老人家過世了送什麼花

『壹』 90歲老人去世送什麼鮮花好

九十歲老人去世送白色鮮花比較好。

『貳』 老年人去世三七送什麼花

人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8 小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開...
人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道：
腳心發熱：地獄
膝蓋發熱：畜生
腹部發熱：鬼道（人死後大部分腹部發熱）
胸口發熱：人道
眉心發熱：天道
此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。
頂門發熱：往生佛世界。

往生西方極樂世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），火化後有舍利子或舍利花 。
念佛人此種瑞相全國各地無數，有心想見的人皆可親見。事實勝於雄辯，誰雲佛法是迷信也？阿彌陀佛！
病人臨終時，家屬勿在病人面前相對而視，以免病人生起愛戀之情。如家人信佛，念佛時切不可帶著哭泣的音調，以免病人引起悲傷之心，而 失去正念也。家屬萬萬不可哭泣，致增情愛牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事么！病人臨 終前後，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否則病人易失正念，會墮三惡道的。
病者氣絕之後，以神識尚未離去，仍然是有知覺的。須經過一段時間，通身冷透，神識出離，壽、暖、識都離開了身體，方算死亡。在氣絕之 後，神識未去之前，心靈正是很痛苦的時刻。且有因感傷往事而流淚的，亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難舍的，或有因心願未了竟遽然 離世而悲傷苦惱的，復有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時此刻，正是悲苦交集。
若又被搬動，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎？世人不知，認為氣絕就是死亡，往往因這種誤解 而鑄成大錯，病者家屬及孝順子女，不可不知也。
以一般錯誤舉動來說，只要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動強其正寢，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或注射 強心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動，對神識未去仍有知覺的病 人，可算受盡慘毒虐待了。生者所行所為，實貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛之反足以害之，這是最可怕的。
不知神識未去，其所感受的痛苦，與常人無異。常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間，硬要當作死屍看待，致 使病人冤枉受極大痛苦，而口又無法申訴。因不解臨終常識，而導致如此悲慘，寧不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識墮 落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無所知也。
因此呼籲世人，在病人氣絕之後，神識尚未離去之前，假定為十小時至十二小時，在此時間之內，病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動，加 害病人之身，以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態，要聽其自然，不能移動他。過此時間之後，如見其身體僵硬，可用熱水毛巾敷其彎 節，使其轉軟。此時間內，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，病室內不閑談或悲泣。要利用十至十二小時，作有效的救度，引導病者的神識 走向光明前途，往生聖境永享快樂。這是家屬唯一的責任，也是為子女者唯一的孝道所在。
若已氣絕，因神識尚未離去，故仍在有知覺的彌留之際，如在各公私醫院或在自家，基於人道的精神，與謹慎的態度，應予以十至十二小時的 寧靜時間，並供給冷氣或冰塊，使病室溫度降低。同時對病人不可稍有移動，不可有一切錯誤舉動，前文中已經說過了。
至於卧的姿態，要聽其自然。以後可用熱水毛巾敷其彎節，自能轉軟如生。病房要肅靜無聲，不要閑談雜話。若斷氣前未及請人開導，此時亟 待善友於病者耳邊如前所說高聲開導之，亡者的心，即能覺知，使心有所歸，心有所依。家屬及親友應換班念佛，先念六字洪名十數分鍾，以 後專念『阿彌陀佛』四字佛號，一字一句要念得清楚分明。 最好隨著法師念佛的錄音帶念佛，心中兼想，求佛慈悲攝受，親垂接引。念佛聲不要間斷，要能使病人的神識，自耳根聽得句句分明，方能感 應佛的願力，而隨佛往生西方極樂世界。如在病房助念佛號，注意不要擾及其他病人。
人死後不到三天時 間，就火化了。這對亡者是很殘忍的事，因為七天內，亡者的識神可能還沒有走完。此時火化，對於了解生命真相的人來說——說是殺人，一 點也不為過。千萬注意，亡者家屬在度亡期（一般死亡中陰與法性中陰以及輪回中陰加在一起共53天）內千萬：
1.要素食；
2.不能同房；
3.不能歡歌戲舞；
4.要為亡者念佛，讀經，放生，供養法師，印經或者做法事等等，功德迴向給亡者。
第三，如果亡者因貪念或者怨恨太深等等原因沒有走，就會變成孤魂野鬼。這時，就需要考慮西藏的風俗：在亡者百天之內還要供養，或者逢 亡者的生死紀念日（即亡者出生日和死亡日），或者逢年節（像漢地的清明節、七月半、十月初、大年夜等），都要供養供養亡者，給他念念 經文，超度超度。就是害怕亡者沒有得度，落在孤魂野鬼之行列。
助念的目的，是要讓亡者放下一切牽掛，放下一切愛恨情仇，以及對身體，財產，子女，事業等等的貪戀不舍，然後一心念佛求生西方極樂世界（生前不了解佛教的，則需要先讓他相信極樂世界）。實質上，也就是引導亡者識神離體的過程，讓亡者的識神從頂門出，就證明助念成功 了——否則就證明還在六道輪回之中。
助念一般需要3——7天，因為識神離體，慢的可能就需要7天才能完成（有人以體溫來判斷識神離體完成沒有，實際上，真正能判斷的，只有禪 定工夫好的人才能判斷正確——他是直接看見）。助念不是一件簡單容易的事，對學佛的人來說，助念是一個真修實證的機會：助念者會給亡者開示（家屬的配合是必須的，否則效果大打折扣 ），以讓亡者看破，放下，念佛；給亡者的冤親債主開示，以讓亡者的冤親債主不要障礙亡者往生；給亡者及在場的一切眾生念佛。有的助念 者還會用密宗的方法念咒等等，特別是《中陰聞教得度》，是很殊勝的。助念團會布置靈堂，寫牌位等等。世間法，出世間法，教理，修行， 溝通能力等等，都會在助念的過程中用到。
其次，如果助念沒有成功。那麼亡者就會形成一個中陰身。此中陰身一般經過七七四十九天，就會因業力的牽引而重新進入六道輪回。中陰身的習性與在世時一樣，會有飢餓的感覺。因此中陰期，亡者家屬最好在吃飯時，也為亡者添一碗熱飯菜（冷的亡者得不到，因為他是以 氣為食。但千萬不要有肉食，不要沾葷，否則亡者又添新業障礙去路），並且一定要喊亡者的名字（否則亡者得不到）。家屬每天為亡者開示 ，念佛或者讀經等等來幫助亡者，也可以請出家師父做法事超度亡者。只要操作得如理如法，中陰期，一樣能夠得度往生。

