㈠ 家裡老人身體不好請什麼菩薩
佛法中講「無畏布施（即不殺生、不吃眾生肉、放生等）」能得健康長壽，求菩薩不如求自己。如果仍然殺生、吃眾生肉，菩薩也不會幫你。可以多放生，然後迴向給老人，迴向文：「願以此功德，迴向XXX，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。」
可以在「網路」中搜索「凈空法師影音報恩講堂」，裡面有佛法詳細的講述。
願你家老人健康長壽，阿彌陀佛！
㈡ 為爺爺奶奶求壽命應該拜什麼佛或者菩薩啊
求長壽可以供養持誦《佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經》，禮敬供養聖無量壽決定光明王佛為長輩祈福壽。
經中提到，佛復告妙吉祥菩薩言：「今此閻浮提世界中人，壽命百歲，於中多有造諸惡業而復中夭。妙吉祥菩薩，若有眾生，得見此無量壽決定光明王如來陀羅尼經，功德殊勝及聞名號，若自書寫、若教他人書是經竟，或於自舍宅，或於高樓，或安精舍殿堂之中，受持讀誦，遵奉禮拜，種種妙華、燒香、粖香、塗香、華鬘等，供養無量壽決定光明王如來陀羅尼經。如是短壽之人，若能志心書寫、受持讀誦、供養禮拜，如是之人復增壽命滿於百歲。
「復次，妙吉祥菩薩，若有眾生聞是無量壽決定光明王如來名號，若能志心稱念一百八遍，如此短命眾生復增壽命；或但聞其名號，志心信受遵崇之者，是人亦得增益壽命。
妙吉祥菩薩，此無量壽決定光明王如來一百八名陀羅尼，若有人躬自書寫，或教他人書是陀羅尼，安置高樓之上，或殿堂內清凈之處，如法嚴飾種種供養，短命之人復得長壽滿足百歲。如是之人於後此處命終，便得往生於彼無量壽決定光明王如來佛剎無量功德藏世界之中。」
祛病、消災、延壽都要的話，也可持誦《佛頂尊勝陀羅尼》，禮敬供養佛頂尊勝佛母（屬佛頂部，密號除障佛頂），在《佛頂尊勝陀羅尼經》中，佛告帝釋言：天帝。有陀羅尼。名為如來佛頂尊勝。能凈一切惡道。能凈除一切生死苦惱。又能凈除諸地獄閻羅王界畜生之苦。又破一切地獄。能迴向善道。天帝。此佛頂尊勝陀羅尼。若有人聞。一經於耳。先世所造一切地獄惡業。悉皆消滅。當得清凈之身。隨所生處。憶持不忘。從一佛剎至一佛剎。從一天界至一天界。偏歷三十三天。所生之處。憶持不忘。天帝。若人命欲將終。須臾憶念此陀羅尼。還得增壽。得身口意凈。身無苦痛隨其福利。隨處安隱。一切如來之所觀視。一切天神恆常侍衛。為人所敬。惡障消滅。一切菩薩同心覆護。天帝。若人能須臾讀誦此陀羅尼者。此人所有一切地獄畜生閻羅王界餓鬼之苦。破壞消滅。無有遺余。諸佛剎土。及諸天宮。一切菩薩所住之門。無有障礙。隨意趣入。可見此陀羅尼功德之居。
之後四天王提問，佛又告四天王。汝今諦聽。我當為汝宣說受持此陀羅尼法。亦為短命諸眾生說。當先洗浴。著新凈衣。白月圓滿十五日時。持齋誦此陀羅尼。滿其千遍。令短命眾生。還得增壽。永離病苦。一切業障。悉皆消滅。一切地獄諸苦。亦得解脫。諸飛鳥畜生含靈之類。聞此陀羅尼。一經於耳。盡此一身。更不復受。佛言。若人遇大惡病。聞此陀羅尼。即得永離一切諸病。亦得消滅。應墮惡道。亦得除斷。即得往生寂靜世界。從此身已。後更不受胞胎之身。所生之處。蓮華化生。一切生處。憶持不忘。常識宿命。佛言。若人先造一切極重惡業。遂即命終。乘斯惡業。應墮地獄。或墮畜生閻羅王界。或墮餓鬼。乃至墮大阿鼻地獄。或生水中。或生禽獸異類之身。取其亡者隨身分骨。以土一把。誦此陀羅尼二十一遍。散亡者骨上。即得生天。佛言。若人能日日誦此陀羅尼二十一遍。應消一切世間廣大供養。捨身往生極樂世界。若常念誦。得大涅盤。復增壽命。受勝快樂。舍此身已。即得往生種種微妙諸佛剎土。常與諸佛俱會一處。一切如來恆為演說微妙之義。一切世尊即授其記。身光照曜一切剎土。
