老年活動相關理論

1. 影響老年人活動的因素

日常生活活動能力的影響因素為：
年齡、經濟收入、是否有值得信賴的朋友、是否患慢性病、患慢性病種類數、是否患腦血管病和類風濕性關節炎。

2. 老年社會工作理論方法

老年社會工作理論方法

社會交換理論以行為心理學和功利主義經濟學為其理論依據，認為社會互動是一種雙方交換的行為，在交換過程中雙方都考慮各自的利益，企圖根據他們在某些方面的利益來選擇相互作用，當互動雙方都達不到自我的目的，社會互動就會趨向停止。下面由我為大家整理的老年社會工作理論方法，歡迎大家閱讀瀏覽。

1、社會撤離理論(Disengagement Theory)

社會撤離理論是在老年社會工作中引起爭論最多的理論。

這一理論認為，人的能力會不可避免地隨年齡的增長而下降，老年人因活動力的下降和生活中角色的喪失，希望擺脫要求他們具有生產能力和競爭能力的社會期待，願意扮演比較次要的社會角色，自願地脫離社會。在社會撤離理論看來，老年人減少他們的活動水平，減少與人交往，關注內心的生命體驗，這會使老年人過上一種平靜而令人滿意的晚年生活。而且，老年人主動的撤離社會，能使社會權力井然有序地實現交接，社會也不會因老年人的死亡而功能受損。因此，社會撤離理論認為，老年人從社會主流生活中的撤離，無論這一過程是因老年人自願還是由社會起動，對社會和個人都會產生積極影響。

盡管社會撤離理論不乏其合理之處，但其理論前提(假設所有老年人都願脫離社會)是不成立的，也是被社會工作所背離的，理由如下：

(1)隨著物質生活水平的提高和醫療條件的普遍改善，老年人預期壽命延長，他們在離開工作崗位後還可生活20-30 年，因此，如何保持其退休後的活動已成為各國老年社會工作者正在思考的問題。

(2)無法證明老年人退出有用的社會角色必定對社會有利。事實上，由於每個人在社會結構中所處地位的不同，每個人脫離社會的程度是不一樣的。一些人80 歲仍擔任國家要職，而一些人55 歲就只能提前退休.在文、教、科、衛行業，許多60歲以上的老年人，在社會生活中發揮著不可替代的積極作用。

(3)社會撤離理論忽視了個性在一個人適應衰老過程中所起的作用。許多老年人一生中都願意保持一種活動水平較高的生活方式，這與他們的生活滿意度直接相關。世界范圍內出現了越來越多的老年志願工作者，對這一情形作了最好的詮釋。實際的社會工作也已證明，那些與人交往頻繁、積極參與社會生活的老年人比那些獨處的老人更傾向於身心健康。

2、符號互動理論(Symbolic Interactionism Theory)

符號互動理論有時又稱作相互作用理論。此理論認為，人們是在他們的社會環境中、在與他人的交往中獲得他們的自我概念的，換句話說，人們是根據他人對自己的評判、態度來思考自身的。一旦他人把我們歸入自我概念，我們便會不由自主地根據他人劃分對自己作出反應，從而形成自我概念。譬如，如果整個社會對老年人採取歧視的態度，必然會對老人的自我認知產生影響。如果老年人每天聽到的廣播、看到的電視、外出購物所目睹到的一切，都把老人描繪成昏庸、老朽、無用，那麼這些信息的積累，自然會對老人的自我觀念產生否定性的認識，讓他們感到自己不再有能力，對家人和社會都是負擔，從而使他們與社會產生隔離感。從符號互動理論又派生出了社會損害理論和社會重建理論。

社會損害理論是泛指，有時老年人一些正常的情緒反應，會被他人視為病兆而作出過分的反應，從而對老人的自我認知帶來損害。譬如，一位因喪偶心情痛苦的老人，詢問子女自己是否應該搬過去與其同住。這種詢問就很可能被子女視為老人無能力再作出任何決定的表現，從此凡事處處為老人作決定。這種關心久而久之就會讓老人覺得自己的確缺乏能力而把一切決定權都交給子女。即，接受消極標志的老人隨後進入消極和依賴的地位，喪失原先的獨立自主能力。現實生活中有太多的案例表明，對老年人的過分關心導致老年人認為自己無用的錯誤認知，從而對老年人的身心帶來損害。這一理論對老年社工具有深刻的啟示意義。

社會重建理論則意在改變老年人生存的客觀環境以幫助老年人重建自信心。社會重建理論的基本模式是：第一階段：讓老人了解到社會上面存的對老年人之偏見及錯誤觀念。第二階段：改善老年人的客觀環境，通過提倡政府資助的服務來解決老年人的住房、醫療、貧困等問題。第三階段：鼓勵老人的自我計劃、自我決定，增強老人自我解決問題的能力。

3、社會交換理論(Exchange Theory)

社會交換理論以行為心理學和功利主義經濟學為其理論依據，認為社會互動是一種雙方交換的行為，在交換過程中雙方都考慮各自的利益，企圖根據他們在某些方面的利益來選擇相互作用，當互動雙方都達不到自我的目的，社會互動就會趨向停止。在社會交換理論看來，人們是通過掌握物質財富、能力、成就、健康、美麗等社會認可的權力資源來確定自己的社會地位的。

在社會中，大多數老人掌握的權力資源比較少，因此，他們的社會地位便相應下降。由於老年人缺乏可供交換的資源，所以他們在社會中只扮演屈從和依賴的角色。鑒於此，社會交換理論提出，發展與老年人有關的政策和社會服務的'原則就應當是力求最大限度地增加老年人的權力資源，以保持老年人在社會互動中的互惠性、活動性和獨立性。即，應該讓老年人擁有可供交換的資源，讓他們感到自己有用，仍能給下一代提供幫助和支持。且應幫助老年人意識到他們曾經被尊敬、被需要以及對社會作出過的巨大貢獻。

4、活動理論(Activity Theory)

活動理論與社會撤離理論的基本觀點正好相反，認為活動水平高的老年人比活動水平低的老年人更容易感到生活滿意和更能適應社會。

活動理論主張老年人應該盡可能長久地保持中年人的生活方式以否定老年的存在，用新的角色取代因喪偶或退休而失去的角色，從而把自身與社會的距離縮小到最低限度。活動理論提出的基本的觀點為大多數老年社會工作者所肯定。在老年社會工作者看來，社會不僅在態度上應鼓勵老年積極參與他們力所能及的一切社會活動，而且應努力為老年人參與社會提供條件。現實的情況是，許多老年人想有所作為而苦於沒有機會;一些老年人因退出社會主流生活而導致老年抑鬱症;有些老年人因枯坐家中無人交談而提前腦退化進程。現代醫學證明，勤於用腦的人比懶於用腦的人，腦力活動退化的速度要緩慢得多，較少說話的老人比常有陪伴的老人更多患老年痴呆症。因此，讓老年人保持較高的活動，積極參與社會生活，對防止老年人大腦退化具有無庸置疑的作用。隨著核心家庭和雙職工家庭的增多，快速的生活節奏和競爭壓力使子女很難抽出更多的時間陪伴老人，所以，鼓勵老人自我調適、積極投身社會生活而不是獨處一隅，就顯得十分必要了。

當然，我們也不能僅以活動水平的高低來判斷老年人對生活的滿意程度，事實上，老年人的經濟收入、生活方式、人際關系等方面都是構成老年人是否有一個幸福晚年的重要因素。我們也不能忽視如下事實：有些老年人活動不積極卻也很快活，他們閑賦家中養花喂鳥以娛悅性情、讀書寫字達觀內心。即，老年人因性格差異會有截然不同的晚年生活，我們不應用一種模式去要求所有的老年人。

5、連續性理論(Continuity Theory)

以上我們所介紹的兩種理論——無論是社會撤離理論，還是活動理論，它們共同的不足之處都在於忽視了個性在衰老過程中的作用，或片面強調了撤離，或一味強調了活動。連續性理論正是看到了此種局限而提出了自己的基本觀點。

