㈠ 為什麼不建議家裡安裝監控
看個人需求吧,個人覺得應該。現在大多攝像頭都可以實現,家裡裝一個看家,看孩子,看保姆,防賊是很有必要的。
監控系統存在的意義絕對不是僅為了能搜索出那個做壞事的人,找出Ta做過壞事的證據。監控系統更多的是希望能預防,能在源頭上就減少壞事的發生,而後,輔助地作為證據。
視頻監控發源和發展的動力,就是為了保證人身和公共財產的安全。這也是視頻監控系統現在的根本宗旨。
視頻監控系統:
一是給廣大公民一種對自身行為的約束和警醒。
二是給試圖損壞人身和公共財產的人以震懾。
三是提高工作效率,有視頻系統,一個人員就能同時監管多個區域,及時發現和處理突發情況,特別是在人員密集的車站,商場等地的應用。
家裡安裝監控的好處:
安裝攝像頭,這樣能防賊防盜,也可以隨時看到家裡的情況。如果家裡有老人和孩子,在不放心的情況下有了監控也方便了很多。
家裡安裝監控的壞處:
安全隱患也是有的,在市面上很多監控都輕而易舉地被人破解,一些個人信息很快就泄露,家裡的一舉一動都被人監視著,甚至被公開到網路上。
㈡ 家裡有保姆照看老人衛生間允許安監控嗎
這個還是不要裝,保姆要是知道會與你翻臉的,要是對保姆不信任,就不要用她,其地方裝監控也是為家庭和家人的安全,有這些監控足夠,
㈢ 想給老人的房間安裝一個攝像頭,哪種比較好
這種方法是對的。
㈣ 家庭安裝監控有必要嗎
現在很時興的,如果說有必要,當然是有的,比如監控家裡無人的時候是不是會有不速之客光臨,或者有破壞家庭環境的壞人接觸家室,或者監視家庭成員的不軌。
㈤ 家裡有老人經常獨自在家,需要安裝智能攝像頭嗎
首先,我認為是需要的。無論是家中長時間沒有人,還是每天上班的夫妻、全家長途旅行、出差、請保姆單獨照顧年幼的孩子或無行為能力的老人。 頻發的保姆虐待兒童,保姆虐待老人,保姆放火事件。 畢竟這不是什麼新鮮事。但是帶攝像頭就會安全嗎? 理想是豐滿的,但現實是在家中安裝攝像頭本身就有風險。
㈥ 現在有很多人選擇給老家老人安裝監控,這種方式對嗎
現在有很多人選擇給老家老人安裝監控,這是好事呀!第一個給老家老人安裝監控的人肯定是個大孝子,同時也是有智慧的人,這種超人的創意,我們應該為他點大大的贊!給老家老人安裝監控有以下好處。
農村老人病症多(年輕時出大力,造成身體透支),易患病。而又遠離醫院,有了監控就能更好地觀察到老人的身體狀況,以便及早聯系就醫。不是嗎?農村有許多老人病死在家幾日而無人知曉。
三、留下騙子或盜竊者的作案證據。
現在有許多騙子或小偷專針對老人上門行騙和上門盜竊(城裡多),有了監控就能留下有力的證據,並能留下這些人的形像,更有利於執法人員迅速偵破案件。
㈦ 家裡有老人孩子,用不用安裝一個攝像頭呢
你好,我覺得不應該去裝。用人不疑,疑人不用,更何況這是家裡的老人,是親人,被知道了很傷人心。想想老人辛苦一輩子,好不容易養大孩子成立立業了,是享清福的時候了結果害得幫你帶孩子,這很大的恩情。可能你想裝也沒別的意思,那它在老人心理壓力很大的,在緊張情緒下是帶不好孩子的。說一下我看到身邊的一些奶奶,一般緊張兮兮擔心孩子受傷的,家裡都有一個媳婦,孩子一點磕碰媳婦就追她問,所以為了讓媳婦放心,什麼都不讓孩子動這樣孩子是安全了但也限制了孩子的探索精神。同時別人的孩子也不願意跟你的孩子玩,因為很容易大題小做。
