馬進成老人家

❶ 張承志的《大河家》是在什麼背景下創作的

張承志與他的《大河家》

我忘記張承志老師究竟來過多少次臨夏，只記得他每次來，去的最多的地方，可能除了東鄉連綿乾涸的黃土大山，就是黃河流經而過的那段湍急的積石深峽附近一塊保安族聚居的地方——大河家。具體點說，在臨夏，他去的最多的地方可能一個是東鄉的北庄，另一個就是積石山的大河家。

他每次來臨夏，總有很重要的使命似的。每次總是匆匆而來，很忙碌地跑完自己計劃中的一些地方後，又很快踏上回家的旅程。也許你好不容易剛撈到他來臨夏的消息時，他可能早已跑完河州幾塊自己夢想的黃土地後，回到了北京溫暖的小家。

我說的東鄉的北庄和積石山的大河家，這兩個小小的地方在國人的眼裡可能太普通太渺小了，普通到在地圖上永遠找不到。但是，張承志老師為何對這些貧瘠的地方情有獨鍾，你是很難理解的。他去過兩次北庄，寫過兩篇著名散文——《北庄的雪景》和《祝福北庄》。兩篇文章都不是很長，但是他用他那獨有的悲壯文筆把那個散落在東鄉大山皺褶間著名的村莊和長期居住在那裡的那位高齡老人的傾心描寫，不知感動過多少喜愛他的讀者。兩篇散文猶如姊妹篇，從字里行間完全可以揣摩得到，張承志老師真的是用心寫出的。因為，那優美的文字間，不管你是帶著什麼樣的希冀去讀的，只要你一氣讀完後掩卷遐思，你會對生命和黃土產生一次穿透心扉的理解。作為一個直到壯年後才知道北庄的一個居京回族文人，他用自己曾創作過《黑駿馬》的冷峻文筆把北庄這個極其普通、極其偏遠的山莊告訴給了也許一輩子都不可能知道的無數讀者。可能是他對東鄉連綿的黃土有著特殊的理解和感情。我曾在北庄馬進成老人家房間的牆壁上有幸看到了他的一幅墨寶：黃土真情。四個字寫的剛勁有力，稜角分明，氣宇軒昂。

再後來，聽說他又開始跑到了大河家，他被保安人豪爽的性格和激流黃河中保安人穿梭般的勇氣和機靈感動了，他親切地坐在保安人的土炕上和韓三十八等他敬仰的老人們聊天，他在大河家集貿市場上獨自轉悠，他站在地動山搖般的黃河岸邊良久沉思。他在納悶，僅僅一河之隔，為什麼在大河的兩岸卻生活著兩個風俗大相徑庭的少數民族？終於在他的散文專輯——《在中國信仰》里，我證實了他去大河家的確切消息。那篇文章就是祖祖輩輩生活在大河家的被臨夏人津津樂道的散文《大河家》。文字依然不長，但那一串串飽蘸著作者對大河家和生活在那裡的老百姓的滿腔激情而噴涌而出的精彩句子，讓每一個讀到此文的讀者會毫不猶豫的產生去大河家這個名不見經傳的地方看看的念頭。可見，大河家的名聲隨著張承志老師的精彩描寫擠進了中國歷史名鎮的行列。保安族——這個民族的傳奇形象通過韓三十八老人虎口脫險般的人生經歷讓讀者有了一次深切的認識。

在中國的文壇上，從魯迅、矛盾、張愛玲開始到現在，我不知道究竟有多少作家可以被無數的文學愛好者永遠銘記和追懷。但是我們可以毫無疑問地說，張承志老師確乎是一位當代中國的文學巨匠，他完全可以和剛才提到的那些文學大師們齊名。幾年前，中國作家協會通過網路做過一次大型調查，在前100名讀者喜愛的作家中，魯迅第一，張承志老師排第四十二。可見，張承志老師在文學界的地位和影響。就是這樣一位傑出作家因他的一篇膾炙人口的描寫臨夏風土人情的文章讓國人幾乎在一夜間知道了臨夏，知道了大河家。