連續性理論認為，不論是年輕還是年老，人們都有著不同的個性和生活方式，而個性在適應衰老時起著重要的作用。總是消極或退縮的人不可能在退休後成為積極分子;同樣，一貫活躍、自信和參與社會的人在老年時不可能安靜地在家裡。人主要的個性特點和價值觀念隨著年齡的增長變得更加突出。在連續性理論看來，如果一個人在老年時仍能保持中年時代的個性和生活方式，那麼他(她)便會有一個幸福的晚年。因此，每個人不用去適應共同的規范，而是根據自己的個性來規定標准，這是老年人對生活感到滿意的基礎。對個體而言，連續又可分為內部連續(個性、愛好)和外部連續(年輕時愛踢足球，年老時踢不動了仍愛看足球)。

盡管連續性理論看到了個性在人們適應衰老時所起的重要作用，但過分強調連續性又難免對老年人產生誤導：當老人因健康狀況不佳或財力受限而不能保持早年的生活方式時，一味對連續性的追求可能會減少老年人在晚年時的自尊，也可能妨礙老年人根據個人的願望而改變其生活方式。這一理論的最大缺陷在於忽略了外部社會因素對人們個性改變的作用及對衰老過程的影響。事實上，對生活滿意度高的老人常是那些沒有拘泥於某種固定生活模式、能隨社會環境的變化而不斷改變其生活方式的人。

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3. 如何運用老化的心理學理論幫助老年人度過愉快的晚年

克服老人的寂寞心理，多參加社交活動或是選擇一個自己的愛好比如唱歌聽戲習字等，或是選擇學習未接觸過的東西刺激老人的學習欲。可以說保持學習的慾望可以使老年人過的更加愉快。
最美不過夕陽紅，讓老年人度過一個幸福快樂的晚年是後代敬老盡孝的應盡義務。我國是一個正在走向人口老齡化的泱泱大國，養老問題已得到社會各界和千千萬萬家庭的密切關注。
隨著經濟的繁榮發展和家庭生活水平的提高，以及敬老愛老之風的大力弘揚，老年人的物質贍養已經基本等到了解決。物質生活得到滿足以後，老年人開始追求自己的精神樂園。面對老人的精神需求，養老的一個高層次問題，精神贍養開始引起人們的重視。

4. 影響老年人活動的因素有哪些

影響老年人活動的因素：

1.心血管系統

①最快心率下降：研究發現，當老年人做最大限度的活動時，其最快心率要比成年人低。一般來說，老年人的最快心率約為170次／分。這是因為老年人的心室壁彈性比成年人弱，導致心室的再充填所需時間延長。②心輸出量下降：老年人的動脈彈性變差，使得其血壓收縮值上升，後負荷增加。外周靜脈滯留量增加，外周血管組織阻力增加，也會引起部分老年人出現舒張壓升高。所以，當老年人增加其活動量時，血管擴張能力下降，引起回心血量減少，造成心輸出量減少。

2.肌肉骨骼系統

肌細胞因為老化而減少，加上肌張力下降，使得老年人的骨骼支撐力下降，活動時容易跌倒。老化對骨骼系統的張力、彈性、反應時間以及執行功能都有負面的影響，這是造成老年人活動量減少的主要原因之一。

3.神經系統

老年人神經系統的改變多種多樣，但是對其活動的影響程度卻因人而異。老化可造成腦組織血流減少、大腦萎縮、運動纖維喪失、神經樹突數量減少、神經傳導速度變慢，導致對事情的反應時間或反射時間延長，這些會從老年人的姿勢、平衡狀態、運動協調、步態中看出。除此之外，老年人因為前庭器官過分敏感，會導致對姿勢改變的耐受力下降及平衡感缺失，故老年人應注意活動的安全性。

5. 社區老年趣味運動會活動方案

為了保障活動順利、圓滿進行，往往需要預先進行活動方案制定工作，活動方案是對具體將要進行的活動進行書面的計劃。那麼制定活動方案需要注意哪些問題呢？以下是我幫大家整理的社區老年趣味運動會活動方案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

社區老年趣味運動會活動方案1

一、活動背景

中國社會日趨老齡化，社會老年群體逐漸增多，老年人活動形式單一，在中秋，國慶來臨之際，為了緩解老人孤獨感，豐富老人的精神文化，增強社區交往能力、動手動腦能力，弘揚中華民族傳統美德，營造良好的節日氛圍，推動傳統節日更好的走進生活，特策劃此次趣味運動會。

老年人趣味運動會是以適合老年人的趣味運動會為主要比賽內容的體育活動形式，老年人趣味運動會的比賽項目具有趣味性、簡易性、安全性和運動性等幾個方面。通過老年人趣味運動會，豐富老年人的晚年文化生活，讓他們參與到集體活動來，體驗趣味活動帶來的快樂，鍛煉了身體，又使他們不至於缺少關懷，缺少集體活動而感到孤獨。

二、活動目的

1.減少老人孤獨感，體現社區對老人的關愛，讓老人覺得老有所樂、老有所養、老有所依、老有所學，老有所為；

2.展現社區良好的精神風貌，豐富長者的精神文化；

3.給老人展示自己，結交朋友的平台，拓寬社交圈。

三、活動主題

慶佳節、悅運動、享快樂

四、活動主辦方

嶽麓區望月湖街道湖中社區居委會

紅楓養老工作人員

五、活動時間

20xx年9月12日上午9：30—11：00

六、活動地址

望月湖湖中社區活動室

七、參與人群

轄區居民、志願者

八、活動環節

1.簽到；

2.主持人致開場詞，介紹本次活動主題；

3.社區負責人講話；

4.藝術團表演；

5.抽獎、主持人介紹活動的流程和游戲規則。

九、注意事項

1.注意活動中的物料使用，以防刮傷 ；

2.現場秩序維護，以防哄搶、踩踏事件的發生。

社區老年趣味運動會活動方案2

一、活動名稱 ：

「關愛老人，趣味健身，你我同樂」老年運動會

二、活動時間 ：

20xx年x月x日9:00—11:00(暫定)

三、活動地點 ：

xxx

四、活動參與者 ：xx市55歲以上老人

五、活動機構：

主辦方：xx社區

承辦方：

六、活動背景：

尊老敬老是中華民族的傳統美德，老吾老以及人之老。「家家有老人，人人都會老。」我們每個人都要走過少年，青年，壯年，老年的人生之路，這是任何人都不能抗拒的自然規律。尊重老人，敬愛老人，說到底就是尊敬自己，敬愛自己。

基於如今的老年人參與活動的積極性不高，並且相關部門組織的活動具有強制性，老人們抱著一種應付了事的心態參與活動，因而在活動中並未獲得真正的快樂。雖然我們很多人都不懂老年人他們在想什麼，但我們還是要盡可能的讓他們活的.更快樂，給他們歡樂，給他們祝福，給他們帶來美好的回憶，陪伴他們去尋找年輕的輝煌和對明天的希望。祝福他們安享晚年，老有所樂，老有所愛。

七、活動目的及意義：

1、陶冶情操、愉悅精神、交流思想、鍛煉身體

2、豐富老年人晚年的精神文化娛樂生活，增進了老年人之間交流與了解，呼籲更多人去關注老年人，敬老愛老，讓他們時時刻刻能夠感受到社會大家庭的溫暖!

