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古剎靈山寺座落在距冕寧縣城20公里的小相嶺西麓深山中,因背倚靈山,其祖師楊學信肉身不腐及「靈山靈感,,而聞名遐邇。
歷盡滄桑話靈山
靈山主峰海撥4000多米,挺拔屹立於靈山寺(海拔2254米)後,巍峨俊秀,長年雲蒸霧鎖。屏障於東的小相嶺,7月披雪,氣勢磅礴。寺廟周圍層巒疊嶂,林壑幽深,綠蔭青翠欲滴,清泉石上飛流。靈山寺的殿宇亭閣掩映在綠蔭翠蓋之中。
雄踞於37級台階之上的山門,為琉璃瓦蓋的雙層飛檐,與門前的古松相映,同寺後的靈山並峙,極為壯觀。山門正中掛「靈山寺」金匾,兩旁為鋼架護欄,屋脊雙龍戲珠,在朝雲晚霧及夜間七彩燈光下,顯得十分雄偉輝煌。
進入山門是一個大天井,正面大雄寶殿是主體建築,整個寺院呈「七星抱月」狀。正殿與前殿及中廂之間為大天井;左右中廂、邊廂與正殿及前廳、前殿之間構成4個小天井;殿門與前殿及中廂、左右下廳之間構成3個小天井。7個小天井環抱大天井,故稱「七星抱月」。
大雄寶殿殿宇飛檐畫棟,高10餘米,面積為270.48平方米,坐北朝南,穿逗屋架全用優質冷杉構建,中間4根粗大的柱子,門的兩壁為雕花門窗,掛名家手書匾牌。殿內正中供奉釋迦牟尼像,高約5米,兩旁為18羅漢像,佛像背面為開山祖師楊學信塑像及肉身照片。
開山祖師楊學信(1748—1804年),法名悟真,號普度,湖南省常德府龍陽縣人(今湖南省常德市漢壽縣)。出身於官宦世家,書香門第。其先祖楊超為清朝雍正年間閣老。其父楊廷是乾隆三年的翰林。母親郭氏,生有三子,楊學信為長子。兩個弟弟名叫楊學震,楊學仕。
楊學信16歲結婚,次年妻子亡故,18歲人川求道。後來到西昌(實為今德昌,因當時德昌屬西昌縣,故碑文記為西昌。)經「神人」指點人佛門,拜師德昌紫微山仙人洞解覺寺了妙大師。賜名悟真,佛號普度,居山數年,苦行修身,得到師父了妙、華光長老真傳,學成後辭別師長,往朝四大名山。
乾隆四十七年(1782年)楊祖師路經冕寧,忽然看見冕寧東面雪山高聳,景色雄奇,於是打算前去觀看。路遇「神人」,問:「大師從阿處來,到何處去有什麼打算」楊答:「自西郡來,到什麼地方沒有一定,朝山觀景會有什麼打算呢。」神人又說:「既然朝山,燈台山原是燃燈古佛道場,為何不去朝拜呢」楊問:「有什麼可以觀賞」答:「五百羅漢化身之處,再往上就是燃燈古佛講經說法之台,這就是一個好去處。」大師問:「在什麼地方」神人指著白雲深處說:「那高聳雪山之下就是。」楊道謝「多承指教」,還想再問,「神人」轉眼不見。
楊祖師驚喜交集,策杖而行。至山林之中,但見「雄虎前導,麇鹿後隨,直至頂峰。果然聖跡猶存,故址顯在,天生異景,地產奇形,千瓣花之象,萬盞燈之華,數十瑩海水」。其景前所未見,楊祖師為奇峰異景所動,結庵修行,皈依者日眾。次年縣城文武官員、紳士、百姓迎其入城,會商興建靈山寺院。經多方籌募資金,於乾隆四十八年破土動工。悟真親自平基伐木,采辦菜食,奔走操勞,歷盡艱辛,經過15年的興建,靈山寺於嘉慶二年竣工落成。寺院竣工建成時,紫微山長老華光親將經書《達摩西來正法》送來,自此香火日旺,久盛不衰。悟真收徒48人,弘法21個春秋,於嘉慶九年(1840年)二月初六在靈山寺內端坐圓寂,時年56歲,其弟子見其肉身滿面笑容,宛然如生,即將肉身移置佛堂供奉,其後肉身完全乾涸不腐至1964年楊祖師肉身被毀,其間前後計160年。
靈山寺1797年竣工,建成觀音殿,大雄寶殿,膳食房,善友朝山歇宿房等。後又經20多年的不斷完善,逐步形成了以大雄寶殿為中心的「七星抱月」建築群。
同治七年(1868年)普雄一帶黑彝奴隸主湧入冕寧燒殺搶掠,靈山寺亦不能倖免。眾匪將寺廟付之一炬,寺廟凈地頓成火海,兩廊及觀音閣等建築群化為灰燼,所幸大雄寶殿未毀。僧眾逃災避害,或雲游他方,或分散鄉村,靈山寺幾乎成了一座空廟,雖有少數不忍離開的僧徒,都遭到侵擾,傷戮擄奪殆盡。靈山寺破敗凋零。
同治八年,周大夫奉命剿撫越冕兩縣夷務,委派丁××帶兵進駐冕寧,後平息了奴隸主搶掠。丁某聽說楊祖師肉身成佛,經數十年不腐,須發猶存,手足不敗,雖猶生,不但縣境內官紳士民獻袍上對聯,縣外也有信眾供齋進香。丁某來靈山寺朝拜,見到楊祖師實形真軀,自願捐銀壹百兩,交給當時呂姓知縣,並令各界募捐重建靈山寺,靈山寺又逐步復興起來。
