好久沒見這幫可愛的老人家了

Ⅰ 長生爺爺向養老院朋友道歉，你認為身邊最可愛的老人是什麼樣的

每一個人身邊都會有那麼一位可愛的老人，他是家中的長者，他在家中有著舉重若輕的地位，他待人是那麼溫文爾雅，他對左鄰右舍總是那麼熱情幫助，他對孩子們總是那麼寬宏大量，他對年青一代總是那麼教導有方而又不啰里啰唆，他說出來的話細品總是那麼回味悠長，他乾的事總是讓人贊嘆不已，他雖已年邁，但把自己還是收拾的乾乾凈凈，他雖已年入耄耋，但卻不讓兒女操心，有他在，家裡的大事小事彷彿都有了定心丸，由他在父母放心，由他在，兒女開心，他不管去到哪裡都要盡自己最大的努力幫助身邊的人，盡最大的力量去干一點活，他走了，每一個人都會思念他。

也許是沒有寫字，而是把自己的人生折了紙飛機的人吧。

Ⅱ 四川大爺魔性喊話收紙箱走紅，你身邊有這樣可愛的老人嗎

這樣的事例讓我想起不禁想起了小攤上那吆喝叫賣的大爺大媽，那種熱情簡直是溫暖了所有的過客，還想起了前一段時間那兩個因為攤麥子爭議不相上下，抗衡全靠吼人蹦跳輸出，貫行著“君子動口不動手”的理念……而這位來自四川的一位大爺通過自己的吆喝成功打通了七街八巷，成為了很多人的難忘的記憶，當大爺用著自己的方言吆喝著回收紙箱，手裡還拿著包裹箱子的夥伴們紛紛加入了隊形，讓老大爺拆開盒子直接回收。

2.生活中那些可愛的老人

看到這位成都的大爺，我再次想起了那些年曾風靡那些可可愛愛的吆喝，喊話，還有哪些讓人心疼的老人。曾看到過一位買菜的老人，也許是想要維持生計，一大早出來買菜，可以說老人家的買菜生意，一天掙多也不過一二十，但是老人卻收到了一張假錢，面額是100元，老人沒有選擇任何的不好心思，甚至拒絕了旁邊女子的交換，在眾目睽睽之下撕毀錢，以表明自己的態度。

Ⅲ 夢見很長時間都沒看見的老人

夢見很長時間都沒看見的老人的夢境解釋：年長的人給你的意見將是珍寶般的真實又有益。多聽老人言對這兩天的你將有重大幫助的預感喔。另外這兩天也很適合接觸些可以讓自己提高資歷的事物，像是技術、資格取得等的講座都很不錯，收獲比預期的還多。同時也是與幾個朋友間的小型聚會讓人感到小小溫馨的一日。夢見很長時間都沒看見的老人的吉凶：勤勉做事，無厄安泰，終獲成功之吉兆無疑，雖然成功較遲些，但平安發展，改善境遇，家門興隆，但過程中亦有不少困苦煩惱。如果人、地兩格無凶數，則無病，若有病吃葯可速愈。【中吉】切勿當真！僅供娛樂！不能相信迷信！

Ⅳ 怎麼問候很久沒見的老人家

我們中國華夏文明 禮貌用語 那多的是了 但無論說什麼 都不要脫離 道德 與 心
純屬版 自編權
如果是親人 假如他是你的爺爺 就要這樣說 爺爺許久不見 最近過的好不好啊 吃的好嗎 你孫子回來了 我帶給你好吃的
如果不是親人 老爺爺你好啊 身體好嗎 在家過的好嗎

