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給老人家祝壽是做九不做十嗎

發布時間:2022-07-05 03:23:27

Ⅰ 生日是做九不做十的嗎

民間確有習俗,過生日逢九就做的…
並且"做九不做十",即:做49,不做50;做59,不做60;做69,不做70;如此等等…
「過生日」也稱「做壽」,區別無非是不同地方有不同的祝壽方式而已,北方多是「四十不做壽,做九不做十」的習俗…
做壽一般是指過了50歲過生日才稱做壽(半百壽),特別是滿「九」之年,如59周歲時虛上一歲即做六十大壽(花甲壽);69周歲時虛上一歲即做七十大壽(古稀壽),這些「花甲」壽和「古稀」壽格外受到重視。另外,還有較少見的杖朝壽(八十歲,舊時指八十歲的老人可拄杖上朝)、米壽(八十八歲)、凍梨壽(九十歲)、期頤壽(百歲)、茶壽(一百零八歲)和雙甲子壽(一百二十歲)等等…
有人查得明代王臨亨撰《粵劍編》書中寫到:"粵俗賀壽不賀齊年,而賀齊年之後一年.其說曰:'十者數之終,故不賀;一者數之始,故賀.'似理勝可從.""齊",整也."齊年"即整年,也即整50,整60,整70,等等..古代廣東人做壽做一不做十,是因為十是"數之終",就是說,十是"到頭了".假如做壽做整50\60\70等,會被認為"到頭了",會被認為不吉利."做九不做十"可能也是這個道理.而且九有久之義.古人、今人都喜歡九這個數字…
《黃帝內經素問》曰:「天之至數,始於一,終於九焉。」

Ⅱ 做壽忌稱九,逢九必稱十,什麼意思為什麼都要過虛歲壽

首先咱們先說“做壽忌稱九,逢九必稱十”這句話的意思。其實。這句話主要就是說古代的人過大壽,尤其是整歲大壽都要提前一年過。比如說過七十歲大壽那麼就六十九歲那年慶生。這主要是因為古代人的思想所造成的,因為在他們看來“滿則招損”,如果在七十歲那年過整壽,人們擔心之後會有不好的影響,或者出現危及生命的事。古代人的思想還是比較封建的,所以他們對於這些事是深信不疑,也不敢親自試探,因此為了自個小命著想,選擇了在六十九歲的時候做壽。

而要說為什麼過虛歲壽,其實是因為古代沒有按實歲過生日的概念吧,他們都是一出生就有了一歲。實歲應該是到了後來從西方傳入我國的概念,所以才有了虛歲跟實歲的區別。古代的的時候人們。都是按虛歲來算自己的年齡過生日。就算到了現在,其實我們過的也是陰歷生日也還是我們的虛歲生日。這是歷史傳承下來的影響吧。

Ⅲ 在農村給老人做壽,為何會有「做七不做八」的說法

老人家高壽,過壽肯定是一件非常高興的事情,特別是八十高壽更是件值得高興的事。但是在農村卻流行“老人做壽做七不做八”的話。原因是在古代很少人能活到八十歲,恐怕是閻王爺忘了。所以要在七十九歲的時候,提前把八十大壽給辦好。

雖然“過七不過八”這種說話是迷信傳言不可信,但是這是人們對健康長壽的美麗願望。這句俗話給我們帶來警示,讓我們有空多陪陪老人。“子欲養而親不待”,每個人的生命是有限的,在他們還在世的時候,我們要贍養父母、關心他們,愛護他們。

Ⅳ 過九不過十什麼意思

意思

1.」九「為久,寓意能夠長命百歲。 而」10「諧音是死,有些不吉利。 老一輩的人都喜歡大吉大利的說法。

2.有些地方給老人過生日,講究「過九不過十」,意思是說在逢整十歲之年的時候,往往不在這一年過生日,而要提前一年逢「九」過。比如60歲70歲的大壽,要在59歲、69歲這年就提前慶祝。

相傳,過九不過十的原因,一方面與諧音有關:「九」與「久」同音,有「長長久久」的吉祥寓意,是長壽的象徵;而「十」與「死」諧音,所以為人們所忌諱;而且做整壽提前一年舉行,有「八九不離十」之說,也是取「不離世」的諧音。另一方面,「十」是個位數中的最大數,「物極必反」、「月滿則虧」等道理為大家所認知,所以人們更青睞於「九」這個數字。

3.有的地方在給老人過生日時,還講究性別之分。而且還存在截然相反的兩種,一種是「男人過九不過十,女人過十不過九」,另一種則是「男不慶九,女不慶十」。一說,是因為「男慶實、女慶虛」,每逢十的整數年齡,實際上才滿九歲,男的要慶實歲,所以男人要過整十歲的生日,女人則慶祝每個九歲的生日即可。另一說,數字也有陰陽屬性,九為最大的陽數,所以男人要慶祝九歲的生日;十歲屬陰,就歸女人慶祝。