這里還有一個小插曲值得一提,重建靈山寺時,募捐的款項責成廣修和尚和其他僧人共同主持修建廟宇,管理廟產山場,廣修因監修城隍祠不能到職,只由其他僧人承建。在靈山寺被奴隸主毀壞後,地方豪強霸佔廟產山場,所得收益不僅不歸還寺廟,還蒙蔽地方長官。長官偏聽偏信,將寺廟百步之外劃歸地方豪強,僧眾「含血噴天,呈控府轅」無賴銀盡無錢打官司。正如碑文所記「事無成效,告天無路,呼地無門」。後來僧人們聯絡原靈山寺在外的「本堂宗支子孫」,他們捐銀,幫助伸冤,許姓知府根據僧眾提供的楊祖師所留典當約據,恢復了靈山寺山場廟產。
㈡ 大學最後一年了,走學校還是村裡走
大學最後一年肯定是從學校裡面走,一般都是出去實習了。會有企業,單位來學校裡面招聘,然後去實習,等畢業的時候回去取畢業證書就完事了。
㈢ 關於關羽的故事有哪些
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關羽的身世以前一直不甚清楚。直到清初康熙年間,解州守王朱旦在浚修古井的時候,發掘出關羽的墓磚。上面刻有關羽祖、父兩世的表字、生卒年月等,資料比較詳細,還略有提到關羽的家庭狀況。他因此寫了《關侯祖墓碑記》。據墓磚上文字記載,關氏家其實是個文人世家。關羽祖父叫關審,字問之。漢和帝永元二年庚寅生,居住在解州(今山西解州鎮)常平村寶池裡。記載說他「沖穆好道」,常以《易》、《春秋》訓其子,於桓帝永壽二年丁酉卒,年六十八。羽父關毅,字道遠。性至孝,父審卒後,在墓上結廬守喪三年,除喪,於桓帝延熹三年庚子六月二十四日生關羽。羽長成後娶胡氏為婦,靈帝光和元年戊午五月十三日生子關興。
關羽在涿郡(今河北涿州)遇上東漢政府動員各地豪強地主組織武裝,共同鎮壓黃巾起義。他在這里結識了當地正在聚眾起兵的劉備(劉備自稱是西漢景帝子中山靖王劉勝的後代)和張飛,三人志同道合,一見傾心,友愛異常,親如兄弟。後世傳說,劉、關、張三人曾在桃園結義。《三國演義》則「演義」出他們的誓詞:「雖然異姓,既結為兄弟,則同心協力,救困扶危;上報國家,下安黎庶,不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。」這雖是小說家言,但由於符合了動亂頻仍的時代中下層百姓的心態,所以影響巨大。後世好多農民起義,都效法結義的形式,來鞏固隊伍,加強團結。三人組織了一支武裝力量,參與了進攻農民起義軍的行列。關羽也就從此開始了他的戎馬生涯。從中平元年(184年)一直到死,關羽始終忠心耿耿地追隨劉備,「隨其周旋,不避艱險」(《三國志·蜀書·關羽傳》)。
劉備起兵,參與鎮壓黃巾起義,關羽、張飛擔當他的護衛,是他得力的左右手。中平元年(185年),劉、關、張帶著剛剛組織起來的兵馬,首先投奔涿郡的校尉鄒靖。黃巾軍打到涿郡,他們配合官兵出動抵抗,首戰告捷,立了大功。接著,他們離開涿郡,前去投奔正在廣宗(在河北省威縣東)圍攻黃巾首領張角的中郎將盧植。到廣宗後,因盧植遭誣陷被押回京師,他們便決定返回涿郡。歸途中,遇到黃巾軍天公將軍張角正在追擊接替了盧植職務的董卓。關羽和張飛帶領一支人馬,突如其來地向黃巾軍橫殺過去,救了董卓。劉備後來投奔幽州軍閥公孫瓚,因屢立戰功長任平原相,關羽和張飛擔任了別部司馬,分統部曲。他們三人照樣「寢則同床,恩若兄弟」(《三國志·蜀書·關羽傳》),關羽和張飛終日侍立劉備左右,保護劉備。
建安元年(195年),曹操奉迎漢獻帝遷都許昌(今河南許昌東)後,獨掌軍政大權,總攬朝政,皇帝成為傀儡。建安三年(公元198年),劉備被呂布打敗,投靠了曹操。曹操表舉他為左將軍,拜關羽為中郎將(次於將軍的武官)。時車騎將軍董承接受皇帝衣帶詔,與劉備及長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等,密謀除掉曹操。
建安四年(199年),劉備恐曹操猜忌,欲伺機脫離曹操控制,趁右將軍袁術潰敗,主動請求跟大將朱靈前去截擊。曹操謀士程昱、郭嘉、董昭等認為,不該放走心懷叵測的劉備,曹操立即派人去追,但已不及。袁術南逃壽春(今安徽壽縣),朱靈班師回朝,十二月,劉備殺死徐州刺史車胄,以關羽代理下邳(今江蘇睢寧西北)太守,自屯兵小沛,招兵買馬,擴充實力,與朝中反曹勢力遙相呼應。東海(今江蘇郯城)變民首領昌稀等,及周圍郡縣紛紛歸附劉備,劉備部隊很快發展至數萬人,又派使者與袁紹媾結聯盟,形成對曹操的嚴重威脅。並擊敗了前來討伐的司馬長史劉岱和中郎將王忠,暫且取得徐州、下邳地區,作為休養和發展的基地。