其實很簡單的 吧這些東西 加入 道 萬物平等 不需要什麼階層的 打招呼方式 其實 用心即可
如果幫到你了 望採納

Ⅳ 家有一老如有一寶，你身邊有哪些可敬可愛的老人

在我的身邊，我的外公，鄰居爺爺和房東老頭都是很可愛的老人。

我的房東老頭，一個看似冷漠的老頭子，總是會在水龍頭沒關好的時候罵你幾句，在你洗完澡忘記關燈的時候，往你腦袋捶上一拳。剛開始總會覺得這老頭子怪小氣的，一點水電都那麼嫌棄。後來再發現了這個老頭的真實身份，原來他之前是在環保局工作的。所以看到這些行為就深感痛惡。老頭是從鄉下來的，進環保局之前是守林人，保護著森林裡的野生動物。很多人都是這樣，看著有些凶神惡煞的，其實人很好的。他還會把你放門口忘記帶下去的垃圾扔掉，剛開始還沒察覺，後來像幫你扔垃圾，閑的時候幫清潔阿姨打掃衛生這種小事發生得多了，就自然地覺得，原來他是個很可愛的老人。

Ⅵ 星雲大師語錄[可愛的老人]

星雲大師語錄[可愛的老人]

佛經里有一則老人國的記載。有一個國家，認為老人沒有用，就把全國的老人丟棄在荒野山區。老人一多，他們也在那裡成立一個獨立的小國。

有一天，不喜歡老人的這個國家收到外國使者帶來一封國王的信函，全國上下沒有人看得懂。本國的國王就下詔全民，如果有人能看得懂這封書函，將有重賞。有一個大臣自請國王容他帶著書函去訪求高明，隔天果然就把信函的內容解說明白，並就著書函所問難的問題，如：大象的重量如何秤得，如何辨別母子馬，雌雄蛇如何分辨等，一一解答。國王很高興，問他是如何辦到的？大臣說：這就是老人的智慧。國王終於承認自己不尊重老人是一大錯誤。所以，老人不但可愛，也很有可用。

現在社會上的老人，有時候不為家人喜歡，不但是代溝的問題，老人的嘮叨，老人的固執，老人的疾病，所謂老病床前無孝子，致使老人成為社會所要厭棄的東西。但是我們作為老人，要能夠懂得享福，當有需要經驗傳授的時候，也要在青年晚輩歡喜你的情況之下，千萬不能一直執著過往的方法，讓人覺得你太過固執，致使年輕人不喜歡你。

老人不要倚老賣老，不要老氣橫秋，不要老而不化，不要老而固執。老人要有童心，要有開通的性格，能夠拿得起，放得下；老人要老而有用，老而有趣，老而有才。

老人能常保一顆赤子之心，就能返老還童，如享有台灣畢加索之稱的劉其偉，人稱老頑童。老人總要有一些讓人覺得他可愛的地方，像張大乾的鬍子、於右任的拐杖、郎靜山的照相機、李天祿的布袋戲、陳達的思想起，這都是老人的可愛。

老人要有不服老的企圖心、旺盛力，要做一個退而不休的老人，例如有的人在家含飴弄孫，有的人到公園掃地，有的人到街上拾荒。自己能夠安排自己的生活，不但自己活得自在快樂，也不會造成家庭、社會的負擔。

老人也要有智慧，能夠給人一些啟示上的價值。老人還要講究專長，例如學計算機、學英文、學唱戲、學畫畫。老而能夠讀書、自修、著作、修行，日子比較容易打發。

老人不是年紀，而是心境；老人不在身體，而在心靈。如果在自己的性格上、能力上，都能與社會有利益、有關聯。在家庭能夠老做小，能夠給人歡喜．則不但不會令人討厭，還會受到尊敬當然就能夠成為一個快樂而可愛的老人了。

星雲大師語錄_星雲大師說的經典語錄

1 用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

2 幸福配方每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷。
每天做一些利人的事，激勵自己融入群眾。
每天談一些益智的事，激勵自己增長智慧。
每天審視聖者的慈像，激勵自己增加內心的善美。

3 忙就是營養；要爭氣，不要生氣；多說OK，少說NO；感動就是佛心；
疾病就是良葯；拒絕要有代替；立場互換；給人利用才有價值；
自己就是自己的貴人；有錢是福報，用錢才是智慧；
寧可失去一切，但不能沒有慈悲。

