沈陽老年大學誦讀班誦讀

㈠ 社區老人學唐詩三百首的活動方案

摘要 你好，很高興能為你解答～

㈡ 大學生重陽節活動策劃方案

大學生重陽節活動策劃方案

為了確保事情或工作有序有效開展，常常需要預先准備方案，方案具有可操作性和可行性的特點。那麼你有了解過方案嗎？下面是我幫大家整理的大學生重陽節活動策劃方案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

大學生重陽節活動策劃方案1

「家家有老人，人人都會老」。不知不覺中，他們的頭發開始變得花白，堅強直挺的背影在歲月中淡去，腳步也變得逐漸緩慢和蹣跚起來。他們需要的也許並不是物質回報，而是晚輩們深情的問候??在這個特殊的日子裡，讓我們真誠體驗與長輩間濃濃的親情。

一、活動目的

結合本學期感恩親情主題文化節開展重陽節各項活動，旨在培養學生敬重老人、關心老人的良好品質，讓學生懂得「孝敬長輩，尊老敬老」是每個人應該遵守的道德規范。設置簡單的節日探究活動，讓學生感受、積淀、傳承中國的傳統文化。

二、活動時間

20xx年x月x日——20xx年x月x日

三、活動內容

活動一：「小鬼當家」親情回報活動

1、學說感恩話：在日常生活中請記得對家人說感恩的話，如：當父母下班回家或幹完家務要說「您辛苦了」，當爺爺奶奶做飯或做其他事情說「謝謝」，平時做到不與家人頂嘴等等。

2、學做家務活：為長輩做力所能及的家務事，學會一項家務小技能，為家人減一份辛勞，添一份愜意，送一份親情...

大學生重陽節活動策劃方案2

【活動時間】：

10月19日晚 7:00至9:00

【活動背景】：

農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。

【活動目的】：

紀念中華民族傳統節日，增進社員間交流了解，增強社員對傳統節日與文化的認同感。

【活動地點】： 教三（具體教室有待申請）

【前期准備】：

地點確定：由實踐部的社員選定合適的活動地點，並負責向教三管理員申請教室。

社員通知：由宣傳部負責，對於老社員可以在qq群上發布公告或者簡訊告知，對於新社員則簡訊通知。

物品采購及准備：活動中主要涉及的物品如菊花茶、一次性杯子、重陽糕等，由幾位負責人集體采購。

現場布置：由於要用到ppt,多媒體設備的調試工作在會前預先安排好，以便活動開始後能順利進行

【活動具體內容】：

1、正式活動開始前，由社長組織社員向家中長輩打電話祝福

2、由社長對社員介紹重陽節，進行簡單的知識講解

3、新老社員根據事先准備好的內容上台演講，並與台下的社員進行交流

4、重陽美文誦讀

5、社員間進行重陽節相關知識的一次小游戲（詳情見附錄）

【附錄】：

游戲規則：

1、 抽簽，5人一組，以「歡慶重陽節」5個字分組抽簽決定，抽到相同字的為一組。

2、 5個組分別進行游戲，游戲以所抽到的「歡」、「慶」、「重」、「陽」、「節」為順序。每組5人協商答題，共答5題。每題時間不限，但每組答題的時間最多為10分鍾，時間到後計算答對的題數，以最多的為勝者。

3、 若答對題數相同，則再答一輪，每輪每組3題，直到決出最後的勝者。

4、 未參加的社員在台下喝菊花茶，吃重陽糕，也可幫助答題。

5、 勝者有額外的獎品贈送。

大學生重陽節活動策劃方案3

重陽節作為中國傳統的節日又是老人節。給老人在節日里以家的溫馨，讓老人們感受到來自黨和社會大家庭的溫暖，度過了一個溫馨的節日。也為社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣貢獻了一份力量。並以此弘揚中華民族的敬老愛老的傳統美德。

一、活動主題。

人間百善孝為先，九九重陽享健康。

二、活動時間。

20xx年10月20日上午10：00——14:30

三、活動地點。

長河村村委會文化廣場

四、參加人員。

長河村所有年滿60周歲以上的老人。

五、活動內容。

1、村兩委領導講話。

2、發布長河村20xx年長壽之星、健康之星名單。

3、觀看文藝節目。

4、中午團圓飯。

大學生重陽節活動策劃方案4

一、主辦單位：

二、活動對象：

某某大學在校學生

三、活動主題：

為了實現由網路的虛擬到現實中的轉變，促進各網友(校友)之間的交流，增強校友之間的配合意識，故在重陽節前日組織這次活動

四、活動時間：

20xx年x月x日周日(考慮到許多同學下周一的時候都有課，可能把時間調整到周日)

五、參加對象：

六、活動時間安排：

早上8：00在公園門口集合早上8：30准時上山，目的地紫金山頂

早上9：30左右到達目的地

9：30--12：30在山上組織游戲等活動(時間根據現實情況變動)

七、游戲內容：

1，雙人傳氣球(大家圍成一個圈坐下，氣球必須由一個人的脖頸傳給下一位，期間不允許用手，如果在哪個地方失敗了，哪兩個人就要同時受到懲罰，具體懲罰的辦法由大家定什麼樣的刺激，就定什麼樣的)。

X2，背摔(危險系數稍高，到時候根據情況而定是否玩，首先由6個人互相手握手腕，搭建成一個穩固的檯子，然後另一個人站在一米高的檯子上，背朝大家，然後直直的後仰並倒下，倒到先前大家有手搭好的台上，體驗下瀟灑的感覺!)

大家想想還有什麼活動，繼續往下填充

八、活動所需物品：

1，桌布2，濕紙巾3，酒精棉球4，創可貼5，胃葯等(根據人數定，費用大家AA制)乘車路線：南金線，2，11，20，24，40，44，48，58，59，68，70，93，140，313路，

大家可以選擇就近的.公交線到太平門門站下

XX注意事項XX

請准備參加活動的人員及時的報名，以及准時到達活動地點，若有突發情況請第一時間告知

活動是主要是登高，請大家穿上好運動裝備，蹬山需要消耗大量的體力，請各位校友自備好飲用水以及食物，我們的午飯將在山上解決。

報名咨詢：1307256

20xx年10月11日

【附】重陽節優美古詩詞欣賞：

重陽日即事

【唐】李適

令節曉澄霽，四郊煙靄空。天清白露潔，菊散黃金叢。

寡德荷天貺，順時休百工。豈懷歌鍾樂，思為君臣同。

至化在亭育，相成資始終。未知康衢詠，所仰惟年豐。

重陽日中外同歡，以詩言志，因示群官

【唐】李適

炎節在重九，物華新雨余。清秋黃葉下，菊散金潭初。

萬實行就稔，百工欣所如。歡心暢遐邇，殊俗同車書。

至化自敦睦，佳辰宜宴胥。鏘鏘間絲生，濟濟羅簪裾。

此樂匪足耽，此誠期永孚。

重陽夜集蘭陵居與宣上人聯句

【唐】李益

蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。酒巡明燭刻，籬菊暗尋芳。[李益]

新月和秋露，繁星混夜霜。登高今夕事，九九是天長。[廣宣]

大學生重陽節活動策劃方案5

一、主辦單位：

二、活動對象 ：某某大學在校學生

三、活動主題 ：為了實現由網路的虛擬到現實中的轉變，促進各網友（校友）之間的交流，增強校友之間的配合意識，故在重陽節前日組織這次活動

四、活動時間 ：20xx年10月20日周日（考慮到許多同學下周一的時候都有課，可能把時間調整到周日）

五、參加對象：

六、活動時間安排 ：

早上8：00在公園門口集合

早上8：30准時上山，目的地××山頂

早上9：30左右到達目的地

9：30--12：30在山上組織游戲等活動（時間根據現實情況變動）

七、游戲內容：

1、雙人傳氣球（大家圍成一個圈坐下，氣球必須由一個人的脖頸傳給下一位，期間不允許用手，如果在哪個地方失敗了，哪兩個人就要同時受到懲罰，具體懲罰的辦法由大家定什麼樣的刺激，就定什麼樣的）。

2、背摔（危險系數稍高，到時候根據情況而定是否玩，首先由6個人互相手握手腕，搭建成一個穩固的檯子，然後另一個人站在一米高的檯子上，背朝大家，然後直直的後仰並倒下，倒到先前大家有手搭好的台上，體驗下瀟灑的感覺！）

