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① 百家姓普姓姓氏淵源_百家姓普姓來源

普姓是罕見姓氏(即總人口數在1.2萬到12萬的姓氏)，當今分布北京、天津武清、河北尚義、山東魚台、平邑、湖北老河口、雲南隴川、瀘水、河口、邱北、石林等地。接下來由我給大家帶來百家姓普姓姓氏淵源，希望大家喜歡!
普姓姓氏淵源
第一個淵源：源於鮮卑族，出自古代鮮卑族拓跋氏，屬於以先祖名字漢化為氏。

南北朝時期，北魏獻文帝拓跋·弘，即北魏政權的第六位皇帝顯祖獻文皇帝，把北魏王朝拓跋氏皇族分為七個部分，以七個兄弟分別統率之。其中，北魏獻帝的第二個哥哥原名為拓跋·普乃，其後裔子孫中有以其名為姓氏者，稱普乃氏，其後分衍有普屯氏、普周氏、普六茹氏等。

在北魏孝文帝實施漢化政策後，普乃氏、普屯氏、普周氏等，有省文漢化為單姓普氏者，亦有改為周氏者。

在史籍《魏書·官氏志》中記載：“獻帝以兄為紇骨氏，後改為胡氏。次兄為普氏，後改為周氏。”後隋朝時期的上柱國周搖，就是北魏獻帝次兄普乃氏(普氏)的後代。

第二個淵源：源於彝族，出自彝族普除普氏族，屬於以氏族名稱為氏。

在少數民族彝族中有普除普氏族，後取其首音的諧音“普”為漢字單姓，稱普氏。

據史籍《史記·西南夷列傳》的記載，先秦至兩漢時期，彝族被稱作“嶲”、“昆明”，處於“隨畜遷徙，毋常處，毋君長”狀態，就是彝族的先民，如今仍聚居在馬頭山、底尼、阿戛米等地。

據史學界一些專家的考察，認為彝族祖先有可能是洪水時代的古滇人，從易門甲浦菜子山、趙普寨子山兩個新石器遺址發現的石器、陶片來看，易門早就有古人類居住，這些土著古人與南遷的一部份氐羌族融合成為當地較早的彝族先民。

水塘鄉的普氏家族，祖籍在南京，遷至昆明數代後，又被外族驅至易門浦貝，最後又被逐到水塘鄉一帶。普氏家族有四兄弟分別占居了紅木箐、上村、阿戛米、三棵樹等山寨。新華浪巴鋪的普氏族人在明朝時期入滇，先落籍定遠，後分支廟門，民國元年(公元1912年)移居浪巴鋪)。而凹里簸普氏族人則氏在清朝光緒年間從牟定秧田沖遷入。

自兩漢以後，內地漢族人民因各種 歷史 原因陸續遷入雲南，部份輾轉至易門，與當地的土著彝族先民來往密切，互相融合，世代繁衍，形成了現在的彝族同胞。

第三個淵源：源於蒙古族，出元朝時期蒙古族普魯部落，屬於以部落名稱漢化為氏。

蒙古族普魯氏部落，元朝時期據駐毗沙普魯地區(今新疆於田)，毗沙在清朝時期稱“於闐”，但非漢、唐時期的於闐(今新疆和田)，普魯地區以盛產崑山美玉和葡萄乾。

普魯，在蒙語中為“火山”之意，普魯氏部落以為部落名稱，後在明朝初期以諧音漢字改為普氏、魯氏、陸氏等。

第四個淵源：源於鄂溫克族，出自鄂溫克族達普圖部落，屬於以部落名稱漢化為氏。

據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

鄂溫克族達普圖氏，亦稱大卜蘇氏，世居黑龍江雅魯河(今黑龍江嫩江支流雅魯河流域)。後有滿族引以為姓氏者，滿語為所Daputu Hala，後冠漢姓為普氏、達氏、圖氏等。
普姓遷徙分布
普氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台灣省則名列第四百三十六位，多以河南、太原、溧陽、通海為郡望。

河南統計

河南省沈丘、平輿、鹿邑三縣及新鄉市普姓達一萬多人人，其中沈丘普姓數千人。

平輿普姓共有一個普庄(800多人)，多個分布普姓的街道和村寨。據老人們的說法及人口調查研究，大概清代乾隆末期至嘉慶初年，普家先人攜數子孫自今周口市 沈丘縣南下，經項城，折汝南府，安定在今平輿縣，至今傳家八代(有“文”字輩)，數個地點共分布一千多人。其中一支普姓有代表人物在縣政府任職，亦有其胞弟中國農業大學普書貞教授等。

沈丘普姓建有祖廟，嘗有祭祖大典活動，多有平輿普姓尋根問祖。沈丘普姓人口眾多，繁衍鼎盛，歷史久遠，已不可尋。據其中一支普姓介紹，清末民初自安徽遷入部分，其他族親亦不可查。沈丘普姓概數千之眾，為中原以降之最，與雲南彝族普氏南北遙望，至親感應。

鹿邑縣，為河南省直屬，亦有普姓近4000人。

新鄉市有普姓村落，有普家人證實，概400多人，存清代祖碑數方。

以上為河南普姓大部統計，概有15000人左右。

湖北統計

湖北應城市 長江埠有兩個普姓村莊，有 大普村和賈普村，有普姓人口一千人以上，這個基本上是湖北普姓人口比較集中的地方，並有代表人物在世界名人榜。

廣東統計

潮汕在 潮州湘橋區有數戶普姓。

今北京市，天津市的武清縣，河北省的張家口市尚義縣，山東省的濟寧市魚台縣、臨沂市平邑縣、沂水縣，湖北省的武漢市、老河口市、應城市，雲南省的玉溪市、昭通市、德宏傣族景頗族自治州隴川縣、瀘水市、昆明市石林彝族自治縣、路南縣、臨滄市鎮康縣、彌勒縣、峨山彝族自治縣、楚雄彝族自治州雙柏縣、祿豐縣、紅河哈尼族彝族自治州個舊市、建水縣、河口縣、邱北縣、石屏縣、文山壯族苗族自治州硯山縣，廣東省的汕頭市潮州湘橋區，貴州省的遵義市，江蘇省的南京市、無錫市、常州市溧陽市，河南省的鄭州市、新鄉市、蘭考市、駐馬店市新蔡縣、周口市鹿邑縣、沈丘縣，陝西省的韓城市，安徽省的馬鞍山市，甘肅省的山丹縣，福建省的福州市，廣西壯族自治區的柳州市，台灣省的新竹縣等地，均有普氏族人分布。
普姓郡望堂號
郡望

河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高祖二年(丙申，公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，下轄二十二縣，大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市一帶。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年河南郡被廢黜，後又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省，一直延續至今。