4 自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內外。

5 做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；
處世要能知人，若拾長取短，容易導致失敗。

6 事，無法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算盡到己責；
人，無法要求『萬能』，但至少做到『可能』，就能堪受擔當。

7 不患人之不重己，應患己之不重人。

8 我常常覺得一個人不必以擁有很多物質為滿足。
試看天上的日月星辰，其數無量，可以供我們自由欣賞；
宇宙自然界的花草樹木，爭研斗麗，可以供我們隨意觀看；
東西南北的道路，任你賓士；
士農工商各類階層，隨你交往。

9 作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。

10 教育家夏丏尊先生見律宗大德弘一大師吃飯只有一道鹹菜，
不忍心的說：難道你不嫌這鹹菜太咸嗎？
弘一大師回答說：咸有鹹的味道！
過一會，大師食後，手裡端著一杯開水，
夏先生又皺皺眉頭道：茶都沒有得吃嗎？怎麼吃這種清淡的開水？
弘一大師笑一笑說：開水雖淡，但淡也有淡的味道。

11 個人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬世族親。

12 俗語常說：有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。
一個人不要把感情用在少數人的身上，不要局限於自己所認為的有緣，
應該擴大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，
學習觀世音菩薩的千處祈求千處應，苦海常作渡人舟，
什麼人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。

13 生命是累積的過程，珍惜它便是鍾愛自己。

14 時間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。

15 交友以無瞋為自在，做人以無痴為清涼，用心以無相為凈土，修行以無得為涅槃。

16 捨生取義，雖死，精神永存；苟且偷生，雖生，精神已失。

17 到底生從何處來，死歸何處去？
對於這個問題，一般人不但不了解，而且不重視生命，只知道求生活。
知識水平較高的人，除了生活之外，還知道有生命，
但是仍然不重視生命，
因為死對他而言是茫然無知的。
有人說：人是在無可選擇的情況下接受了生命，
然後在無可奈何的條件下度過生命，
最後在無可抗拒的掙扎之下交還了生命。

18 一個人該住什麼樣的地方，事實不在於地方的大小如何，
主要在於個人胸襟的寬闊如何。
一個胸襟寬闊如當沙彌的朱元璋，雖然席地而卧，
卻有法界在我一心的感覺；
如果一個心量狹小，不滿現實的人，
即使住在摩天大樓里，也會感到事事不能稱意。

19 求學讀書要：讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。

20 從初發心到成就佛果，要歷經多少劫數，要忍受多少苦難，
所謂難行能行，難忍能忍，要福慧雙修要行解並重，
如果畏懼麻煩，缺乏耐心，就像種子雖播種了，
卻怠於施肥、澆水，終不能發芽，更談不上開花、結果。

21 『學習吃虧』能養德，『人我互調』能慈悲；『當然如此』能自在，『享有就好』能常樂。

22 人的能力在努力中可以增加，人的學問在虛心下可以進步。

23 做人要當提起時提起，當放下時放下。
光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時候，就會感到不便。
對於功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費；
對於悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；
對於金錢放不下，名位放不下，人情放不下，
生命就在金錢、名位、人情里打滾；
甚至對是非放不下，對得失放不下，對善惡放不下，
生命就在是非、善惡、得失裡面，不得安寧。

24 萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。

25 良知是一種天賦的道德觀念，又可歸為三知：知恥、知愧、知恩。

26 力到處常行好事，力歉處常存好心。

27 為了體驗人生，應以道德嚴律人格；為了追求學問，應以智慧擴充心光。

28 人不要做行屍走肉，要內外一如，人非只有一世，人死後，
心識是要搬家的，故心要好好經營。

29 春天，不是季節，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；
老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恆。

30 山泉洗滌人間的塵垢，使人人古鏡潔凈，靈台清明。
當覷透人間冷暖事，能以廓然無聖，禪的風姿，行化於紅塵俗世間。
念念覺醒於聲色幻影不實，回頭開墾一畝心田，
日日以平等歡喜耕耘，引智能的甘泉灌注，
令慈悲的花香，朵朵遍布。
明了圓滿菩提果實，原不在天上福樂的生活，
是和眾生攜手走過荊棘血淚。
奉獻身心為炬，一點火光供養，燒燼成灰，心甘情願。