3、通過本次活動呼籲社會上更多人加入我們的行列，共同關注老年人的身體和精神狀況

4、通過本次活動宣傳經濟管理學院「老年服務與管理」這個不被社會大眾所了解與理解的朝陽專業，為提高它的知名度

八、活動流程：

(一)活動前期准備

1、橫幅的製作

2、獎券的製作

3、准備活動所需的物品與禮品

4、確定主持人、各個活動的組織人員與現場維持秩序的工作人

5、總負責人：

6、材料采購：材料采購人員必須於x月x日之前做好所有材料的准備

7、x月x日去活動舉辦地點進行前期宣傳

(二)活動舉辦階段

1、拉橫幅

2、布置活動現場

3、主持人宣布活動開始

(三)活動後期階段

1、請院上領導做簡單的總結

2、總結後主持人宣布活動結束

3、各個組活動的負責人負責自己組的清潔工作

4、各組人員集合點名返回學校

九、活動簡介

(一)簡易保齡球

游戲方法：

用粉筆在水泥地面上畫一個正三角形，邊長40CM。以其中一角正對方向外6~ 9米 畫一直線為起點。將10隻瓶子分別以1個、2個、3個、4個的順序分四排立於正三角形內(注意瓶與瓶間距離均勻，像擺好的保齡球樣)，派一個專門負責打完後塑料瓶的復位。其他的游戲者則可以按順序排在起點線後，以籃球為保齡球，前滾撞擊塑料瓶。

游戲規則：

1、礦泉水瓶要按規則擺放到位

2、游戲者應在起點線下投球，不得超線

3、以籃球為撞擊物，應以前滾撞擊為方式

游戲注意事項：

1、正三角形一定要畫得正規

2、塑料瓶擺放要整齊到位

3、注意游戲中老人們的安全

4、成功者將獲得一張兌獎券

(二)擡乒乓球

1、用乒乓球拍托乒乓球(每次一個)

2、在起點和終點間往返運球一次

3、途中不得有乒乓球掉落，如有掉落，便重新開始

4、成功者將獲得一張兌獎券

(三)插筷子

1、參與者先拿5根筷子於手中

2、參與者手拿筷子與地面瓶子的距離為1米

3、將筷子垂直丟入瓶中

4、丟入3根及其以上者獲得一張兌獎券

(四)唱歌

1、自行選擇一首歌曲

2、唱的歌曲至少要唱五句

3、成功者將獲得一張兌獎券

(五)獎項安排

1、獲得兩張券在領獎台領取獎品(牙刷或漱口杯任選其一)

2、獲得三張券在領獎台領取獎品(抽紙、香皂、肥皂或襪子任選其一)

3、獲得四張券在領獎台領取獎品(洗衣粉)

(六)終極大獎

由擁有4張獎券的老人將自己的姓名寫在獎券上，並放入抽獎箱內，活動最後由工作人員抽取5名幸運老人，由院主任靳能泉頒發獎品(食用油)

(七)超級大獎

在抽取完終極大獎後，由工作人員在抽獎箱內抽取1名超級幸運老人，由民政局領導頒發獎品(電飯煲)

十、活動所需物品：

小書桌、系服、籃球、乒乓球、筷子、礦泉水瓶子、乒乓拍、話筒(或喇叭)、獎券、粉筆、垃圾桶、牙刷、衛生紙、洗潔精、洗衣粉、香皂、肥皂、漱口杯、襪子

十一、注意事項：

1、各小組成員必須負責活動的公平、公正及公開的舉行。

2、各小組成員必須做好相應安全措施。

3、如遇到天氣轉變的情況下，活動延期舉行。

社區老年趣味運動會活動方案3

一、活動背景

當前，我國老齡化越來越嚴重，社區中老年人的數量迅速上升，通過了解，我們發現絕大多數的老人不願被送去養老機構，也不願拖累子女，這些老人就獨自照顧自己，退休後沒有了工作方面的交往，更易產生孤單無助感。因此，作為人們日常居住於生活的「社區」，就成為輔助社會、支援家庭，幫助老年人的中間環節，我們的服務不僅是在周末籌辦豐富多彩的社工活動，還會陪伴老人，讓老人感受社區大家庭的關愛。通過鄰里協助網路和志願者聯系網路，構築鄰里相扶、守望相助的溫馨社區。

二、活動目標

幫助老人處理解決生活困難以及生理和心理難題，增強老人自我效能感和面對生活的自信心；給老人提供多樣化社工活動，豐富他們精神生活；鼓勵老人積極地進行人際交往，提升老人社交的能力，建立支持網路，使老人之間在生活上和精神上獲得相互的支持；協助社區居委會構建小區文化，拉近小區鄰里關系，打造陽光、和諧小區。

三、活動理論框架

1、埃里克森的人格發展理論

此理論將人格的發展分為八個時期，認為每個時期都有一個獨特的發展任務。老年期雖然處於最後一個時期，但仍然是我們要重點關注的時期。這一時期老年人的心態很不穩定，大多數都有消極的思想，面對生活也失去信心，而增加社會交往則可以使他們獲得支持，通過參加小組，利用小組的影響，可以使組員獲得同輩群體的支持，從而改變消極的心態。

2、符號互動理論：

此理論認為，人們是在他們的社會環境中、在與他有的交往中獲得他們的自我概念的，換句話說，人們是根據他人對自己的評判、態度來思考自身的。該項目力求幫助老人感覺到自己存在的價值感，摒棄把老人描繪成昏庸、老朽、無用的價值觀念。

四、活動主題

「趣味運動會，拉近你和我」

五、活動時間

20xx年11月

六、活動地點

xxx社區服務中心

七、活動對象

家在長江中路社區的老年人，以組、以個人為單位參加比賽，活動當天在報名處領取表格即可參加比賽。

八、活動內容

（一）比賽項目：

個人：

1、穿針引線

2、保齡籃球

3、飛鏢

4、投擲羽毛球

團體：

1、舉球過障礙

2、趕豬進欄

3、你來比劃我來猜

（二）比賽規則：

（所有的游戲累計得分，每輪活動前三名分數分別為5、3、1）

個人：

1、穿針引線

在規定時間內（30秒）將一大一小的兩根針穿在紅線上，以時間最短者為獲勝者。

2、保齡籃球

按順序每次一個老人參賽，每兩組同時進行，每個老人有兩次機會參賽。老人距礦泉水瓶5米，老人將籃球當做保齡球滾向排成三角形的礦泉水瓶，取兩次倒的瓶數最多值，每個瓶子計一分。

3、投擲飛鏢

按順序每一個老人擲2鏢，參加比賽的老人站在離鏢靶兩米遠出，鏢靶最內圈的紅心是50分、次綠心是25分，以此類推，累計分數最高的為獲勝者。投在線上的不計入分。

4、投擲羽毛球

參賽時以個人為單位，共三個紙簍，從起點出發，講ABC 三個紙簍分別放置在據起點1米、1.5米、2米的距離位置。每個參賽選手拿5個羽毛球，以投入C紙簍最多次數為勝。

團體：

1、舉球過障礙

用凳子或繩子設置1-2個障礙，兩組選手同時出發，選手一手舉乒乓球拍托球過障礙、途中乒乓球掉落，何處掉落就在何處重新開始進行比賽，以先到達目的地為贏。

2、趕豬進欄

在20米直線跑道上，2組參賽的老人在起點用羽毛球拍撥動「豬」（籃球），將豬趕向終點，以用時少者依次排名。趕「豬」途中,球滾出跑道或者用手幫忙，均不計分。

3、你來比劃我來猜

每組兩人，每次一組。由工作人員亮出詞條的內容，一個志願者和一個老人一組，志願者比劃，老人猜。在猜詞過程中，不能說出詞條中包含的任何字，否則該詞條作廢，觀眾不能提示，遇到不會的詞條可以跳過，最多可以跳三個。每組限時兩分鍾，總計每組答對的總數。

（三）大合唱

由大學生和社區工作人員以及參加此次活動的老年人一起合唱《瀏陽河》

（四）統分頒獎

運動項目結束後，由裁判員和記錄員共同匯分排名，邀請社區工作人員根據最終結果為老年人頒發獎品，其中所設獎項如下：特等獎一個、一等獎三個、二等獎五個、三等獎六個。

（五）獎品設置

特等獎：洗潔精+洗衣粉+環保購物袋2個+掛鉤2個 一等獎：洗衣粉+環保購物袋2個+掛鉤2個 二等獎：牙刷1個+環保購物袋2個+掛鉤2個 三等獎：環保購物袋2個+掛鉤2個