太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五台山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中期(庚辰，公元980年)改並州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在，一直沿用至今。

溧陽郡：始建於楚、漢之際，西漢朝時期定為郡，後或為郡，或為縣，其時轄地包括今江蘇省常州市、溧陽市、丹陽市、宜興市、安徽省郎溪、廣德、浙江興等一帶地區。宋朝時期轄地曾一度擴展至整個太湖及無錫地區。由於地處山區，歷年戰禍動亂，該地區均為人們避難之地。今僅為常州市下屬縣級市，位於蘇、浙、皖三省交界之地，有著名的天目湖風景區。

通海郡：即古昆州、今雲南省玉溪市。兩漢時期分屬益州、牂牁兩郡。 三國 蜀漢時期分屬益州、牂牁、興古三郡。西晉時期分屬晉寧、建寧、梁水、興古四郡。隋朝時期屬昆州。唐朝初期分屬黎、溝兩州。唐朝南詔時期分屬拓東節度、通海都督、銀生節度。宋朝大理國時期，分為三十七部及鄯闡府、銀生節度地。元朝時期設雲南行省，分屬澄江路、臨安路、元江路、中慶路。明朝時期，澄江路改澄江府，通海、華寧、峨山屬臨安府，新設新平縣隸臨安府，易門屬雲南府，沅江設沅江軍民府。清朝時期，新平屬元江直隸州，其餘沿明制。民國初期廢府、州設道，屬滇中道、蒙自道、普洱道;後撤道，縣直屬省;隨後又在省、縣之間設行政公署。中華人民共和國成立後，於1950年1月1日成立滇中專員公署，3月改稱玉溪專員公署，專署駐玉溪縣，下轄玉溪、昆陽、晉寧、呈貢、澄江、江川、華寧、通海、河西、峨山、新平、易門等十二縣。1951年5月12日峨山縣改設峨山縣彝族自治區，玉溪專區轄十一縣、一個自治區。1954年原屬蒙自專區的沅江縣劃入玉溪專區，轄十二縣、一個自治區。1956年通海、河西兩縣合並改稱杞麓縣，峨山縣彝族自治區改為峨山彝族自治縣，江川縣遷駐大街(寧海)。轄十一縣、一個自治縣。1958年撤銷昆陽縣，並入晉寧縣，晉寧縣遷駐原昆陽縣城，轄十縣、一個自治縣。1960年將晉寧縣劃歸昆明市領導，撤銷江川縣，並入玉溪縣;撤銷呈貢縣，並入晉寧縣，杞麓縣改名為通海縣，轄七縣、一個自治縣。1962年恢復江川縣，轄八縣、一個自治縣。1970年玉溪專區改稱玉溪地區，地區駐玉溪縣，轄玉溪、澄江、華寧、江川、通海、沅江、新平、易門等八縣及峨山彝族自治縣。1979年新平縣改為新平彝族傣族自治縣;沅江縣改為元江哈尼族彝族傣族自治縣，轄六縣、三個自治縣。1984年，全地區轄一市八縣，共設十個鎮、七十七個區、六百二十七個鄉。1997年12月13日，國務院批准玉溪撤地設市(國函[1997]108號)，1998年6月28日，地級玉溪市正式成立。

堂號

溧陽堂：以望立堂。

通海堂：以望立堂，亦稱昆州堂。
普姓姓氏名人
普朝柱

普朝柱(1929-2002)男，1929年8月生，中共黨員， 雲南黎縣(今 華寧)人。原雲南書記。

1947年參加民主青年同盟。次年2月加入 中國共產黨。1947年9月參加革命工作。高中 文化 。1947年9月在昆明長城中學學習時參加民主青年同盟，任 學生會主席。1948年3月受黨組織派遣下鄉發動“反三征”，組織華寧地下黨，任1區黨領導小組成員、華溪區委書記。1949年9月任 中國人民解放軍滇桂黔邊區縱隊護士11團黨委委員兼2營教導員。1950年1月任雲南省 華寧縣政府主席、副，雲南省 呈貢縣副(1951年-1952年在中共雲南黨校學習)。1952年1月任雲南省 玉溪土改工作隊組長，玉溪地區 稅務 局局長。1953年6月任中共雲南省 新平副書記、 。1957年9月任中共雲南省玉溪地委財貿部副部長、部長。1960年6月任中共玉溪地委委員、新平書記。1965年3月任中共玉溪地委委員、玉溪專署財辦副主任。1968年2月-1972年“文化大革命”中受迫害，下放“五七”幹校勞動。1972年任雲南省 元江縣垤嚇大隊工作組組長。1975年1月任玉溪地區財辦副主任。1979年9月任中共玉溪地委副書記，玉溪行署專員，中共玉溪 地委書記。1983年2月任中共雲南副書記、 。1985年7月-1995年8月任中共雲南 書記。第六屆全國人大代表，第8、9屆全國人大。中共第12屆(1985年9月中共 全國代表會議增選)-14屆中央委員。2002年6月14日在 北京逝世。

普發興

普發興，男，漢族，1936年4月生，1960年入黨，雲南省大理州 祥雲縣下庄鎮下庄村人，1987年擔任下庄村，2007年3月28日因積勞成疾，逝於任上，終年71歲。在他擔任村期間，村經濟總收入由247萬元增加6573萬元，農民人均純收入由360元提高到3410元，集體固定資產由0.5萬元擴大到525萬元，村級集體經濟收入每年可達50多萬元。 下庄村黨支部被、省政府命名為“文明村”，被評為“五個好”村黨支部。他個人先後被評為全國勞動模範、全國優秀村官等。逝世後，中共雲南追授他“雲南省優秀村”榮譽稱號，並授予“雲嶺先鋒獎章”。擔任雲南省祥雲縣下庄鎮下庄村原，他20年如一日，腳踏實地，勤奮工作，公而忘私，服務百姓，在平凡的崗位上作出了不平凡的業績。他擔任村期間，下庄村經濟總收入從1986年的247萬元增加到2006年的6573萬元，農民人均純收入由360元提高到3410元，村集體固定資產由0.5萬元增長為525萬元。下庄村從集體經濟空殼村變成集體經濟年收入50多萬元的富裕村。2007年3月28日，普發興因積勞成疾，逝於任上，成為新時期涌現出的優秀基層幹部的典型代表。