建安五年(200年)正月,車騎將軍董承等企圖刺殺曹操的計劃泄露,董承、王子服、種輯皆被屠滅三族,唯參與密謀的劉備僥幸逃脫,且勢力越來越大。曹操親自征討劉備,劉備驚悉曹操軍將至,親率數十騎出城觀察,果然望見曹軍旌旗,只得倉猝應戰,被曹軍擊潰,劉備妻子被俘。曹操接著攻陷下邳,迫降了關羽。劉備則逃到鄴城(今河北臨漳西南)投奔了袁紹。
曹操贊賞關羽為人,拜其為偏將軍,禮遇甚厚。不久卻覺察關羽心神不定,無久留之意,便對與關羽關系甚好的張遼說:「卿試以情問之」。張遼去問關羽,關羽嘆息道:「吾極知曹公待我厚,然吾受劉將軍厚恩,誓以共死,不可背之。吾終不留,吾要當立效以報曹公乃去」(《三國志·蜀書·關羽傳》)。張遼將關羽的這番話轉告曹操,曹操聞後,不但沒有怨恨關羽,反而認為他有仁有義,更加器重他。
建安五年(200年),官渡之戰爆發,二月,冀州牧袁紹調動十多萬人馬進軍黎陽(今河南滑縣東北),征伐曹操並派大將顏良進圍白馬,攻東郡太守劉延,以保障主力渡河南進。劉延告急請援。四月,曹操為解除側翼威脅,北救劉延。謀士荀攸建議:「今兵少不敵,分其勢乃可。公到延津,若將渡兵向其後者,紹必西應之,然後輕兵襲白馬,掩其不備,顏良可擒也」(《三國志·魏書·武帝傳》),曹操依行其計。袁紹聞曹兵渡河,果然分兵向西,挺進延津。曹操趁機引兵向白馬疾進,及距白馬10餘里時,顏良大為震驚,倉促迎戰。曹操派張遼、關羽為先鋒,率部進擊。關羽躍馬陣前,遠遠望見顏良麾蓋(大將所乘戎車,設幢麾、張蓋),直沖過去,在萬眾之中刺死顏良,斬其首級而歸,袁紹諸將「莫能當者」(《三國志·蜀書·關羽傳》)。曹操揮令大軍沖殺,袁軍大敗潰散,遂解白馬之圍。
曹操備贊關羽的勇武,對他重加賞賜,封他為漢壽亭侯(漢壽,地名;亭侯,侯爵名)。關羽斬殺顏良後,曹操知其必去,遂重加賞賜。關羽把曹操屢次給他的賞賜都封存妥當,把漢壽亭侯的印綬掛在堂上,給曹操寫了封告辭信,保護著劉備的家小,離開曹營,到袁紹軍中尋找劉備。曹操將士聞後,要去追趕,曹操勸阻說:「彼各為其主,勿追也」(《三國志·蜀書六·關羽傳》)。
從關羽被擒到他立功報曹、重新投奔劉備,這段經歷始終口耳相傳,流行播衍。到《三國演義》,則形成了一個花團錦簇、精彩紛呈的故事單元,包括關公屯土山約三事(降漢不降曹;禮待二嫂;一旦得知劉備下落,便當辭去);曹操厚待關羽,小宴三日,大宴五日;曹操贈袍,關羽穿於衣底,上用劉備所賜舊袍罩之,不敢以新忘舊;曹操贈赤兔馬,關羽拜謝,以為乘此馬,可一日而見劉備;關公斬顏良、誅文丑;關公掛印封金;千里走單騎,過五關斬六將;古城兄弟相會等。在中國,很少有人不知道這段故事。
袁紹興師南進,派劉備南下汝、潁,攻掠曹操後方,被曹操部將曹仁擊潰。劉備逃回袁紹軍中,受到猜忌,暗中打算脫離袁紹,於是建議袁紹跟荊州牧劉表結盟,以使曹操腹背受敵。袁紹信以為真,派劉備率領本部人馬,再度南下汝南與黃巾軍首領龔都等會合,兵力擴充到數千人,對曹操後方又構成威脅。是年七月,曹操為穩定後方,派大將蔡陽率兵討伐劉備。劉備預作充分准備和部署,率部迎戰蔡陽。兩軍激戰,曹軍大敗,蔡陽被殺。建安六年(201年)秋,曹操統軍進擊劉備於汝南。九月,關羽隨劉備投靠荊州牧劉表,龔都等部皆散。至此,劉備脫離袁紹,獲得發展自己勢力的機遇。劉表對劉備以禮相待,此後,劉備便在荊州屯兵。
從建安六年到十三年(201—208年),劉備在這八年中致力於禮聘人才,擴大軍事力量。特別是在建安十二年(207年),他「三顧茅廬」,請來了諸葛亮。關羽和張飛看到劉備和諸葛亮關系日益密切,心中不悅。劉備察覺以後,就嚴厲批評他和張飛說:「孤之有孔明,猶魚之有水也。願諸君勿復言」(《三國志·蜀書·諸葛亮傳》)。關羽和張飛就再也不表示反對了。
建安十三年(208年),曹操親率大軍南征劉表。劉表死,繼任荊州牧的劉琮投降曹操。劉備為避開曹軍鋒芒,便撤離樊城,向江陵(今湖北江陵)退去,並派關羽率領一萬多水軍,從水路往江陵會合。劉備軍撤退到當陽長阪坡(今湖北當陽東北)時,被兼程追來的曹操騎兵打得大敗,去江陵的道路被曹軍截斷,劉備只好斜趨漢津。關羽率水軍前去接應,保護劉備退到了夏口。
據《蜀記》記載,當年劉備在許昌,與曹操一起打獵。關羽曾勸劉備乘人散混亂之際,殺掉曹操,以絕後患。可能由於形勢不允許,劉備沒有答應。這回在漢津會面,飄泊無依,關羽憤憤不平,說:「當年在獵場上,如果聽了我的話,就沒有今日的困厄之災了。」劉備解釋說:「當時,也是為國家著想,愛惜曹操是難得的人才。再說,如果天意輔助正人,又焉知今日的飄泊不是咱們的福分呢?」不過,被認為不是事實。
