雲南哲合忍耶周老人家

Ⅰ 哲合忍耶現在的領導人是

沙溝支系這邊現在是馬凱，教民尊稱三爸；板橋支系這邊現在是馬國權，教民尊稱權爺、本光陰爺。

Ⅱ 什麼是哲合忍耶

「目前哲合忍耶由該派前任教主之子馬玉柱擔任哲合忍耶教主之職現在雲南昆明。」這句話錯誤！哲合忍耶現在沒有教主，只有教務主持人，教內稱作「熱依斯」。哲合忍耶現分為三支，分別是沙溝支系、板橋支系和張家川支系。三個支系都有其各自的教務主持人！再次聲明，那個叫 「馬玉柱」 是冒充的，沒人承認！！！想了解更多哲合忍耶的情況，清留言給我，謝謝！

Ⅲ 穆斯林哲赫忍耶有多少年歷史了

明末清初，伊斯蘭教蘇非思想在我國西北地區廣為傳播，甘寧青穆斯林聚居區逐漸產生了具有中國特色的嘎德忍耶、虎夫耶、庫布林耶和哲赫 忍耶等派別，由此帶來了中國伊斯蘭教的全新變化。

Ⅳ 什麼是哲合忍耶

「目前哲合忍耶由該派前任教主之子馬玉柱擔任哲合忍耶教主之職現在雲南昆明。」這句話錯誤！哲合忍耶現在沒有教主，只有教務主持人，教內稱作「熱依斯」。哲合忍耶現分為三支，分別是沙溝支系、板橋支系和張家川支系。三個支系都有其各自的教務主持人！再次聲明，那個叫 「馬玉柱」 是冒充的，沒人承認！！！想了解更多哲合忍耶的情況，清留言給我，謝謝！

Ⅳ 哲合忍耶的分布情況

教派總數：根據一些地方的資料統計和估計，全國哲合忍耶教派在1958年前約有30萬人左右。其中
寧夏：寧夏回族自治區17萬人，其中固原地區10萬人左右，銀南地區近6萬人，銀川、石嘴山兩市1萬多人；
甘肅：甘肅以張家川為中心的隴南，約4萬多人，平涼地區1萬6千多人；
新疆：新疆的吐魯番、伊犁、喀什等地四十八坊，約2萬餘人；
其它地區散居
西南、中南、華北、東北各地散居的，還有一些。據了解，貴州約有2000戶；四川的成都、建昌、黃城壩共約300戶；黑龍江約60戶，河北昌平約200戶，北京朝陽門外約60戶，山東濟南和台兒庄約100戶，南京南檯子、石鼓路約160戶，上海約30戶。以上共約2930多戶，計15000多人。
此外，雲南的通海、華寧、峨山、墨江、彌勒、開遠、個舊、昆明有十三坊，河北的滄縣、泊頭（泊鎮），浙江的杭州，江蘇的淮陰，河南的開封各一坊，至少15000人。

Ⅵ 哲合忍耶的門宦構架

凡官川系統所屬教區均有其教徒，不過比例較小，一般均為三分之一，多的約二分之一，主要分布在甘肅隴南一帶，約四十坊13000餘人，屬南川門宦。寧夏吳忠四十六坊（包括原金積縣劃歸的二十五坊），靈武十一坊，同心十一坊，青銅峽十一坊，鹽池兩坊，固原縣閻關大庄六坊，中寧、平羅、賀蘭各一坊，共約3萬人，新疆二十一坊，約萬餘人，江蘇四坊，青海二三坊，平涼路家堡子一坊，上海一坊，均屬板橋門宦，在寧夏的吳忠板橋設有道堂（板橋西道堂或稱板橋道堂）。雲南一帶教徒均屬沙溝門宦。
江南一帶屬靈州系統 （因江南是馬騰霓弟兄之外婆家）；其他散居在全國各地的教徒，劃分不十分嚴格，他們一般對這些傳教人都承認和尊重，其中馬震武的影響較大，解放前因他常在各地奔走，整修「拱北」，培養阿訇，故在其門宦中有較高聲望，各地教徒對他較為尊敬，除寧夏吳忠四旗梁子(馬化龍被殺地）由馬騰靄、馬震武共同管理外，實際道堂、拱北多為馬震武所掌握。如西吉灘、大寨道堂（馬元章修道的地方）。貴州三家寨道堂（馬雲鳳即十姑太太修道的地方），蘭州馬明心拱北及其義女賽利麥拱北、平涼穆阿訇拱北、吉林船廠馬達天拱北、雲南東溝馬復生拱北、河南開封馬進成拱北、寧夏西吉灘、沙溝馬元章拱北（一為修道處，一為無屍墳）、新疆伊犁河馬明心老婆張氏拱北、甘肅榆中馬坡馬明心老婆韓氏拱北、定西官川馬明心子女拱北等，均由馬震武掌握，這些「道堂」和「拱北」是其教派的「聖地」，是教主宣德的場所。
綜上所述，在這五個門宦中，馬震武的沙溝門宦人數最多，教徒約15萬人以上。板橋和北山門宦，教徒人數各有4萬人左右，南川門宦教徒有2萬多人，新店子門宦教徒有七八千人。

