1. 修訂家譜講話稿
家譜序言是家譜不可或缺的一部分，因為這部分需要解釋很多問題，一個沒有序言的家譜顯然是不完整的。那麼今天我們通過構建這個家譜序言專題，來向大家介紹各式各樣的各個姓氏的家譜序言，希望給大家的工作帶來幫助。 家譜的序言主要包括以下幾個部分，分別是：①序言名稱：***重修家譜或支譜，一般用支譜。②說明原因：為什麼重修家譜或者續修家譜，現在大多解釋十年動亂族譜毀之貽盡為緣由。③敘述現狀：現在本族是什麼情況，在****以後家族的發展情況，如今社會有志青年各奔東西等。為了讓本族以後永遠保持聯系，勿忘祖宗等。④修譜貢獻：***為本次修譜信息作出貢獻，***提供經費，***撰寫等。⑤結尾：說點立譜的重要性，寫個日期（干支紀年和公元紀年都要寫）。⑥落款：a.撰修***（從有譜以來你是第多少代）世孫***（名字不要寫姓氏）；b.繕寫***世孫***等。 當然不同的修譜人有不同的思想，有的人喜歡用文言文，以此表達對祖先的尊敬。也有人喜歡用白話文，目的則是讓後人容易理解，不造成歧義。但無論哪種方式，都有其作用和意義。這里我們推薦大家使用白話文來寫家譜序言。 範文如下： 王氏家譜重修家譜序言 蓋聞「侖公注史記，以褒揚功臣，孔氏興家譜，以追頌祖先，此先賢之功，世世代代而得顯，祖宗之恩，子子孫孫相繼而無忘焉。」是以我族自洪武遷民以來，原期即有家譜留傳於後，惜遺失代遠，無可追稽，幸而自廷器公以下，名字雖然紊亂，輩次因循依然當遵老年人建立家譜的意願，即著手反復查對詳加搜索。一九五一年重新建起家譜，又制訂了十個排行字，即是：新、作、獻、景、清、成、培、增、澤、明，從此支門清，輩次明，祖宗顯，後代起名因循有章，此雖不可遺我湮沒追親之責，亦可彌我遺棄先祖之罪。 當修訂家譜八部，分送兩村珍藏，迄今相去僅三十一年，由於文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮沒不彰，人情淡漠，宗族渙散，九族不親，子不知父名者，大有其人，雖知祖明者，寥而無幾，各門宗牌過半遺棄，甚者投入灰燼，八部家譜尚存無幾，形成無本之木，無源之水，可不嘆哉。 噫：昔軒轅制衣冠以載史冊，神農教稼穡而載書籍，三皇之德，千古而尤顯，舜堯之恩，至今而昭彰，況生我父母，養我祖先，寧可忍予湮沒不彰，祖先遺棄家譜至此而頺廢哉。現以我族八部家譜損失不全，內容還欠完善，後代子孫待要入譜，重續家譜之舉迫不容辭。 幸於一九八二年，國家安定，喜慶豐收，民富國強，百廢俱興，遵老愛幼之道又興追宗念祖之風也，萌我族老人重續家譜宿願，油然同聲，再三商討由丙仁、鴻禧二公親自動筆，四處通信，著手整理，即反復查對依次增添詳加批註，半年余整理就諸，這次又交我來匯編，奈我忙於醫務雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辭，責無旁待，真使我欲進不得，欲罷不能，不得已改敢當重任，即著手整理閱而再三，反復舉棋，凡男娶女適功顯事績，生亡時日，墳向墓址，無不盡量搜集，冊補了原來的原本之不足，又完善了個人簡史,見以原本按始祖傳世次第、排號、支門、輩次，雖已分明，然若欲查我門系者，混如雲天一色，漫無邊跡，因我族人口繁眾，支門岐多，不畫以圖其支門難明，輩次難分，此次又繪制了支門系統圖，如百川之匯海，萬脈之歸宗，綱舉目張，使湮者明，遺者見，支門連接輩次洞沏，一翻閱支門條然詳顯在目，凡欲追溯祖先，查考門次，研究祖先者，無不開卷可得矣。 又增添了一篇我族遷居家史傳略，俾後代子子孫孫知其木本，水源血肉聯系和歷次災荒，祖先所承受之慘景，又將歷代散遷者，匯集為散遷簡易錄，觸目可知血肉親族，散居概況。一年余大功告竣，其中有外出久遠和家失掉聯系和個人簡史無人供述者，恕我遺漏不錄，又念及我族各地散居年湮代遠，親族聯系恐其蒂落瓜離，所以此次重續廣印三十餘部分送各地俾爾後代子子孫孫對譜認親，繼傳百世，此是我輩之予望也，是為序。 公元一九八二年 內容來源 http://www.jiapu.best198.com/g/vip_200.html