曹操佔領江陵後,氣勢更盛,大有吞沒「無立錐之地」的劉備和消滅江東孫權之勢。這就發生了孫權、劉備聯軍大敗曹操的著名的赤壁之戰。十一月,孫劉聯軍在赤壁(今蒲圻縣西北)大破曹操。關羽所率的一萬精銳水軍是劉備的主力,在這場戰役中起了重要作用。後人為突出關羽「全交重義」的特點,演義出了他在華容道上義釋曹操的細節,至今膾炙人口。
赤壁之戰後,劉備乘機攻佔了武陵、長沙、桂陽、零陵四郡(都在今湖南境內),劉備得了四郡,加上孫權借給他的南郡,終於在荊州站住了腳。然後劉備封拜元勛。關羽被任命為襄陽太守、盪寇將軍,鎮守荊州。
建安十六年(211年)十二月,劉備帶兵入巴蜀,取益州,關羽留守荊州。益州既平,關羽得賜金五百斤、銀千斤、錢五千萬、錦千匹。
荊州包括南陽、南郡、江夏、武陵、長沙、桂陽、零陵七個郡,是曹操、劉備、孫權三方必爭的戰略要地。赤壁之戰後,曹操還占據著南陽郡和南郡的北部,孫權占據著江夏郡和南郡的南部。所謂「借荊州」,就是孫權將自己占據的南郡南部借給劉備。劉備取得益州的第二年(215年),孫權便派諸葛瑾為使去跟劉備商量,要求把荊州南部的幾個郡歸還東吳。劉備托辭拒絕,孫權就派去一批官吏,接收長沙、零陵、桂陽三個郡。關羽堅決不讓,將孫權派來的官吏全部轟了回去。孫權一怒,馬上派呂蒙率領兩萬兵馬用武力接收這三個郡。呂蒙奪得了長沙、桂陽兩郡後,劉備急忙親率五萬大軍下公安,派關羽帶領三萬兵馬到益陽去奪回那兩個郡。孫權也親自到陸口,派魯肅帶領一萬兵馬扎在益陽,與關羽相拒。東吳的軍隊和關羽的軍隊都在益陽扎營下寨,彼此對峙。
孫劉兩家正在爭奪荊州,此時,劉備(161-223年)聞曹操(155-220年)攻下了漢中,急忙和孫權(182-252年)平分荊州,抵抗曹操.在此同時,關羽設宴招魯肅(172-217年)赴宴,想商議荊州之事,但被魯肅指責。
赤壁之戰後,據守荊州的關羽名為「襄陽太守」,而荊州的襄陽、樊城等重鎮還控制在曹操手中。為了實現諸葛亮和劉備在《隆中對》中所籌劃的跨據荊、益二州,待時機成熟時荊州軍隊直下宛(今河南南陽)、洛,益州軍隊西出秦州(今陝西南部),完成統一大業的計策,關羽一直虎視襄、樊。
建安二十四年(219年),劉備在漢中大敗曹兵,曹操不得不退出漢中。於是,在手下文武官員的擁戴下,劉備自立為漢中王。任命關羽為前將軍,假節鉞。
是年六月,劉備繼取漢中後,派孟達、劉封攻佔漢中郡東部的房陵、上庸等地,勢力有所擴展。七月,孫權欲攻合肥,魏軍大部調動淮南防備吳軍。鎮守荊州的關羽,抓住戰機,留南郡(治江陵,今湖北江陵)太守糜芳守江陵,將軍傅士仁守公安(今湖北公安西北),自率主力北攻荊襄。
襄陽、樊城隔漢水相對,互成犄角,是曹軍抗拒南軍北上的戰備要地。時魏徵南將軍曹仁駐守樊城,將軍呂常駐襄陽。他從漢中撤軍到長安後,又派平寇將軍徐晃率軍支援曹仁,屯於宛城(今河南南陽)。樊城之戰開始後,曹操又派左將軍於禁、立義將軍龐德前往助守,屯駐於樊城以北。
於禁在此戰中犯下致命錯誤。曹仁讓他和龐德屯兵於樊城以北,和城中相互呼應,他竟未考慮該處地形低下的因素,便把所率領的七支人馬都帶到那裡駐扎。八月,連降大雨,漢水暴漲,平地水深數丈。於禁七軍均被水淹,只得率少數將士避到高阜之處。關羽乘戰船猛攻,於禁慾退無路,被迫投降。龐德率的一部繼續頑抗,誓死奮戰,從早晨一直戰到中午,箭盡矢竭,就短兵相接。將士有的戰死,有的投降。關羽加強了攻勢,同時,水勢上漲更猛,土堤淹沒,曹操部隊都投降了。龐德想乘船撤回曹仁大營,但水勢太大,船隻傾覆,被擒,不屈而死。
關羽乘勝圍攻樊城,並以一部兵力包圍襄陽。樊城守軍僅數千人,城牆因水淹多處崩塌,曹仁曾考慮放棄樊城,被輔助曹仁的汝南太守滿寵所勸止。滿寵認為:「山水速疾,冀其不久。聞羽遣別將已在郟(今河南郟縣)下,自許以南,百姓擾擾,羽所以不敢遂進者,恐吾軍掎其後耳。今若遁去,洪河以南,非復國家有也。君宜待之」(《三國志·魏書·滿寵傳》)曹仁乃以必死決心,激勵將士齊心協力奮勇抵禦。
關羽軍雖乘船猛攻,一時仍不能下。此際,魏荊州刺史胡修、南鄉(治南鄉,今河南淅川東南)太守傅方,均降於關羽,陸渾(今河南嵩縣東北)人孫狼等,亦殺官起兵,響應關羽,關羽聲勢一時「威震華夏」(《三國志·蜀書六·關羽傳》)。
曹操感到威脅,一度准備遷都,被丞相司馬司馬懿及曹椽蔣濟諫止。他們認為:「禁等為水所沒,非戰守之所失,於國家大計未有所損,而便遷都,既示敵以弱,又淮沔之人大不安矣。孫權、劉備,外親內疏,羽之得意,權所不願也。可喻權所,令掎其後,則樊圍自解」(《晉書·宣帝紀》)。