普金城

1928年2月出生，湖北應城人。中學高級教師。中共黨員。雲夢電大高級教師。 畢業 於應城中學。現任職於雲夢電大。已退休。是雲夢縣書畫 攝影 學會理事，夢澤書畫院 書法 家，省老年書協會會員，省科普協會會員。工作一貫踏實，勤奮，1951年被評為雲夢縣教師首批勞動模範之一。1952年參加偉大的荊江分洪工程，獲“乙等功臣”榮譽稱號，中南軍政委員會頒發了勛章;工程總指揮部頒發了由湖南省主席唐天際、湖北省主席李先念署名的獎狀。在任《雲夢報》副主編期間，主持出刊400多期，撰寫了大量的 論文 和調查 報告 ，有的為省報刊用，有的為新華社內參採用，為推動雲夢縣各項工作特別是農業的發展，起了一定的作用。在任縣二中副校長時注重教書育人，為大學和中專輸送了大批合格學生，在孝感地區同類學校中名列前茅，1984年錄取飛行學員4人，在省同類學校中占第二位，受到省、地的表彰。在任《雲夢 教育 志》主編期間，完成了27萬字的志書定稿，並親自撰寫了“教育大事記”、“科舉與傳統學校”、“人物傳”等篇目，有3篇人物傳為省《人物誌》收錄。連續三年被縣里評為先進工作者和老有所為積極分子， 事跡 參加了1992年孝感地區舉辦的各縣巡迴展覽。長期致力於書法特別是我國最古老的文字篆字的書法與研究。以弘揚祖國寶貴的文化遺產，致力“古為今用”。多年來，搜集和整理篆字4500多個，各種書體一萬七千多個，按聲韻編成字典。在《東流輯古錄》中，搜集殷商鼎彝、散氏盤、宗周鍾、天錫銘等數十篇，書有《毛主席詩詞三十九首(篆書)》、《篆書古詩百首》(由唐至當代名人七律組成)和《古詩佳句集(篆書皆為名人名句)。1991年在雲夢古澤舉辦個人書展，深受各方好評。在雲夢老年大學和雲夢電視大學，曾多次講授書法課，傳授篆字習作方法。篆書、篆刻，多次在省以上報刊發表，如《長江日報》、《湖北日報》、《安徽日報》、《九頭鳥雜志》、《書刊導報》、《華聲報》等，1993年紀念毛主席誕辰一百周年的篆書“精神萬古，偉業千秋”在《華聲報》上發表，1998年篆書“百鳥朝鳳”在《世界 美術 集》發表。作品多次在省、地(市)書展展出並獲獎。業績入編《湖北省高級技術人員名錄》、《中國當代中教名師辭典》、《世界美術家傳》(華人卷)、《中華英才大典》等大型人物辭典中。

普志科

1968年3月出生，雲南金平人。彝族。畢業於北京詩歌講習班。是金平苗瑤傣族自治縣《晨辰》文學社社長、金平苗瑤傣族自治縣文學藝術工作者聯合會會員(文學協會)，《金平報》特約記者、《雲南建材報》正式通訊員，中國作家協會詩人之家成員。?他的一首小詩《捏媽媽》。光著屁股玩泥巴的童年/捧著一把萬能的泥土/努力從爸爸的話語中/回憶媽媽的音容/使勁地捏/信念加希望捏個媽媽/多美好的形象/媽媽媽媽/眼淚象一盆鹼雨/濕透了總捏不活的媽媽。發表在城裡，帶著山野泥土的芳香，用他的那盆鹼雨滋潤著小城30萬兒女的心。故，小城的兒女們就給他取了個名字——泥孩兒。是的，他的描寫山野生活的詩，只要他走進他的山寨、田野、山路、大山，每走一步、每看一眼，甚至於一片不知名的樹葉的飄落或小蟲的鳴叫，都會激發他的 靈感 ，便也就有了一首首精美的小詩，城裡的人就知道泥孩兒又回到他的山野里了。那麼，這個野泥孩兒究竟是怎麼樣的一個人呢?1986年中學畢業後到金平水泥有限責任公司工作，工作後深感自己的知識缺乏，1987年補習高中課程，1990年自修中文專業。工作期間曾任公司團委宣傳、工委、車間主任、經銷公司經理。1994年結業於北京詩歌藝術講習班。1987年在金平職中補習高中課時，7月1日，與幾個詩歌 愛好 者創辦了《晨辰》文學社，創社十三年來，連任十一屆社長(一年一屆換選)。社員發展到130餘人，分布在全縣各條戰線上。同時也得到縣文聯的大力支持，使文學社從自發狀態發展成為有組織、有章程合法文學社團。為金平縣文藝界培養了後備生力軍，為我縣文藝的繁榮作出了一定的貢獻，在社會上引起了各級領導的關心和支持，社員的作品有千餘篇首在縣、州、省級報刊雜志上發表或播出。他從1987年起發表作品，詩《攀登》於1990年12月30日在《雲南建材報》上發表，榮獲“南雁文藝創作獎”省級三等獎。散文《父親》在《金平報》上發表後又被紅河州人民廣播電台播出，在紅河文壇上產生一定影響。創作十三年來，有百餘篇(首)作品在省內外、國家級刊物上發表。可是，就在這個時候，他在工作與山野之中，他選擇了山野，帶著他的子弟們在山野里轉、大山上爬、山路上走——問他為何不要工作要山野，他便說：我只要回到山野便有了詩。因為他生在山野里，因為他長在山野里，所以他生性剛強執著。他愛詩，他愛山野，他更愛山野里善良朴實的人，從而他所作出的選擇常在人們預料之外。

普 飛

彝族。1934年6月生，雲南省峨山縣人。中共黨員。中國作家協會會員，副研究館員。建國前參加中共地下黨領導的武工隊，任情報員，並被選為情報組副組長。建國後在邊疆修築國防公路，任文化教員;以後在農村先後擔任鄉村醫生和民辦教師，邊工作邊勞動邊創作，成長為農民作家。46歲時到縣文化館工作。連任雲南省作家協會第三、第四屆理事，雲南省政協第五、第六、第七屆委員。出版有小說散文集《婦女隊長》、《重趕峨山街》、《對象》、《飄去的雲》， 兒童 文學單行本《打豪豬》、《獵村的孩子》、《愛聽音樂的小野兔》、《迷人的火把節》，兒童文學集《藍寶石少女》和《普飛兒童文學作品選》等。另有70餘篇作品被選入《少數民族短篇小說選》、《少數民族散文選》、《中國少數民族兒童小說選》、《中國當代優秀童話選》和《中國幼兒文學精華》等78種選集。短篇小說《山路崎嶇》、兒童文學《走在五彩繽紛的地方》和《美少年劉拉》分別獲全國少數民族文學創作獎、陳伯吹兒童文學獎和冰心兒童圖書新作獎。曾被雲南省人民政府授予雲南省有突出貢獻的優秀專業技術人才光榮稱號，頒發二等獎。享受國務院政府特殊津貼。