八、活動所需物品：

1、桌布

2、濕紙巾

3、酒精棉球

4、創可貼

5、胃葯等（根據人數定，費用大家AA制）

乘車路線：××線，××，××，××，××，××，××，××，××，××，××，××，××，××，××路，

大家可以選擇就近的公交線到××站下

注意事項

請准備參加活動的人員及時的報名，以及准時到達活動地點，若有突發情況請第一時間告知

活動是主要是登高，請大家穿上好運動裝備，蹬山需要消耗大量的體力，請各位校友自備好飲用水以及食物，我們的午飯將在山上解決。

大學生重陽節活動策劃方案6

一、主辦單位 ：某某大學bbs

二、活動對象 ：某某大學在校大學生

三、活動主題 ：為了實現由網路的虛擬到現實中的轉變，促進各網友（校友）之間的交流，增強校友之間的配合意識，故在重陽節前日組織這次活動

四、活動時間： xx年10月5日周日（考慮到許多同學下周一的時候都有課，可能把時間調整到周日）

五、活動時間安排 ：早上8：00在白馬公園門口集合

早上8：30准時上山，目的地紫金山頂

早上9：30左右到達目的地

9：30--12：30在山上組織游戲等活動（時間根據現實情況變動）

六、游戲內容：

1，雙人傳氣球（大家圍成一個圈坐下，氣球必須由一個人的脖頸傳給下一位，期間不允許用手，如果在哪個地方失敗了，哪兩個人就要同時受到懲罰，具體懲罰的辦法由大家定什麼樣的刺激，就定什麼樣的）。

2，信任背摔（危險系數稍高，到時候根據情況而定是否玩，首先由6個人互相手握手腕，搭建成一個穩固的檯子，然後另一個人站在一米高的檯子上，背朝大家，然後直直的後仰並倒下，倒到先前大家有手搭好的台上，體驗下瀟灑的感覺！）

大家想想還有什麼活動，可以繼續往下填充

七、活動所需物品：

1，桌布 2，濕紙巾 3，酒精棉球 4，創可貼 5，胃葯等（根據人數定，費用大家aa制）

乘車路線：南金線，2，11，20，24，40，44，48，58，59，68，70，93，140，313路，

大家可以選擇就近的公交線到太平門門站下

**注意事項**

¤請准備參加活動的人員及時的報名，以及准時到達活動地點，若有突發情況請第一時間告知

¤活動是主要是登高，請大家穿上好運動裝備，蹬山需要消耗大量的體力，請各位校友自備好飲用水以及食物，我們的午飯將在山上解決。

報名咨詢：修復元素

1307256****

xx年10月11日

大學生重陽節活動策劃方案7

一、活動主題： 九九重陽節，濃濃敬老情

二、活動時間 ：20xx年10月15日

三、活動地點 ：xx陽光福利院

四、相關人員

主辦方：xx學院青年志願者協會

活動人員：xx青協40名新老成員及院各志願者

節目觀眾：xx福利院老年人以及院相關工作人員

五、活動目的及意義

1、重陽節作為中國傳統的節日，又是老人節。我們希望在這個特別的日子裡，給楊園敬老院那些孤獨又可愛的老人們送去節日的祝福，陪他們過一個快樂又難忘的老人節。

2、希望通過與老人們交流溝通，學習做人的道理，達到完善自我的活動目的。

3、在活動過程中加強青協新成員對志願服務活動的認識和了解，加強部門新老成員的交流與了解。

4、希望通過此次活動傳播「奉獻友愛團結互助」的志願者精神。

六、活動內容

1、與老人們聊天，交流彼此對生活中一些問題的看法，重點應該放在對老人們的傾聽上。

2、在聊天的過程中，為老人們（尤其是行動不便的老人）做一些小事，如幫老人按摩、梳頭、剪指甲等，在點滴細節上關懷老人，給老人們帶去溫暖。

3、幫助敬老院的工作人員打掃敬老院的衛生，比如擦玻璃、打掃院子、整理花草等。

4、盡最大的努力與老人們的子女取得聯系，表演節目時邀請行動方便的老人到院子里觀看錶演，並邀請有時間的老人家屬參加活動。

5、布置表演會場，並有秩序地表演自己准備的節目，，中間可邀請老人們一起表演節目，活躍會場氣氛。

七、活動開展

（一）前期准備工作

1、內容確定

（1）交流聯系：10月1日前

內容：與敬老院左主任取得聯系，交流活動的相關想法，結合敬老院相關情況形成初步策劃。

負責人：

（2）采訪調查：10月6日下午

參加人員：青協和實踐調研部部分人員。

內容：與敬老院相關負責人溝通，確定活動場地及時間、演出設備，確定相關活動環節的可實施性，從而制定活動的初行方案。同時，詢問並統計老人們感興趣的節目以及想得到的節日禮物。如果有可能，邀請老人們的家屬和敬老院相關醫護人員一起參加節目。

負責人：

（3）統計與討論：10月6日晚7：30

內容：xx及兩部門各副部根據相關實地調查統計情況，討論形成具體想法和演出節目，確定最終詳細方案，策劃部王蘭體寫好本次活動的策劃初稿。

2、節目准備

（1）10月7日晚8：30開例會。

內容：兩部門人員根據節目的內容，劃分節目組，並確定每組負責人。

會議主持人：

節目單製作人：

確定組情況：舞台組負責人——

戰旗組負責人——

影院組負責人——

裝飾組負責人——

聊天組負責人——

老人保養組負責人——

機動組負責人——

攝影組負責人——

（2）10月8日——14日，各組負責人安排組內人員或認識的有相關才藝的同學參與節目，准備所要表演的節目。

戰旗組准備好所需的戰旗，如軍旗、象棋、撲克牌等影院組下載好老人們喜歡看的電影，以備播放。

裝飾組剪好畫紙，備好氣球禮品等與娛樂有關的飾品。老人保養組上網查好與老人健康長壽有關的資料，並列印多分（按組內人員分）

註：考慮到老人理解能力有限，反應較慢，節目以輕松搞笑、懷舊古典、通俗易懂為主，且要投老人所好。

（3）10月14號晚7：00航海樓前空地排練。

內容：確定每個節目的上場順序、主持人台詞等。

導演：

舞台主持人：

節目篩選負責人：

道具負責人：

音響負責人：

（二）活動具體開展

1、前往敬老院：15日下午1：30在圖書館前集合。

內容：人員到位後即集體步行前往敬老院（根據實際情況的需要，可以分成2到3個小組分別前往以確保人員安全）。

負責人：

2、2：10到達敬老院後，由各組負責人牽頭，分別帶領組成員各司其職，做到按部就班、有條不紊。

3、舞台組成員負責布置舞台；機動組負責搬桌椅和搭棚子；裝飾組負責把會場裝扮得溫馨熱鬧；聊天組進入各老人居室，一對一的陪老人們聊天；老人保養組以一對多的形式用查好的資料向老人們宣傳健康保養知識；戰旗組主動找喜愛戰旗類老人進行下棋打牌等一些娛樂活動；電影組在電腦上准備好電影，以備老人們觀看。攝影組追蹤志願者的腳步，抓拍同學們與老人聊天時的經典瞬間。

4、Ⅰ、室外

觀眾入席安坐：10月15號下午3：00

內容：帶活動方便的各房老人們、邀請敬老院相關工作人員及嘉賓到院子里觀看演出；攝影組均分到舞台周圍各點，抓拍激動精彩的瞬間；表演者時刻注意與老人們的互動、適當派發禮物；主持人應鼓勵老人們自願參加表演；所有沒參加表演的同學加入老人們觀眾的行列中，陪老人們一起看錶演，並對理解能力差、聽力眼力不好的老人耐心及時進行講解，不讓老人錯過精彩瞬間；