曹操採納了這一利用矛盾破壞孫、劉聯盟,以坐收漁翁之利的策略,派使者去見孫權。同時指令徐晃率軍援救曹仁。徐晃進至陽陵陂(樊城北),曹操派將軍徐商、呂建傳令:必須待後續援軍會齊後方可進擊。時關羽前部屯偃城(樊城北約五里),徐晃佯築長塹,示以將切斷蜀軍後路。蜀軍懼被圍,燒營撤走,徐晃軍進據偃城,漸向圍城蜀軍逼近。
當初,諸葛亮在《隆中對》中說:「若跨有荊益,保其岩阻,西和諸戎,南撫彝越,外結孫權,內修政理。待天下有變,則命一早將將荊州之兵以向宛洛。將軍(劉備)身率益州之眾以出秦川,百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎」(《三國志·蜀書·諸葛亮傳》)?意思是劉備在取得荊、益二州建立基業之後,一定要外結孫權,形成鞏固的聯盟,然後才能北定中原。可見,孫劉結盟是劉備北定中原的基礎。然而,這聯盟卻因為幾個原因,出現了明顯的裂痕:
一是在荊州的所有權問題上。荊州位於長江中游,北據漢沔,利盡南海,東連吳會,西通巴蜀,對孫、劉、曹三家均有重要的戰略意義。曹操曾想占據荊州,統一天下,但赤壁一戰使他美夢成空;孫氏集團一向認為荊州是必爭之地。因為荊州據上游之重,只要操在別人手裡,自己則處於被動地位。赤壁之戰結束,為了繼續聯劉抗曹,不得已,只好暫借荊州給劉備。可劉備取得益州後,卻無歸還荊州之意。
二是關羽自恃勇武,對孫氏集團始終踞傲不敬。魯肅與他單刀相會,討要荊州,他盡管理虧,但仍然不肯從兩家聯合的角度著眼來妥善解決問題。孫權派使者為自己的兒子向關羽的女兒求婚,關羽不但不應許親事,反而厚罵使者,雙方關系越來越僵。
三是東吳臣子中,從主張連劉拒曹操的魯肅已經去世,而其他臣子,如代替魯肅統兵的呂蒙,就認為關羽平素驍勇善戰,且有兼並吳國的雄心,所以,要求出兵對付關羽。他說:「且羽君臣,矜其詐力,所在反復,不可以腹心待也」(《三國志·吳書·呂蒙傳》)。
所以 孫權得到曹操的信後,欣然允諾。他召呂蒙回建業,共商奪取南郡的計劃。關羽也知孫劉聯盟不鞏固,這時既要奪取樊城,又得防備孫權偷襲荊州。他看到東吳大將呂蒙屯兵陸口,就再三囑咐麋芳和傅士仁小心鎮守荊州,並將大部分軍隊留在南郡,還沿江設防,二三十里設一個崗樓,建起烽火台。呂蒙探知關羽防守嚴密,無懈可擊,就佯稱病重,上書給孫權,要求回去療養。孫權公開發布命令,調呂蒙回建業養病。呂蒙推薦陸遜代替自己。當時,陸遜年少多才卻無名望,正任定威校尉。孫權便任命他為偏將軍、右部督,接替呂蒙。陸遜到任後,派使者給關羽送去了禮物和一封信,信上恭維關羽水淹七軍,功過晉文公的城濮之戰和韓信的背水破趙,還勉勵關羽發揮威力,奪取徹底勝利。關羽看到陸遜是個無名晚輩,對自己又如此恭敬、誠懇,就大膽放心,把荊州大部分軍隊陸續調到了樊城,打算趁徐晃的兵馬還未趕到,大水又未完全退去,先攻下樊城。他親自督戰,加緊攻城,而曹仁依舊堅守。陸遜把關羽人馬的調動情況詳細地報告給孫權,且說明了自己的看法,認為關羽可一戰而擒。
關羽在襄樊的兵馬越來越多,加上新得於禁降軍數萬人,糧食匱乏。他責備南郡太守麋芳和傅士仁的糧草運送跟不上,大怒說:「還當治之」(《三國志·蜀書·關羽傳》),二人於是存有叛心。後關羽為解燃眉之急,竟擅自強占東吳貯藏在湘關的糧食。孫權得知此事,覺時機成熟,便命呂蒙為大都督,發兵襲擊關羽的後方。
是年十一月,呂蒙率軍隱蔽前出,進至尋陽(今湖北廣濟東北),把精銳士卒埋伏在偽裝的商船中,令將士身穿白衣,化裝成商人,募百姓搖櫓劃槳,晝夜兼程,溯江急駛,直向江陵進襲,一切都進行得十分隱蔽和詭密。駐守江防的蜀軍士兵被偽裝的吳軍所騙,猝不及防,全部被俘虜,江陵城內空虛,陷入混亂。呂蒙先讓原騎都尉虞翻寫信誘降駐守公安(今湖北公安北)的蜀將傅士仁,又使傅士仁引吳軍迫降守江陵的蜀南郡太守糜芳。二人平時就因為關羽對他們傲慢而心懷不滿,這次又聽說關羽回來要懲治他們,更是內心恐懼,於是在東吳大軍兵臨城下的情況下,獻城出迎。呂蒙遂率大軍進據江陵,從而,一舉奪回蜀長期占據的荊州。呂蒙進占江陵後,盡得關羽及其將領的家屬。他對他們加以優待和撫慰,並下令軍中不得侵擾百姓,還對全城百姓表示關心,給有病的送醫葯,給飢寒者賜衣糧,使城內秩序迅速恢復。而驕傲輕敵的關羽,對呂蒙的襲擊行動竟一無所覺。
㈣ 廣州話:我學你功課危機 是什麼意思
『功課危機』不是廣州話專用,和『金融危機』、『經濟危機』等詞語類同。
㈤ 關於清明節作文 高中 800字
1 清明節雨紛紛