31 不妄求是知足的生命，不投機是本份的性格，不計謀是誠實的做人，不自私是凈化的身心。

32 在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；
在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。

33 治學不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。

34 俗語說：人生不滿百，常懷千歲憂。人無遠慮，必有近憂。
因此，一個人如果沒有未來，活著就沒有意義。

35 真正的感情應該不是佔有，而是一種奉獻。
但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來擁有感情，
甚至於用一種永不滿足的態度來爭取感情。
這種感情並不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，
因為用奉獻的態度獲得的感情才是最崇高的感情。

36 往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。

37 多少人生前節衣縮食，克勤克儉，分毫也不肯浪費，
終其一生，餘下一大筆家產，或放高利貸，或私自保管，
一旦臨命終時，來不及處理財物，或被充公，或被吞沒，
枉費自己一生辛勞，終無所得。
有些人則拚死拼活，賺錢置產，給子女留下一筆龐大的遺產，
可是當他死後，子女或為分財動武，或吃喝嫖賭，
揮霍殆盡，絲毫沒有體諒父母生前的勞苦。
因此有人說：留給子女最好的財產，
不是金銀財寶，也不是洋房汽車，而是道德學問與技能修養。
所以說，錢財是身外之物，不能擁為己有，
也不必為兒孫徒作馬牛。

38 人生最大的悲哀，不是沒有錢，沒有勢，
也不是沒有地位，沒有職業等等。
最大的悲哀是無知、不明理，不能認清世間的真相，
不能認清人我的關系，
不能了知世界的一切因緣、因果，這是人生最大的悲哀。

39 一個人的成功，除了本身具足豐富的學識、能力、經驗和條件外，要在適當的時間、適當的地點，做適當的事情，是很重要的。

40 生活在二十世紀文明時代，人們生活在鳥籠式的公寓，
抬頭不見天日，四望不見原野，
心胸越來越狹，眼光越來越小，
人事的交往日趨頻繁，人與人之間的沖突，
也愈來愈可能發生，
整個社會風氣呈現一片緊張、競爭、角逐、明爭暗鬥的現象，
使得心裡得不到恬靜和諧的快樂。

41 不凡的生活，是來自每一分鍾的深刻體認與實踐生命的意義。

42 研究要靠資料，發明得靠才華，讀書需要深思，做事應該明辨。

43 龍要游到大海里應付猛浪，才能活動自如；
獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現英姿；
鳥要飛到虛空里接受挑戰，才能學會遨翔；
人要走到社會里承擔考驗，才能快速成長。

44 愚者以為幸福在遙遠的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。

45 知識是學來的，智能是悟得的。

46 做人要和滾雪球，愈滾愈有人緣；做事要如織錦綉，愈織愈有成就。

47 布施可以種一收十，持戒可以三業清凈，忍辱可以自他得益，
精進可以無事不成，禪定可以身心安住，
智慧可以洞察秋毫。

48 人是靠因緣而生存在這個世界上，一個人的力量是單薄的，
應該多多廣結善緣，因緣愈多，成就愈大。
有時一句好話、一件善事、一個微笑，
都能給我們的人生廣結善緣，成就大好功德。
所以，每個人都不能輕易放棄任何結緣的機會。
結緣，是我們的人生更寬闊，前途更平坦。
積德結緣的人生，才是幸福的根源。

49 人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。

50 登山的人，一次登山，歷經千山萬苦，回來後才感到家的安樂；
旅遊的人，一次旅遊，看盡千山萬水，回到家來，
若能認識自己的自心本性，
這才是旅遊的意義與價值所在。