普光賢

男，1935年6月生，雲南 安寧市人。美國中華 醫學 會/美國中山 中醫 院專家顧問，世界醫葯研究中心研究員，中華名醫協會理事，中國醫葯情報專業委員會理事、編委，美國中華醫學會會員。擅以中西結合方法診治 皮膚病 。過去從事醫療預防工作，1981年開始學習研究皮膚病，博採古今眾長，診治10萬余例，總有效率80%以上。自撰治驗20篇，發表於《雲南醫葯》、《皮膚病與 性病 》、《國外醫學》、《美國中華醫葯雜志》等刊物，並應邀參加泰國、德國、美 國學 術大會及北戴河、廈門、黃山、張家界、桂林、珠海、上海、海口等地學術交流大會。

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六州歌頭（客贈牡丹）
維摩病起，兀坐等枯株。清晨里，誰來問，是文殊。遣名姝。奪盡群花色，浴才出，酲初解，千萬態，嬌無力，困相扶。絕代佳人，不入金張室，卻訪吾廬。對茶鐺禪榻，笑殺此翁＿。珠髻金壺。始消渠。
憶承平日，繁華事，修成譜，寫成圖。奇絕甚，歐公記，蔡公書。古來無。一自京華隔，問姚魏、竟何如。多應是，彩雲散，劫灰余。野鹿銜將花去，休回首、河洛丘墟。漫傷春弔古，夢繞漢唐都。歌罷欷歔。
guji.artx.cn[http://guji.artx.cn])-;中國古籍全錄
水調歌頭
致。屬先受制置使李公之辟，崔公始聘洪公舜俞入幕。後二十五年，奉使嶺外，拜公祠象，俯仰今昔，輒和公所作水調歌頭以寓悲慨雲。
敕使竟空反，公不出梅關。當年玉座記憶，仄席問平安。羽扇尉佗城上，野服仙游閣下，遼鶴幾時還。賴有蜀耆舊，健筆與書丹。
青油士，珠履客，各凋殘。四方蹙蹙靡騁，獨此尚寬閑。丞相祠堂何處，太傅石碑墮淚，木老瀑泉寒。往者不可作，置酒且登山。
中國古籍全錄
水調歌頭（喜歸）
遣作嶺頭使，似戍玉門關。來時送者，舉酒珍重祝身安。街畔小兒拍笑，馬上是翁矍鑠，頭與璧俱還。何處得仙訣，發白頰猶丹。
屋茅破，籬菊瘦，架簽殘。老夫自計甚審，忙定不如閑。客難揚雄拓落，友笑王良來往，面汗背芒寒。再拜謝不敏，早晚乞還山。
guji.artx.cn[http://guji.artx.cn])-X中國古籍全錄
水調歌頭（解印有期戲作）
老子頗更事，打透利名關。百年擾擾於役，何異入槐安。夢里偶然得意，醒後才堪發笑，蟻穴駕車還。恰佩南柯印，彷彿轂曾丹。
客未散，日初＿，酒猶殘。向來幻境安在，回首總成閑。莫問浮雲起滅，且跨剛風游戲，露冷玉簫寒。寄語抱朴子，候我石樓山。

水調歌頭（八月上浣解印別同官席上賦）
半世慣歧路，不怕唱陽關。朝來印綬解去，今夕枕初安。莫是散場優孟，又似下棚傀儡，脫了戲衫還。老去事多忘，公莫笑師丹。
筆端化，胸中錦，兩消殘。江湖水草空曠，何必養天閑。久苦諸君共事，更盡一杯別酒，風露夜深寒。回首行樂地，明日隔雲山。

水調歌頭（客散循堤步月而作）
落日幾呼渡，佳夕每留關。有時來照清淺，鬢雪似潘安。一曲親蒙君賜，兩岸更無人跡，惟見鷺飛還。隙地欠栽接，蕉荔雜黃丹。
柳全疏，松尚幼，怕摧殘。旁人笑我痴計，管鑰費防閑。翁意在乎林壑，客亦知夫水月，滿腹貯清寒。賦詠差有愧，赤壁與滁山。

水調歌頭（次夕，觴客湖上，賦葛仙事）
羯虜問周鼎，柱史出秦關。苦求句漏，何意身世遠差安。不見踮鳶墮水，時有飛鴻遵渚，樂此久忘還。采葯寓言耳，胸次有靈丹。
釣游處，榕葉暗，荻花殘。自翁仙後千載，輸與水鷗閑。我讀內篇未竟，忽被急符驅去，洞閉白雲寒。回首愧幽子，隱約海中山。

水調歌頭（十三夜，同官載酒相別，不見月作）
怪事廣寒殿，此夕不開關。林間烏鵲賀，暫得一枝安。只在浮雲深處，誰駕長風挾取，明鏡忽飛還。玉兔呼不應，難覓臼中丹。
酒行深，歌聽徹，笛吹殘。嫦娥老去孤另，離別匹如閑。待得銀盤擎出，只怕玉峰醉倒，衰病不禁寒。卿去我欲睡，孤負此湖山。

水調歌頭（癸卯中秋作）
老年有奇事，天放兩中秋。使君飛榭千尺，縹渺見麟洲。景物東徐城上，歲月北征詩里，圓缺幾時休。俯仰慨今昔，惟酒可澆愁。
風露高，河漢澹，素光流。賈胡野老相慶，四海十分收。競看姮娥金鏡，爭信仙人玉斧，費了一番修。衰晚筆無力，誰伴賦黃樓。

水調歌頭（和倉部弟壽詞）
歲晚太玄草，深悔賦長楊。向來戶外之屨，已飽各飛揚。閣上青藜安在，院里金蓮去矣，且愛短檠光。衰懶倦賓客，誰訪老任棠。
嘆時人，憐黠小，笑鮐黃。汝曹變滅臭腐，儂底愈芬香。苦羨阿龍則甚王導小字，學取幼安亦可，坐穴幾藜床。零落雁行小，敢不舉君觴。
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沁園春（夢孚若）
何處相逢，登寶釵樓，訪銅雀台。喚廚人斫就，東溟鯨膾，圉人呈罷，西極龍媒。天下英雄，使君與操，餘子誰堪共酒杯。車千兩，載燕南趙北，劍客奇才。
飲酣畫鼓如雷。誰信被晨雞輕喚回。嘆年光過盡，功名未立，書生老去，機會方來。使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉。披衣起，但凄涼感舊，慷慨生哀。