㈧ 老人經常一個人在家,是否需要安裝一個攝像頭你對此有何看法
序言:在公共場合,我們經常可以看到一些攝像頭,安裝這些攝像頭是非常有必要的。如果是發生了各種各樣的危險,我們也可以知道當時的情況。如果是老人經常一個人在家的話,小編覺得有必要安裝一個攝像頭,特別是對於一些身體不太好,腿腳不方便的老人來說。
年輕人認為自己沒有辦法一直待在父母的身邊,於是想請保姆照顧老人。這樣可以讓老人不那麼孤獨,那麼在這種情況下,小編建議大家安裝一個攝像頭。因為我們經常可以從新聞上看到有一些保姆,非常的不負責任,甚至欺負老人。這樣的情況都是非常惡劣的,我們可以保留證據,起訴保姆。
㈨ 寶寶在老家農村,爺爺奶奶帶,想按個監控可以嗎
疑人不用,用人不疑。
建議收聽喜馬拉雅FM,樊登《新父母大學》以及李玫瑾老師《兒童教育》。
在明朝,有一個人叫羅洪先,他特別有才華,二十多歲就高中狀元,他為人正直,因看到官場黑暗腐敗,感念人生之無常,於是辭官隱居,斷然出家,世稱「狀元和尚」。他出家後,假裝愚鈍,甘心承擔最苦的雜役,劈柴挑水無所不做,以此來磨練自己的心性十三年之久。
他出家前原有妻室,並育有一子,此時兒子已經長大也高中狀元,父子都中狀元,是很不容易的。一時傳為佳話,此時妻兒很相信他,無奈他出家後音信全無,無從尋找。
可能是親人的思念真切的緣故吧,有一天狀元和尚忽然起了回家探親的念頭,於是返回家鄉。到了兒子的狀元府邸門前,僕人以為是和尚化緣的,便入室稟告夫人,夫人生性善良,讓僕人施米一斗;狀元和尚未接受,希望求見主人。僕人認為和尚貪心,又報夫人;夫人又讓僕人施錢一貫。狀元和尚還是不收,即索紙筆,題詩一首:「斗米千錢我不收,十三年返故鄉游。兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做馬牛。」僕人將詩稿入呈夫人;夫人見後驚訝萬分,急帶跑出門外,但和尚已經離去。夫人即刻派人四處尋找,再也不見人影。
這首詩非常適合現在的很多家庭,一家人都為了孩子而奔波,年輕時說:等孩子和大了就輕鬆了。等孩子長大了,又操心孩子的孩子,沒有輕松的時候。
每個家庭都在付出所有去培養下一代,可是下一代卻不盡相同。除了與家庭的貧富、文化等有關系之外,也是這個孩子本身的福報夠不夠的問題。所以父母不僅僅是為孩子的將來付出努力,同時更重要的是為孩子積攢福報,這樣才是解決了源頭問題。孩子本身能夠明白善有善報,多做善事,也會帶來善果。如果能夠有緣份修習佛法,將會給人的一生帶來莫大的助益!
現在比較流行辦「滿月灑」、「成人酒」、「圓鎖宴」等等,有條件的一請就是幾十桌,滿桌子的生命,要為了孩子的這個生日宴會而丟失生命,此時你覺得這筆命債是算在誰頭上的呢?做為父母,要明白如何為孩子積攢福報,如何是為孩子好?這也需要理智的去學習,去思考。
兒孫自有兒孫福,天下的父母還是要為孩子盡量多積攢福報,做有善因之事!