51 不願說理是固執，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。

52 水之性，在由高而下，故宜因勢利導，以為疏通之則；
人之性，在有所獲得，故當喜拾布施，以為結緣之方。

53 有人說：我念佛念了幾十年，可是卻越念佛越貧窮。
說這種話就是沒有正見。
佛陀又不是我們的財神爺，也不是你的經理、會計，他怎麼能替你管錢呢？
再說，念佛是要求往生凈土，怎麼跟佛陀計算起錢來呢？
又有人說：我吃素信佛了幾十年，身體卻越來越不好，生意也越來越潦倒。
這種想法也很怪異，身體不好應該看醫生，
平時不注重運動，不注重營養，
不注重修持，身體怎麼會好？
至於生意潦倒，自己不善於經營，不勤勞，不奮斗，事業怎麼能順利呢？
還有一些人，信了佛教以後，
把所有不如意的事情都歸罪於佛教，這不是很愚痴嗎？
一個有正見的佛教徒，為了信仰，即使犧牲生命，
也在所不惜，這才是根本的正見。

54 大事難事看擔當；逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養；群行群止看識見。

55 自己不學好，別人幫不了；自己要學好，誰也擋不了。

56 胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。

57 一個貧窮的人，拿著唯一的一塊銅錢到店裡去購買食物，
可是，當店裡的人接過銅錢一看，發現那是假的，
於是將錢退還，不肯把食物給他。
窮人聽說錢是假的，急得眼淚都掉下來，
心想：家裡的老母親又要挨餓，怎麼辦？
正當他傷心難過的時候，一位軍人從門外經過，問明了原委，
隨即拿出一塊錢來給他，
那塊假銅錢隨手就往上衣口袋裡放。
窮人感激涕零的買了食物回家，軍人也隨軍隊上前方作戰。
有一天，敵人的一顆子彈射過來，這個軍人來不及卧倒，
只感到前胸像被震了一下，可是並沒有受傷，
他摸摸全身，從上衣口袋裡掏出一塊銅錢，
發現銅錢的正中央凹了下去，這時他才明白，
原來是這塊銅錢救了他的命。
從這個故事我們可以知道，這是一件利人又利己的事情，
救人的急難，等於救自己一樣。

58 明朝開國君主朱元璋，小時候，曾在皇覺寺當沙彌。
相傳有一次朱元璋外出，回寺時夜已深了，
寺門已經關閉，不得已只好在寺外席地而睡。
當他躺在地上，望著夜空滿天星斗時，興之所致，吟了一首詩，曰：
天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠；
夜間不敢長伸足，恐怕踏破海底天。

星雲大師的語錄

1.不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當下；過頭，失去未來。

2.不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無以圓滿至德。

3.不患人之不重己，應患己之不重人。

4.不妄求是知足的生命，不投機是本份的性格，不計謀是誠實的做人，不自私是凈化的身心。

5.不想改過的人，無法調教；不想向善的人，無法得度。

6.不願說理是固執，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。

7.布施可以種一收十，持戒可以三業清凈，忍辱可以自他得益，精進可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

8.成功的裡面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背後，付出了多少代價；偉大的成就，奉獻了多少犧牲。

9.春天，不是季節，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恆。

10.粗者與人鬥力，愚者與人斗氣，慧者與人鬥智，賢者與人鬥志。

11.飛鴿千里傳書，才有人豢養；駿馬萬里賓士，才有人喜愛；海豚盡力演出，才有人喝采；做人力爭上游，才有人欣賞。

12.工作時沒有貴賤之分，服務時沒有高低之別，讀書時沒有老少之分，修道時沒有聖凡之界。

13.金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚肉，但買不到食慾；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；金錢可以買得到美服，但買不到氣質；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書籍，但買不到智慧；金錢可以買得到床鋪，但買不到睡眠。

14.龍要游到大海里應付猛浪，才能活動自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現英姿；鳥要飛到虛空里接受挑戰，才能學會遨翔；人要走到社會里承擔考驗，才能快速成長。

15.忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。

16.沒有新觀念，不會有進步；沒有大格局，不會有遠見。

17.目中有人助緣多，口中有德福報多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。

18.求革新不可太快，厭惡人不可太凶，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發言不可太率，對自己不可太寬。