『叄』 為悼念死去的親人該送什麼花

悼念逝去的人送花，主要是為了表達一種懷念之情，花色以白為內主，如白色的馬蹄蓮、白容色或黃色的玫瑰均可，白、黃交錯，加幾枝紫色的勿忘我。
這樣一束花，擺放在逝者墓前，寄託了深深思念之情，可不必再去刻意追求花之寓意，運用色彩的語言，足以傳達哀思。
為長輩，可以獻黃色或白色的菊花 。
為同輩，也可以先黃色白色菊花，另外一些顏色較淡的百合、龍膽都是不錯的選擇。
為朋友，我覺得不需要拘泥於形式，選擇他生前喜歡的花就好。就算火紅的玫瑰也無所謂。

『肆』 送給去世的親人什麼花好

(1)黃菊和白菊扎來在一起表示肅穆源哀悼。

『伍』 老人過生日送什麼花好

1、老人過生日稱為做壽，是件大事，很多晚輩會趁機送禮表達自己的孝心。但給老人送禮是很有講究的，寓意要好，又要求實用。送花就是一個不錯的選擇，因為許多花的花語都寓意美好，而且老人比較有時間，有養花的閑情逸致。

2、送花給長輩，可以選擇盆栽、花束、花籃，但以花籃為佳，手提花籃給人一種穩重的感覺，而且裝飾性強。最好避免整束花都是白色或黃色的花，否則可能觸犯到某些長輩的禁忌。

3、百合，象徵百年好合、家庭幸福、健康長壽、工作順利等美好祝福。

4、康乃馨，大部分代表了愛、魅力和尊敬之情。

5、蘭花，代表淡泊、高雅、美好、高潔、賢德，最適合送給長輩。其中劍蘭更寓意長壽。

6、長壽花，寓意大吉大利、長命百歲、福壽吉慶。

7、大麗花，又名天竺牡丹等，有大吉大利的寓意。

8、佛手「佛」與福音近，被視為吉祥之物，贈送長者，寓意多福多壽。

9、菊花別名「壽客」，為老人祝壽，顏色可挑紅色、粉紅色、紫色，寓意高風亮節，健康長壽。

10、龜背竹，被稱為「植物烏龜」象徵長壽吉祥。

11、鐵樹，寓意吉祥長壽。

12、松樹、鶴望蘭松鶴延年，是祝賀老人長壽的花木。

13、萬年青、壽星草，祝賀老人延年益壽的花木。

『陸』 家裡老人去世我應該送什麼花去祭拜

色彩淡雅點的,如黃菊花,白百合,馬蹄蓮等,當然最好是送老人家生前所愛的花拿去祭拜,用以緬懷與思念會更好些.

