老人家死了叫

『壹』 那個，老人之死叫什麼

農村裡的說法叫歿（mo讀四聲）或百年或上路了
書面語一般有，去世，離世，撒手人寰，駕鶴西歸，登極樂等等

『貳』 不是所有老人去世都叫做喜喪，哪樣的算「喜喪」

其實家裡有老人去世，再怎麼說“喜喪”人們還是很傷心的。不管這人是以哪種方式離開人世的，今天說到“喜喪”一般就是指“全壽、全終、全福”這三樣。而且很多地方在老人去世以後，會請來專門辦喪事的樂隊啊、還會搭戲台唱大戲，總之辦的熱熱鬧鬧的，或許這也是希望老人走的比較安詳一些吧。

全福

一到過年的時候，在我們國家家家戶戶都會貼個“福”字，有福氣一般不是說你家有多厚的身家，而是說這一個大家庭里，人丁興旺，親人之間相處的特別友好，下來的子子孫孫都特別的孝順。在這樣的大家庭里，到了老了去世的時候就可以稱為“全福”活著的時候身邊子孫陪伴，去世了一大家子人為其守孝，別人就會說此人很有福氣。

說到底，人沒了就是沒了，不管說“喜喪”也好還是其它的也罷，都得節哀順變，活著的人還得繼續生活。

『叄』 老人家安逸死後叫什麼

逝世。
老人死了通俗的說是老了，過世了，高雅點說是仙逝。
人死後，鄉親鄰里人買些「燒紙」前去弔唁，並寬慰家屬，吊紙者多為女性。由死者兒媳行禮、陪祭。磕孝頭：親友靈前吊喪，孝子磕孝頭。

『肆』 不是所有老人去世都叫「喜喪」什麼才叫「喜喪」

如果嚴格的話，必須要滿足三個條件才能夠稱為喜喪：全福、全壽、全終。老人家在世的時候要享受了足夠的福氣，但是什麼叫做足夠的福氣呢？這是一個很難斷定的事情。所以在過去也有一些特定的條件。

比如說要五世同堂才可算為喜喪，現在我們說四是同堂都已經很難得了，五世同堂那就必然是高壽了。而且，五世同堂就意味著肯定是子孫滿堂，過去人們認為多子多孫就是福氣。最後還要滿足一個條件，就是必須要壽終正寢。

這就是老一輩人的觀念和我們不同。在我們隔壁村去年有一個老人家80多歲走了，她自己剩下唯一的遺願就是希望子孫能夠大辦她的喪事，說希望自己能夠走得體面一些。

『伍』 為什麼叫喜喪現在都把老人去世叫喜喪

老人去世時的年齡在八十以上的高齡，又是壽終正寢的自然死亡，就被叫成老喜喪，因為老人臨終沒受罪，年齡又算是高壽了，已經知足了，真心在幫你期待採納，

『陸』 九十多歲的老人去世叫什麼需要准確的謝謝

古代的喜喪一般是要滿足三個條件：

一、全福：生前自家門內人丁興旺，形成一大家版族。本身是權大家族的家長，甚至已被尊為祖者

二、全壽：亡人滿八九十歲，甚至突破百歲大關，最低也須超過「古稀」(七十歲)之年。年紀越大、越老，越符合「喜喪」的條件。故其全稱為「老喜喪」。

三、全終：亦稱「善終」，意為圓圓滿滿地結束了一生。古代民間以為，死者生前積德行善，廣做功德，臨終則不受病痛的折磨，甚至「無疾而終」，自然老死。此即被視為「喜喪」的根本條件。

如果只具備上述第一、二兩項條件，但不是正常死亡的，如意外的天災人禍致死，則不能算作「喜喪」。但八十多歲的老人身上有病也是可以理解的，更何況離世也是老人對病的解脫。三條件已佔其二，可以算是喜喪了，不要太拘泥傳統，而被古代所留習俗束縛了。

『柒』 老人死了叫什麼

逝世。老人死了通俗的說是老了，過世了，高雅點說是仙世，

『捌』 60歲前死後叫什麼，60歲死後叫什麼，70歲死後的叫什麼，80歲死後叫什麼，90歲死後叫什麼。

60歲叫壽，80歲叫中壽。按照北方的習俗，老人家如果是過了80歲才去世的，那老人家就是活到了中壽，是喜喪，他的子孫輩兒都是要戴紅的。然後，活到百歲叫長壽，活到120歲就叫盡其天年了。

『玖』 老年人去世了委婉的說法到底有多少種

1、百年以（之）後：死亡的委婉說法。
2、見背：（書面語）指長輩去專世，委婉的說法。屬例如：生孩六月，慈父見背。（《陳情表》）
。
3、老了。
4、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉詞，指人死亡。
5、仙逝：婉詞，稱人死。
6、歸天：填溝壑：把自己的死說成填溝壑。例如：雖少，願及未填溝壑而托之。《觸龍說趙太後》。
7、亡故：死去。
8、逝世：去世，多用於名譽、地位較高的人。
9、老死：由於年老體衰而死亡（區別於病死）
10、升天：稱人死亡（迷信）
11、壽終正寢：指年老病死在家中。
12、下世：去世。
13、猝死：突然死了。
14、行將就木：壽命已經不長了，快要進棺材了。
15、晏駕：君主時代稱帝王死。