九、活動經費：

社區老年趣味運動會活動方案4

為進一步的豐富和活躍我街道老年人的文體生活，增強體質，實現「人人都有好身體」目標，經局領導同意，20xx年在水南街道寺嶺下舉辦20xx年老年趣味運動會，具體活動方案如下：

一、活動宗旨：

樹新風、促和諧、豐富老年生活。

二、活動項目：

團體游戲項目

1．筷子夾球游戲

器材准備：玻璃球若干 筷子20付

游戲方法：每10人是一個比賽小組，進行比賽。時間為1分鍾。把桌子上盆里的玻璃球夾到另一個空盆子里，看哪個隊在規定的時間夾得球多為勝。

游戲規則：

1、不得拿手觸摸玻璃球

2、以裁判為主，算盆里的玻璃球的多少。掉到桌上

或地上都判失敗。

2．傳乒乓球

器材准備：勺子數把（最好一次性塑料勺）、乒乓球4個

游戲方法：每人手持勺柄，把乒乓球從頭傳到尾，再傳回來，只需用勺子互傳，快者勝。

個人項目游戲

1、保齡球

器材准備：籃球10 裝有水的瓶子20

游戲方法：在距離水瓶五米的地方持球擊水瓶，以每組擊倒瓶子多的為勝。

4、套 圈：

器材准備：小塑料圈若干 標志物10個（水瓶或易拉罐）

游戲方法：參加的人員，站在2米線外，手持圈投向標志物，記套在標

志物上的圈數多少來記。（每人10個圈）

6、 托球快走

器材准備：乒乓球拍子 小實心球

游戲方法：參與者手持乒乓球，以最先到達終點為勝。

三、參賽范圍

局直單位身體健康的離退休老同志均可報名參加比賽。

四、報名時間：

20xx年4月26日 — 5月8日

五、報名地點：

局機關四樓老乾科

六、抽簽時間：

待定

行報名、參賽

裁判員約20名（另訂）

裁判長一名:（賈建生）

七、組隊參賽方式：

以各離退休老幹部原單位為組進

醫 務 組：最好救護車，有大夫，和備用車輛。或急救葯箱。

比賽規則（評分標准）：

規 則：參與第一，比賽第二；

氣氛第一； 交流第一； 情感第一。

八、比賽活動時間

初定於五月下旬

九、比賽活動地點：

雙西小學操場

十、組織領導

為切實加強領導，確保20xx年迎澤區教育局老年運動會的各項工作順利開展，擬成立迎澤區教育局老年運動會組委會，對運動會的各項工作進行領導和協調。迎澤區教育局老年運動會組委會成員名單如下：

主 任： 侯 森

副主任： 武 靜

成 員： 郝愛萍 王斌 賈建生 劉潔 白文濤等

十一、活動分工：

為保證老年運動會順利舉行並取得圓滿成功，組委會特設立賽事組、宣傳安保組、後勤綜合組，具體如下：

賽事組：老乾科

負責人：郝愛萍

職 責：安排運動會比賽具體事宜及現場秩序安排和人員調度；

宣傳安保組：辦公室

負責人：劉潔

職 責：負責會議期間橫幅標語的製作、宣傳用品的發放及會議稿件、宣傳報道工作和安全保衛工作。

後勤負責人:王斌

職 責：

1、負責大會策劃、運動會期間協調、通知、聯絡及其他事務工作；

2、負責比賽用品及獎品的准備及發放工作；

3、負責醫療救護及突發事件處理工作。

常務辦公室設在局老乾科，電話：4122xxx

十二、工作要求

1、提高認識，高度重視。本次運動會是一次凝聚人心、振奮精神的大會，更是一次展現離退休老同志精神風貌的盛會。各單位和運動會各組負責人對此要高度重視，切實把這項工作擺上日程，負起責任，按照局組委會的要求和任務分工，認真抓好落實。

2、精心組織，明確分工，嚴明紀律，做好協調安排。各部門、各單位要在教育局的統一指揮下，以雷厲風行的工作作風和認真嚴謹的工作態度，投入到運動會各項籌備工作中來。局老乾科協同局有關科室負責承擔整個運動會各項綜合協調的具體工作，具體包括制定活動方案、下發通知和統籌安排、組織工作小組、報名匯總、開幕及閉幕的各項籌備工作，組織召開運動會相關協調會等工作。局老乾科負責運動會各項賽事全過程：具體包括組織報名、比賽抽簽、賽程安排、比賽規則、比賽場地安排及布置、裁判員工作人員安排等工作。遇到問題及時溝通，絕不允許將分配的工作落空。所有參加運動會人員都要聽從指揮、保證時間，遵守紀律。

6. 老年人精神文化生活的有關理論

老年人是一個特殊的群體，擁有大量的空餘時間，精神生活需求旺盛。目前我院老年人的文化娛樂主要集中在戶外運動、打麻將、玩紙牌等文體活動，活動內容單一，同時，各種組織開展的文化休閑娛樂活動缺乏持續性、周期性。近年來，政府對我院實施了遷建工程，新址規模達蘇北一流水平，各項硬體設施齊全，室內活動場所1200平方米，室外場所4000平方米，各類活動器材100多件，基本能滿足院內老年人的活動需求，但由於我院老年人年齡偏高、身體狀況偏差、文化程度偏低，對文體活動的各類需求還不夠明顯，可應用開展項目還需進一步拓展，大多數老人只參與一些重大節日或慶祝日組織的活動，平時的文化休閑娛樂活動興趣少之又少，要想方設法培養和調動老年人的文化娛樂愛好興趣。針對以上問題，筆者認為要豐富老年人的精神文化生活，必須抓好以下幾個方面的工作：
一、重視心理關愛。關注老年人心理和精神健康問題，在文化教育、輿論宣傳、心理咨詢、疾病康復、志願者服務和精神產品提供等方面進行積極的探索和實踐。落實「快樂晚年精神關愛行動」，建立健全老年心理服務組織和服務網路，積極創建老年精神關愛的運行模式。培訓心理服務專業人員，為老年人提供專業的心理疏導服務。在院內設立聊天、心理咨詢等場所，開展心理健康和科學生命觀等方面的教育。
二、發展老年教育。按照理論教學和興趣發展兩大方式，來實施老年教育。一方面開設醫學保健、電影欣賞、飲食衛生、時事政策等課程，每月兩次以集中形式授課，以增長知識為主。另一方面成立書畫、健身、手工、花卉、戲劇等興趣班，以學習技能、愉悅身心為主。為更多的老年人接受教育創造有利條件。

三、豐富文化生活。依照老年人不同的興趣和愛好，經常組織開展科學、健康、形式多樣的老年文化體育活動，豐富老年人的精神文化生活。積極引導老年人多活動、勤鍛煉，挖掘出更多、更好的活動方式，讓老年人的生活豐富多彩，充實美好。

四、發揮優勢特長。鼓勵老年人參與院寓管理，發揮老年人的優勢和特長，鼓勵和支持老年人參與經濟社會發展，參與社會公益事業和社區建設等活動，營造「老有所為」的社會環境。積極搭建老年人才服務平台，拓寬老年人參與社會的渠道。

五、加大設施投入。進一步建立完善院內文體設施。這是開展好老年文化活動的物質基礎和重要手段，應把老年人精神文化建設納入單位全年工作目標，列入各項工作考核序列。要積極籌措資金加大設施投入，尤其要把財力向文化活動室設施傾斜，同時還要動員全社會力量，捐助各類器材，強化使用效率，造濃活動氛圍，努力辦好具有養老機構示範特色的老年文化事業，只有這樣才能豐富老年人的精神文化生活。