Ⅶ 哲合忍耶八輩傳人馬震武有幾個兒子

本光陰太爺老人家育有三子。

Ⅷ 湖南有哲合忍耶清真寺嗎

哲合忍耶是中國蘇菲派門宦之一，除了寧夏，甘肅，新疆的主流傳區外，其他地區非常少見，官方的信息說：貴州約有2000戶；四川的成都、建昌、黃城壩共約300戶；黑龍江約60戶，河北昌平約200戶，北京朝陽門外約60戶，山東濟南和台兒庄約100戶，南京南檯子、石鼓路約160戶，上海約30戶；雲南的通海、華寧、峨山、墨江、彌勒、開遠、個舊、昆明有十三坊，河北的滄縣、泊頭（泊鎮），浙江的杭州，江蘇的淮陰，河南的開封各一坊，至少15000人；並不見提及湖南，有位回答說長沙清真寺是哲合忍耶，我表示懷疑，其實進到清真寺，看他是不是蘇菲派門宦寺廟也很簡單，就看他有沒有建拱北就知道了，只有門宦清真寺才會建拱北樓，別的教派是禁止建這類陵墓象徵的；拱北一般都比較中式；

拱北樓

Ⅸ 中國的伊斯蘭教是什麼派別的

伊斯蘭教是7世紀初由穆罕默德於阿拉伯半島創立的神教。「伊斯蘭」是阿拉伯語的音譯，原意為「順服」。伊斯蘭教在我國漢語里曾經有「回教」、「 清真教」、「天方教」等稱呼、伊斯蘭教信徒通稱「穆斯林」，音譯自阿拉伯語Muslim，原意為「馴服者」。即順服安拉旨意的人伊斯蘭教是科學的宗教，它 鼓勵人們通過真科學對宇宙、世界進行認識和思考，從而使信仰更加堅固。穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）說：「學者的墨汁濃於烈士的鮮血。」就是讓穆斯林們 要努力學習知識，不盲從、不迷信。因為伊斯蘭是光明的、從真主降下的正教，它是科學的、充滿真理的，盲從和迷信不會認識它，只會損害它（請參閱伊斯蘭教的 信仰）。
伊斯蘭教主張和平，主張對人應有慈愛之心。真主說：「你當以善待人，象真主以善待你一樣；你不要在地方上搬弄是非，真主確是不愛搬弄是非者。」 （古蘭經28章77節，馬堅譯本）按教法規定，每一位有能力的穆斯林都應該向窮苦人伸出援助之手。
伊斯蘭教法嚴格，對於一個穆斯林，他口中吐了臟字兒就應該向主做懺悔，在背後談論別人就是干罪，不力行五功、飲酒既是大罪了，更不要提無故傷人、殺人了。真正的穆斯林都是敬畏真主、遵紀守法的人。
伊斯蘭教分為遜尼和什葉兩大派系。遜尼派為主流派別，又被稱為正統派，分布在大多數伊斯蘭國家，我國也是遜尼派；什葉派的大國為伊朗，還存在於其 它一些國家和地區，比如伊拉克等國。兩派的分別主要在於對於穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）繼承人的合法性的承認上。按什葉派的觀點，只有阿里巴巴及其直 系後裔才是合法的繼承人，而遜尼派承認阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼前3任哈里發的合法性。不管是遜尼派、還是什葉派，都是穆斯林兄弟。他們都信仰同一部 《古蘭經》、遵聖訓、都是誠信真主獨一、承認穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）是真主派給人類的最後一位使者。並認同真主的全知、全能、無求、永活、無形 似、無方位、無如何、無朝向、無體等德行的。