沁園春（送孫季蕃吊方漕西歸）
歲暮天寒，一劍飄然，幅巾布裘。盡緣雲鳥道，躋攀絕頂，拍天鯨浸，笑傲中流。疇昔奇君，紫髯鐵面，生子當如孫仲謀。爭知道，向中年猶未，建節封侯。
南來萬里何求。因感慨橋公成遠游。嘆名姬駿馬，都成昨夢，只雞斗酒，誰吊新丘。天地無情，功名有命，千古英雄只么休。平生客，獨羊曇一個，灑淚西州。
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沁園春（送包尉）
我羨君歸，一路秋風，芙蓉木犀。想慈顏望久，靈烏乍噪，新眉畫就，郎馬頻嘶。忙脫征衫，快呼斗酒，細為家人說建溪。爭知道，這中年懷抱，最怕分攜。
丈夫南北東西。應笑殺離筵粉淚啼。悵佳人來未，碧雲冉冉，王孫去後，芳草萋萋。明日相思，山重水復，古道人稀茅店雞。元龍老，有高樓百尺，誰共登梯。
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沁園春（答九華葉賢良）
一卷陰符，二石硬弓，百斤寶刀。更玉花驄噴，鳴鞭電抹，烏絲闌展，醉墨龍跳。牛角書生，虯髯豪客，談笑皆堪折簡招。依稀記，曾請纓系粵，草檄征遼。
當年目視雲霄。誰信道凄涼今折腰。悵燕然未勒，南歸草草，長安不見，北望迢迢。老去胸中，有些磊塊，歌罷猶須著酒澆。休休也，但帽邊鬢改，鏡里顏凋。
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沁園春（同前）
我夢見君，戴飛霞冠，著宮錦袍。與牧之高會，齊山詩酒，謫仙同載，採石風濤。萬卷星羅，千篇電掃，肯學窮兒事楚騷。掀髯嘯，有魚龍鼓舞，狐兔悲嗥。
英雄埋沒蓬蒿。誰摸索當年劉與曹。嘆事機易失，功名難偶，誅茅西崦，種秫車皋。柵有雞豚，庭無羔雁，道是先生索價高。人間窄，待相期海上，共摘蟠桃。
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沁園春（癸卯佛生翼日，將戟，夢中有作。既醒，但易數字）
有個頭陀，形等枯株，心猶死灰。幸春山筍賤，無人爭吃，夜爐芋美，與客同煨。何處＿花，忽相導引，莫是天宮迎赴齋。又疑道，向毗耶城裡，講席初開。
這邊尚自徘徊。笑那裡紛紛早見猜。有尊神奮杵，拳粗似缽，名緇豎拂，喝猛如雷。老子無能，山僧不會，誰誤檀那舉請哉。山中去，便百千億劫，休下山來。

沁園春（和吳尚書叔永）
我所思兮，延陵季子，別來九春。笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星。獨步岷峨，後身坡潁，何必荀家有二仁。中朝里，看叔兮袞斧，伯也絲綸。
洛中曾識機雲。記玉立堂堂九尺身。嘆苕溪漁艇，幽人孤往，雁山馬鬣，弔客誰經。宣室厘殘，玄都花謝，回首舊游存幾人。新腔美，堪洗空恩怨，喚起交情。
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沁園春（吳叔永尚書和余舊作，再答）
莫羨渠儂，白玉成樓，黃金築台。也不消顛怪，騎＿被發，誰能委曲，令鴆為媒。鬢有二毛，袖閑雙手，只了持螯與把杯。公過矣，賞陳登豪氣，杜牧粗才。
便煩問訊張雷。甚斗宿無光劍不回。想閣中鳴佩，時攜客去，壁間懸榻，近有誰來。撤我虎皮，讓君牛耳，誰道兩賢相厄哉。中年後，向歌闌易感，樂極生哀。

沁園春（維揚作）
遼鶴重來，不見繁華，只見凋殘。甚都無人誦，何郎詩句，也無人報，書記平安。閭里俱非，江山略是，縱有高樓莫倚欄。沈吟處，但螢飛草際，雁起蘆間。
不辭露宿風餐。怕萬里歸來雙鬢斑。算這邊贏得，黑貂裘敝，那邊輸了，翡翠衾寒。檄草流傳，吟箋倚閣，開到瓊花亦懶看。君記取，向中州差樂，塞地無歡。

沁園春（答陳上舍應祥）
華發蕭蕭，歸碧雞坊，出金馬門。把一枝色筆，擲還郭璞，些兒殘錦，回乞天孫。永免朝參，更無宣鎖，送老三家水竹村。休休也，任巫陽來下，未易招魂。
茅檐安得庖閽。倩便了沽來酒滿樽。嘆角巾東路，吾尋初服，上書北闕，子漫危言。漏院霜靴，火城雪轡，得似先生敗絮溫。安危事，付布衣融泰，鼎足膺蕃。
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沁園春
岳降神，方啟中興之運；河如帶、山若礪，未酬再造之功。某逾望三台，敬熏一瓣。短衣飯牛而至旦，業已歸耕；搢笏籠鴿以放生，末由旅賀。
載籍以來，於宇宙間，有功者誰。自唐堯咨禹，水行由地，宗周微管，夏變為夷。謝傅棋邊，萊公骰畔，淝水澶淵送捷旗。天不偶，生堂堂國老，真太平基。
雅懷厭倦台司。新天子殷勤留帝師。向朝堂袞綉，萬羊非泰，湖山絛褐，兩鶴相隨。壽過＿溪，德如淇澳，進了丹書作抑詩。蒯緱客，願年年歲歲，來獻新詞。