也可持誦《葯師琉璃光王佛灌頂真言》，禮敬供養葯師琉璃光王佛，將所作功德迴向給祖父祖母，令他們能祛病延年，念佛學佛，增長福慧資糧，命終能永脫輪回、往生佛國凈土。
以上提到的經咒可到網上請購精裝冊頁本進行供奉，這些屬於密法，若你未皈依佛門，可持誦佛名號，拜佛、沐浴凈身抄寫經文，也可出資請佛門僧人居士依照儀軌代為持誦，迴向給你的祖父祖母！因是密咒，未皈依發願受持戒律切莫持誦，不合儀軌護法不悅，會招致罪報！
㈢ 老人每天在家裡不停的拜佛是求保佑是什麼原因
我們應該理解她，從中可以看出老人對家和家人的愛，因為他已經不能在為這個家或者家人多做什麼事情了，能做的可能只有在內心深處對家平安的一種渴望，不要打破她的這個渴望。
㈣ 我爸爸75歲生病了我可以求佛菩薩保右嗎
你要為爸爸75歲生病了求佛菩薩「保右」，按一個有思維的人，所作的任何一件事，就要學會「有的放矢！」不是白做或空做。也就是說，菩薩哪裡有沒有「保右」這么個工種，
那是因為佛教傳入中國後，洋人的耶穌教早已在印度、中國活動；《海國四說》自序：「謂漢明帝時，摩西得天之詔示──耶穌天道已先行天竺國，為其人所誤聽誤傳，致亂其真，從此乃造出佛教一端。適明帝不知其故，使往求書，並其徒挈入中國，因而中國人亦浸被其惑，摶土刻木，圖其像而崇奉之，以迄於今。」
就是說，猶太教教祖亞伯拉罕公元（主）前1900年就死了，神借著公元前1200年前的猶太人先知的摩西執筆寫下了舊約《聖經》律法書5卷，亦稱「五經」，猶太傳統也稱《摩西五經》，謂之「神天律例」。教戒他的子民警醒天道、執守戒命律法。人皆守而信之，並建造會幕，教導他的子民敬拜、遵行造物主耶和華上帝給人類所立的約，天人之約才能稱「道」。
這公元前400年前成書的完整舊約──「道」，在漢明帝公元64年派遣使者西域訪求佛法前早已進入天竺國了，這《摩西五經》成了佛教創建「凈土法門」的五部佛經《無量壽經》、《彌陀經》、《觀無量壽佛經》、《普賢菩薩行願品》、《往生論》主要綱領。因為當時的人所誤聽誤傳，從此造出佛教。
後來的耶穌十二門徒之一的多馬，也早於漢明帝派遣使者西域訪求佛法10多年前，曾於公元52年從亞歷山大城出發、經海路，基督宗教重新開始傳到印度和中國。當時《摩西五經》的律法書被西域建教者改化為佛教，已另立一派了。但是佛經的宗旨至今還以早期通過西方傳授的舊約《聖經》強調「得道行善」四個字，道教則以「摩西五經」和「先知書」「道」的原質原味遺留在中國，故而當時稱神州。
《聖經》哥林多前書8章13節，使徒保羅說：「所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉……」。
《聖經》哥林多前書7章25～26節，「論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。」
《聖經》但以理書1章12節：「求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝」。