夜裡雨聲,閑讀宋詞,聽北宋詞人晏殊淺吟:「燕子來時春社,梨花落後清明」。翻過幾頁,又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息:「舞煙眠雨過清明」。
心裡驀地一驚,春社已過,清明又至了。
清明既是節氣又是節日,古時也叫三月節,有2000多年歷史。「萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明節後雨水增多,萬物由陰轉陽,吐故納新,一派春和景明之象。
在現代人眼裡,「清明」與掃墓祭奠的聯系則更緊密。這是因為,清明節前一天是寒食節。寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事,後來,唐玄宗被這個故事感動,於開元二十年詔令天下「寒食上墓」,且列為當時「五禮」之一。寒食與清明僅隔一天,為圖方面,人們乾脆決定在清明掃墓,到明清時,清明掃墓更為盛行。新中國成立後,人們也選擇在這天祭掃烈士墓,緬懷革命先輩。
「年年祭掃先人墓,處處猶存長者風。」歷來有掃墓的習慣,每到「清明」,家家戶戶的後代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳墓地,將食物供祭在祖先墓前,再將紙錢焚化,鳴炮祈禱,為墳墓培上新土,栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然後叩頭行禮祭拜,最後,還必須在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨,那雨像漫天飛舞的淚花!也習慣了在清明節看雨、淋雨;如果哪一年破例遇上個大睛天,心,總覺得這個節不圓滿,有些殘缺。也許,也只有這樣的情與景,才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧!
逝者已去不可追,請君珍惜眼前人。清明墓碑前,無限的感傷將被抒發,祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶,暖春的微風抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長的旅途不會停歇,宗脈的延續是一串加粗的省略號,老人的白發便是清明節最醒目的問號,孝順與贍養是唯一正確的選擇,是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在,堅持善待自己的父母與老人,在暖春四月的某個清明,立於拂起萬千愁緒的細風中,才不至於面對死氣沉沉的墓碑,空餘幽幽的哀嘆和無邊的自責,背負一團心冷在風里哀號盤旋。
2 又一個清明節,又一個緬懷先烈的日子。我們來到了墓前,祭奠長眠在這里的先烈的英靈。 站在烈士墓前,我們心潮起伏,思緒萬千。革命先烈們有的為了民族獨立和國家尊嚴獻出了寶貴的生命;有的為了徹底埋葬舊世界,建立社會主義新中國而前赴後繼,英勇作戰,拋頭顱、灑熱血;也有的在和平建設時期,為了祖國的繁榮富強而獻出青春和熱血。 先烈們,在中華民族面臨生死存亡的危險時刻,是你們用自己的血肉之軀築起了長城,與日本帝國主義侵略者進行著拼搏。你們倒下了,但成千上萬「不願做奴隸的人們」站起來了,他們高唱著「義勇軍進行曲」,去繼承你們未完成的事業;先烈們,是你們把對國家、對勞苦大眾的愛化作戰斗中同敵人拼殺的精神力量,不怕犧牲,勇往直前,建立了人民當家作主的新中國;先烈們,在社會主義建設最需要的時刻,又是你們拋去了家庭和個人的一切,毫不猶豫,挺身而出,把寶貴的生命無私地獻給了祖國和人民,把滿腔的熱血灑遍祖國大地。 面對你們,我們怎麼能不肅然起敬?你們的輝煌業績,將深深地刻在史記上!你們的英名將與日月同輝,與江河共存!我們敬慕你們,無私奉獻的英雄!正是因為有了你們這些無數的革命先烈,有了你們的崇高,有了你們的無私才有了今天的和平環境,才有了祖國的繁榮昌盛。 戰爭的年代照就了烈士們的勇敢與堅強,和平美好的環境為我們提供了學知識、長才能、為祖國奉獻的機會。我們有信心,因為我們有榜樣!同學們,我們是時代的幸運兒,我們應該懂得幸福生活來之不易,我們更應該懂得所肩負的歷史責任和歷史使命。我們要愛自己,更要愛祖國,我們要發奮學習,為她增光,為她添彩! 同學們,讓我們繼承先烈的遺志,為家鄉的建設、為祖國的繁榮富強而努力學習,共創美好明天!