2. 迎接家譜儀式主持人發言稿怎麼寫
你好，我是一直在學校當主持人的，希望給你提供一點經驗：
1，從環境入手寫開場白，如：「同學們，老師們，大家好！在這個陽光明媚的日子裡，我們聚集於此，成為一個緊密的團體......」；
2，介紹夏令營相關內容。因為我對您的夏令營並不了解，因此無法提供什麼例子，你可以參考手邊資料；
3，介紹領導嘉賓，介紹夏令營老師與大家見面；
4，以憧憬為結尾，最後叮囑大家注意安全，一定要玩的開心，學的用心，讓老師家長放心。
具體的我不了解你的夏令營，只能把這些基本脈絡告訴你，希望對你多少有些幫助。
3. 石氏家族晚宴會發言稿
各位長輩、各位親友、各位來賓！大家好!今日我們匯聚一堂，共同慶祝……取得圓滿成功，要知道，這是我們石氏家族的驕傲。同時，今天來到這里的大家，更是我們石氏家族的驕傲各位長輩、各位親友、各位來賓！大家好!今日我們匯聚一堂，共同慶祝……取得圓滿成功，要知道，這是我們石氏家族的驕傲。同時，今天來到這里的大家，更是我們石氏家族的驕傲。今天，我們石氏家族的表兄弟、表姐妹能夠濟濟歡聚一堂，在此見面、聚會，是很難得的。這是我們親情關系、血緣關系，由於這些關系，首先我們大家要懷著感恩的心情，感謝我們的前輩們，是他們，用自己堅強的身軀、頑強的意志和不懈的努力，在那些艱苦的年代，把石氏姐妹兄弟從水深火熱、生命危難關頭中拯救出來，並照顧她們，使她們健康成長為社會的主人，今天，我們的親情關系、血緣關系的表兄弟，表姐妹能一代一代的健康延續發展，成長，極其高興地歡聚一堂。我們的祖輩們，偉大的石氏前輩，由於他們的恩賜，使他們的後代能幸福地生活著，他們在天之靈是知道的，也一定為我們今天的聚會感到高興。在今天現代化的社會，石氏後人都是有文化的新一代，大家都是血濃於水的感情，更寄望後輩在激烈的社會競爭中，大家攜手共進，團結、努力、互相幫助。更希望大家今後能以石氏人為榮，互幫互愛，再創輝煌!謝謝大家!現在僅代表我個人，簡單的補充幾句，主要是對未來進行要求和展望。第一，對各位親戚、長輩，石氏家族的一員，千里迢迢的趕來為我，表示由衷的感謝。並且，希望在我們這個大家族以後的大事件、大聚會中，大家都能積極捧嘗踴躍參加，未來中，時時刻刻體現著大家庭的溫暖和凝聚力。第二，要給我們的家族以更深的期盼，希望她可以有底氣、有信心，繼續發揚光大，欣欣向榮。第三，我相信通過這次活動，我們的親情得到了進一步加強。在以後的日子裡，無論工作上、學習上、生活上，我們要緊密團結、相互幫助、共同進步，延續家族中互愛互敬的美好傳統，家族興旺、子孫滿堂必定是我們一生中最珍貴的財富。最後，原大家事業蒸蒸日上，生活幸福安康，石氏家族永創輝煌[強]著大家庭的溫暖和凝聚力。第二，要給我們的家族以更深的期盼，希望她可以有底氣、有信心，繼續發揚光大，欣欣向榮。第三，我相信通過這次活動，我們的親情得到了進一步加強。在以後的日子裡，無論工作上、學習上、生活上，我們要緊密團結、相互幫助、共同進步，延續家族中互愛互敬的美好傳統，家族興旺、子孫滿堂必定是我們一生中最珍貴的財富。最後，原大家事業蒸蒸日上，生活幸福安康，石氏家族永創輝煌[強]
4. 張氏家譜續修動員大會發言稿怎麼寫
而你也在扼殺我奄奄一息的愛,因為很久以前的事了。我仍不認為我要讓經歷另一段愛情
故事。你把一切都帶走了。我只有,悄然佇立,早已明白自己將會是那個被遺棄的人。而我依然凝望著湖水,恍惚中,我知道我的生命已經結
