馬進成老人家老婆

A. 公婆進城兒媳熱情款待，吃飯時老公挑三揀四，妻子掀了飯桌，妻子做得對嗎

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通過這一鬧，趙樹反倒老實了，公婆也批評他不會心疼老婆，不該當著外人面沒完沒了折騰。經過公婆的勸解，劉蓉同意給老公一個機會，以後要是再不懂得尊重人，絕不和他過了。

有些男人虛榮心強，喜歡讓妻子對他言聽計從，好讓別人知道他在家裡有說一不二的威信。女人清楚男人這點心思，大多數女人也願意給足男人這個面子，但是凡事要有度。

況且，尊重是相互的，如果用抬自己踩妻子的做法，去證明自己有本事，恐怕反倒引起別人的蔑視。因為一個男人對自己的妻子都不能夠愛護，那麼對外人，又怎麼可能會善待？

婚姻是一面鏡子，你如何對待配偶，必將收到同樣的回報。很多時候我們抱怨另一半不夠溫柔，不夠善解人意，卻不曾反思自己。其實，只要做到換位思考，將心比心，那麼提升婚姻幸福感並不難。

B. 傻根進城馬安東扮演者是誰

鮑大志飾演：馬安東 高博的舅舅,高氏集團的常務副總裁,是個不折不扣的利己主義者.
鮑大志，男，著名影視演員。中國北京人民藝術劇院話劇演員，與梁冠華、王姬、宋丹丹是同班同學。電視代表作品《三國演義》，在裡面飾演漢獻帝；電視代表作品《貧嘴張大民的幸福生活》，飾演張大軍。1981年考入北京人藝演員訓練班，1984年進入北京人民藝術劇院工作。主要作品有話劇《吳王金戈越王劍》、《六個尋找劇作家的劇中人》、《家有嬌妻》，電視劇《三國演義》、《貧嘴張大民的幸福生活》、《射鵰英雄傳》，電影《我們是八路軍》、《徐悲鴻》、《碑》等。

C. 為什麼現在很多男人娶不到老婆，但是剩女還越來越多

現在的女性終於發現婚姻並不是愛情的天堂，反而成為地獄的可能性更大。
我周圍有不少優秀的女性有的有男朋友，有的結婚了，還有的單著。單身的女性長相有氣質，身材苗條。經常健身，皮膚好，性格也溫婉可人。在私企上班，自己工資不錯，父母也給買了一套房。這樣優秀的女性為什麼單著，我問過她，她說現在大部分優秀的男性在大學期間基本上都談戀愛結婚了。還有的就是高不成低不就，想找個差不多一樣的都沒有。這也算女性的悲哀。

再看看周邊男性單著的，要麼是歪瓜裂棗。或者就干著一份混吃等死的事再或者是媽寶男，更或者是摳摳嗖嗖的葛朗台。這種只要有點腦子的都不會嫁啊。連思想都是沒的，和那樣死氣沉沉的人在一起，估計會瘋掉吧。
所以緣分會來，女人不急。還有超討厭剩女這個詞，為什麼說是剩女，就是指剩下的女人，太惡臭的稱呼了。那剩男那麼多，幹嘛不說。

D. 小麥進城馬紅梅和黃鸝是不是一個人

不是一個人，馬紅梅是和林木在一起插過隊，馬紅梅思想不純潔，有些不地道！

E. 豬八戒的性格

名著人物亂彈：二師兄豬八戒原來是個「農民」
從豬八戒的性格特徵和精神面貌看起

讀完《西遊記》，豬八戒這一形象我們到底該給個什麼樣的定位呢？文學界對這一看法可謂仁者見仁，智著見智。正如林庚先生在《〈西遊記〉漫話》中給孫悟空「俠士」定位
一樣，我給豬八戒下了一個「農民」的定義。雖然有些牽強，但當我們將遨遊的思緒重置高老莊，並慢慢悠索到取得真經，修成正果時。豬八戒身上那濃厚的農民性格和農民特有的精神面貌，也確實沒有絲毫吝嗇於「當時農民」的展現給我們面前。也正如陳文新先生在《〈西遊記〉與民俗文化》一書中指出「八戒皈依佛門，離開高老莊，意味著農民生活的結束和和尚生涯的開始，也就是說八戒的生活角度發生了轉變，但這種轉變只是形式上的變化。在衣著上豬八戒不再是農民而是和尚，然而在意識上沒有發生任何變化，仍然是農民。」