19.求學讀書要： 讀做一個人，讀明一點理， 讀悟一點緣，讀懂一顆心。

20.人我相處之道，靠生活教育來訓練；自我提升之道，靠思想教育來啟發。

21.捨生取義，雖死，精神永存；苟且偷生，雖生，精神已失。

22.生產好似搖錢樹，節儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔糧，用心擁有全宇宙。

23.生活的教育重於知識的教育，道德的教育重於功利的教育，普及的教育重於特權的教育，自覺的教育重於接受的教育。

24.失敗者，往往是熱度只有五分鍾的人；成功者，往往是堅持最後五分鍾的人。

25.失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。

26.世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強的願力，是甘願。

27.世學有漏，佛法無邊；知識變易，真理常新。

28.事，無法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算盡到己責；人，無法要求『萬能』，但至少做到『可能』，就能堪受擔當。

29.事事肯放過他人則德日升，事事不放過自己則學日密。

30.受社會教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬眾化導。

31.倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載；一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經千載，盡在一時；千載不異一時。

32.水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。

33.水之性，在由高而下，故宜因勢利導，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當喜拾布施，以為結緣之方。

34.思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學習要現代化。

35.死，要死得有價值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴；活有流芳百世，有遺臭萬年。

36.俗語常說：「有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。」一個人不要把感情用在少數人的身上，不要局限於自己所認為的「有緣」，應該擴大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，學習觀世音菩薩的「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟」，什麼人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。

37.隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下；當下不在他方凈土，而是內心一念。

38.往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。

39.為人父母，要心甘情願養育子女；為人師長，要心甘情願作育英才；為人學生，要心甘情願承受教誨；為人子女，要心甘情願孝養父母。

40.心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。

41.心中要有根，才能開花結果；心中要有願，才能成就事業；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬物；心中要有道，才能擁有一切。

42.牙齒以堅硬易毀，故聖賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故聖賢貴渾；神龍以難見稱瑞，故聖賢貴潛；滄海以汪洋難量，故聖賢貴深。

43.養生之道，在於吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在於吃得苦，吃得虧，吃得重。

44.一個良將，殘兵敗卒也能訓練成勇士；一個明醫，枯木朽石也能炮製成仙丹；一個名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼；一個巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳餚。

45.一個有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個無用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。

46.依附得人，可獲終身快樂；投靠非類，將造一生之殃。

47.以力服人，時間短暫，功效淺；以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

48.以拾為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。

49.以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術；以勢力折人，招尤之未遠；以道德化人，得譽之流長。

50.以智慧燈來點亮心光，以自性佛來成就內心，以六度法來治療心病，以七聖財來豐富內財。

51.勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。

52.用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。

53.用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

54.用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。

55.優秀的演技，來自演員認真領會角色的內涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

56.由「無常」，可悟緣起緣滅，必能精進；由「無我」，可知性真性實，必得自在。

57.有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。

58.有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

59.有能力的人，處處給人方便；無能力的人，處處給人為難。

60.在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業方面，要有舍我其誰的願力。

61.在學識上要力求博大精深，在修養上要力求忍耐包容。

62.真正的感情應該不是佔有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至於用一種永不滿足的態度來爭取感情。這種感情並不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態度獲得的感情才是最崇高的感情。

63.只說好話不做好事，好話等於廢話；只做好事不說好話，好事等於無事。

64.只要耐煩有恆，時間的浪潮會將小人物推向時代的前端；只要腳踏實地，歷史的巨手會將「小」因緣聚合成豐功偉業。

65.自己不學好，別人幫不了；自己要學好，誰也擋不了。

66.自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內外。

67.作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。

68.坐姿如鍾，必須穩重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。

69.做人要像一面鏡子，時刻自我觀照；做人要像一隻皮箱，隨時提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過；做人要像一枝蠟燭，永遠照亮別人；做人要像一個時鍾，分秒珍惜生命。

星雲大師語錄[發現]

星雲大師語錄[發現]

