A. 聽佛經時心口發燙 滾燙的那種感覺 怎麼回事
是好事！聽聞佛教經文就會有佛法身自動加持幫助眾生解決問題的，就有各種各樣的的反應，都是正常的。也是你自身業報導致的，反正是很復雜的，如果這樣也說明你屬於敏感類型的，最好每天念誦經文，佛號回給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護茄藍諸聖眾，三途八難聚離苦，四恩三友盡沾恩。迴向本人（生日，名字）歷代宗親，六親眷屬，歷劫冤親債主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈人非人等。
B. 85歲老人，白天沒有異常，晚上心口疼痛，相當痛苦，怎麼回事，怎麼辦
是不是躺下來了心口就不舒服了？
醫院做了什麼檢查沒有？建議你換個醫院。。。。。
C. 老人總是心口堵漲,往上頂的難受好些十多年了,去醫院檢查都說沒沒病怎麼回事
那可能是消化不好
D. 老人心口碰一下十多天了現在越來越疼是有瘀血嗎怎麼辦
這種情況建議先去醫院做個心電圖和心臟彩超，根據結果來治療，不要太擔心
E. 老年人.胸口發硬是怎麼回事
你好，初步考慮是心臟疾病或腎臟疾病引起的可能性大。指導意見：建議你及早帶老人家到醫院做個尿常規、血常規等系列檢查，確准病因後實施針對性治療。祝老人健康長壽。
F. 老人死了十幾個小時胸口為什麼還熱
不會吧！十幾個小時該不會有正常體溫了
G. 老年病常見的症狀都有哪些
老年人發病往往症狀輕微，表現多不典型，因而容易發生誤診、漏診，對家屬來說，容易把老人的大病看成小病，把新病看成老病，以致耽誤了診療。同時，老年人患病或原有的疾病加重，明顯的表現常常是輕者精神萎靡，重者陷入沉睡甚至昏迷，並且同樣的症狀在不同年齡的診斷可以不同，如燒心或心口痛，在青年人以潰瘍病最多見，而老年人則有食管炎的可能，甚者為心絞痛、心肌梗塞。病情重、症狀輕，如患肺炎時，咳嗽輕，痰少、不發熱、白細胞不高，僅表現為神志淡漠;如患心肌梗死時可無心絞痛發作;如患糖尿病多年但無任何不適感，遇某種誘因突然出現酮症酸中毒，如患高血壓、心功能不全數年無明顯症狀產生，會突然發生腦出血、腦梗塞及急性心力衰竭。
一身多病是老年病人的又一大特點。老年人體內器官組織結構和功能逐步發生退化和病變，一個系統或一種器官本身同時可存在多種病理改變，或同時患多個系統多種器官的疾病，例如不少老年人患有高血壓病、冠心病，還同時患有糖尿病、糖尿病腎病、慢性支氣管炎;其次，同一臟器可發生多種疾患，如冠心病、肺心病、心肌炎同時存在於一人心臟;還存在發病快、病程短，容易發生全身衰竭的特點。老年人敏感性降低，體溫調節能力差，發熱時不如年輕人明顯;相反對冷的反應也差，容易發生低溫狀態而不自覺;對疼痛的反應亦較差，如心肌梗死、急性闌尾炎、急性膽囊炎時僅輕微不適，前者如治療不及時可迅速致死，後兩者可引起穿孔致腹膜炎而危及生命。因此，對老年患者的客觀檢查尤為重要。總之，老年人臟器儲備功能低下，適應力降低，抵抗力減弱，機體不穩定性增高，免疫力減退，尤其是高齡患者，一旦有應激情況發生，如患感染性疾病時病情會迅速惡化，使原來處於勉強平衡狀態的某些臟器，容易在發病後功能迅速降低，亦可出現多器官功能衰竭，預後極差。
在生活中要多加註意，防止老年病出現在患者的身上，要多加註意，注意老年病帶來嚴重的傷害，家屬們要多關心老年人才行，做兒女的多關心老年人的話，才能防止老年病出現，定期的讓老年人做體檢,積極的鍛煉身體是最好的辦法。
H. 人去世後胸口有餘熱
可能重新投胎為人自殺或橫死除外(自殺或橫死一般投不了胎，孤魂野鬼，還要每7天重復死前情景一次，就是重新體驗一下死的過程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死後會立即往生西方極樂世界，大善之人會立即升天上，大惡之人會立即下地獄，而對一般人來說則需要一個過程，一般人去世是這樣的，人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開...人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道：腳心發熱：地獄膝蓋發熱：畜生腹部發熱：鬼道（人死後大部分腹部發熱）胸口發熱：人道眉心發熱：天道此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。頂門發熱：往生佛世界。往生西方極樂世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），火化後有舍利子或舍利花。