(一)性格特徵

一、九齒鐵耙和生活細節

九齒鐵耙是太上老君親自鍛煉，玉帝贈送給八戒的招牌兵器「隨身變化，愛如其身」也正是著一鐵耙從一定的角度證實了豬八戒的身份。林庚先生在〈西遊記漫話〉一書中指出「他那把九齒鐵耙最足以見出他的身份」。回首〈西遊記〉，豬八戒一出場悟空就說「你這耙可是與高老莊做園工築地種菜的」(十九回)。經過流沙河，豬八戒與沙僧交手時沙僧也說道「看你那把銹鐵耙，只好鋤田與築菜」(二十二回)。說孫悟空享福花果山，沙和尚多年沉溺在河中不知農家之事，僅為了逗樂取笑，為了顯示孫悟空的高見。但到了平頂山，銀角大王也嘲笑到「你會使這耙，一定是在人家園圃中築地時，把這耙偷將來的」(三十二回)。到了通天河，金魚精還沒與八戒打鬥即說「你會使耙，想是雇在那裡種田，把他拐將來也。」(四十九回)回想金魚精，苛求老農的化身，每年要求農民門進食進物外，還要貢獻童男童女以為食用；銀角大王更是駐山多年該哄騙過，吃過多少農民。其對農民的認識決不低於種田的白骨夫人。但為什麼作者要強加「種田」「築地」「種菜」「鋤田」的事給他呢？再說這些難道是地主，是知識分子「種竹種樹，誅柳結廬，以偃休種」(《中國通史》丁篇`傳記`張居正)乾的嗎？終究落在農民的頭上。

在飄盪西去的路上，豬八戒有一種讓我大笑不止，又嗤之以鼻行為——「鬧著要散夥」。〈西遊記〉第二十四回孫悟空因打死了白骨夫人而被唐僧趕走之後，他就鬧著要散夥。「師兄不去，就散夥吧」(三十二回)。第五十七回唐僧又一次趕走了悟空，他又要散起伙來「你看著師父的屍靈，等我把馬騎到那個府州到鄉村店集幾兩銀子，買口棺材，把師父埋了，我兩各尋道路散夥」「你往流沙河還做妖怪，老豬往高老莊上盼盼渾家」(三十二回)。等等，散夥的歸宿依舊是與高老莊做農民，與高翠蘭過小夫妻生活。確實，在明朝嘉靖帝時期據《明帝傳記》載「如果農民還有生存的一線希望，他們就不會離開自己那盪然不存的家園，」當然安土重遷是各個不安時代客觀存在的必然，可豬八戒形式上有個美麗的老婆，有個有家產的老丈人，有個幸福的家。而要離家飄盪，並且「被做奴隸」使喚，甚至夜間睡下後還要「提尿務腳」。這給見了觀音大師連前程提都不提，只求「贖罪」「贖罪」的豬八戒是怎樣的光明呢？眷戀家園，渴望回到高老莊生活是他健康的心理活動，但孫悟空沒有，沙僧也沒有，而只是他在嚷嚷，在鬧鬧，這「正是長期依附於土地的典型農民意識與農民心理。」(《〈西遊記〉與民俗文化》)

二、農民似的憨厚，吃苦扎實

「披風霜，炙高日，終歲僕僕，僅免於飢┅┅逮寇宵行，未嘗不側然以悲，惕然以恐。或幸年穀順成，黃雲被擾。歲是尤臘，野老歡呼，相與為一日之澤，則又欣然以喜小，然以娛。(《張太公文集》卷九《學農園記》)。豬八戒的那一行為不是為了「兩杯水酒，幾個饅頭」呢？只要能滿足他這一點，他就已經很高興了。即使到了半夜唐僧高叫「土地┄土地」八戒也不會不掀起熱被窩去倒尿壺。在此就不描述他更多風餐露宿的事跡了。當然豬八戒在整個取經過程中是吃的苦，出的力永遠不只這些。即使到了西天如來前，唐僧就說「虧行者收之，一路挑擔有力涉水有功」「挑行李」「背死屍」「埋人頭」更有甚至在荊棘嶺開山，在稀柿滾路。都是「農民似的憨厚，吃苦扎實」(《語言學概論》)。其實，他的這種吃苦扎實，又無不影射著高老莊農民生活的影子。他入贅高家後「掃地通溝，搬磚運石，築地打牆，耕田耙地，種麥插秧」無所不做，連高老丈人也贊揚道「倒也勤謹，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀仗。昏去明來」這同時也是現代農民的憨厚，吃苦，昏去明來的例子嗎？「頭頂半月的父母親/依舊步履艱難的趕著牛兒徘徊田頭/那被晨露浸透了的斑斑華發/依然在倦累的舴艋倉中盪漾」(《遊子情懷》)。這些強加於他身上的事情，也不恰好驗證了「豬八戒」所隱藏的身份嗎？