有人說：這個世界不是缺少真、善、美，而是缺少發現。

人類最偉大的發現是什麼？哥倫布發現新大陸，牛頓發現地心引力，考古學家發現國寶文物，例如北京人、恐龍、馬王堆、兵馬俑等。

禪師行過千山萬水，歸來後偶把梅花嗅，發現原來春在枝頭已十分。禪者經過數十年的修行，有一天開悟了，大叫：我悟了，我悟了！別人問他悟的是什麼？他回答說：我發現師姑原來是女人做的。

物理學家發現了原子、電子、分子，生物學家發現花草的變種基因。

有一則笑話，老師問學生：發現與發明有什麼不同？學生說：我爸爸發現了我媽媽，爸爸和媽媽發明了我！

發現是已存在的事實，發明則需經過加工製造，才能有利於人。瓦特從水蒸氣而發現了動力，進而發明蒸汽機，推動了吐界工業的發展，開啟了人類自動化的時代；富蘭克林發現了電，愛迪生進而發明了電燈，不但將白晝延長，而且改變了人類古老的日出而作、日落而息的生活規律。

需要為發明之母，因為需要，人類根據物理、生化等科技，發明了種種電器、醫療等產品。但有時神來之筆，不經意的小動作也會啟發創作的靈感，據說回紋針就是這么發明的。

不管有意、無意的發明，先決條件是要有益於人，但世間事往往事與願違，諾貝爾發明了甘油炸葯，本意是要造福人類，卻讓有心人拿來製造毀滅性的武器，於是他當機立斷，立下遺囑，創立諾貝爾獎，以獎勵對世界和平進步事業做出貢獻的人，作為彌補。

佛陀發現了諸法因緣生的真理，但眾生不肯相信；伽利略發現地球是動的，遭到教廷判處死刑。雖然我們沒有智慧發現真理，沒有能力發明物用，但對於別人的發現、發明，應該給予肯定，心存感恩；時常心存感恩的人，你將會發現：人生原來可以過得這么歡喜！

Ⅶ 5年沒去姥姥家了，給她買點啥更能表我的心意呢

我覺得吧~ 老人就是想小孩以後有出息,然後孝順他們,既然這樣,你應該是多看看他們去,然後帶點好吃的啊什麼的,也多陪陪他們.你不是問該住一晚嘛?我想最好是住一晚,陪他們吃早中晚飯啊~~他們會很開心的我想...希望你姥姥身體健康啊!!!老人不圖什麼的,5年沒見你就多抽點時間陪陪....其實也沒啥,多聽聽常回家看看哈!!!!!老人還要你的錢干什麼,只要你帶回你自己真正的孝心就夠了......我覺的常回家陪陪 就是給老人最大的欣慰 或者 你給你的姥姥買點葯 同時也祝福你的姥姥身體健康 永遠開心快樂哦
我是個小孩`不懂太多, 但是我認為 帶著一些傳統點的東西`餃子啦`毛衣啦 什麼的 最好不要送 腦白金一類的然後有時間多陪老人聊聊天` 這就是我認為的最好的禮物啦老大!!老人快掛了當然要陪一下啊!!!!!你不盡孝,他老人家掛了之後不會說你是他的孫子的,快陪啊我認為你去寺里求個平安符，保佑你的姥姥一生平安。你姥姥想要得只不過是你去陪陪老人，這樣老人會覺得很欣慰的。至於你的大舅舅可以買衣服只類的，小舅舅的的女兒買書包啊，學習上的東西，東西不必很貴重，我想他們會理解你的。多陪陪她老人家,多住幾晚上,比什麼都重要老人這么多年沒見到你,你其實什麼也不用帶,有這份心比什麼都好.再說了,姥姥從小就那麼疼你,你自己想想,姥姥是那樣的人嗎.真的,有這份心比什麼都強. 買什麼不要緊最要的是心意,我建議你買補品好,對老人身體好不用帶什麼貴重的,他們也是生活在大城市裡的,生活應該比較富足,只要表達一下心意.給姥姥買雙布鞋,給你舅舅的孩子買些好吃的.應該住一晚上,給姥姥大姨們聊聊自己的開心的事,讓他們放心,也聽他們講講.不用買東西拉老人家么，只要你回去看看她應該很幸福了去了么和姥姥談談心，，說說心裡話啊比什麼都好拉回去看看她送個按摩器什麼的（是那種小型的，坐著躺著隨時都能用的那種。），老人年紀大了，一般都會有什麼腰酸背痛的，讓他們沒事的時候，可以一邊看電視，一邊做做簡單的按摩，真的很不錯啊。還可以送送保健品什麼都不需要,只要你去了就行了,老人什麼都不圖,只想有親人在關愛她,心裡就滿足了.天氣冷了給老人買件外套吧她會高興的給小孩買點文具給長輩們帶點家鄉的特產和提兩瓶酒吧禮物不是最重要的重要的是心是情祝福你去看看就可以了不要錢和別的一定要回去的,最好能多呆上幾天.東西多多少少還是要買點的.我認為姥姥呢,可以買一套床上用品,棉被什麼的,她老人家只要一看到就會想起你的.至於舅舅,大姨就不用啦,不過給他們的小孩子應該買一些禮物,比如說學慣用品,精品店裡的學生用具等這之類的,也不用太貴的.
最重要的是要常回家看看.