沁園春（二鹿）
馴於蹇驢，清於賜駒，我行爾從。幸柴車堪駕，何慚韓眾，葯苗可采，長伴龐公。野澗泉甘，陽坡草暖，有柏葉松枝充短供。休夢想，去游靈囿沼，入望夷宮。
與誇奪子爭雄。生與死未知誰手中。況嗾獒者眾，放＿人少，大將觸網，小亦傷弓。風月和柔，山林深密，折角何如且養茸。二蟲喜，各銜花拜跪，來壽樗翁。
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沁園春
剝啄誰歟，戶外一賓，布衣麻鞋。有舌端雄辨，機鋒破的，袖中行卷，錦綉成堆。閽啟上賓，儂觀諸老，個主人公喜挽推。怎奈向，今十分衰颯，非昔形骸。
閽言賓怒如雷。因底事朱門晏未開。假使汝主公，做他將相，懶迎揖客，緊閉翹材。病叟慚惶，尊官寧耐，待鐵拐先生旋出來。賓性急，懷生毛名紙，興盡而回。
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沁園春（寄竹溪）
老子衰頹，晚與親朋，約法三章。有談除目者，勒回車馬，談時事者，麾出門牆。已掛衣冠，怕言軒冕，犯令先當舉罰觴。書尺里，但平安二字，多少深長。
溪翁苦未相忘。我今有雙魚煩寄將。道荒蕪羞對，宮中蓮燭，昏花難映，閣上藜光。聞廟瑟音，識關睢亂，詩學專門盡不妨。百年後，尚庶幾申白，不數韋康。
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沁園春（夢中作梅詞）
天造梅花，有許孤高，有許芬芳。似湘娥凝望，斂君山黛，明妃遠嫁，作漢宮妝。冷艷誰知，素標難褻，又似夷齊餓首陽。幽雅意，縱寫之縑楮，未得毫芒。
曾經諸老平章。只一個孤山說影香。便詔書存問，漫招處士，節旄落盡，早屈中郎。日暮天寒，山空月墮，茅舍清於白玉堂。寧淡殺，不敢憑羌笛，告訴凄涼。
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沁園春（和林卿韻）
疇昔遭逢，薰殿之琴，清廟之璋。謝錦袍打扮，佯狂太白，黃冠結裹，老大知章。種杏仙人，看桃君子，得似籬邊嗅晚香。從人笑，笑安車迎晚，只履歸忙。
後身定作班揚。彼撼樹蚍蜉不自量。偶有時戲筆，官奴藏去，有時醉墜，宗武扶將。永別鵷鸞，已盟猿鶴，肯學周顒出草堂。從人笑，我韓公齒豁，張鎬眉蒼。
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沁園春（再和）
慚愧清朝，罷貢包茅，住發牙璋。便羊裘歸去，難留嚴子，牛衣病卧，肯泣王章。疇昔憂天，如今懷土，田舍雞肥社酒香。甘雨足，且免扶鉏苦，免踏車忙。
先生少擬荀揚。晚自覺才衰可斗量。甚都無白鳳，飛來玄草，亦無紫氣，下燭干將。待得新亭，倒持手版，何似抽還政事堂。榮與辱，算到頭由我，不屬蒼蒼。
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沁園春（三和）
吉夢維何，男子之祥，載弄之璋。嗟我辰安在，斯文後死，力侔元氣，手抉天章。學稼田荒，煉丹灶壞，稽首南華一瓣香。休休也，免王良友笑，屑往來忙。
浮名斗挹箕揚。世豈有明珠百斛量。嘆種來瑤草，年深未熟，挑成錦字，道遠難將。遷轉不行，形容盡變，盍改稱呼號瞎堂瞎堂遠，僧中尊宿也。遺弓遠，愴帝鄉雲白，禹會山蒼。

③ 作文《學習詩歌後的感受》

就寫一寫你學習詩詞歌賦後又什麼體會，體會就寫感受到中國文化的博大精深之類的。
《學習詩歌後的感受》
國慶節，媽媽帶我去新華書店買了一本《唐詩三百首》，拿回家後，我愛不釋手，讀得津津有味。其中有一篇是葉紹翁寫的「夜書所見」，我非常的喜歡。
「蕭蕭梧葉送寒聲, 江上秋風動客情。知有兒童挑促織,夜深籬落一燈明。」這首詩寫的是蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客游在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。他忽然看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀。這幅圖景令他倍感親切，也許他由此想起了自己的家鄉和童年吧。
古詩是中華民族歷史文化當中一顆璀璨的明珠，是古代文人對時事、對生活、對大好河山的一種深刻情感的抒發，體現了他們對生活的熱愛和對大好河山的贊美之情„„
古詩韻律優美，詞句流暢，讀起來朗朗上口。我喜歡讀古詩，它給我帶來了無限的樂趣。通過讀古詩，讓我了解到了許多人文地理知識，陶冶了情操„„我以後將會更加喜歡讀古詩。

④ 誰知道迴文句

美言亦善 善言亦美；
同音容異 異音容同。

(一)順讀七律
珍奇展頁開新紀, 妙贊民間世遠通.
真事喜人龍過雪, 美期佳友勝輕風. (龍, 費俊龍也. 勝, 聶海勝也. )
塵埃掠處遙飛箭, 宇宙巡程漫巨功.
神眼貫心同望久, 散雲冬好自天沖!

(二)倒讀七律
沖天自好冬雲散, 久望同心貫眼神.
功巨漫程巡宙宇, 箭飛遙處掠埃塵.
風輕勝友佳期美, 雪過龍人喜事真.(龍, 費俊龍也. 勝, 聶海勝也)
通遠世間民贊妙, 紀新開頁展奇珍!

(三)順讀虞美人
珍奇展頁開新紀, 妙贊民間世.
遠通真事喜人龍, 過雪美期, 佳友勝輕風!

埃塵掠處遙飛箭, 宇宙巡程漫.
巨功神眼貫心同, 望久散雲, 冬好自天沖!

(四)倒讀虞美人
沖天自好冬雲散, 久望同心貫.
眼神功巨漫程巡, 宙宇箭飛, 遙處掠埃塵!

風輕勝友佳期美, 雪過龍人喜.
事真通遠世間民, 贊妙紀新, 開頁展奇珍!
參考資料：( 作者陳詩忠是 福建歸僑,永春 老年大學詩詞教師兼辦公室主任)

⑤ 紅軍長征的解說詞

長征是1934年十月～1936年十月，中國工農紅軍主力為了北上抗日從長江南北各蘇區向陝甘革命根據地（亦稱陝甘蘇區）的戰略轉移。
參加長征的部隊有紅軍第一、二、四方面軍及紅25軍。1934年10月，紅一方面軍主力從瑞金、於都、長汀、寧化等地出發，開始長征。1935年10月到達陝北。
紅二十五軍於1934年11月從河南羅山縣開始西移，次年7月過隴東，9月到達陝北。
紅四方面軍在川陝根據地，1935年 3月28日至 4月28日取得強渡嘉陵江戰役的重大勝利。5月初，共八萬餘人開始長征。
在湘鄂川黔根據地的紅軍二、六軍團，於1935年11月從湖南桑植出發，開始長征，於1936年6月底至甘孜，與紅四方面軍會師。二、六軍團合組為二方面軍。7月，二、四方面軍共同北上，在紅一方面軍接應下，10月先後在甘肅省會寧縣城和靜寧縣將台堡與紅一方面軍會師，至此，紅軍長征結束。

⑥ 「讀經典」古今七律第一

上次提到崔顥的《登黃鶴樓》被評為 唐人七律第一 ，李白都被壓得不能翻身。但是，俗話說「文無第一武無第二」，這第一的名頭一出，必然會遭來無數非議。崔顥的這首詩確實不錯，但是架不住他本人名氣不大啊。說到唐詩，李杜是絕對的標志性人物，以至於後來姓李姓杜的詩人出了名也只能簡稱「小李杜」（開個玩笑，相信李商隱杜牧不會介意）。李白飄逸瀟灑，不在意這些虛頭巴腦的名頭也就罷了，像杜甫這樣憂國憂民、著作等身、才華橫溢、感情細膩的全才詩人，後世學者怎麼能夠看著他沒有拿下這第一的名頭！於是後人選出了杜甫的七律《登高》，倒是沒搶崔顥「唐人七律第一」的名號，直接封了「 古今七律第一 」！