「佛教」佛不吃素，菩薩不吃素，羅漢也不吃素，早期佛教並沒有要求信徒吃素，立教者釋迦牟尼本人也從不吃素，全世界其它佛教種族西藏或印度通通不吃素，唯獨中國漢族的佛教僧侶吃素。
據《悲華經》的記載, 觀世音是轉輪聖王無凈念的太子，名不拘。他立下宏願：生大悲心，斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂，為此，寶藏如來給他起名叫觀世音。《華嚴經》中說：「勇猛丈夫觀自在」。三國時期傳入中國的觀世音還是個威武的男子，甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴唇上還長著兩撇漂亮的小鬍子。因受基督教聖母馬利亞懷抱聖嬰兒耶穌的聖像影響，於18世紀，轉輪聖王無凈念的太子觀世音成了「千手觀音、送子觀音等」，現在我們看到供奉的觀世音菩薩就多是女相了。至今成了掙錢「經營」的一個好項目，也確鑿引來了祈求得子的許多不知底細的婦女的崇拜，增加了寺廟的收入。你若告訴那些拜它們的人說：這是王子、是男的，恐怕那些拜佛的老太太會聯合起來罵你「傻瓜」！
所以中國佛教界早知道；耶穌釘十字架時，左邊右邊有二名強盜一同釘在十字架上，當時右邊強盜認識耶穌是救罪人的主，並求耶穌得國降臨時紀念他。耶穌當場就回答說：「我實在告訴你；今日你要同我在樂園里了。」左邊強盜因不認識耶穌，所以是下地獄、死的。從此基督教就有一句「真主保佑」傳到今天。連耶穌都不相信，轉了個彎，叫泥塑的木雕的能保到耶穌的佑邊嗎? 不管什麼葯，只要說是補的抓住就塞進口裡，這種葯你敢吃嗎?
菩薩泥塑的木雕的左文右武，還是保到佛祖釋迦牟尼左邊更大。也沒有「佛經」說；佛祖釋迦牟尼左邊菩薩是下地獄死的，釋迦牟尼右邊菩薩是升天活的，沒有死與活的左右之分、何來「保佑」之談。其實印度「佛經」沒有「保右」二個字。
但是現今信佛的人「菩薩保佑！」當信佛的口頭語，從不覺得自己的無知而羞恥。
連「保右」二個字的意義都還不明白， 你要為爸爸75歲生病了求佛菩薩「保右」，不會給早就死掉的釋迦牟尼的鬼魂笑嗎? 佛祖釋迦牟尼左邊的文菩薩下地獄了嗎?
為什麼不去釋迦牟尼產地了解真相，卻和三歲嬰孩一樣，跟著現今的老太婆從那個落後朝代傳下的愚蠢笑話當寶貝呢?
㈤ 老人和兄弟姐妹請的佛在我家裡對我好不好
當然好啊。佛佑眾生，但你須心中有佛才行。
㈥ 老人請佛沒死可以把佛送走嗎
勸你還是一直供奉比較好，供養佛全家都會獲得無量功德福報，這是在為自己的子孫後代積福，當然你要送走的話應該送去寺院里。
㈦ 家裡老人去世多年了後人打算把她請的佛送寺廟里可以嗎
可以送回的，就是之前先說一下，如果有處理不當的時候，請不要怪罪你，要說一下這個緣由，而為什麼要送走？只好要恭敬，要要客氣就可以了，先看是什麼材料的？如果是銅的做的，那如果比較精美嗯，或者是比較實時比較大，你就可以保留，可以繼續，反正一般人請的都是那種陶瓷做的嗯，就是不要隨意丟，也不要打壞你，要送人，或者是送到誰需要的地方也是可以的 你還有要檢查一下，那裡面有沒有放什麼物品？如果有一些，嗯，需要拿出來的，你要清理干凈的，一般放的都是一兩種物件，不會太多的，有的，其他的要放會放很多的那種小尺寸的石頭玉石啊，瑪瑙啊，瑪瑙啊，翡翠水晶之類的，反正根據需要吧，看你自己怎麼來決定吧？