Ⅷ 你見過哪些可愛的老人

並不是所有的老人都會強制著讓你讓座，只有個別的老人，他們倚老賣老。我覺得生活中大部分老人還是很可愛，有的甚至於會幫助別人。前幾天我帶寶寶去超市，因為孩子小特別黏人。當時我把它放在腰凳上。他非要讓我抱抱她，冬天穿的衣服特別厚。我把寶寶鬧起來的時候沒有弄好，不小心瞥到了她的手。我當時沒有發現，這時候旁邊的爺爺。忙忙走過來幫我扶住孩子的手，特別親切的說你，別到我們的手手啦。

其實很多時候，並不是所有的老人都只顧著自己。依老賣老的老人還是在少數，他們大部分還是很有素質。其實他們的人生閱歷是很豐富，你和他們聊天就會發現很多你不知道的事情。我們放下偏見，多和他們溝通交流，你會受益匪淺。

Ⅸ 你見過哪些可愛的老年人

老年人當然有了，身邊的親人奶奶爺爺都很可愛啊，家有一寶，如有一老，這句老話一直都是這樣說的，教育我們要懂得尊老愛幼的傳統美德。

Ⅹ 為什麼每次看到很可憐的老人，我心裡也會難受

有時，善良也是種傷害，殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己。
這時我想起張愛玲所說的一段話：善良的人永遠是受苦的，那憂苦的重擔似乎是與生俱來的，因此只有忍耐。
老人一生的忍耐屈辱，也沒有換來惡人的覺醒；老人一生的善良卻被惡人當成了軟弱可欺；老人一生的尊嚴卻被一個根本沒有關聯的惡人踐踏的體無完膚；老人想要的男人那最後的一點點尊嚴到被無情的戳穿。
由此我又想到雨果的名言：極端公正和善良的心是不屬於庸俗的人的，良心的覺醒就是靈魂的偉大。
善良這個詞曾經是多麼的美，可善良也要給對了人，對無情的人善良，就是對自己的殘忍；對惡人善良，只能助長他們的囂張氣焰；對不懂感恩的人善良，就是好心給了驢肝肺。對於我們這些平常人，善良真的是需要有刺的。否則傷害的只能是自己。
狄更斯：人們傾訴衷腸的聲音更溫柔，更真實，可以絕對信賴，並且可以十分肯定它除了給人以最親切的勸告之外，再無別的。
是的，老人的傾訴是真實的，是絕對信賴的。可是，這又能給與老人什麼呢？能減輕老人的傷心絕望嗎？後入聽過老人凄慘的一生時，有的是提醒自己，不要讓自己的善良讓自己傷心絕望；不要讓善良被壞人利用；不要讓善良反而種下惡果。
人類需要善良，但善良需要給對人。人之性也，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。願我們都是一個善良的人，也願我們的善良收獲陽光，而不是給壞人利用。