負責人：

Ⅱ、室內

考慮到許多老人行動不便而無法觀看錶演，一批志願者會留與房中陪伴老人們一起觀看，及時講解精彩的時刻，讓這些老人們同樣感受到我們的關愛和節目的精彩。

負責人：

5、活動結束：下午4：00

內容：全體人志願者與老人們合影留念。

負責人：

6、現場清理：下午4：00——4：30

負責人：

送老人們回房休息：下午4：00——4；20

負責人：

7、離院返校：下午4：30

內容：所有活動參與人員整隊離開；

負責人：

（三）後續工作

1、返院調查：10月17號上午9：00

參與人員：實踐調研部與青協部分人員

內容：重返敬老院，調查老人們對本次表演的滿意程度，詢問並虛心接受他們提出的意見或建議等，記錄在案。

調查負責人：

2、沖洗照片負責人：

內容：沖洗出此次與老人們的留影照片，在返院調查時送給敬老院工作人員，供老人們回憶。

3、校內宣傳負責人：

內容：新聞部及時寫好本次活動的最新動態並向校各網站投稿，宣傳部及時做好校內宣傳工作。

八、注意事項：

1、工作人員行為舉止要大方得體，注意措辭用語，切忌在敬老院內大聲喧嘩，注意活動中老人們的情緒變化。

2、及時准備道具（音響、磁帶、剪指刀、樂器、剪刀、紙等），同時注意保管所帶的道具，避免丟失或者損壞。道具使用時要注意自己和他人的安全。

3、志願者要佩帶好會徽、工作證以及帽子，穿戴要整潔。

4、各成員要遵守紀律，聽從指揮，注意安全。

九、突發事件

1、如果下雨，則取消室外表演節目。

機動組均分到聊天組和老人保養組中，聊天話題多為關心問候及輕松搞笑；舞台組、裝飾組進入老人們居室，用氣球及寫有溫馨提示的標簽進行裝飾，為他們的房間帶去我們的關愛；影院組在樓梯過道的寬敞處為老人們播放電影；戰旗組進入老人戰旗室，陪他們進行下棋打牌等娛樂活動。攝影組抓拍老人們開心幸福的瞬間。

2、在和老人交談過程中，如果老人情緒變化較大或老人舊病突發，在場工作人員要及時通知敬老院的醫務人員。

3、表演過程中上一節目演出時，其後的兩個節目要在後台准備，前一節目由於各種原因無法按時演出時，下一個節目要及時跟進。

4、老人在表演過程中如果出現突發情況如體力不支而出現暈厥等，應及時通知醫務人員，各成員應平定其他老人的情緒，避免會場出現混亂及其他突發事件等。

十、經費預算

禮品：100元

橫幅：20元

列印：20元

其他物品（氣球、綵帶等）：30元

合計：170元

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㈢ 《朗讀者》為什麼火 「讀什麼」，「誰來讀」

中新網北京5月23日電 (記者 馬海燕)自《中國詩詞大會》之後，董卿首次擔任製作人的央視大型文化情感節目《朗讀者》無疑是2017年春天最火的電視節目。《朗讀者》為什麼火？董卿23日表示，「讀什麼」、「誰來讀」是《朗讀者》的兩個重要問題。

《朗讀者》第一季研討會23日在北京舉行。面對多位官員、專家、學者、作家、媒體人士對節目的褒獎，董卿說，《朗讀者》的走紅首先是一個時機問題。無論大屏還是小屏都被同質化節目霸屏很久時，《朗讀者》以清新雋永的面目出現了。我們需要在文字構建的世界裡安放內心需求。

《朗讀者》錄制現場董卿采訪翻譯家許淵沖。
「誰來讀」是該節目創作面臨的第一個問題，董卿說，最早想過全明星陣容，但後來發現真正能夠打動人心的一定不是光環，而是情懷。有獨特的人生、有飽滿的情感、有深邃的思想、有質朴的品格、有頑強的精神、有高遠的志向向，後來就成為挑選朗讀者的標准。

參與過《朗讀者》節目錄制的作家畢飛宇說，該節目最精彩的部分不是誰讀、為誰讀，而是為什麼讀。主持人盡可能把嘉賓人生最有價值的、最有戲劇性的部分理出來，通過一段文字一段朗誦充分表達出來。

12期節目，68位朗讀者，節目中選了很多老人。從第一期96歲的翻譯家許淵沖到最後一期八位老先生道出心中對「青春」的理解，他們中最年長的102歲。北京大學外國語學院世界文學研究所所長趙白生說，從這個角度說，該節目是「以老創新」的老人秀，節目中的老年嘉賓都是「國寶」；節目也是靜心秀，比如許淵沖先生幾十年靜靜地從事一件事情，讓人們感受到什麼是靜心。

「讀什麼」和「誰來讀」是聯系在一起的另一個重要問題。據介紹，節目組建立的讀庫大概有1000多篇文章，但到底選擇哪一篇，要根據朗讀者本身的經歷選擇，同時又要被大多數觀眾所理解。

㈣ 最簡單 最少的文言文 帶原文 譯文 要4篇

一、刻舟求劍

出自戰國末期呂不韋《呂氏春秋.察今》

原文：

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?

譯文：

楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水裡。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號，說：「這是我的劍掉下去的地方。」船到目的地後停了下來，這個楚國人從他刻記號的地方跳到水裡尋找劍。 船已經行駛了，但是劍沒有移動，像這樣尋找劍，不是很糊塗嗎？

二、鄭人買履

出自戰國時期韓非及後人《韓非子·外儲說左上》

原文：

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？ 」曰：「寧信度，無自信也。」

譯文：

有個想要買鞋子的鄭國人，他先量自己的腳，並把量好的尺碼放在了自己的座位上。到了集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼，於是就說：「我忘記帶量好的尺碼了。」就返回家去取量好的尺碼。

等到他返回集市的時候，集市已經散了，於是就沒有買到鞋。 有人問他說：「你為什麼不用你的腳試鞋呢？」他說：「寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」

三、鐵杵磨針

出自明代鄭之珍《目連救母·四·劉氏齋尼》

原文：

磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：「欲作針。」太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏岩。

譯文：

磨針溪是坐落在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的學業，就放棄學習離開了。他路過一條小溪，遇見一位老婦人在磨鐵棒，問她在干什麼，老婦人說：「我想把它磨成針。」

李白被她的精神感動，就回去完成學業。那老婦人自稱姓武。現在那溪邊還有一塊武氏岩。

四、守株待兔

出自戰國時期韓非及後人《韓非子•五蠹》

原文：

宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。

譯文：

宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被後人所恥笑。

刻舟求劍揭示道理：

這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，人應該隨著事物的變化而變化,改變解決問題的方法，不能死守教條，否則會一事無成。同時告誡人們不能平面、靜止地看待問題。

㈤ 德慧智教育到底是什麼，越具體越好

德慧智理念
德慧智 創造力•德慧智體系
—— 一個足以改變中華民族命運的教育體系
「中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力」， 「中華文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素」 。 ——胡錦濤總書記《十七大報告》節選
德．慧．智 致力德慧智•培養創造力

一：【創世紀的教育理念】
50%慧性 + 50%智能替代 1%靈感 + 99%汗水 緣起——
以應試教育為核心的中國現代教育缺乏創造力,這早在20年前已成國人詬病的焦點，但令國人困惑的是：我們的創造力到底丟失在哪裡？如何培養創造力？深諳中華傳統文化的熊春錦先生毅然決然從武漢協和醫院棄醫從文，飽含一顆憂國憂民憂教育之心，20年來行遍全世界30多個國家，全面、詳細的解讀了美、歐、亞、非現行教育模式及世界文化的變遷史，親眼目睹了中國傳統文化在全球的悄然崛起和在國內仍偏尚西學冷落國學之巨大反差，通過反復調查、研究、恭身實踐，劃時代地提出了基於中華傳統文化的創新教育體系——「德慧智」創造力體系，此體系一經提出，立即成為教育界關注、熱議、跟蹤的焦點，且很快引起德國、新加坡等國國家教育部的重視，協助熊先生在海外創立了十幾家教學實驗基地，國內許多高等院校、中小學、幼兒園也紛紛實踐該體系，通過近10年海外的實踐證明，此教育體系理念精深先進，方法科學易學，效果顯著可驗，適應於人生各階段、社會各階層，是和諧社會、和諧世界的獨特文化軟實力，也是中華民族文化復興而富民強國的教育之魂。