「萬里悲秋常作客，百年多病獨登台」一句被稱贊為「層層疊疊，兩句融入八層哀」。

第一層： 「作客」。這里並不是到別人家享受好吃好喝，而是一種不開心的生活狀態。古人鄉土情結深厚，有諸如「父母在不遠游」等說法，遠離家鄉稱為「客居」，有「寄人籬下」的感覺，老了都願意返鄉，最不濟也是死後埋在家鄉故土，所以有時郁悶發狠是會說「哪裡黃土不埋人」，意指「我連死後回家鄉埋葬都不在乎了還能咋地」。

第二層： 「常」作客。作客已是十分不爽，還要經常（常常、長時間）作客他鄉，無奈之情盡顯無疑。

第三層： 「悲秋」常作客。「少女思春、文士悲秋」一縷寒風掃過，漫天黃葉落下。文人騷客最受不了這種凄涼，凡是描述秋天的文字似乎都帶著哭聲（請腦補二泉映月，盡管秋天是收獲的季節，但那是農民伯伯的感受啊，文化人得「清高」啊）。如此凄涼的的秋天還經常作客他鄉。。。

第四層： 「萬里」悲秋常作客。古代交通不便，每次出現「萬里」幾乎就意味著遠到完全隔絕了。作客作到萬里之外，應該是最遙遠的思念了吧。

第五層： 「登台」。登台就要望遠，望遠就是眺望故鄉。很多景點都會有類似「望鄉樓」這樣的建築，就是古人給客居異鄉的人一個登高思鄉惆(hua)悵(qian)的地方。

第六層： 「獨」登台。登台思鄉得有人陪，說說話，所謂「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」。一個人登樓，光想想那背影就夠凄涼的了。

第七層： 「多病」獨登台。病倒的時候是人精神上最容易虛弱的時候，古時候醫療水平不是很高，一病不起甚至一命嗚呼都很常見，因此「多病」之身怕是什麼不好的事都琢磨過了，這時候一個人登樓望鄉，少不得要考慮「何處青山埋忠骨」了。

第八層： 「百年」多病獨登台。「百年」是虛指，就是歲數大了，並不是要一百歲，而且經常作為文人委婉的指代「死亡身故」的說法（「百年好合」不算）。那時候也沒有老年大學什麼的，也沒有廣場舞，都快「百年」了，除了整日哀思還能幹啥？

把這八層悲連起來：

一個風燭殘年、行將就木的老頭，顛沛流離，常年客居在到離家鄉萬里的遠方，在這個枯枝敗葉亂飛的凄涼晚秋，拖著病怏怏的殘軀，一個人孤苦伶仃地爬上（江邊的）高樓，眺望遠方，思念親人。。。

就這兩句話，放在電視劇里演二十分鍾肯定沒問題！

信息如此豐富的年代，不妨重新讀讀經典。

⑦ 七律人民解放軍佔領南京的讀後感1500字，要是你讀的詩的讀後感，隨便什麼詩。

《繁星》讀後感：

本文選自《巴金選集》第八卷(四川人民出版社1998年版)。1923年，19歲的巴金和三哥毅然沖破封建家庭的樊籠到了上海，南京，考入東南大學附中補習班。在學習期間，參加了一些社會活動，著名的「五卅」運動對他影響較大，他的民主思想得到進一步發展。1927年1月15日，他乘法國輪船「昂熱號」離滬赴法，衛惠林同行，先後同船的中國學生計9人。他去法國是為了學習經濟學，「向西方找真理」，進一步研究無政府主義理論，考察歐洲的社會活動。法國既是無政府主義的發源地，也是當時歐洲的政治流芳者的庇護所。2月18日，「昂熱號」郵船抵達馬塞。19日巴金抵達巴黎。在郵船航行期間，巴金撰寫了《海行雜記》38則。《繁星》是其中的一篇游記，寫於1927年1月。《繁星》寫於1927年作者赴法留學途中。作品中三次寫繁星，由於主觀條件(年齡 閱歷 心情)和客觀條件(時間 地點 氛圍)的不同，表現出的意境和感受就不同。 課文按照時間順序，緊緊圍繞「繁星」展開描寫，狀寫了「我」在不同時期不同地點觀看繁星的情景，抒寫了「我」由此產生的種種感受，給人以豐富的聯想和美的享受。作者使客觀景物染上自己的感情，又回轉來化成了有情物，物與我融二為一，讓人們從鑒物之情中，了解到散文抒情主人公--「我」之情。第一次是在自家院子，卧看時，所見的天空有限，顯得深而且遠，因此有回到母親懷里的感覺。第二次是在南京的菜園地，作者當時掙脫出了封建家庭的樊籠，來到大的天地中，接受了自然科學的知識，因此覺得星星很親切，光明無所不在。第三次是在海上，船動星移，追引起夢幻之感。去國之際，對未來有種種設想，又有淡淡的鄉愁，不由又回憶起童年來了。情深寓在景中，淡淡的，把握不定而又是可感的。表達了作者酷愛星天，熱愛大自然，嚮往美好生活的思想感情。本文按照時間順序，緊緊圍繞「繁星」展開描寫，寫了「我」在不同時期、不同地點觀看繁星的情景，抒寫了「我」由此產生的熱愛自然、嚮往美好生活的感受，給人以豐富的聯想和美的享受。春水》是《繁星》的兄弟篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。 在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調，講述著心中的感受，同時也在探索著生命的意義，和表達著要認知世界本相的願望。在冰心的這兩部作品當中大量的體現了中國當代母愛的偉大。
《春水》讀後感：