7. 老年亞文化群理論優缺點

優點：老年亞文化群理論指出了老年人活動和地位的一般特徵。

缺點：該理論並不能應用於所有情況和所有老年人。

老年亞文化群理論最初由美國學者羅斯（Rose）提出，該理論旨在揭示老年群體的共同特徵，而老年亞文化群是老年人重新融入社會的最好方式。

按照羅斯的觀點，只要同一領域成員之間的交往超出和其他領域成員的交往，就會形成一個亞文化群。老年人口群體正是符合這個特徵的一種亞文化群體。

一般具有以下特徵：

（1）在某些方面而不是所有方面與主體社會存在差異；

（2）作為主體社會的組成部分，至少服從該社會的一部分准則和法律；

（3）形成了獨特的行為規范，其成員將這些規范作為判斷是非的標准；

（4）共有的群體意識使成員把自己的群體看作在某些方面與主體社會相離異的共同體；

（5）具有一定功能，至少能為了某些目標而作為整體去行動。該理論的貢獻在於揭示了社會中存在著與主體文化不同，有時是相互沖突的文化部分，並基於這種前提。把共同享有違反主體文化某些重要價值觀念和行為規范的亞文化群看作是理解越軌行為的一個餌釋性變數。

8. 《老年心理學》筆記（四）：老化的主要理論

（一）老化理論構建

1.老化理論的歷史發展

早期老化模型比較籠統，隨著老化過程的科學研究在20世紀的積累，出現了從對老化的廣泛解釋，到更加具體的、局部的老化理論模型的構建趨勢

2.老化的理論發展和研究設計

理論發展經歷了三個階段：發現規律階段；概括這些經驗數據如何彼此關聯，從而建立模型階段；範式階段：隱含從經驗概括、模型到理論的發展。

（二）老化的生物學理論

1.隨機理論：有機體受到日常生活中發生的一系列事件千萬的隨機操作的結果。

（1）磨損理論：將人看作是一部機器，隨著年齡增長機器會逐漸磨損，老化因此就發生了。

（2）程序性理論：認為老化是在基因里編輯好了程序的，這個程序決定一系列發展過程，因此老化是不可避免的。身體細胞可以被 復制的次數是有限的。端粒是位於染色體末端的一個DNA系列，每復制一次，端粒就會短一些，當端粒短到不能再短時，細胞就因不能復制而死亡。

（三）老化的心理學 理論

早期研究集中在特定群體的老化方面，直到最近，才開始研究正常健康的老人，及其心理狀態 。

1.認知理論。

（1）加工資源衰退。加工資源即執行一些心理加工時所需要的內部資源，這個資源在給定的加工時間內是有限的。當進行認知任務時，可以從中攝取資源，越往後，可攝取的資源就越少。廢用理論：用進廢退

（2）總體減慢。老年人的實際加工速度減慢了，或者說執行認知操作的速度減慢了。

（3）抑制缺陷。老化損害了抑制無關信息的能力，經致這些無關信息在認知加工過程中的活躍。

（4）傳輸缺陷。老年人的聯結隨著年齡增長而消弱了。

2.發展理論

（1）生命階段的觀點。將發屁股視為一系列階段，所有人的一生都要經歷這些階段。埃里克森的社會心理發展理論是最廣為人知的老年期發展理論。他認為，每個人從出生到死亡要經歷8個階段，每個階段都有一對特定的矛盾沖突需要解決，這個矛盾沖突叫社會心理危機。老年期需要解決的矛盾沖突是完滿感對絕望感。老年時期是反省的時期，一生充實和對自己負責的 人會有一種完滿感，自尊自重，這使他可以帶著尊嚴面對衰老和死亡。如果帶著遺憾看以前的生活，老年人會有一 種絕望感，背負痛心和懊悔，覺得生活中失去了很多機會，自己失敗了，而一切重新開始又為時已晚。衰老和死亡的威脅便 成了恐懼和消沉的根源。

老年期適應性解決危機的關鍵在於能夠承認死亡即將臨近，並且以滿意的心情看待自己一生的能力。

佩克發展了埃里森理論，認為晚年生活，有三個矛盾需要解決。一是自我分化和過份關注工作角色的矛盾。許多職場上的人，是通過他們的工作建立自己的地位和自我概念的，因此，專業人士可能僅僅因為他們有一個社會贊許的職業而發展出高自尊。然而，當一個退休，地位便 隨職業消失了。因此，退休者必須找到自身的一些東西，讓他們顯得獨特，或與以前所帶來的自尊相配。二是超越自身與過份關注身體的矛盾。對大多數人來說，老化帶來了健康水平和一般身體狀況的下降。如果老年人過份強調身體的健康在享受生活中的作用，那麼失望將會不可避免。成功老化包括具有克服身體不適的能力，或至少發現有趣的活動並不一定需要身體健康。二是超越自我與過份關注自我的矛盾。一個人向這一事實讓步。死亡是不可避免的。

為了達到成功老化，老年人應該：選擇那些對自己的幸福感最重要的活動和能力，著力維護這些能力，參與 這些活動。找到有助於自己選定的能力達到操作最優化的策略。設法用自己的優勢來彌補其他能力的下降。

（2)畢生發展的觀點。發展是一個人與他的環境畢業作用的結果。

（四）老化的社會心理學理論

1.活動理論。老年人的社會需要並不會隨著年齡的增長而減弱，即使實際的社會交往互動有所下降。進入老年後，繼續以前的社會交往，並建立新的社會交往的老年人，有更高的生活滿意度。因此，老年人應該盡可能長久的堅持年輕時養成的活動習慣。當不得不放棄特定的角色或活動時，應該找到其他的角色和活動所代替。這樣，老年人才能保持更好的自我形象和更高的滿意度，得到更多的社會支持。

2.撤離理論。隨著老年期的到來，老年人從社會撤離是一件正常的、合情合理的事情。

3.角色理論。隨著年齡的增長，大多數老年人開始失去父母、員工配偶等等角色，這經常導致他們感動失去對生活的掌控。失去控制將歙人感動無能為力、隔離、自我疏離、無意義、無規范感。

9. 老年社會工作基礎理論要點

老年社會工作基礎理論要點

老年社會工作首先來說就是一種社會工作的形式，具體來說是因應老年問題產生而產生的一種專業服務活動。那麼，下面是我為大家整理的老年社會工作基礎理論要點，歡迎大家參考學習。

定義

老年社會工作首先來說就是一種社會工作的形式，具體來說是因應老年問題產生而產生的一種專業服務活動。它是指受專業訓練的社會工作者在專業的價值理念的指導下，充分運用社會工作的理論和方法，為在生活中遭受各種困難而暫時喪失社會功能的老人解決問題、擺脫困境並同時推動更多的老人晚年獲得進一步發展的專業服務活動。

理論

(一)增權理論

增權(empowerment)，又譯作增能、賦權，是社會工作理論的核心概念，最早出現在上世紀70年代所羅門對美國黑人少數民族的研究，後來逐漸成為社會工作理論和實踐框架的重要概念。在增權這一概念中出現的“權”並不是指“權利”(right)而是指“權力”(power)，是指個體改變生活狀況和獲取資源的控制能力和影響力。它與無權(powerless)相對應，目的在於幫助無權群體改變現狀，減少他們的無力感，激發他們的個人潛能，增加他們對獲取社會資源和改善生活狀況的能力。在社會工作者看來，增權不僅是一種目的，更是一種過程，一種介入方式，運用這種方式提升案主的自我效能感和控制力是增權理論的核心要義。

在早期社會工作實踐中，增權工作所涉及的對象，集中在弱勢群體和富裕地區中的貧困社區，後來由於經濟的發展和社會環境的變遷，越來越多的個人或群體作為被“去權”(depowered)或被剝奪資源的對象出現在社會工作者的視野中，只要是在生理，心理，政治、經濟等方面處於弱勢的個人或群體都屬於增權的對象。

增權取向的社會工作認為，個人和群體所擁有的權力是不斷變化的，無權者通過自己的努力可以改變現狀獲得權力。在社會工作者看來，增權是相信每個案主都具備獨立解決問題和控制環境的能力，激發他們自身的潛能，使其主動地改變現狀。這一過程是建立在雙方信任合作和分享權力的基礎之上的，案主和社會工作者是平等的夥伴關系。