二：【最科學的教育模式】
一：6大教育階段
人生6段 年齡分布 教育要點 教育闡釋
胎嬰時期 （胎孕-3歲） 胎嬰養虛 虛極靜篤、象天法地，孕靈含慧、和風細雨
幼兒時期 （4-8歲） 幼兒養性 呵護童趣、顧性護美，天良長養，率真不泯
少年時期 （9-15歲） 少年養正 立德正身、正氣浩然，念正行端，願宏志深
青年時期 （16-24歲） 青年養志 明德親民、上善治水，品學合道、胸懷壯闊
成年時期 （25-56歲） 成人養德 修身養德、知行合一，齊家治國、賓士天下
老年時期 （57-終結） 老年養福 頤養性命、心身康寧，養福積德、子孫綿長

二：6大教育原理
人生六大教育階段完全按照祖國醫學對生命真相的闡釋而劃分，提供完整的、科學的有針對性的教育措施，這也是德慧智教育的獨一無二性
依據黃帝內經人體生命真相特徵構思設計。 依據黃帝內經人體生理轉換特徵構思設計。 依據德慧智轉換及心腦生命原理構思設計。 依據人類後天智識保存記憶特徵構思設計。 依據先天慧識後天智能互動機制構思設計。 依據保護兒童先天立體思維原則構思設計

三：經典誦讀
德慧智經典誦讀，堅持以「正經為本、良典為輔」的擇取原則，貫徹「恭熟忘合靈」五字誦讀心訣，即倡導長期堅持經典誦讀，讀書百遍，其意自見，讀中解，行中解、事中解、修中解，解中讀，日讀日德，日讀日正，日讀日明，日讀日善，互相促進，快速對閱讀者的心靈與大腦的慧性與智識同步正向啟迪，激活大腦的慧性思維，對科學創造力的誕生具備源泉式的營養激發作用。 經典名稱 教育要點
萬經之王 《老子•德道經》 培養道德品格心靈，開發慧性思維頭腦
五經之首 《周易》 培養天人合一思維，啟迪靈感聰明才智
醫典之祖 《黃帝內經》 洞悉人類生命真相，培養生命科學奇才
賓士之學 《大學》《中庸》《論語》 塑造現代儒者風范，培養愛國愛民賢才
童蒙之要 《七小經合璧》 優化品性品格品德，培養正覺正念正行
說明：德慧智《七小經合璧》：《老子感應篇》《三字經》《弟子規》《千字文》《朱子家訓》《格言聯璧》《增廣賢文》

三：【看得見的教育效應】
接近10年的教育實踐證明，但凡接受過學前、學校德慧智教育的孩子，在日常的生活中，都會明顯的表現出以下五大效應，所有參與過的父母都為之感到激動、震驚。
德效應：培育道德心靈，養成道德行為規范，改善品性和氣質。
慧效應：開啟先天慧性，開發大腦深層潛能，激發科學創造力。
智效應：提升後天智能，深化大腦學習能力，促進智力和技能。
健效應：有益身體健康，彌補五德能量缺失，增強肌體免疫力。
美效應：蘊涵厚德大美，開啟多彩藝術天賦，養成審美和情趣。

㈥ 端午詩會主持詞開場白

端午節 也叫端陽節，據傳是中國古代偉大詩人屈原投汩羅江殉國的日子，兩千多年來，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。以下是我精心收集整理的關於端午詩會 主持詞 開場白，給大家分享，來欣賞一下吧!

端午詩會主持詞開場白1

1、《端午兒歌》 表演：幼兒六期1班、2班全體學生

主持 何-- 蔡---

何：尊敬的各位領導、來賓

蔡：親愛的老師、家長、同學們!

何：許：大家好!祝大家端午節快樂!

何：「五月五日天晴明」，在小朋友們歡快的歌謠聲中，我們感受到了端午節喜慶的氣氛!

蔡：端午節是中華民族的傳統節日，全國各地有吃粽子，賽龍舟，掛艾葉，喝雄黃酒的習俗，

何：在我們晉江更有吃煎堆、唆啰嗹和水上捉鴨等熱鬧的紀念活動。

蔡：其實端午節也叫端陽節、重五節、天中節、五月節、菖節、蒲節、夏節、龍舟節、浴蘭節、午日節、女兒節、詩人節、龍日、午日、屈原日等等。

何：你這說 繞口令 呢，其實今天人們紀念最多是五月初五投汨羅江的大詩人屈原。被他「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」的愛國愛民情懷所感動。

蔡：是的，後人寫下了許多紀念他的詩歌，今天我們--市第二屆「悅」讀節系列活動之「乘著詩歌的翅膀」青少年端午詩會就從餘光中的一組紀念屈原的詩開始!

2、《紀念屈原》組詩 表演：小學提高九期全體學生

主持 吳茜銘 許鴻霖

吳：誰的一滴相思淚，脹痛著閩羅江月?

許：誰的一滴母性水，懷念著香草美人?

吳：一葉舟，一片葉，一個不屈的民魂。

許：繼屈原之後，愛國已經成為中華民族歷代詩人所共有的氣節、情懷和精神。

吳：讓我們欣賞幾首古代偉大詩人們照耀青史的千古絕唱!

3、《古詩詞連誦》 表演：小學基礎一期全體學生

主持 許-- 郭--

許：「有水的地方就有人想家，

郭：有岸的地方楚歌就四起，

許：你在歌里、風里、水裡」

郭：年年端午，今又端午，我們賦予了懷念足夠漫長的詩意

許：那一脈相承的家國情懷、精神氣節，已經深深的紮根於每個炎黃子孫的心中。

郭：聽，那一首首感懷生命、禮贊民族、為國捐軀的千古絕唱!

4、《 》 表演：小學基礎二期全體學生

5、《我愛這土地》《我的自白書》表演：小學提高一期1班全體學生

6、《我為少男少女們歌唱》 表演：小學提高二期2班全體學生

7、《在天晴了的時候》 表演：小學提高四期全體學生

8、《關於祖國》《不能不知道》表演：小學提高一期2班全體學生

9、《祖國啊，我親愛的'祖國》 表演：小學提高二期1班全體學生

主持 庄-- 駱--

庄：愛國，就是從愛家鄉開始!

駱：愛鄉，因為我們演奏著熱愛生命的旋律!

庄：請欣賞：《以--的名義出發》

10、《以--的名義出發》 表演：小學提高八期全體學生

11、《生命的旋律》 表演：小學提高六期全體學生

主持 林-- 楊--

林：透過歷史的眼眸，我們站在歲月的肩膀上遠眺，

楊：這是一個承前啟後的時代。

林：這是一個日新月異的時代。

楊：這是一個繼往開來的時代。

林：我們肩負沉甸甸的囑托，我們憧憬美好的未來。

楊：近代思想家梁啟超揮筆成就經典名篇《少年中國說》。

林：中華經典的鏗鏘音韻在我們耳邊回響。

楊：請欣賞《少年中國說》

12、《少年中國說》 表演：小學提高七期全體

主持 庄-- 駱--

庄：少年 兒童 是祖國的未來和希望!

駱：是的，今天文鋒語言幼兒園系列的學生也帶來了他們的朗誦作品。

請欣賞：

13、《關關雎鳩》 表演：幼兒一期2班全體

《江南春之韻》 表演：幼兒一期1班、三期2班全體

14、《字典公公家裡的爭吵》表演：幼兒二期1、2班全體

主持 黃- 洪--

黃：雖然這些小朋友們對他們朗誦的作品也許了解得不那麼透徹。

洪：但他們已經從中華經典 文化 的誦讀中汲取著不可或缺的營養!

黃：就像在春天種下種子一樣，這些經典的誦讀，將使他們終生受益。

洪：願孩子們在詩歌誦讀的春風中茁壯成長!

15、《春天是大還是小》 表演：幼兒三期1班全體學生

16、《春》節選 表演：幼兒七期全體學生

主持 陳-- 王--

陳：輕叩詩歌的大門，我們面前出現了一個美麗的詩的世界，

王：乘著詩歌的翅膀，我們感受到了詩歌的無窮魅力。

陳：以後的日子，讓我們繼續與經典為伴，與詩歌同行，徜徉在詩歌的百花園中，

王：讓我們的生活充滿詩意，讓詩歌陪伴我們的一生。

陳：昨天的輝煌在詩中再現。

王：今天的燦爛在詩中綻放。

陳：明天的斑斕在詩中放飛。

王：詩人和誦讀者的心靈在詩中共鳴。

陳：山水在詩的誦讀中幻彩。

王：靈魂在詩的誦讀中凈化。

陳：讓我們乘著詩歌的翅膀飛翔!