3清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
清明節,讓人緬懷先輩,令人留戀,令人悲嘆,令人振奮,這裡面蘊含了許多的先輩們的事跡,當他們入土為安之時,自己的故事就告終了,剩下的,就只有讓人懷念了!
據我所知,4月5日是我國傳統的清明節,大約始於周代,已有二千五百多年的歷史,清明最開始是一個很重要的節氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節,故有「清明前後,種瓜種豆」,「植樹造林,莫過清明」的農諺。可清明節還有一個習俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品。
清明節,又被稱為掃墳節,鬼節,冥節,與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節,都與祭祀鬼神有關。
如果按照舊的清明習俗,在掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墳前,再將紙錢焚化,為墳墓培上新土,折幾枝嫩的新枝插在枝上,然後叩頭行禮祭拜,最後吃掉酒食回家。
「聽風聽雨」當然是指唐代詩人杜牧的詩《清明》:「清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。」杜牧這首詩寫出了清明節的特殊氣氛。
又一年清明節,你在緬懷著誰?
4 那是抗日戰爭若干年後的一天,孫吳縣的人們在南山頭上,立了兩個石碑,一個是中國人民解放軍戰士的,另一個是俄國戰士的。一些無名的鬼魂總是在清明這天,自發的來到烈士碑前,互相談談各自的見聞(相傳無名鬼不能轉世)。
2007年4月5日,又是一個清明節,像往常一樣,晚上,仍然來了一些無名烈士的英魂。他們先站在碑前,為自己及其他人默哀了3分鍾,然後便開始交談。
烈士甲:我想,過了這么多年,大家都忘了自己叫什麼了吧。
眾鬼魂:是(異口同聲地)。
烈士甲:那,這么多年過去了,大家又沒有發現不轉世的好處呢?
烈士乙:(搶著說)我知道!我知道!不轉世除了不能跟活人說話,不能被活人發現以外,其他都比或人強很多呢!比如不被活人發現就可以搞惡作劇啦不用吃東西啦可以到處速度很快得移動啦可以得到更豐富的知識啦……
烈士甲:(見烈士乙說到正題,便連忙打住,不讓他說了)對!可以增長許多知識!好!現在各位可以開始正式交流了!可以把以前的,現在的事兒整理出來說說。
眾鬼魂:好!
此時,烈士碑前已熱鬧得像一鍋沸騰的湯了……
烈士1對烈士2:老兄,你知道江東六十四屯的大屠殺嗎?
烈士2對烈士1(以後簡稱x對x,例如2對1:):嗯!我知道。我親眼去看來著,當時,我恨不得都把那混蛋俄羅斯人殺了!
1對2:對!他們拽著我們中國人的辮子,然後把手腳捆了就往江里扔,敢反抗的全部
殺掉,黑龍江都紅了呢!
2對1:(憤怒地)當初還給他們立碑呢!這些混蛋!(說著,去踢了俄羅斯烈士碑一腳)
這時,烈士3插了進來……
3對2,1:你們說的不對!所謂落後就要挨打。我們也賴不著別人。
2想了一會,對3說:是么?好像有點道理
與此同時……
4對5:你看,人家北邊那個烈士陵園多好呀!路也不濘,還有人維護,你在瞅瞅咱們這,啥都沒有,道還賊爛!什麼玩意啊!
5對4:是呢,誰來聽聽咱們的話啊!誰來給咱們修修道啊!
4一年一度的清明節又要到了,這是中華民族一年之中祭祀先人,緬懷先烈的特殊日子。每到這個日子,人們的心情就不由的顯得沉重起來,在清明前後的日子裡,人們自然地會把自己的心裡融合進一種莊重、肅穆的氛圍之中。
在這個日子我們會不由自主地吟誦起盛唐詩人杜牧的那首膾炙人口的千古絕唱:
清明時節雨紛紛,
路上行人慾斷魂;
借問酒家何處有,
牧童遙指杏花村!