(二)社會支持理論與老年群體

自20世紀70年代開始，社區心理學者就試圖用‘社會支持”這個術語來說明與身體健康有關的社會關系近年來，學者們把研究重點轉向對社會支持進行網路分析，認為個人生活在社會網路之中，通過這個體系，個人的社會身份才能夠得以維持，才能得到情緒和物質支持，對信息和服務的需要才能夠得到滿足。

社會支持近年來已成為老年人情緒狀祝和生活滿意程度的重要的指向標，也是社會工作人員和學者們評估老人社會資源多少的重要標准之一個體不能完全脫離社會而獨立存在，那麼將老年人與社會隔離開來就是一種極大的社會風險，這不僅會使老人認知和智力水平下降，還會造成老年人的身心疾病來自各方的社會支持如同緊密聯系的網路，在幫助老人抵抗各類風險方面起到了極為重要的作用比如鄰里親友的支持可以幫助老年人面對喪偶後新生活中的一系列挑戰同時，家人和朋友的關心會使老人會更加關注自己的健康，他們可能會鼓勵老定期檢查身體，對於老人來說在有親友陪伴的情祝下會更願意配合醫生的治療。

(三)社會損害理論和社會重建理論

社會損害理論著重討論的是，有時老年人一些正常的情緒反應會被他人視為病兆而作出過分的反應，從而對老人的自我認知帶來損害。

例如，因患老年病而健康受損的老人，詢問子女自己是否應該搬過去與其同住。這種詢問就很可能被子女視為老人無能力再作處任何決定的表現，從此凡事處處為老人作決定。這種關心久而久之就會對老人產生一種消極暗示，讓老人覺得自己的確缺乏能力而把一切決定權都交給子女。也就是說，接受消極標志的老人隨後會進入消極和依賴的地位，喪失原先的獨立自主能力。

現實生活中有太多的案例表明，對老年人的過分關心導致老年人認為自己無用的錯誤認知，從而對老年人的身心帶來損害。這一理論對老年社會工作者具有深刻的啟示意義，它至少告訴我們，有些所謂的老人問題大多是被標定的結果，也是老年人自己受消極暗示所產生的連鎖反應，因此，在幫助老年人的過程中，不僅要切實地幫助老人解決實際問題，同時也需要協助老人增強信心和提升能力。

社會重建理論就是意在改變老年人生存的客觀環境以幫助老年人重建自信心。社會重建理論的基本模式是：第一階段：讓老人了解到社會上現存的對老年人之偏見及錯誤觀念。第二階段：改善老年人的客觀環境，通過提倡政府資助的服務來解決老年人的住房、醫療、貧困等問題。第三階段：鼓勵老人的自我計劃、自我決定，增強老人自我解決問題的能力。

(四)社會化理論

許多傳統的理論認為，人進入了老年期應該以享受為生活目標而不再需要社會化了，傳統社會的老年人具有天然的教化權位，他只對別人施行教化，而自己則決不會重新面對社會化的問題。然而，現代社會發展證明，老年人仍然需要繼續社會化，主要的理由之一在於角色的轉換，這種轉換及影響表現為：

勞動角色轉換為供養角色，這容易使老年人產生經濟危機感;

決策角色轉換為平民角色(在家庭中，由“家長”角色轉換為被動接受照顧的角色)，它容易使老年人產生“被拋棄感”和寂寞感;

工具角色轉換為感情角色。工具角色是指人們肩負著一定的社會公職，在社會政治、經濟、文化各領域占據著主體地位，他們所扮演的角色是為了某種特殊的目的，如職業上的角色。情感角色是為滿足身心情感的角色，比如在家庭中父母、子女間的角色。這樣角色的轉換使老年人常常碰到性別角色模糊問題以及伴隨而產生的老年夫妻之間的沖突;

父母角色轉換為祖父母角色。除了角色轉換外，老年人還將遭遇多重“突然失去”的威脅，如子女情感支持的突然失去(子女成家分居，老年人進入“空巢”家庭)、健全身體的突然失去(疾病並可能面臨肢殘或死亡)、配偶的突然失去(喪偶並帶來心理健康上的問題)。所有這一切對老年人而言都使將要面臨的新的問題，都需要通過繼續社會化、加強學習、提高修養和不斷自我調整來予以解決。

(五)活動理論 (Activity Theory)

活動理論針對社會撤離理論所提出的老年人因活動能力下降和生活中角色的喪失而願意自動地脫離社會的觀點，認為：

活動水平高的老年人比活動水平低的老年人更容易感到生活滿意和更夠適應社會;

老年人應該盡可能長久地保持中年人的生活方式以否定老年的存在，用新的角來取代因喪偶或退休而失去角色，從而把自身與社會的距離縮小到最低限度。

活動理論對老年社會工作的意義在於，無論從醫學和生物學的角度，還是從日常生活觀察表明，“用進廢退”基本是生物界的一個規律，因此，社會工作者不僅要在態度和價值取向上鼓勵老年人積極參與他們力所能及的一切社會活動，而且更需要為老年人的社會參與提供更多的機會和條件。

不過，對於活動理論也有人提出一些質疑：第一，怎樣界定活動?退休以後在家並不參加社區工作而只是在家種花養鳥或者習字繪畫，這是不是活動?第二，晚年生活的滿意與否除了活動因素外，是否還和經濟收入、生活方式、家庭關糸、機體健康等多個因素有關?第三，一味強調活動是否忽視了老年人個性因素的存在?正因為如此，一些研究者提出了重視個性因素在衰老過程中的起重要作用的連續性理論。

(六)社會撤離理論(Disengagement Theory)

社會撤離理論是在老年社會工作中引起爭論最多的理論。

這一理論認為，人的能力會不可避免地隨年齡的增長而下降，老年人因活動力的下降和生活中角色的喪失，希望擺脫要求他們具有生產能力和競爭能力的社會期待，願意扮演比較次要的社會角色，自願地脫離社會。在社會撤離理論看來，老年人減少他們的活動水平，減少與人交往，關注內心的生命體驗，這會使老年人過上一種平靜而令人滿意的晚年生活。而且，老年人主動的撤離社會，能使社會權力井然有序地實現交接，社會也不會因老年人的死亡而功能受損。因此，社會撤離理論認為，老年人從社會主流生活中的撤離，無論這一過程是因老年人自願還是由社會起動，對社會和個人都會產生積極影響。

盡管社會撤離理論不乏其合理之處，但其理論前提(假設所有老年人都願脫離社會)是不成立的，也是被社會工作所背離的，理由如下：

隨著物質生活水平的提高和醫療條件的普遍改善，老年人預期壽命延長，他們在離開工作崗位後還可生活20-30 年，因此，如何保持其退休後的活動已成為各國老年社會工作者正在思考的問題。

無法證明老年人退出有用的社會角色必定對社會有利。事實上，由於每個人在社會結構中所處地位的不同，每個人脫離社會的程度是不一樣的。一些人80 歲仍擔任國家要職，而一些人55 歲就只能提前退休.在文、教、科、衛行業，許多60歲以上的老年人，在社會生活中發揮著不可替代的積極作用。

社會撤離理論忽視了個性在一個人適應衰老過程中所起的作用。許多老年人一生中都願意保持一種活動水平較高的生活方式，這與他們的生活滿意度直接相關。世界范圍內出現了越來越多的老年志願工作者，對這一情形作了最好的詮釋。實際的社會工作也已證明，那些與人交往頻繁、積極參與社會生活的老年人比那些獨處的老人更傾向於身心健康。

(七)連續性理論(Continuity Theory)

無論是社會撤離理論，還是活動理論，它們共同的不足之處都在於忽視了個性在衰老過程中的作用，或片面強調了撤離，或一味強調了活動。連續性理論正是看到了此種局限而提出了自己的基本觀點。