假設這個人,福報只有十萬,如果父母從小就疼他,給他好吃好喝,靠錢買學校給他讀書。大學畢業前,他已經花了十萬。
那他畢業後,去賺錢就很辛苦。因為福報從小就花完,很可憐。所以大學生給小學生打工,老闆很多都是沒有文化的,但不能瞧不起他們。他們有福報。沒有文化不會餓死,沒有福報那就衣食都不能豐足。
教育孩子上,不要給他花太多的錢。花的是你的錢,損的是他的福報。很多人小時候很風光,到了長大了,就可憐了。把福報風光掉了。古人講,要培養老來福報,年輕不要享受福報,把老年的福報都拿來享受。
教育孩子,要懂得尋根。孝順好父母了,孩子自然聽話。頂撞父母,以後孩子就頂撞你。
宇宙規律中,很多都不能代替。小孩的福報損了,他得自己去慢慢培,你沒有辦法代替的。越是關心孩子,這個孩子以後就很難有出息,太關心了,關心到了牽掛,把他的福報都損了。他以後就要在艱苦中好好培福報了。
那福田中,長輩前輩都是我們的福田。我們要恭敬長輩和前輩,以後我們當了長輩,後人才會恭敬你。
我們要照顧長輩,勝過照顧晚輩。現在人,都關心孩子勝過關心父母,以後孩子長大了,他生孩子了,也是關心孩子勝過關心你。
古人講的,不要留錢給孩子,孩子有出息,他能自力更生。孩子沒有出息,你留錢給他,他容易敗壞。
那要留什麼呢,留陰德,我們好好做善事,言傳身教,兒孫自然得福報。把錢存在陰德的銀行,是最好的,福蔭後代。
見過許多人行善積德,吃齋念佛,後代都很好。弘一大師的父親被當地稱為李善人,虛雲和尚的父親也被稱為蕭善人。
有福德的人,自然能感召有福德的子孫。天道是公平的,古人講的,富不過三代,意思是德行不好,不可能一直富貴下去。富人會變成窮人。那窮人慢慢努力,德行好了,福報上來了,就變成了富人了。這就是因果規律,能量的守恆。
富人都喜歡給孩子花很多錢,提供很好的教育。世間的教育雖然也很好。但最好的教育,還是福德的教育。
給孩子福德教育,甚過知識和技術的教育。
讓孩子受苦,讓他在逆境中成長,將來才能頂天立地,父母真想為孩子積福報,有多餘的錢,拿去布施做善事,積累陰德,
許多人留了許多錢給孩子,都給孩子敗壞了,讓孩子嬌生慣養,結果孩子就不聽話。要讓孩子受些苦,是為他積福報,是好事!
讓孩子積累福報的方法
父母是根,兒孫是枝葉。父母不受孝順供養,則根斷樹枯;父母受孝順供養,則枝繁葉茂,子孫福厚,源遠流長。
佛陀告訴大家,修世間法(工作、考試、財富、姻緣、人緣、地位、身材高等等做人的福祿壽喜康),要從孝順供養父母師長里修。
我們的供養一定不要集中在下一代,一定要放在上一代。眼睛放在上一代,下一代一定有大福氣。眼睛放在下一代,下一代不會有福氣。如果我們能夠從小孩子出生開始,就孝順我們自己的父母,每天都讓小孩子看到並且學習— 那麼小孩子將來福氣會非常大。
反過來,如果我們把眼睛放在下一代,不管不顧上一代,薄我們的父母,厚我們的小孩,那麼小孩的福氣是很差的。這樣也會造成一個後果,就是將來小孩做了父母,也不管不顧我們,只關心寵愛他的孩子。我們可以觀察任何香港富豪的小孩子,對待父母祖上的態度——畢恭畢敬,不抵觸頂撞半句。這是積累大福分。懷孕起就示範小孩孝順父母,小孩的福氣會很大。
任何時候都要記住:把自己壓得低,是真正的尊貴,將來也一定會得到尊貴的果報—壓低自己才能像大海一樣把自己放在低地勢,匯聚百川福德智慧。
其他還有過生日初一十五幫助孩子放生,用孩子壓歲錢做善事,印經書,多引導孩子自己去做,平時路邊小蟲子要愛護,吃飯飲食服裝要節約,身口意都要善,多去孝順爺爺奶奶爸爸媽媽等長輩,總的來說做好弟子規,我們父母要身體力行哦,隨緣做善事,阿彌陀佛。