我們臨夏今年的近一萬多高考學子永遠都不會想到，2010年高考語文試題，有關現代文閱讀的一個大題中，提供學生閱讀的文章就是張承志老師的著名散文《大河家》。在看到試題的第一瞬間，我首先想到的是，張承志老師無意間為宣傳臨夏、宣傳大河家、宣傳保安族做出了重大貢獻。因為在高考中採用一卷的多少省市的幾百萬考生和他們的家長以及老師校長將通過本套語文試題知道：在中國的西北部，在黃河流過甘青交界處有一個叫大河家的近代商貿重鎮，那裡生活著一個稀有民族——保安族。他們的生活習俗和回族接近，他們擅長經商，製作的保安腰刀名聞遐邇。他在散文《大河家》中在描寫一個叫韓三十八的老人時這樣寫到：

我住在韓三十八家裡是第幾次了。現在回想著已經數不清楚。此刻從異國歸來。彷彿中我又住進了他那院里。韓三十八今年已滿八十歲。他也喜歡看河。黎明時，霧罩河。他一聲不響地凝望著那一川霧。水氣滲在他臉上的皺紋里，我猜不出他在看河時想些什麼。

他從死地里掙著命回來了。五十年前他做過護兵。在喀什以南的戈壁灘上。捏著步槍瘋跑。天上的飛機追著他們剿殺。那是沒有邊的大戈壁灘吶。不知道人怎麼能跑過飛機。隊伍散了，他和幾個大河家同鄉鑽進了昆侖山。

沿著昆侖山北緣。沿著塔里木沙漠南緣。他們幾個大河家男子逃回了家——世界上著書立說的探險家誰走過這樣的路線？韓三十八老漢和我看河。總是默默無浯。他從來不提當年，也不講他見識過的血腥沙場。這對我這個求學者不免可惜，因由我只有憑自己猜想了。

……

我是張承志老師著作的一位忠實讀者。我和他也有一段較長時間的交情。這次他的散文《大河家》被選入高考試題中考查學生閱讀部分，我很激動，也很高興。因為這次採用他的文章，不但是他本人知名度的進一步提升，更重要的是有力地宣傳了臨夏，推介了臨夏。

我們臨夏人應該感謝張承志老師。散文《大河家》是一篇民族特色極度鮮明的文章，每一個句子給人一種分外凝重和洗練的韻味，我相信讀完此文後的讀者會對張承志老師高超的文筆功底和哲學家般深沉的精煉敘述愈加佩服乃至嘆為觀止！