現在讀來,這首詩之所以能流傳千古,被世人爭相傳誦,除了那朗朗上口的詩韻之外,就是詩中出神入化地刻畫出每到清明節的時候,人們在「天亦有情化為雨」的傷感日子裡,悲痛悲痛難以抑制的心情,在這個時候,什麼能化解這種哀傷的心情,就只有「借酒消愁」這種方式了……
「欲斷魂」這三個字真乃是整首詩的詩眼所在,詩人通過這三個字就很真實地描述了人們在清明時節那種哀傷的沉重心情……
提到清明節,我就會想起小時候很多的趣事,就會想去很多有關清明節的故事。記得,在很小的時候,對於清明節這樣的日子,還不是太懂的,對於清明節里的一些習俗也是不清楚的,就記得在清明節里家裡要做一桌子的吃的,還要燒紙,掃墓這些事情吧。
每年的清明,奶奶都會用冥紙折很多的元寶,很多的紙幣,對於我來說都是一樣的,就是紙折的小船嗎?什麼元寶呀,就是騙我這樣的寶寶,那時,對很多的東西都是不懂的,對於很多的習俗禮教也是不知道的,就是知道每年的這一天,奶奶都會做很多的吃的,而且做的菜相當的豐盛,想想就會留口水,還是在奶奶身邊好呀,什麼事情都不要做,就等著吃哦。
奶奶做了很多的吃的,還要在家裡的客廳里燒紙,每次都是家裡都是黑乎乎的紙屑,連卧室里都會有,只要窗戶稍微打開一下,那麼家裡的被子上,沙發上,椅子上,桌子上,都會有這些黑乎乎的紙屑,真不知道為什麼要這么費神,又要做豐富的菜,又要燒紙,又要打掃,真是個使人勞動的好日子,可能是為了懶惰的人能夠勤勞而設定的節日吧,我小時候是這樣理解的,現在想想真是覺得好有意思的想法。
清明節里,奶奶都會裹粽子,奶奶都會做很多的口味的,有豆沙的,有腌肉的,有鮮肉的,有香腸的,有紅豆的,有豆莢的,都是奶奶做的,我都喜歡吃,可不知道為什麼?我不知道吃白米的粽子,什麼味道都沒有,我也吃不下去,我吃粽子還與其他人不一樣,喜歡吃粽子還吃點鹹的菜,不然就咽不下去,很奇怪,我不喜歡沾糖吃的粽子,感覺太甜了,不喜歡。
想想,今年的清明都要到了,奶奶又要忙了,我又要有吃的嘍,好像是在高興的吶喊,在這樣的日子裡,有奶奶的美食,有奶奶的祝福,好溫馨哦。
記得,在學校里的日子,也帶來了很多的歡樂,在小學的時候,老師要求我們都要去紀念館參觀,看看烈士們的事跡,然後在第二天里都要寫篇有關清明的事情的作文,那時候,也不懂什麼是作文,什麼是感想,就是寫我在紀念館里看了很多叔叔,也有阿姨,老師看了我的作文,居然說我寫的很認真,說寫了很多的人物,看來,我去紀念館里參觀的時候,看的很仔細,現在,想想小時候有意思的事情,在回頭看看自己的寫的作文時,就會覺得好有意思的寫字,好有意思的作文。
在小時候里,在清明節里,在紀念館里,在家裡,在學校里,都是我回憶的地方,都是我的記憶,我在那天的快樂,那天的童趣,那天的紀念,那天的了解,那天對祖先的祭拜,那天里的粽子,很多很多的清明故事,很多的感想,很多的思念。
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書名:社會研究方法教程(重排本)
作者:袁方 主編
豆瓣評分:8.4
出版社:北京大學出版社
出版年份:2013-8
頁數:614
內容簡介:《社會研究方法教程》對社會研究的方法和理論作了系統全面的介紹。全書圍繞社會研究的原理、邏輯策略和科學程序,從方法論、研究方式和具體研究方法及技術三個層次,定性研究和定量研究兩個方面,詳細闡述了資料的收集、整理、分析、解釋與評估的各種方法、技術及其應用。《社會研究方法教程》注重理論與實踐的有效結合,吸收了當代國外的最新發展成果,引用了大量國內外研究的成功案例。
作者簡介:袁方(1918—2000),湖南漢壽縣人。生前為北京大學社會學系教授、博士生導師。1982年北京大學社會學系成立,任首屆系主任。 曾任中國社會學會會長、中國勞動學會副會長、國務院學位委員會社會科學學科評議組成員、北京市人民政府專業顧問、中國社會工作教育協會會長等職。主要著作:《社會統計學》、《社會調查原理與方法》、《我國生育率下降趨勢和問題》、《勞動社會學》、《老年學導論》等。發表的論文主要有:《中國老年人在家庭和社會中的地位和作用》、《中國農村非農部門的就業和問題》、《中國當前勞動就業問題》等。
王漢生,北京大學社會學系教授、博士生導師。研究方向:社會調查研究方法、社會分層與社會流動、城鄉社會學。主要著作:《農村基層政權運行與村民自治》、《新世紀中國大學生(文科學士)——畢業論文精選精評(社會學卷)》等。
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摘要 《漢壽野生動物園》,園區內共飼養50 余種、共計 700 多隻 / 羽動物,包括赤頸袋鼠、巨嘴鳥、紅䴉、非洲獅、美洲獅、黑熊、棕熊等。從 2020 年 1 月 1 日至今,園區最新引進灰翅喇叭鳥、黑盔噪犀鳥、疣鼻天鵝、赤大袋鼠、蜜熊、西非冠鶴等近百隻動物。隨後,還將有大熊貓、大象、朱䴉、長頸鹿、黃猩猩、長臂猿、食蟻獸、僧面猴、黑叢尾猴、青猴等50 余種世界極為珍稀和大型物種加入,遊客將能看到更豐富的動物世界
㈨ 三國演義主演是誰
《三國演義》根據中國古典文學四大名著之一的《三國演義》改編,由中國電視劇製作中心、中央電視台製作,王扶林擔任總導演,蔡曉晴、張紹林、孫光明、張中一、沈好放任分部導演,孫彥軍、唐國強、鮑國安、吳曉東、陸樹銘、李靖飛、洪宇宙、魏宗萬、張光北主演。
東漢末年,山河動盪,劉漢王朝氣數將盡。內有十常侍顛倒黑白,禍亂朝綱。外有張氏兄弟高呼「蒼天已死,黃巾當立」的口號,掀起浩大的農民起義。一時間狼煙四起,劉家朝廷宛如大廈將傾,岌岌可危。
正所謂亂世出英雄,曹操(鮑國安 飾)、公孫瓚、袁術、袁紹、呂布(張光北 飾)、劉備、孫策、關羽、張飛、諸葛亮(唐國強 飾)等各路豪傑不斷涌現,從群雄逐鹿到赤壁之戰,從魏蜀吳三國鼎立到三分歸一統,波瀾壯闊的三國時代的大幕緩緩拉開……
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