連續性理論認為，不論是年輕還是年老，人們都有著不同的個性和生活方式，而個性在適應衰老時起著重要的作用。總是消極或退縮的人不可能在退休後成為積極分子;同樣，一貫活躍、自信和參與社會的人在老年時不可能安靜地在家裡。人主要的個性特點和價值觀念隨著年齡的增長變得更加突出。在連續性理論看來，如果一個人在老年時仍能保持中年時代的個性和生活方式，那麼他(她)便會有一個幸福的晚年。因此，每個人不用去適應共同的規范，而是根據自己的個性來規定標准，這是老年人對生活感到滿意的基礎。對個體而言，連續又可分為內部連續(個性、愛好)和外部連續(年輕時愛踢足球，年老時踢不動了仍愛看足球)。

盡管連續性理論看到了個性在人們適應衰老時所起的重要作用，但過分強調連續性又難免對老年人產生誤導：當老人因健康狀況不佳或財力受限而不能保持早年的生活方式時，一味對連續性的追求可能會減少老年人在晚年時的自尊，也可能妨礙老年人根據個人的願望而改變其生活方式。這一理論的最大缺陷在於忽略了外部社會因素對人們個性改變的作用及對衰老過程的影響。事實上，對生活滿意度高的老人常是那些沒有拘泥於某種固定生活模式、能隨社會環境的變化而不斷改變其生活方式的人。

(八)符號互動理論(Symbolic Interactionism Theory)

符號互動理論有時又稱作相互作用理論。此理論認為，人們是在他們的社會環境中、在與他人的交往中獲得他們的自我概念的，換句話說，人們是根據他人對自己的評判、態度來思考自身的。一旦他人把我們歸入自我概念，我們便會不由自主地根據他人劃分對自己作出反應，從而形成自我概念。譬如，如果整個社會對老年人採取歧視的態度，必然會對老人的自我認知產生影響。如果老年人每天聽到的廣播、看到的電視、外出購物所目睹到的一切，都把老人描繪成昏庸、老朽、無用，那麼這些信息的積累，自然會對老人的自我觀念產生否定性的認識，讓他們感到自己不再有能力，對家人和社會都是負擔，從而使他們與社會產生隔離感。從符號互動理論又派生出了社會損害理論和社會重建理論。

社會損害理論是泛指，有時老年人一些正常的情緒反應，會被他人視為病兆而作出過分的反應，從而對老人的自我認知帶來損害。譬如，一位因喪偶心情痛苦的老人，詢問子女自己是否應該搬過去與其同住。這種詢問就很可能被子女視為老人無能力再作出任何決定的表現，從此凡事處處為老人作決定。這種關心久而久之就會讓老人覺得自己的確缺乏能力而把一切決定權都交給子女。即，接受消極標志的老人隨後進入消極和依賴的地位，喪失原先的獨立自主能力。現實生活中有太多的案例表明，對老年人的過分關心導致老年人認為自己無用的錯誤認知，從而對老年人的身心帶來損害。這一理論對老年社工具有深刻的啟示意義。

社會重建理論則意在改變老年人生存的客觀環境以幫助老年人重建自信心。社會重建理論的基本模式是：第一階段：讓老人了解到社會上面存的對老年人之偏見及錯誤觀念。第二階段：改善老年人的客觀環境，通過提倡政府資助的服務來解決老年人的住房、醫療、貧困等問題。第三階段：鼓勵老人的自我計劃、自我決定，增強老人自我解決問題的能力。

(九)社會交換理論(Exchange Theory)

社會交換理論以行為心理學和功利主義經濟學為其理論依據，認為社會互動是一種雙方交換的行為，在交換過程中雙方都考慮各自的利益，企圖根據他們在某些方面的利益來選擇相互作用，當互動雙方都達不到自我的目的，社會互動就會趨向停止。在社會交換理論看來，人們是通過掌握物質財富、能力、成就、健康、美麗等社會認可的權力資源來確定自己的社會地位的。

在社會中，大多數老人掌握的權力資源比較少，因此，他們的社會地位便相應下降。由於老年人缺乏可供交換的資源，所以他們在社會中只扮演屈從和依賴的角色。鑒於此，社會交換理論提出，發展與老年人有關的政策和社會服務的原則就應當是力求最大限度地增加老年人的權力資源，以保持老年人在社會互動中的互惠性、活動性和獨立性。即，應該讓老年人擁有可供交換的資源，讓他們感到自己有用，仍能給下一代提供幫助和支持。且應幫助老年人意識到他們曾經被尊敬、被需要以及對社會作出過的巨大貢獻。

(十)人生回顧理論

布特勒(Butler)在1963年提出這個理論。它認為有許多老年人在老年期的一個基本的人格特徵就是喜歡回顧往事。這種特徵的產生主要緣於老年人的一種觀念，認為自己已經日漸暮年，余日無多，因此在心理上產生“人生回顧過程”。老人們回顧往事的方式包括：

與親朋好友或晚輩談論往事;

懷念家鄉，尤其回顧自己孩童時期家鄉的生活情景;

對鏡凝視追憶自己從前的容顏，與目前的雞皮鶴發相比較，並且發出由衷的感慨;

一些有較高文化的.老人還喜歡撰寫有關懷舊的文章。

人生回顧理論對老年社會工作的啟發在於：在對老年人開展輔導或個案工作時，恰當地引導老人懷舊和回顧往事，對老人的自信心和能力的提升有極大的幫助。

老年人格類型理論

美國有心理學家按照人格與調適情況，將老人分為下列五種類型：

(一)成熟型(Mature Type)

具有這種人格特性的老人從幼年至中年，環境順遂事業成就，從而能夠平穩地進入老年，對於退休和老化能夠理智地表示接受，不悲觀、不退縮、既不過於進取也不過於自我防衛。

(二)搖椅型(Rocking Chair Type)

這類老人屬於依賴型的人，不拘小節，也無大志，把退休看成是解除責任的一個有利時機，正好安享晚年而不用在工作單位里忙忙碌碌。他們對於老邁並不恐懼。

(三)防衛型(Armored Type)

這類老人防衛心很強，固執刻板，通常在年輕時工作勤奮負責，遵守規范，重視事業方面的成就及貢獻。退休後比較不能適應晚年生活，依然想尋找工作，期望通過忙碌的工作來保持活力和消除對衰老的恐懼。

(四)憤怒型(Angry Type)

這種人格類型的老人通常在年輕的時候碌碌無為，甚至有失敗和遭受重大挫折的經歷，因而到了晚年就非常傷悲，但這類老人常將自己的失敗歸咎於客觀因素，或者埋怨環境太差使其無法發展，或者指責他人從中作梗致使自己不能作為，等等，故而常常牢騷滿腹，憤世嫉俗，常和別人發生沖突。情緒方面的失衡，又會導致這類老人在生理方面的病症，最終影響健康和壽命。

(五)自怨自艾型(Self-Haters Type)

這種類型的老人和憤怒型的老人相比較，相同之處在於年輕的時候事業都沒有成就，或者遭受重大挫折，總之，人生處處不順利或不得志;兩者不同之處在於憤怒型的老人常把自己的不得志都歸罪於別人，而自怨自艾型的老人則只埋怨自己，認為都是自己不努力或者沒能力才虛度終年。因此，心裡郁悶、沮喪、消沉、常有“人老珠黃不值錢”、“活著沒有意思，只有死才能解脫”的消極、悲觀的思想。

老人人格類型理論對於開展老年社會工作的啟示是，應該根據老人的不同心理特點和人格類型來確立老人的晚年生活需要，有針對性地制定老人服務的項目和內容，並且採取符合不同類型的老年服務對象特點的助人手法。當然，在老年服務工作中也要小心避免因刻意關注不同人格類型而給老人貼上人為的標簽，從而給老人造成傷害。