(二)精神面貌

一、農民思維

「豬八戒在高老莊做了幾年農民，他的思維，智慧，都帶有深刻的農民痕跡」(《〈西遊記〉與民俗文學》)。《西遊記》第二十九回，在捉拿黃袍怪的臨行前，國王敬他一碗酒，八戒接過酒，一口喝下順理成章，但八戒卻說「師父，這酒本應該從你飲起，但君王賜酒，不敢違背，讓老豬先喝下，好捉妖怪」按照鄉村風俗，師父，長輩本應該做上席，敬酒也應該從長輩開始。因此，他的這一舉動並非嘩眾取寵，而是鄉村民俗的表現。第三十回，豬八戒戰敗而歸，氣憤的經過白龍馬時，突然馬說起話來，下得八戒「戰戰兢兢」道「兄弟，今天你怎麼說起話來，你但說話必有不祥之事」看起來很滑稽，但馬通人性，自古中國民間就有這一說法「烏江滾滾壘翻騰，烏騅長嘶萬戶侯」(《觀烏江懷古》)但很少有馬吐真言的事實，馬一旦吐言視為不祥之照。因而我們在嘲笑八戒膽小，軟弱的同時，的確想到了已有不好的事情發生。第七十八回，師徒經過比丘國時，八戒左右觀之只見「鵝毛，排列五色彩緞遮幔」「獃子笑到師父，今日想是黃道良辰，宜結婚會友，都行禮哩」用一千一百一十一個小孩的心肝做葯引子。並非好事，聽了讓人一鼻子的酸水。從而我們像唐僧般扳臉責備八戒胡鬧，很正常。但萬家燈火，張燈結綵，這不正是農村人民將各種喜事選擇在一個「黃道吉日」辦理的情形嗎？當然城市現在是感覺不到的。「這正是反映了下層人民的美好願望和追求」(《〈西遊記〉與民俗文化》)

二、農民的經驗之談

豬八戒在取經的路上一直閃耀著農民的經驗之談的光芒，即使是像孫悟空這樣聰明的猴子也不得不佩服他。在經過通天河時，以鵝卵石試驗河的深淺如果說明不了農民的經驗之談，他畢竟是曾經的天蓬元帥，統管河界。我們一直嚮往天上的四季如春。那通天河結冰八戒把稻草綁在馬腿上，不滑，把九環錫仗橫著以至於落入凌眼「方這樣才好」。又何以解釋呢？唐僧滿月便漂流江面，悟空也常東游西盪，甚至與龍王們稱兄道弟，沙僧更是流沙河為妖多年等等，他們都是接觸過，熟悉水的，但都不知這些。的確「沒有豐富生活經驗的人是想不到這招棋的。」(《〈西遊記〉與民俗文化》)。當然最熟悉的莫過於推拿順氣急救的方法，在民間烈日下鞠躬著腰做事的農民「汗滴禾下土」，焦渴，乾熱。突然爆飲河水而出現瞬間休克或突然停止呼吸和呼吸緊促等現象日日可見。即使沒有大夫的情況下，人們總是游刃有餘，得心應手的解決。孫悟空在此同樣也出現了這樣的情況，在紅孩兒的三昧真火燒了一遍後，便急於往水裡跑，急火攻心，休克。八戒很嫻熟的解決了他的問題，使他恢復了正常呼吸。「正是老百姓從日常生活中總結出來的生活經驗。」

F. 這有一個奧數題，不知道怎麼做：兄弟兩人騎馬進城，全程51千里，但只能有一個人騎。哥哥每小時行5千里，弟

下午1點45分能同時到達城裡。

解：設哥哥步行了X千米，列方程得：

X/5+（51-X）/12=（51-X）/4+X/12

X/5+51/12-X/12=51/4-X/4+X/12

17/60X=51/6

X=30

30/5+（51-30）/12=6+7/4=7又3/4（小時）=7小時45分。

早晨6點動身，經過7小時45分後是下午1點45分到達。

答：下午1點45分能同時到達城裡。

【解析】

設哥哥步行了X千米，則騎馬行了51-X千米，而弟弟正好相反，步行了51-X千米，騎馬行X千米，依題意，得X/5+（51-X）/12=（51-X）/4+X/12，解出來X=30。所以兩人用的時間同為：30/5+（51-30）/12=6+7/4=7小時45分。

此題關鍵是找准等量關系式，根據倆人用的時間相等列方程解答。

(6)馬進成老人家老婆擴展閱讀：

列方程解應用題步驟

1、實際問題（審題，弄清所有已知和末知條件及數量關系）。

2、設末知數，並用設的末知數的代數式表示所有的末知量。

3、找等量關系列方程。

4、解方程，並求出其它的末知條件。

5、檢驗（檢驗是否是原方程的解、是否符合實際意義）。

6、作答。