華」(《秋胡詩》之五)，等等。
㈡ 論語節選翻譯 「君子坦盪盪 小人常戚戚」
坦盪盪：坦，平坦；盪盪，寬廣的樣子。戚戚：憂愁的樣子
孔子說：「君子心版胸寬廣，小人經常憂愁。」權
現代詮釋:「君子坦盪盪，小人長戚戚」是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸於室中，以激勵自己。孔子認為，作為君子，應當有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。
㈢ 歐陽修傳 節選 翻譯
當初范仲淹之被貶去饒州, 歐陽修與尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退,世人都視他們為「 黨人」。從此, 朋黨的議論便產生了, 歐陽修於是作《朋黨論》一文以進呈仁宗。在文中他議論道「: 君子以志同道合結為朋黨, 小人因有共同的利益結為朋黨, 這是很自然的道理。我以為小人是沒有朋黨的, 只有君子才有。小人所喜好的是利祿, 所貪求的是金錢財物, 當他們的利害關系相同時, 就暫時互相援引, 結為私黨, 這是偽朋黨;當他們見到利益時, 就會爭先搶奪, 或者利益搶完後就互相傷害, 即使是血肉兄弟, 親朋好友, 也不能共存, 所以說小人沒有朋黨。君子則不然, 他們所恪守的是道義, 所奉得的是忠信, 所愛惜的是名譽節操。將這些道德用於修身則能志同道合而相互得益, 將這些道德品質用於效力國家, 則會大家攜手同心, 互相扶持, 始終如一, 所以說只有君子才有朋黨。商紂王有臣子億萬之多, 卻也有億萬顆心, 真可謂無朋黨了, 但商紂王卻因此而滅亡了。周武王有臣子三千, 卻是一條心, 真可謂一個大朋黨, 而周武王得以藉此興旺起來。這就是君子之朋黨不厭多的緣故啊。所以作為一國之君, 應當摒退小人的偽朋黨, 而多多提攜君子的真朋黨, 這樣, 天下就可以達到大治了。」
歐陽修論事切直了當, 因此有些人把他看作仇敵一樣, 唯獨仁宗勉勵他敢於說話, 當面賜給他五品官的服飾。對侍臣說「: 像歐陽修這樣的人, 到哪裡去找啊?」做同修起居注後, 進任知制誥。按慣例, 對這個官職必須先考試而後才能任命, 仁宗了解歐陽修, 詔令特意授予他。