服務對象需求

作為一個日常生活中的現實性群體，老年人自身也存在著諸多共同之處，在需求方面表現出較強的同質性。老年人的基本需求主要體現在：

基本生活需求

隨著年齡的增加，老年人的組織器官機能逐漸衰退，感知覺能力不斷下降，活動能力逐步降低。同時，老年人大多患有各種急慢性疾病，疾病加速了生理性衰老，使老人肌體和器官功能日益退化。老年人對居住環境和社會服務有了更高的期待。老年希望能在安全、便利、舒適的人居環境中生活，能夠在熟悉的社區中滿足日常生活照料、醫療保健、精神慰藉等不同層次的需求，幸福地安度晚年。老年人不僅重視物質需求的滿足，而且更加關注精神生活與滿足。老年人的精神生活需求己開始由單一的娛樂休閑向包括娛樂需求、情感需求、交往需求、求知需求和價值需求等多元需求轉變，從感受階段的旁觀者逐步向認知階段和體驗階段主動參與者轉變，由傳統“休閑型”的需求向“含金量”更高的“文化型”、“思想型”需求轉變。

社會交往需求

老年人普遍存在著職業終結、角色轉換後的失落感、社會交往減少下的孤獨感、社會對比下的自卑感、基於疾病等原因的抑鬱感等。隨著行動能力的下降，老年人人際交往范圍日漸縮小，人際關系網路逐漸萎縮。老年人的社會交往大多處於“以親屬人際關系網為核心，近鄰朋友和近鄰外朋友存在”的人際網路之中。老年人一方面依賴自己所愛的人，把他們作為自己感情寄託的對象;另一方面又渴望獲得他人的關愛，害怕孤獨與寂寞。與老伴相濡以沫，有兒孫繞膝承歡，在這樣的環境中享受天倫之樂是絕大多數老年人心中的“理想國”。老年人希望能在自己的周圍形成新的人際交往圈，擁有一些志同道合的朋友，能夠彼此交流學習，健身娛樂，互幫互助。老年人需要社會的現實幫扶和專業關懷，希望通過相應的設施和組織、豐富多彩的活動參與，擴大社會交往的范圍，增強自身調適能力。

社會參與需求

老年人的社會參與，是社會經濟發展的需要，是老年人自身安享幸福晚年的需要，也是老年人法定享有的基本權利。老年人卸下了社會生產和負擔家庭的重擔，由事業轉向生活，由社會轉向家庭，但他們不希望游離於社會之外做一個簡單的旁觀者和單純的受益者，他們依然關注著社會的發展與進步，期盼通過扮演一定的社會角色繼續參與社會發展，為社會的進步貢獻自己的力量，實現自我價值和尊嚴，這一需求的滿足程度最終決定了社區老年群體精神生活的整體質量。老年人的社會參與主要包括參與社會經濟發展活動、家務勞動、社會文化活動、人際交往、旅遊活動和在家庭范圍內參與文化娛樂活動。在現實層面上，老年人的社會參與基本等同於社區參與，即參與社區公共事務、社區公共活動及公益活動，影響社區權力運作，分享社區建設成果的行為和過程等。老年人的社會參與，一方面受家庭生活狀況和自我參與意願影響，另一方面也需要社會為老年人的社會參與提供必要的條件和幫助，需要一定的場所和設施配套，需要相應的組織和人員發動運作與幫助扶持。

干預建議

由於老年人具有不同於其他社會群體的獨特的生理和心理特點，因此老年社會工作除了應遵循一般社會工作的基本原則外，還應遵循其自身獨有的原則。這些原則主要是：

從價值觀念上尊重老年人，努力理解和接納老年人。從價值觀上尊重、接納老年人是做好老年社會工作最基本的前提。一個人如果在思想觀念上排斥、歧視老年人，是無法真正理解老年人的，也就不會真正願意以自己的努力來幫助老年人解決其生活中面臨的困難和問題。社會工作者只有真心關心老年人，切實了解他們的真實感受，從而理解、接納老年人，才能同老年人建立良好的專業關系。

耐心了解老年人的需要，熱情鼓勵老年人的進步。社會工作者應充分考慮老年人的生理和心理特點，而不能以自己的行動和反應能力來要求老年人，更不能急於求成;在對老年人開展講解、說明、勸導工作時，要有較強的耐心，說話語氣要盡量委婉，必要時應作反復說明以使老年人充分理解自己的意圖;開展活動時要給予老年人細致周到的照顧，確保老年人在體力和心埋上能夠承受，並對老年人多加鼓勵，對其所取得的任何進步和改變都應及時地給予贊賞，以促使他們建立起良好的自信心。只有這樣，才有可能與老年人建立良好的專業關系，實現社會工作的目的。

協助老年人自立、自決。社會工作者不能代替老年人作出行動和決策，因為對老年人大包大攬並不是解決問題的好辦法，反而會傷害老年人的自尊心，使他們感到自己無能而產生沮喪心理。社會工作者應當相信老年人自身的能力，並通過增強老年人的自立能力，提高老年人的自信心，積極鼓勵他們在可能的情況下自行作出選擇和決定。

與老年人建立相互信賴的良好情感關系。能否與老年人建立起相互信賴的專業關系，是老年社會工作能否得以順利開展的基本保證與前提。因此，社會工作者在工作中必須設法取得老年人足夠的信任，並輔以必要的、適度的情感投入，充分理解老年人的獨特感受，從而能夠有效地協助老年人解決生活問題或困難。但社會工作者應牢記自己是專業助人者，其情感的介入有一定限度，是為了更有效地開展助人活動。因此在這一過程中，助人的專業關系是一種融情感性和工具性於一體的混合關系，關系的建立是有目的的，社會工作者要始終以解決問題為中心，切忌陷入情感泥淖而無法自拔。

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10. 什麼理論提倡老年人根據自身的身體情況參與感興趣的社會活動

老年社會學理論是從社會學的角度來解釋個體老齡化的原因，解釋個體老齡化的過程，總結個體老齡化和適應老齡化的社會學規律。

持續活動理論

持續活動理論又稱為連續理論，屬於發展心理學老化研究中的延緩或適應老化的理論。該理論更加註意的是老年人的個體性差異,它以對個性的研究為基礎，認為個體延續性的行為模式更有利於老年人進入新的社會角色，感受到幸福和快樂。

根據連續理論的觀點，那些高度活躍和社交性很強的人，如果盡量保持社交活動，就會感到很快樂。而那些更願意退休的人，他們喜歡幽靜、單獨的活動，例如看書或在叢林中漫步，如果能從事這樣的活動，他們將會非常快樂。

持續活動理論認為老年不是一個獨立的階段，而是人生延續的一部分。老年人 若能延續一生所從事的活動的水平就能在社會中生活得很好 。中年時，社會生活活躍的人，進入老年若能保持活躍的社會生活，就會感到幸福。根據延續理論的管點，割裂地看待老年階段，認為老年 的標志是脫離社會或活力水平下降，這是過於機械地簡單化、片面化地理解人的生命。此外 ，延續理論與前面提到的理論不同，重視老年人的體力活動和社會活動，同時也考慮到了個性與價值觀的差異。延續理論認為，人們年老時，不是自然而然地退出工作和社會生活，相反，他們選擇讓自己繼續獲得滿足感的生活方式，終止那些沒有帶來滿足感的生活方式。

連續性理論看到了個體社會老齡化的差異性，並用個體特徵予以解釋，彌補了脫離理論和活動理論的欠缺，這是一個進步，但該理論亦有明顯的弱點。將能否遵循早期階段個性特徵視為老年期結果良好與否的標准，忽視了個體特性的具體內涵；個體的變化與社會變化有著密切的關系，存在決定意識，脫離社會環境的因素，孤立地用個性解釋個體老齡化的差異性，是不全面的。

其實，還有其他因素可以增加成年晚期的幸福感。例如，生理和心理健康對老年人的總體幸福感無疑是很重要的。類似的，足夠的經濟保障也至關重要，它能給人們提供基本的需要，包括事物、衣服和醫療。另外，自主感、獨立感和對個人生活的控制感也非常有幫助……