束了。
堅強一直在我身邊很容易疲倦的我，喜歡依賴別人，在我身
5. 修家譜時如何寫家譜序言
一本完整的家譜，家譜序言則是不可或缺的一部分。 序言是一本家譜的完整介紹，它類似於一本書的序言，通過閱讀家譜序言，可以清楚的了解到整個家譜的內容，家譜的編修來源，及家譜中的故事。今天就給大家介紹幾個姓氏的家譜序言，希望給正在修家譜的人士帶去一些幫助。內容如下： 家譜的序言主要包括以下幾個部分，分別是： 一、序言名稱：×××重修家譜或支譜，一般情況下用支譜的比較多。 二、說明原因：為什麼修家譜或續家譜。現在的解釋大部分以族譜丟失或毀之貽盡為緣由。 三、敘述現狀：說一下現在本族的情況，展望一下在未來家族的發展情況，如社會青年今天東奔西走，在外工作等，為了讓本家族成員之間永保聯系，勿忘祖宗等。 四、修譜貢獻：×××為本次修家譜提供信息資料，×××提供經費，×××撰寫等，×××出資修譜。 五、修譜結尾：可以說點立譜的重要性，寫上具體日期（干支紀年和公元紀年都要寫）。 六、落款：可以分為兩種（1）、撰修×××（從有譜以來你是第多少代），世孫×××（名字不要寫姓氏）。（2）、繕寫×××，世孫×××等。 誠然，不同家譜在修家譜時，思想也是不同的。有的家族中德高望重的老人喜歡用文言文，以表示對祖先的尊敬。現在人修家譜，則比較喜歡用白話文，目的是可以讓後人很清楚的看懂寫的是什麼，容易理解，不致於造成歧義。 話又說回來，無論用哪一種方式，都有各自的作用和意義。但結合現今的語言情況來講，續譜無憂網推薦大家使用淺顯易懂的書面語言來寫家譜序言。
6. 家庭檔案徵集的活動發言稿怎麼寫
家庭是社會的基本細胞。一個家庭的歷史，濃縮著整個社會的歷史變遷，折射著時代的發展軌跡，是百姓家園、區域文化、民族歷史不可或缺的構成部分。為記錄普通家庭的發展歷史，傳承家庭美德，促進家庭和諧和社會和諧，落實市委「外修生態、內修人文」的發展理念，十堰市文明辦、市總工會、市婦聯、市檔案局決定聯合開展「我的家庭檔案」徵集活動，現將有關事項通告如下：
一、徵集范圍
「我的家庭檔案」是家庭及其成員過去和現在從事各種活動直接形成的文字、圖象、聲像、實物等各種載體的檔案。具體包括以下范圍：
1、家庭歷史類：家譜、族譜、家史、回憶錄、家庭大事記、家庭成員自傳及簡歷等；
2、工作成果類：家庭成員的學習筆記、工作日記、學術報告、論文、著作、書畫作品、手稿等；
3、榮譽類：家庭成員獲得的各項獎勵證書、獎狀、獎章、獎杯、錦旗、光榮冊以及電台、電視台、報紙的宣傳報道材料等；
4、證件類：家庭成員的出生證、學生證、畢業證、工作證、會員證、任命書、專業職務等級證書等；
5、消費理財類：計劃經濟時期的各種票證、人財保險記錄、購物發票、家庭收支記錄等；
6、醫療健康類：病歷、體檢表、醫療證件、醫療費收據等；
7、家庭收藏類：家庭收藏的圖書、期刊、報紙、照片、音像、生產生活用具、字畫、紀念品等；
8、家庭影像類：家庭及其家庭成員活動的照片、光碟、音像等。
7. 走進宗親名人 演講稿 徐氏的
徐姓是中國最早的姓氏之一，其淵源可以追溯到4200多年前的黃帝第十世裔孫若木。從古徐國至今，數千年的發展使得徐姓成為中國當今第十一大姓，近2000萬人口。在徐姓人口大省的江西，徐姓位列全省第十大姓，作為北徐最重要的一支，由東漢高士徐稚衍生的「南州徐氏」更是占據了當今世界徐姓人口的一半左右。徐姓家譜是以特殊形式記載徐姓宗族發展的史書，在中國傳統社會血族習俗中扮演著一個重要的角色，是徐姓血脈的譜系。所謂「家乘譜牒」，就是一個家族或宗族的世系表譜，通常叫做家譜、族譜，又稱宗譜、支譜、世譜、世系錄、通譜、總譜、會譜等等。家譜則是人們最常用的說法。章學誠在《文史通義》中說：「家乘譜牒，一家之史也。」