王：--市第二屆「悅」讀節系列活動之「乘著詩歌的翅膀」青少年端午詩會到此結束

陳：王：再見!

端午詩會主持詞開場白2

第一篇：陽光序幕

舞一柄長鋏割破烏雲，駕一尾輕虯直上昆侖，吟一部《楚辭》感天動地，留一脈文化千古傳承。

尊敬的各位領導，各位嘉賓，各位詩人，樂平里的父老鄉親們，上午好。在這粽子飄香的時節，主持人送給大家溫馨的祝福，祝福您沿著陽光鋪成的康莊大道，一帆風順朝前走，一路歡笑一路歌。

五月的風，像一位美麗的姑娘，彩裙上散發著花的芳香。五月的風，像一位活潑的姑娘，輕盈地扇動著歌的翅膀。沐浴清風，穿過花香，踏著歌聲，您來到偉大詩魂的故里，來到端午詩會的現場。主持人代表詩會組委會向您表示最熱烈的歡迎。

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。兩千多年前的一個五月，屈原走了,走進汨羅的波濤，走進無邊的蒼涼。天旋日轉，滄海桑田，而屈原的偉大精神和詩歌余韻，與天地比壽，與日月齊光。

屈原走了，他的故鄉秭歸卻成為中國詩歌之鄉，成為盛產詩歌的沃土，成為華夏詩人嚮往的聖地。

年年歲歲端午好，萬方朝聖向秭歸。旭日藍天開新宇，青山綠水壯詩風。20--屈原故里端午詩會拉開陽光序幕，首先向您隆重介紹出席本次詩會的領導和嘉賓。

各位領導，各位嘉賓，各位詩人。我們腳下的這片土地叫樂平里，它像桃花源一樣美麗而神奇。屈原，這顆灼灼其華、光耀千古的詩歌之星就是從這里冉冉升起。吟詩樂平里，深情吊屈公，20--屈原故里端午詩會激情開篇：《橘頌》，由屈原小學的小朋友們傾情奉獻。

後皇嘉樹，橘倈服兮，受命不遷，生南國兮。此時此刻，我們的眼睛穿過時光的隧道，看到了中國的詩祖屈原，他衣袂飄舉，深情吟哦，與我們身邊鬱郁蔥蔥的橘樹交相輝映，構成錦綉山河中最壯美的風景。

端午詩會主持詞開場白3

朋友們，今年的端午詩會將以詩賽的`形式精彩呈現。參加詩賽的有本縣的13個詩歌社團21位詩人的詩歌作品。下面為您介紹詩賽的評委。

馮漢斌：宜昌市作協副主席、知名詩人、作家。

韓永強：宜昌市作協副主席、知名詩人、作家。

劉 波：三峽大學文學博士、詩歌評論家。

真情凝聚的詩歌，激情飛揚的朗誦，繽紛擂台，現在開鑼。

(1)、第一個參賽作品是九歌詩社選送的組詩《又是端午》。創作：冷慶雙。朗誦：周新源 馬素 王麗戎。

九歌詩社是秭歸二中的詩歌團體，現有社員20多人，曾舉辦「飛揚的青春」等詩歌活動。

(2)、接下來的參賽作品是由螢火蟲詩社選送的三首詩歌。

他們的第一個參賽作品《屈原》，由趙建華先生創作朗誦。

他們的第二個參賽作品《孤獨的魚》，由余華雲女士創作朗誦。

他們的第三個參賽作品《平湖》，由王猛先生創作朗誦。

螢火蟲詩社是一個以新詩寫作為主的秭歸詩人群體，現有社員30多人。自20--年夏天成立以來，已在縣內各景區、社區、學校等場所舉辦詩歌朗誦活動多次，作品相繼發表在《詩選刊》《光明日報》《湖北日報》《海外詩刊》《長江文藝》《芳草》等報刊雜志。

(3)、接下來是由三閭騷壇選送的五個參賽作品。

第一個參賽作品《屈原廟維修有感》，由徐正端老先生創作朗誦。

第二個參賽作品《端午新曲》，由李國傑老先生創作朗誦。

第三個參賽作品《詩三首》，由黃瓊先生創作朗誦。

第四個參賽作品《樂平里賦》，由譚家斌先生創作，鄭祥艷女士朗誦。

第五個參賽作品《競渡》，由盧瓊先生創作朗誦。

三閭騷壇是一個由樂平里農民詩人為核心的詩歌組織，自明代興起，薪火相傳，鞏固發展，已經有600多年的悠久歷史。三閭騷壇不僅活躍在屈原故土，也活躍在西陵峽江的廣闊空間，成為秭歸的一張文化名片。

(4)、下面將要展示的是奔流詩社選送的作品《屈原。端午》，由杜靜同學創作朗誦。

奔流詩社是茅坪中學的詩歌社團。星垂平野闊，月涌大江流。奔流詩社的名字大氣磅礴，詩歌的事業將奔向遠方。

(5)、接下來的參賽作品是由天問詩社選送的詩歌《屈原賦》，由顧景榮先生創作，天問詩社的小詩人們朗誦。

天問詩社是宜昌天問學校的詩歌組織，現有社員100多人。秉承屈原精神，弘揚屈原文化，天問詩社是秭歸詩壇志同道合的親朋好友。

(6)、下面將要展示的參賽作品是夕陽紅詩社選送的兩首詩歌《屈原祠東遷》和《站在屈原銅像前》，由鄭治報先生創作朗誦。

夕陽紅詩社是秭歸老年大學的詩歌社團，現有社員40人，平均年齡66歲，最長者87歲。他們講詩歌，學詩歌，寫詩歌，誦詩歌，辦詩刊。莫道桑榆晚，微霞尚滿天。

(7)、接下來的參賽作品是涉江詩社選送的詩歌《敬屈原》，由郝明月先生創作朗誦。

涉江詩社是車間里的詩社，社員為秭歸百麗公司及周邊企業的10多名工人，自2019年成立以來，組織詩歌活動多次，豐富了生活，釋放了激情，提升了企業的文化品位。

金稅詩社是縣國稅局、地稅局和財政局的詩歌 愛好 者聯合起來的詩歌社團，現有社員30多人。比賽的間隙，請欣賞他們為我們表演的節目《湘君湘夫人》。表演者：鍾偉先生馬青雪女士。

(8)、下面參賽的是金稅詩社選送的作品《踏訪樂平里》，由鄭之旺先生創作，何建群先生朗誦。

(9)、接下來的參賽作品是樹蕙詩社選送的詩歌《畫媽媽》，創作：譚袁嬌。朗誦：梅婷婷。伴舞：屈紅吳昱辰譚卓瑤李沐霖。

「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。」樹蕙詩社的主要成員是茅坪小學的20多名小學生，詩社的宗旨是繼承楚辭風，培養小詩人。

(10)、下面將要展示的是蘭蕙詩社的兩個作品。

第一個作品：《憶兒時看龍舟》。譚柳先生創作朗誦。

第二個作品：《戰士》。王興華先生創作朗誦。

蘭蕙詩社是三峽工程希望小學的詩歌團體，他們開展了豐富多彩的詩歌活動，在各級報刊發表詩歌作品，並出版詩集《心海詩潮》。

(11)、接下來的參賽作品是楚風詩社選送的詩歌《峽江之問》，由先生創作朗誦。

楚風詩社是秭歸一中的詩歌團體，現有骨幹成員100多人，根深葉茂，是我縣隊伍最為宏大的詩歌組織。

(12)、接下來參賽的是杏林詩社的兩個作品。

第一個作品：《五月哀思》。鄭瓊女士創作，杜平朗誦。

第二個作品：《五月的緬懷》。創作朗誦：王家滿先生。

杏林詩社是縣人民醫院的詩歌團體，現有骨幹成員20多人。詩社的宗旨是弘揚屈原愛國精神，繁榮醫院詩歌文化。圍繞這個宗旨，詩社開展了「天使之歌」等一系列詩歌活動。

最後展示的是清蓮詩社選送的作品《江城子》，由劉遠芳女士創作朗誦。

清蓮詩社是縣紀委的詩歌組織，我想，這個詩社的名字一定有著美好的意蘊：那就是不媚世俗，不染淤泥，水面清圓，一一風荷舉。

端午詩會主持詞開場白4

各位領導，全體朋友，我們的詩賽作品已經展示完畢。現在請您欣賞天問詩社為我們表演的舞蹈《楚之韻》。掌聲有請。

接下來請欣賞我們秭歸人自己創作自己演唱的歌曲《你的名字叫秭歸》。有請商桂園女士，掌聲。

秭歸，一個情味悠長的名字，一幅美妙絕倫的畫卷。

截斷巫山雲雨，平湖夢圓，秭歸成為更具魅力的 山水畫 廊。

這里的水不再桀驁渾濁，它開闊，碧綠，平靜，像溫潤的碧玉，也像明澈的眼睛。「水光瀲灧」，「一碧萬頃」，「浮光躍金，靜影沉璧」，許多文人墨客寫水的清詞麗句都可以移植到這里。