念佛人此種瑞相全國各地無數，有心想見的人皆可親見。阿彌陀佛！病人臨終時，家屬勿在病人面前相對而視，以免病人生起愛戀之情。如家人信佛，念佛時切不可帶著哭泣的音調，以免病人引起悲傷之心，而失去正念也。家屬萬萬不可哭泣，致增情愛牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事么！病人臨終前後，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否則病人易失正念，會墮三惡道的。病者氣絕之後，以神識尚未離去，仍然是有知覺的。須經過一段時間，通身冷透，神識出離，壽、暖、識都離開了身體，方算死亡。在氣絕之後，神識未去之前，心靈正是很痛苦的時刻。且有因感傷往事而流淚的，亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難舍的，或有因心願未了竟遽然離世而悲傷苦惱的，復有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時此刻，正是悲苦交集。若又被搬動，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎？世人不知，認為氣絕就是死亡，往往因這種誤解而鑄成大錯，病者家屬及孝順子女，不可不知也。以一般錯誤舉動來說，只要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動強其正寢，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或注射強心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動，對神識未去仍有知覺的病人，可算受盡慘毒虐待了。生者所行所為，實貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛之反足以害之，這是最可怕的。不知神識未去，其所感受的痛苦，與常人無異。常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間，硬要當作死屍看待，致使病人冤枉受極大痛苦，而口又無法申訴。因不解臨終常識，而導致如此悲慘，寧不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無所知也。因此呼籲世人，在病人氣絕之後，神識尚未離去之前，假定為十小時至十二小時，在此時間之內，病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動，加害病人之身，以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態，要聽其自然，不能移動他。過此時間之後，如見其身體僵硬，可用熱水毛巾敷其彎節，使其轉軟。此時間內，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，病室內不閑談或悲泣。要利用十至十二小時，作有效的救度，引導病者的神識走向光明前途，往生聖境永享快樂。這是家屬唯一的責任，也是為子女者唯一的孝道所在。若已氣絕，因神識尚未離去，故仍在有知覺的彌留之際，如在各公私醫院或在自家，基於人道的精神，與謹慎的態度，應予以十至十二小時的寧靜時間，並供給冷氣或冰塊，使病室溫度降低。同時對病人不可稍有移動，不可有一切錯誤舉動，前文中已經說過了。至於卧的姿態，要聽其自然。以後可用熱水毛巾敷其彎節，自能轉軟如生。病房要肅靜無聲，不要閑談雜話。若斷氣前未及請人開導，此時亟待善友於病者耳邊如前所說高聲開導之，亡者的心，即能覺知，使心有所歸，心有所依。家屬及親友應換班念佛，先念六字洪名十數分鍾，以後專念『阿彌陀佛』四字佛號，一字一句要念得清楚分明。最好隨著法師念佛的錄音帶念佛，心中兼想，求佛慈悲攝受，親垂接引。念佛聲不要間斷，要能使病人的神識，自耳根聽得句句分明，方能感應佛的願力，而隨佛往生西方極樂世界。如在病房助念佛號，注意不要擾及其他病人。歡迎各方賢達仁者，廣結凈緣，輾轉流傳，使現在未來人人受益，功德無量，福慧無量，祖先皆獲超升，子孫賢孝仁慈I. 老人家成日心口悶可以坐飛機嗎
老人家成日胸口悶不是討論是否坐飛機的時候，而是搞明白胸口悶的原因的時候。
一般來說，胸口悶說明心血管供血不足，需要改善，譬如常服丹參片，改善心血管供血。如果器質性病變，趕緊去醫院檢查。
如果不是上述情況，胸口悶和坐飛機沒有太大的沖突。坐飛機無非是氣壓的變化，而這和心血管供血沒直接的聯系。也就是說，可以坐飛機。