春水，本名陳之泉，男，漢族，筆名昱木、春水。1937年12月出生於山西省聞喜縣。1960年畢業於天津建設工程學院。曾任廣東省建委主任，現任廣東省人大常委及城建環資委主任委員。藝術職務有:中國建設書協副會長，中國書畫家聯誼會會員，廣東省書協會員，楚天書畫研究院院士，嶺南詩社副社長，中原書畫研究院院士、研究員及客座教授，東方藝術研究院名譽院長，中國武陵書畫家協會副會長，中國管理科學研究特約研究員等職務。技術職稱有:高級工程師、楚天書畫研究院客座教授、江都書畫院高級書畫師等。可書寫行、隸篆、楷等多種書體，其作品曾多次在書法競賽和評比活動中榮獲金獎15次，銀獎5次，收藏獎十多次，並榮獲中國建設書法賽二等獎，中國文聯優秀作品獎等;其傳略及書法已被收入《世界華人書畫篆刻家大辭典》、《中國當代文藝界人名大辭典》、《人民藝術家》(極品)、《中國書法家選集》、《中國百名書法家赴韓作品展》、《當代中國英才大典》、《中國專家大辭典》、《中國詩書畫:1999年卷》、《中國中老年詩書畫藝術大典》等十多部大典。出版有「陳之泉書法集」、「詩話人生」(硬筆書法)等書。《春水》是《繁星》的兄弟篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。 在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調，講述著心中的感受，同時也在探索著生命的意義，和表達著要認知世界本相的願望。願望美好《三國志·吳志·諸葛瑾傳》「 黃武 元年，遷左將軍」 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》:「及春水生， 潘璋 等作水城於上流。」 唐 杜甫 《遣意》詩之一:「一徑野花落，孤村春水生。」 元 楊維楨 《雨後雲林圖》詩:「浮雲載山山欲行，橋頭雨餘春水生。」 在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄地表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義和表達著要認知世界本相的願望。 冰心以其特有的女性纖柔，用清新秀麗的語言寫成了《繁星》、《春水》兩本詩集，並形成獨特的藝術風格。 第一，哲理性強是《繁星》、《春水》的一大藝術特點。《繁星》、《春水》中，有許多詩都是蘊涵著深刻思想的哲理詩。這些深刻的思想往往都是和詩中描繪的具體形象以及詩人深沉的思緒揉合在一起的，因而仍然具備著詩的情緒，有著詩的美感。 第二，纖柔是冰心詩歌的另一個顯著特色。冰心的詩，無處不表現出一種女性的纖柔。以她「滿蘊著溫柔，帶著憂愁」的抒情風格，感情深沉濃烈地歌吟著純正的愛，描繪著大自然的美;同時也以獨特的方式表達了對某些社會丑惡現象的譴責。 第三，文字輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優美清麗。《繁星》、《春水》中詞句的運用彷彿信手拈來，處處透露著輕柔雅麗的風格。 "冰心體"小詩在詩人們的輾轉模仿之中，很盛行了幾年。劉大白、郭紹虞、葉紹均、徐玉諾、宗百華等，都創作了不少各具特色的小詩。這些小詩以真實簡練的文字，含蓄地表現了詩人們在霎那間對於平凡事物的獨特感興趣和情思的變遷。它們和冰心的小詩一起，形成了一片晶瑩而又遙遠的星群，永遠閃爍在新詩發展的路途上。
《伊索寓言》讀後感

很多古老的智慧就是以童話寓言故事的形式在歷史中一路承載下來的。許多童話寓言故事都是智慧的結晶。這些偉大的童話或寓言故事，不但是整個人類的精神財富，也是我們每個人的精神食糧。《伊索寓言》是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經後人匯集，統歸在伊索名下。是世界文學史上流傳最廣的寓言故事集之一。伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人。伊索寓言大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動。
比如《掉進井裡的狐狸和公山羊》：一隻狐狸失足掉到了井裡，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好獃在那裡。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐狸在井下，便問他井水好不好喝狐狸覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，並勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完後，就不得不與狐狸一起共商上井的辦法。狐狸早有準備，他狡猾地說：「我倒有一個方法。你用前腳扒在井牆上，再把角豎直了，我從你後背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。」公山羊同意了他的提議，狐狸踩著他的後腳，跳到他背上，然後再從角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以後，准備獨自逃離。公山羊指責狐狸不信守諾言。狐狸回過頭對公山羊說：「喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至於在沒看清出口之前就盲目地跳下去。」這個故事說明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然後才去做。
再聽聽《徒勞的寒鴉》：宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河裡去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，准備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬於自己的羽毛。於是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一隻醜陋的寒鴉了。這個故事是說，藉助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬於自己的東西被剝離時，就會原形畢露。
還有《獅子與老鼠》這個故事：獅子睡著了，有隻老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來，把他抓住，准備吃掉。老鼠請求饒命，並說如果保住性命，必將報恩，獅子輕蔑地笑了笑把他放走了。不久，獅子真的被老鼠救了性命。原來獅子被一個獵人抓獲，並用繩索他捆在一棵樹上。老鼠聽到了他的哀嚎，走過去咬斷繩索，放走了獅子，並說：「你當時嘲笑我，不相信能得到我的報答。現在可清楚了，我老鼠也能報恩。」這個故事說明，時運交替變更，強者也會有需要弱者時。
《烏龜與鷹》這個故事也很有趣：烏龜看見鷹在空中飛翔，便請求鷹教他飛行。鷹勸告他，說他不能飛行。可烏龜再三懇求，鷹便抓住他，飛到高空，然後將他松開。烏龜落在岩石上，被摔得粉身碎骨。這個故事說明，那些好高鶩遠，不切實際的人必將失敗。
《伊索寓言》里的故事寫的都是對生活中某種現象的批判、諷刺、啟示和教訓。比如:我們平時無論做什麼事情都要考慮後果，不能因為一時沖動而做錯事情;人不能追趕時尚，只屬於自己的、適合自己的才是最好的，因為自然最美;在學校的考試，即使考得比較好，也不能就看不起那些成績不理想的同學，也許下次考試成績比自己好。《伊索寓言》通過短小的故事教會我們一些為人處事的道理，也常常提醒、告誡我們什麼事能做，什麼事不能做，通過生活給我們許多幫助。

⑧ 贊美竹子的詩句，或題詞，關於竹子

1、詩句：竹憐新雨後，山愛夕陽時。

出自：唐代·錢起《谷口書齋寄楊補闕內》

釋義：新雨過後容青竹更是蒼翠，夕陽揮中山色增添秀美。

2、詩句：澗影見松竹，潭香聞芰荷。

出自：唐代·孟浩然《夏日浮舟過陳大水亭 / 浮舟過滕逸人別業》

釋義：水中倒映著藤蘿青竹，潭間散發出芰荷的芳香。

3、詩句：但令無剪伐，會見拂雲長。

出自：唐代·杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》

釋義：只要不被摧殘，一定可以看到它長到拂雲之高。

4、詩句：咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

出自：清代·鄭燮《竹石》

釋義：深深的屹立在青山之中毫不放鬆，原來是由於根深深的扎在了岩石之中。

5、詩句：歷冰霜、不變好風姿，溫如玉。

出自：明代·陸容《滿江紅·詠竹》

釋義：經過冰霜、變得風度儀態更好，溫暖如玉。