這里的山不再嶙峋枯槁，庫區大面積退耕還林，連綿的山像從浩瀚的江水中沐浴而出，清爽潤濕，四季蒼翠。

藍天，青山，綠水，峽江風光還原了它原始的色彩。

熱愛屈原熱愛秭歸的遠方朋友，歡迎您常來秭歸。

熱愛屈原熱愛秭歸的詩人，歡迎您接過我手中的話筒，自由吟詩。

朋友們，今天的詩賽成績已經揭曉。(頒獎)

風吹喬木松流韻，露潤芳草艾生香，詩人興會時光短，平仄通心情誼長。我們深信，哪裡有生活，哪裡就有詩歌，哪裡有詩歌，哪裡就有詩人共同的心跳。高揚屈原精神的大旗，中華民族的詩歌長河將永遠波翻浪涌，浩浩湯湯。

各位領導，各位嘉賓，各位詩人，樂平里的父老鄉親們，20--屈原故里端午詩會圓滿落幕，明年的端午，我們再以詩歌的名義歡樂聚會。再見!

端午詩會主持詞開場白5

(男)各位尊貴的遊客、朋友們，大家上午好!

(女)歡迎大家來到漢興聖地--體驗和感受中華文化。

(男)今天，--漢博苑廣場披紅掛彩，古樂悠揚，盛裝迎接各位賓客的到來。

(女)今天，我們將在這里舉行端午節聯歡活動，對您的參與，我們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!

(男)再隔一天就是我國的傳統節日——端午，值此佳節來臨之際，我謹代表--景區全體員工向各位送上最誠摯的端午節祝福：

(女)艾葉香，香滿堂，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。

(齊)祝您端陽節快樂!

(男)今天我們大家在這里歡聚一堂，用歡樂的歌樂，經典的誦讀，有趣的民俗活動，來紀念中華民族的傳統節日-----端午節，弘揚我們的民族文化精神。

(女)「相約--粽香快樂」端午聯歡活動現在開始

(不含現場活動部分)

(男)今天的活動內容為，健康快樂動起來，一同感受節日的氣氛。一會還會有豐厚的禮品送給大家。端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端陽，午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。但不論如何這歌舞還是每個節日已必須的，下面請欣賞景區舞蹈隊演出的《漢風長袖舞》。

(女)時逢端陽五月天，炎黃後輩思屈原。離騷九歌貫千古，傲骨詩風越萬年。今朝吾輩過端午，吟詩抒懷敬先賢。端午節的起源有許多 傳說 ，其中又以紀念屈原投江最為。人們一想到屈原必然會想起端午，一到了端午必然會想到屈原。屈原和端午也因此構成了中華民族一個特殊的文化符號，他是傳承民俗的節日，也是一個紀念文人的節日。下面請欣賞--為你帶來的配樂朗誦《汨羅不滅的永恆》

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㈦ 配樂詩朗誦《致我們終將逝去的青春》原文

一、《致我們終將逝去的青春》
春逝去，不必感傷、不必回首，愛過恨過哭過笑過，錯過悔過無助過……
那些有關青春的故事也許正在落幕，但是揮之不去的記憶卻在反復重播，
一段完整但不完美的時光，一首動人而不感傷的旋律，
愛轉了一圈，又回到了青春的交叉口，與過客們道別的何止是最純真的一段記憶，
而那正是我們曾經無往不勝的天真青春呀！
要走的誰能攔得住？
逝去的光陰又怎能不讓人憐憫和醒悟？
說再見，那些來去匆匆的他們，說再見，我們終將逝去的青春。
我覺得，記得，就是存在的意義。
青春之所以美好，
是因為，一切都還有推倒重來的機會，
我們還年輕，我們還有允許自己生活在夢中的權利。
就像童話，公主無論受了多大的折磨，
最後總能遇見王子。
沒有誰的青春不會腐朽，
可是年少時付出過的愛情與收藏過的月光，
都會在回憶里永垂不朽。
青春就是用來追憶的，當你懷揣著它時，
它一文不值，只有將它耗盡後，
再回過頭望望，一切才有了意義
那些愛過我們的人和傷害過我們的人，
都是我們青春存在的意義。
允許少年，一直言情。
無所畏懼。
二、致我們終將逝去的青春
作者： 莫問南風
十八歲的淡藍色天空
充滿了濃密的憂愁
那是青春里獨有的憂傷
月色下浮動的黃昏
夜色下美麗的星空
盛滿了我們明媚的憂傷
幾許溫暖，幾度悲涼
那時年少
關於夢想
有太多嚮往
曾相信——
拼搏就會成功
遠方終會駐足
夢的彼岸，春暖花開
晚風吹拂著樹林
鳥兒唱著歡快的歌
每一次憧憬
都是對未來美好的嚮往
而現在
時光到了這里
夜晚明亮的星空下
有多少踏足尋夢的心靈
破碎在這趟叫做青春的列車上
教我們以年少的痴狂與稚嫩
卻不過青春里
易碎的玻璃品
後來的後來
懂得了牽強
用微笑代替傷悲
不再輕易掉眼淚
卻明白
人生不只是堅強
不怕旅途遙遠
只怕錯過遇見
曾用平靜的時光
替代狂熱的夢
乏味習題下的寂寥
埋頭書本下疲倦的面容
——曾以為的青春盛筵
如今已長滿了荒蕪
是什麼敲碎了年少的歡樂純真
淡藍的憂愁遍布青春飛揚的臉
是誰曾用平白的素錦年華
磨平一身年少的稜角
卻只為插上騰飛的翅膀
飛往更高的天空
追尋——
曾無畏汗水的揮灑
只待拼搏的血淚
浸透出朵朵緋紅的血色之花
鋪滿我們整個青春
寂靜不安的道路

㈧ 老人的遺產如何分配

您好，老人的遺產按照下面的順序來進行繼承：
首先，先看老人是否留下有效的遺囑、遺贈或遺贈扶養協議。如果老人通過遺囑、遺贈或遺贈扶養協議對自己的財產作出了安排，那就依照老人的意願來繼承遺產。
其次，如果老人生前沒有對遺產進行安排，就按照法定繼承順序來繼承遺產。配偶、子女、父母是第一順位繼承人，兄弟姐妹、祖父母、外祖父母是第二順位繼承人，第一順位繼承人沒有繼承的，才由第二順位繼承人繼承。
因此老人的子女都可以作為第一順位繼承人來繼承遺產。同一順位繼承人之間繼承的份額一般是均等的，但沒有盡贍養義務的子女，法律也規定了應當不分或少分遺產。
您可以根據自己的情況參考一下，如有疑問，歡迎向我們提問。
【相關法條】
《民法典》第 1127 條 遺產按照下列順序繼承：
（一）第一順序：配偶、子女、父母；
（二）第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
繼承開始後，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承；
沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。
本編所稱子女，包括婚生子女、非婚生子女、養子女和有扶養關系的繼子女。
本編所稱父母，包括生父母、養父母和有扶養關系的繼父母。
第 1130 條 同一順序繼承人繼承遺產的份額，一般應當均等。
對生活有特殊困難又缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產時，應當予以照顧。
對被繼承人盡了主要扶養義務或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產時，可以多分。
有扶養能力和有扶養條件的繼承人，不盡扶養義務的，分配遺產時，應當不分或者少分。
繼承人協商同意的，也可以不均等。

㈨ 國學經典對當代的教育意義

倡導 國學經典 ，具有重要的 教育 意義，是出於對中華 傳統 文化 血脈的尊重和發揚。以下是我精心整理的關於國學經典的教育意義的相關 文章 ，希望對你有幫助!