❷ 甘肅省臨夏州東鄉縣北庄老人家馬進成去世了他的接班人是誰

馬進成的下一輩老大、老三

❸ 爾麥里的尓麥里制度

哲合忍耶教派，對紀念「聖人」、「聖妻」、「聖女」和已亡故的各輩教主及其眷屬的「爾麥里」極為重視。把歷代教主及其家族中的主要成員祭日，劃分為大、中、小三種。過「爾麥里」時，小則宰羊，大則宰牛，附近教下、阿訇都去參加。過大「爾麥里」時，外縣和外省(區)的宗教人士瞎者隱、群眾也有前來參加的。新疆、雲南等地為紀念馬明心、馬化龍、馬元章等人，屆時也過大的「爾埋力」。板橋門宦，每年也過大「爾埋力」四次、中等的二次，除此之外板橋道堂每月有8個道乘功修的爾麥里，即「獨閃盤」爾麥里四個，「盤閃盤」爾麥里4個（此而麥理系穆聖游九霄在[倆乎提]供北內所領授），即星期四的爾麥里在星期三的晚上按照乃格什板頂耶道堂所傳授的方法和道乘規則進行.。各種紀念日簡況如下：
1．正月初一日，為馬明心夫人(教內稱道祖太太)的忌日。
2．正月十三日，為馬化龍(教內稱十三太爺)遇難紀念日。每年一次，在哲合忍耶教派各門宦道堂舉行的同時，其所屬各清真寺也舉行。每次前來道堂過「爾埋力」的人，除寧夏回族自治區境內部分教下外，甘肅張家川、蘭州、新疆、雲南、山東、上海等地有時也派人參加。
3．正月二十一日，為馬達天夫人(教內稱船廠太太)的忌日。
4．正月二十五日，為嫌掘馬進成(教內稱汴梁太爺)的生日。
5．二月初二日，相傳為馬化龍之三弟馬成龍的夫人(教內稱鴻樂府三太太)的生日。
6．二月初二日，為馬元章之妹妹(教內稱東溝金二奶奶)的忌日。
7．二月十六日，為馬明心之三子(教內稱雲南抱母井三太爺)忌日。
8．二月二十三日，為馬元章之父馬世麟(教內稱雲南三太爺)忌日。
9．二月二十三日，為馬化龍之女(教內稱金積毛姑太太)的忌日。
10．二月二十九日，教內稱會理州三太太的忌日。
11.三月九日，為被清政府殺害的馬化龍家眷的紀念日。
12．三月二十七日，馬明心遇難紀念日，規模較大，凡屬哲合忍耶教派各門宦都舉辦。
13．四月八日，為馬以德(教內稱四月八太爺)忌日，各地均舉辦。
14．四月十七日，教內稱鴻樂府三太太逝世紀念磨廳日。
15．四月二十八日，為馬達天之父(教內稱巴巴太爺)忌日。
16．五月五日，為馬化龍之二弟馬化鳳(教內稱金積堡二太爺)忌日。
17．五月十四日，為馬進成之未婚妻(教內稱姑太太)忌日。
18．五月二十一日，為馬明心之如夫人(教內稱臨洮太太)忌日。
19．五月二十七日，為穆阿訇(教內稱平涼太爺)忌日。
20．六月六日，為馬明心之義子(教內稱雲南古城三太爺)忌日。
21．六月九日，教內稱鴻樂府爺忌日。
22．六月十四日，為馬震武之母(教內稱十四太太或金積堡太太)忌日。
23.六月二十五日，為第二代教主穆阿訇的侄子、馬化龍在平涼的「熱依斯」穆生華(教內稱平涼三爺)忌日。
24.七月二十七日，為馬明心之子馬順清(教內稱他郎大太爺)忌日。
25．八月初六日，為同心縣苦水泉子老人家忌日(只在苦水泉子「拱北」舉行)。
26．八月十日，馬以德生日。
27．八月二十九日，馬元章之姑母(教內稱東溝太太)忌日。
28．九月六日，為馬達天(教內稱船廠太爺)忌日，各地均舉行。
29．九月六日，為馬元章生日。
30．九月十二日，為同心縣蘇家窪子老人家忌日(只在蘇家窪子「拱北」舉行)。
31．九月十三日，為馬震武第二夫人(教內稱北京二奶奶)忌日。
32．九月十五日，為馬騰靄之母(教內稱三太太)忌日。
33．九月十七日，為馬震武之元配夫人(教內稱北京大奶奶)忌日。
34．十月十七日，為馬元章在新疆的「熱依斯」金子昌(教內稱金二爺)忌日。
35．十月二十二日，為穆阿訇之女(教內稱白水姑太太)忌日。
36．十一月四日，為馬以德之夫人(教內稱四月八太太)忌日。
37．十一月八日，為馬元章忌日，各地均舉行。
38．十一月十六日，為馬化龍進官營紀念日。
39．十一月二十二日，為馬進西(教內稱板橋二爺)忌日。
40．十一月二十七日，為馬元章之祖母(教內稱他郎老太太)忌日。
41．十二月十二日，教內稱金積堡老三太爺的忌日。
42．十二月十二日，教內稱金積撒爸爸的忌日。
43．十二月十三日，為馬震武(教內稱四爺)忌日，各地均舉行。
44．十二月二十九日，為馬進成忌日，各地均舉行。

❹ 馬進成老人家

馬進成的下一輩老大、老三

❺ 甘肅省臨夏州東鄉縣北庄老人家馬進成去世了他的接班人是誰

一部分人承認了灑里哈《灑果》也就是馬進成老人家的孫子為新的繼承人，還有一部分人認為他的孫子灑里哈達不到這個平級因而不承認他，所以北庄門宦分為兩派了