『柒』 給逝世的人送什麼花

悼念逝去的來人送花，主要源是為了表達一種懷念之情，花色以白為主，如白色的馬蹄蓮、白色或黃色的玫瑰均可。白日菊花語為「永失我愛」；白色馬蹄蓮的花語為「至死不渝的愛」，黃玫瑰 花語為「笑著離別」、白玫瑰花語為「天真、純潔、尊敬」。

(7)老人家過世了送什麼花擴展閱讀：

賞花要懂花語，花語構成花卉文化的核心，在花卉交流中，花語雖無聲，但此時無聲勝有聲，其中的含義和情感表達甚於言語。不能因為想表達自己的一番心意而在未了解花語時就亂送別人鮮花，結果只會引來別人的誤會。

花語的產生是人為的。生活在大千世界的人對鮮花有著全方位的接觸，不同的角度，產生不同的著眼點，於是也就產生小同的感受，也就會對鮮花有所寄情。全方位的匯合交融，就構成了鮮花的基本花語。那麼，花語的構成主要來自哪些方面呢？歸納起來主要是季節、人格、宗教、觀賞、色彩、典故等。

參考資料：網路-花語

『捌』 葬禮應該送什麼花

(1)黃菊和白菊扎在一起表示肅穆哀悼。
(2)白菊表示真實的哀悼。專
(3)翠菊表示追念和哀悼。
(4)黃色和白色的康乃馨表屬留戀之意,i者走好。
(5)白色大麗花可布置靈堂、靈車,寄託哀思.
(6)白百合在印度寓意對亡靈的哀悼。
(7)白玫瑰表示對故人的追思和哀悼。
(8)白色馬蹄蓮表示真摯的哀悼。

拓展資料：

白菊是菊目，菊科的植物。多年生宿根花卉。我國大部分地區有栽培。①白菊主產安徽毫縣另有懷菊(河南)、祁菊(河北)、川菊(四川)也屬白菊一類。②滁菊星球狀，主產安徽滁縣 ③貢菊形似滁菊，過去浙江德清亦產，稱德菊。④杭菊 均產浙江。

『玖』 祭奠已故的人用什麼花好

你好，發小前段時間去世了，祭奠他適合用什麼花？每一個人都有自己的發小，那些陪我們童年一起走過來的發小給我們童年留下了美好的回憶。即使我們曾經也因為一些小事情吵架過，懷疑過相互之間的感情，但是發小之間的友誼是深厚的，不會因為一點小事情說翻船就翻船。所以發小是我們人生不可多得的摯友，祭奠時一定要選擇最合適的花給他。

祭奠你發小的時候，花一定要選擇鮮艷的花，不要買隔夜花，花瓣開始凋謝那種。如果你想表達你內心更深切的不舍，那麼你送花的時候可以在花上放一些紙條，寫一些你內心想說的話和祝福語。我們送的不僅是一種情懷，送的更是一種美好願望。

『拾』 看望已故的長輩應該送什麼花

1. 中國傳統的清明節，為表達對春天萬物復甦，生命循環的美好期待，內常把嬌柔的容柳枝和明媚的桃花用於掃墓。現在菊花、康乃馨因其素雅的香味和素凈的顏色備受大眾青睞。在歐洲許多國家，菊花也被當作墓地花。

2. 一般來說，白花的花表示哀悼，選擇白菊花、白百合、馬蹄蓮等用於掃墓是比較合適的。而白玫瑰、梔子花或素色的花則象徵著惋惜和懷念。還有的人偏愛蓬萊松、唐菖蒲、排草等樸素、堅韌的植物。黃色的花也能表示哀輓,其中黃菊花的使用最為普遍。

3. 當然掃墓也不必拘泥於此，可根據逝者的年齡和生前喜好，選擇花卉種類，選擇勿忘我、黃玫瑰、紅玫瑰、天堂鳥等花也可以的。具體的就因人而異了。

4. 如果是古稀年長者仙逝，可適當增加紅色，粉色鮮花的比例，這些溫暖的顏色更能體現後輩綿綿的思念之情。需要注意的是，如無特殊情況，最好不要用帶有濃郁香氣的鮮艷顏色的花，以免給人不尊重死者的印象。