國學經典的教育意義篇一
不知是誰寫的，言辭誠懇，意義深遠，轉發和大家分享。

西方有位學者說過一句意味深長的話：“誰都希望自己幸福，可誰都不知道什麼是真正的幸福。”無庸置疑的是，我們都認可童年對於人一生幸福的重要性。對人的一生而言，童年時期所受的教育具有決定性的影響，那麼讓孩子接受什麼樣的教育呢?我們在眾多的教育內容中提倡國學經典教育，這是因為對於我們的孩子來說，國學經典教育是最有價值、最優質的教育，是奠定他一生幸福的根本。

國學經典教育與通識教育

通識教育的對立物是專業教育。專業教育狹隘地讓學生學習專業知識和職業技能，為從事特定的職業做准備。它試圖通過早年的學校教育，使受教育者一勞永逸地學得終身受用的知識和技能。然而，過早的專業學習、過細的專業劃分，嚴重限制了學生的 想像力 和創造力的發展。不僅如此，由於人才的培養需要一定的周期，甚至是比較長的時間。當學生經過數年學校教育，學成單一的技能 畢業 時，社會上特定崗位的人才空缺，也許已經由於轉崗或在職培訓等其他途徑而得到補充。而僅僅擁有專業技能的人，既缺乏較高的綜合素質，也沒有其他技能，勢必很難適應社會的需要。

通識教育不是為了培養某種特定的技能，也不是為受教育者謀求某種職業而做准備。它的目的不是獲得具體有用的知識，而是要發展獨立思考的能力。它不在於叫人思考什麼，而在於叫人如何思考。它精心設置包括文學、歷史、哲學、藝術以及科學原則和 方法 在內的一系列課程，旨在促進學生對真、善、美的崇敬之心，旨在喚起學生對一切偉大、深邃、美麗事物的敏感和驚奇，同時也讓學生了解人類在探尋知識過程中思考的重大課題和運用的基本原則。因此，以經典閱讀為中心的教學方式，是西方通識教育的最基本形式。西方通識教育的核心內容，只有“西方文明”和“經典研讀”兩大門類。一些具體的課程，都是在此基礎上生發出來的。

我國的通識教育，也有必要以中華民族的歷史和文化經典為核心，以秦皇漢武、唐宗宋祖、“三百千千”、唐詩宋詞、《四書》、《五經》等為主要學習內容。學習國學經典，也就是在與我們的“先聖先賢”對話和交流，在一步步地楔進我們的歷史和傳統。通過國學經典教育，可以親近我們的祖先，領會他們的旨趣，把握它們的神髓，形成恢弘的歷史意識，從而能對各種事務應付裕如。由於現代社會的飛速發展，未來具有不確定性，作為家長，不能簡單快捷地給予孩子多少“黃金”，而是要花費必要的時間和耐心，讓孩子通過學習國學經典，接受通識教育，學會“點金術”，從而令人信服地勝任任何職位，駕輕就熟地精通任何學科。

國學經典教育與博雅教育

香港嶺南大學前任校長陳坤耀曾解釋博雅教育的宗旨，就是要教導人“學識廣博，生活高雅”。北京師范大學的校訓“學為人師，行為世范”，則是博雅教育的另一種表達。“博雅”一詞由“博”、“雅”兩個單字組成，分別說的是知識和為人兩個面向：“博”就是要具有淵博的知識和多方面的技能，“雅”就是要德行完美，氣質優雅，擺脫庸俗，走向卓越。

一個人野性未馴、恣意妄為、舉止言動不合禮儀，就不會被視為優雅;一個人為生計所促迫，把工作當作獲得報酬和維持生計的手段，而不是把它當成自己與社會聯系的紐帶和生命價值的實現，他的生活也不可能優雅。同樣，一個人不了解自己的民族文化、不能自覺地把生命和知識的根須扎在傳統文化的沃土上，對自己的母語運用不到位，他也與博雅相去甚遠。

沒有一個民族像我們這樣與自己的傳統如此決絕。近一個世紀以來，主流意識對於我們的祖先的傳統和文化一直持鄙薄、仇視和批判的立場。很多人之所以狠心地用手割斷自己的“臍帶”，挖掉自己的“心”(許嘉璐先生語)，大抵有三方面原因：一方面是因為不了解傳統，基於從眾的心理，人雲亦雲;一方面是因為近代以來國力不振，國勢衰頹，傳統文化被當作了替罪羊;還有一個原因，就是認為國學經典內容沒有實際用處。在是否有用特別是這種用處能否看得見作為評判尺度的前提下，國學經典的學習才長期處於被忽視、被輕賤的尷尬境地。

實際上，在西方教育中，一直存在著和中國古典教育雖然在具體內容上不同，但精神實質相一致的博雅教育。其目的是培養具有高度古典文化修養的統治精英，其核心內容就是經典文本研讀、古典語言訓練和古典文化的熏染。英國紳士有句 名言 ：雖然希臘文、拉丁文對於管理印度殖民地毫無實際用處，但只有精通希臘文、拉丁文的人，才能統治印度。在古代中國，雖然《四書》、《五經》和八股文沒有提供治國經邦的具體策略，但它們卻是訓練治國之術的有效手段。只有精通《四書》、《五經》和擅長寫作八股文的人，才有可能以此打開科舉之門，參與國家管理。

知識和道德之間有著密切的關系，國學經典所代表的傳統學問，更是具有極為厚重的倫理色彩，所謂“學優者德厚，學淺者德薄”。學習國學經典的過程，不僅是增進知識的過程，不僅是“把知識消化於生命，轉化為生命所具有的德性”的過程，而且具有熏陶氣質、變化性情、提高涵養的意義。國學經典教育不僅培養文義通曉、才華擅長、經書熟習、學問通徹的博學之士，更是要培養行誼謹厚、立品端正、品行端方、敦品勵行的謙謙君子。歸結到一點，就是要既博又雅。

國學經典教育與素質教育

素質教育作為應試教育的對立面提出來後，得到了舉國上下的廣泛認同，但在實際操作層面，很多人簡單地把素質教育等同於撇開教材的學習，開設琴棋書畫等培訓班，培養學生的一技之長，素質教育就這樣被曲解成了技能的培養。

那麼，何謂“素質”呢?素質是指人或事物根本性的結構，具有基礎或前提的意義，並蘊涵著無限發展的可能。“素”有白色的、空無的、本來的、最初的意思;“質”則有形體、根本、質地的意思。所謂素質，實際上指的是可為各種具體技能提供依託和基礎，又潛藏著發展的動力，並且能夠突破局限，具有無限可能性的統一體。所謂素質教育，就是合理調整和安排素質結構，並不斷完善和優化素質結構的活動和過程。

只有觸及人的素質結構的調整和發展，才是真正的素質教育。打一個比方，素質好比一塊土地，而各種技能，不過是土地上生長出來的莊稼。土地為莊稼的生長提供了依託和基礎，使得種子所具有的發芽、生根、開花、結實的潛能得以實現。素質教育，好比改良土壤、提高地力的工作。下下棋、彈彈琴，乃至學習繪畫、 唱歌 和跳舞，不過是在素質的沃土上栽種一些花草，而並不是根本的改良土地;不過是在素質的模板上增加一些圖案，而並不是改善這塊模板的結構。說到底，學習具體技能是僅僅著眼於“器”、“用”、“末”的問題，而不是著眼於“道”、“體”、“本”的問題，都並沒有抓住問題的症結和關鍵。