拓展資料

各地習俗:世界各地民族風俗不同,過生日的方式也不同。

中國的小孩一周歲時,在孩子周圍放上諸如書、針、硬幣之類的東西。每件東西都有特定的含義,幼兒摸到的東西將預示未來的一生。被大多數家庭形象的稱為「抓周」。

中國的中老年人過生日,常吃長長的面條,表示長壽。

巴西人過生日的食品是糖果。

冰島人過生日常吃帶蜜餞的薄餅。

英國人過生日全天慶祝。在學校里,過生日的孩子常被抓住胳膊和腳脖舉起來,每年一次,預示長高。

荷蘭的孩子們過生日,不僅得到禮物,也把禮物分給別人。

在墨西哥,生日那天要盡可能早地致以祝賀,以圖吉利。過生日的人常常在半夜被祝壽的朋友叫醒。

印度人過生日有宗教色彩。必須在黎明前祈禱和祝福。

泰國人在生日前的夜晚要點燃兩支長蠟燭,一支同過生日者一樣高,以求長壽。如果過早熄滅,則是不祥之兆。

大多數西方國家過生日都是在蛋糕上插蠟燭,然後與祝壽者同食蛋糕。

Ⅳ 到底是「男過九,女過十」,還是「男不慶九,女不慶十」啊

摘要 在農村裡,經常聽到一些人常說:某某老爺爺70、80、90大壽,或者是某某奶奶79大壽、89大壽等等。而這也就是「男不做九,女不做十」的意思。這句話是說,男性老人一般都是過整數的生日,而對於一些女人來講則要提前一年過大壽,比如過69、79、89等。雖然說不出是為什麼,但是老人們認為古人一直是這樣做的,這樣做才吉利

Ⅵ 老人做壽時,什麼是做「九」不做「十」

這是一種風俗習慣的傳承,活人做九,因為九最大;過世的(陰壽)是做十。

Ⅶ 老人做壽做九不做十

中國古人尊「十」亦崇「九」。古代北方神話中是尊「十」的,即「十陽」,最典型的例子是羲和生十日,羿射九日留一日等。「十」也多作為概數,如十全十美、十生九死、十里長亭等,指的都是概數。同樣,十行俱下表示的是行數多,十面埋伏喻指四面八方都有埋伏。但古代的廣大地區,尤其是受楚文化影響較深的江南大地,則是崇「九」為陽數之極,曰「九陽」。人們喻天高曰九重,地深曰九泉,疆域廣曰九域,分量重曰九鈞,危險多曰九難……
《楚辭·九辨》有「九者,陽之數,道之綱紀也」,《管子·五行》中的「天道以九制」,這里的「九」應該是指九之實數。但「九」通常被古人泛指為數量大,也與「久」相通。《周易》中「以陽爻為九」。《說文解字》說「九」:陽之變也。象其屈曲究盡之形。凡九之屬皆從九。《列子·天瑞篇》有「一變而為七,七變而為九,九變者,究也。因而,《墨子·公輸》中的「九設攻城之機變」,《史記·貨殖列傳》中的「九令諸侯」,魏徵《諫太宗十思疏》中的「宏茲九德」等,這里的「九」便是一個概數,或接近於實數九,或大於實數九甚至大於實數十。把「九」作為一個概數,泛指陽數之極,在古代很常見。如「九華」喻指繁多而色彩繽紛,「九盤」形容道路的彎彎曲曲,「九采」象徵各種各樣的色彩,「九幽」表示極遙遠幽深之地,「九曲回腸」代表無限憂思,「九牛一毛」則比喻在極大數量中之極小量。

「九」作為陽數之極,尤其受到古代楚人的崇敬。世人常說的九頭鳥,其原形實際上是楚人的圖騰崇拜——九鳳。九鳳是「鳳」與「九」的組合,鳳是由太陽鳥——陽鳥、鸞鳳演變而來;九在楚地寓博大精深之意,也含美好吉祥之義。屈原曾作《九歌》、《九章》,其弟子宋玉則作《九辯》。《楚辭》中用了很多「九」字,如九天、九州、九疑、九重、九首、九衢、九合、九逝、九關等等,連帝顓頊的後宮,也是「九嬪」。可見「九」在楚地影響之大。

「九」既是陽數之極,又通「久」、「鳩」(聚合),《莊子》中即有「九雜天下之川」。故有言「九九歸一」。古代的皇城設九門,官員等級設九品。古代外交上最隆重的禮節是「設九賓」,即有九個迎賓贊禮的官員延引上殿。《戰國策·燕策》有「設九賓於庭。」《史記·廉頗藺相如列傳》則曰「設九賓禮於庭。」

因此,作為概數的「九」,在古代往往會大於「十」。

Ⅷ 生日做九不做十是虛歲還是實足

所謂的生日「做九不做十」,也就是按照做生日的人的虛歲計算來過生日,那麼這個「九」就是指的實足的年齡(「實歲年齡」),按實歲年齡來算的話,比如20、30、40、50、60、-----歲的虛歲年齡過生日的話,對實歲年齡來說,就是「做9不做10」了。

Ⅸ 俗語「男不做九怕三更,女不做十怕午時」老祖宗的話何意,有道理嗎

這句話的意思是:男的做壽要逢十,女的做壽要逢九。男的出生最好不要在三更時出生,女的最好不要在午時出生。


生日只不過是為了紀念我們來到這個世界上的日子,一個人的人生絕對不會在一出生時就決定了。人的一生說長不長,說短不短,我們一直在做選擇和為選擇負責任的過程中,沒有人知道下一個選擇是什麼,也沒有人知道最正確的答案。《哪吒》中一句話是「我命由我。不由天」


Ⅹ 一般來說過生日都會慶祝,為什麼在民間說「過九不過十」

生辰之日是一個人來到這個世界上,最為值得紀念的事情之一。於是,在每一年的生日到來之際,人們都會格外地重視生日這一天。有些人更會召集一些親朋友好友來慶祝自己的生日,即使奔波在外的人也不忘吃上一碗「長壽面」。

「福如東海長流水,壽比南山不老松」。這句膾炙人口的祝福語,引用場合最多的,應該就是為老人祝壽了。既然古人認為數字「十」的諧音不好,可每個人都還是要經歷與10相關倍數的歲數,又該怎麼過呢?古人很有智慧,認為與「10"相關的數字「9",代表天長地久,吉祥且有寓意。於是,古人往往就會選擇提前一年,為老人過壽辰。這就形成了流傳至今的「過九不過十」的傳統習俗了。

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