國學經典教育不僅與素質教育具有一致的指向，而且是實施素質教育的不二法門。表面上看，國學經典教育不直接養成某種技能，是一種“無用術”，但它實際上是從更深厚和高遠的層面做好夯實基礎、調整結構、完善素質的工作，是一種源於根本、專注根本、為著根本的教育。浸潤在國學經典中，能感受和體味經典世界裡所蘊含的古人的思索，從而獲得智慧和力量。所以，國學經典是鍛煉思維能力的工具，具有大音希聲、大象無形的意義。正如朱自清先生在《經典常談》中指出的那樣，“經典訓練的價值不在實用，而在文化”，國學經典教育對於提高人文素養也具有其他任何教育內容所難以比擬的作用。

國學經典教育與人文教育

教育以人為對象，本來是人的教育，是為了人的全面發展。教育的目的，是要將人從不成熟的狀態中解放出來，帶到更自覺、更理想、更圓滿的境地。所謂人文教育，就是為了促進人性境界的提升，為了理想人格的塑造以及個人生命價值與社會價值的實現。人文教育主張在學習知識的同時，發展豐富、健康的人性，使教育的對象不只是學得表淺的知識，而且通曉支撐這些知識的文化意蘊;人文教育不只是培養沒有靈魂的專家，而是要造就具有文化修養的個體。

但由於知識性的擠迫、專業性的侵蝕，特別是由於白話文運動和反傳統思潮的影響，我們的現代教育，事實上已淪為單純傳授知識的工具。比如在啟蒙教育階段， 兒童 入學第一課，往往是配有插圖的“上、中、下、人、口、手”以及“小鳥飛，小狗叫;小兒追，小狗逃”之類。這樣的學習內容主要限於識字，是一種有知識而沒有文化的教育。甚至與傳統的“人之初，性本善，性相近，習相遠”，和“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張”相比，都過於平白，明顯流於表淺，而缺少人文性。

在漫長的歷史過程中，國學經典已經深植於中國人的精神家園里，流淌在每個炎黃子孫的血脈中。經典是連接我們和歷史傳統之間的一座橋梁，缺乏經典教育，我們就無法踏上回到自己精神家園的道路，只能成為文化上無家可歸的流浪者。

學習國學經典，實質上就是走向中華民族共有的精神家園，感受這個家園的溫馨，參與這個家園的建設，形成對它的情感皈依。接受經典教育的過程，也就是把自己生命的根須，紮根於豐厚的傳統文化土壤的過程;就是把自己從一個生物學意義上的自然人，變成一個文化意義上的中國人的過程。

我們倡導國學經典教育，是基於傳統經典對中華民族的歷史和社會生活產生了深遠影響的真切體認，是出於對中華傳統文化血脈的尊重和發揚，是我們承認自己為中華民族的子孫並且現在也不想割斷這種親緣關系的深情回顧。

總之，國學經典教育是實施通識教育、博雅教育、素質教育和人文教育的重要而有效的途徑。只有學習國學經典，才能砥礪我們的品行、健全我們的人格，使我們成長為德行高尚、知識廣博、行為優雅的現代中國人;只有學習國學經典，才能植根於民族傳統，掌握優雅、精緻的祖國語言，使我們成長為既有知識又有文化的現代中國人。
國學經典的教育意義篇二
淺談國學經典教育的意義

1919年的五四運動掀起了中華民族最為波瀾壯闊的文學解放浪潮，新式教育也由此蓬勃發展起來，近九十年過去了，如今的新式教育可以說發展到了鼎盛時期，可人們忽然覺得缺失了什麼。

缺失了什麼呢?問題的答案在幾十年前、甚至十幾年前還不很明朗。當國人學習西方文化，探究到西方在學習日本，進而探究到日本在學習中國古代文化時才恍然大悟，原來我們缺失的是老祖宗幾千年的文化精髓!於是乎，《孫子兵法》、《論語》、《老子》等古文化經典在社會上廣為流傳;百家講壇上，《三國演義》被演繹為膾炙人口的易中天《品三國》，於丹也因《論語心得》成了國人心中的美女……經典誦讀工程陸續在一些學校傳播開來，《孝經》、《弟子規》、《三字經》、《百家姓》、《論語》、《大學》等國學經典也逐漸在孩子們中間爭相傳頌。

經典誦讀的意義何在呢?從字義上理解“經”是“常理”、“常道”，用今天的話來說，“經”是永恆不變的普遍真理。我們也許不能延伸生命的長度，但可以拓展生命的寬度。在有限的生命中，熟讀那些高度凝練的生命智慧和人生哲理，就等於將自己放在了巨人的肩膀上。國學經典推崇聖賢君子，這些君子有極高的道德水準，堪稱人格典範，國學經典也為人們指明了思想標准和行為規范。今天我們倡導少兒讀經，就是讓他們繼承和發揚中華民族優良的傳統道德和民族精神，長大後成為有文化、有道德、有理想、有才乾的君子。

那麼，國學經典教育到底對少兒有什麼樣的影響呢?三歲至十二歲的少兒處於語言摹仿期，有摹仿成人語言的本能傾向，背誦記憶完全符合學習語言的天性，在此期間在他們心中儲存經典蘊含的“常理”、“常道”，對孩子的一生都具有深遠的影響。

在沈陽的某幼兒園，當筆者問起幾個小朋友你們在幼兒園學了什麼、會背什麼時，他們爭相背起了《三字經》、《弟子規》、《孝經》等，背得很流利、很認真、很自豪。當問起他們其中的意思時，一個小女孩怯生生地說：“就是在家要孝敬父母、在學校要有禮貌，還要講道德，要有責任感……”，她的回答讓我倍感驚喜，我們的教育觀念發生了改變，不再只講“學好數理化，走遍全天下。”孝敬、禮貌、道德、責任感，這也許就是國家的興旺之源吧。

筆者隨即問詢了一些家長，他們對於國學經典教育非常認同。有位家長說：“孩子們學習國學經典，雖然現在還不能完全理解其中的含義、真正懂得其中的道理，做事還有任性現象，但孩子變得越來越懂事了。在成長的過程中，他們也會慢慢理解經典的含義，悟出其中的道理。”是啊，不怕不懂，就怕不知道，不知道何談理解和感悟呢。只要在孩子們幼小的心靈中播下美好的種子，就不愁它能生根、發芽、枝繁葉茂。到那時，我們收獲的將是道德、智慧、文明和責任。

國學經典蘊藏的智慧精髓，是中國文化的生命之源，涵蓋了中國中華五千年的文化、歷史、根基和靈魂，它不僅是每一個中國人為人處世的立身之本，更是我們不可或缺的精神力量和道德支撐。

提倡經典教育，就是讓孩子們從小學習國學經典文化，感受五千年文明智慧的熏陶，成為有經典、有文化、有道德、有理想、有希望的一代新人，把中華文明弘揚光大。讓我們一起行動起來，推動兒童學習國學經典事業的發展，這必將是一個具有歷史意義和現實意義的偉大工程。
國學經典的教育意義篇三
20xx年暑假，我參加了學校組織的《國學經典與教育》的在線學習，這次學習分為四個教學視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學經典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學僅僅是知道而已，平時教學中雖有涉及，但受小學生的接受能力的限制，也是粗約的給小學生講解，並未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經過此次的學習，讓我對國學有了深刻的認識，感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。

(一)修身養性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。 因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關於修德的言論，最具概括性且易於遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。 子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。 孔子認為：血氣未定的年少之時,不要沉浸於女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游盪忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，並依此行事，真正做到身正為范。在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，於是，人們的價值觀也呈現多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力並成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養性，經得起各種不良現象的誘惑。

(二)學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。

《明儒學案》曰：“古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟，即便佛教傳經也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂。現在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教於樂才是教師的首選。“師者，善於傳道，授業解惑也;道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善於傳授道理教授學業和解答疑惑，不懂道理，學業不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的 教學方法 ;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。

(三)學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”這句話的意思是說，孔子說：“學生，在家裡孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂於助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識裡面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優良傳統得以傳揚。

中華民族傳統文化的載體是《國學》，只有接續《國學》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，一定要從國學開始。

《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今後, 我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業添光加彩。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承並發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞台上熠熠生輝、永不衰竭!

學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經典》的叢林中漫步，在經典國學的長河裡凌波，在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構築我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

看了國學經典的教育意義還看：

1. 國學經典教育觀後感

2. 學習國學經典的啟發

3. 國學經典讀後有感1200字

4. 國學經典帶來的好處

5. 幼兒國學教育的重要意義