徐姓家乘譜牒是以特殊形式記載徐姓宗族發展的史書，在中國傳統社會血族習俗中扮演著一個重要的角色，是徐姓血脈的譜系。家譜本是一種家族以表譜形式記錄家族歷史和家族世系繁衍與重要人物事跡的特殊圖書體裁，大約產於夏王朝。家譜在盾代以前，由於具備證明血緣身份，以利選官和適應門閥制度中婚姻與社會交往等政治方面的功能，因此，得到了政府的普遍重視。政府設置了專門的「譜局」、「譜庫」一類機構，專門負責編制和收藏、管理各類家譜。整個魏、晉南北朝時期，熟悉、了解譜牒更成為一種學問，上流社會，人人都需要了解和研究，不然，不僅影響入仕、婚嫁，即使一般的社會交往也難以進行。南朝時士人尤重家諱，如果你在某人面前偶爾提到他的父、祖名諱，那他會當場嚎啕大哭，讓你下不了台。史書記載，劉宋時一位叫王弘的人，「每日對千客，可不犯一諱」，傳為一時佳話。這也成了當時上流社會人士追求的一種境界。在南朝諸多譜牒學家中，徐勉就是其中很有名的一位。他曾任梁代的吏部尚書，負責官吏選拔、任免之事，據《梁書》本傳記載，徐勉「該綜百氏」，即熟悉各姓家譜、世系，不僅選官時做到「彝倫有敘」，公允合品，就連日常待客，也是應對如流，「皆為避諱」，同時還著有《百官譜》20卷，是南朝時著名的譜學專家。宋朝以後，家譜的政治作用削弱，但記錄家族歷史，純潔家族血統，團結、約束家族成員，教育家族後人，增進家族成員的榮譽感、向心力和歸屬感，以及提高本家族在社會生活中的聲望、地位的作用增強。除了皇帝的家譜——玉牒為政府所修、政府收藏之外，宋代以後的家譜均由私人修纂，政府不再干預，也不負責收藏、保管。纂修家譜就成了各家族自己的事。當然，由於家族是社會統治的基礎，家族穩定，社會就容易安定，因此，政府對各家族建家廟、修家譜之類能夠加強家族內部團結的事情大都還是採取支持和鼓勵的態度。歷代玉牒的修纂，也起了間接倡導的作用。真正意義上的徐姓家譜出觀於魏晉以後，東晉賈弼之撰《十八州百一十六郡譜》，南朝官修《百家譜》、《十八州譜》、《新集諸州譜》等，其中都包含有徐姓人的譜牒。到了唐代，唐太宗命高士廉修《氏族志》，徐姓被列為上等。南宋陳過庭在《徐氏族譜敘》中說：「傳之唐之太宗，奏天下譜牒，退新門進舊望，左膏粱右寒微，合193姓1891家，而徐氏亦與首稱焉。」此後的《貞觀八年條舉氏族事件》、《姓氏錄》、《姓族系錄》、《新集天下姓望氏族譜》、《元和姓纂》等一系列官譜中有關徐姓的部分，都保存了一些唐代徐姓家譜資料。除了官譜之外，魏晉到隋唐時期私修家譜的風氣也非常盛行，這一時期的徐姓人也私修了不少家譜，國家譜局的巨制官譜正是對這些為數眾多的私譜匯總整理而成的。經過唐末農民起義的滌盪和封建割據之間的混戰，唐以前的家譜大都散佚，譜學作為學問也很少流傳，這便是史書上所說的「譜學中絕」。
宋代
歐陽修首先撰成《歐陽氏族譜》，接著蘇洵編成《蘇氏族譜》，在他們二人的首倡下，許多士大夫紛紛為自己的家族編修家譜，形成了「私譜盛行」的局面，徐姓自然也加入了修譜行列中，現在見到的《東海徐氏老譜》便是北宋時期重新編定的。
8. 陳姓家譜！求發言稿，清明會發言，急急急！
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9. 公路慶典及清明祭祖的發言稿怎麼寫
尊敬的各位來賓，各位父老鄉親：
大家好！
今
天，我們共同迎來了建國以來xxxx氏規模最大的清明祭祖活動，並藉此黃道吉日，隆重舉行《xxxx氏家譜》頒布發行慶典。在此，我謹代表家譜編委會全體
成員，對家譜的順利發行表示熱烈的祝賀！對關心和支持家譜發行，在家譜的籌備及編修中付出勞動、做出貢獻的父老鄉親們表示最真誠的感謝！
我們同是
炎黃子孫，中華文明五千年的輝煌歷史，激發起無數華夏兒女尋根問祖的信念，而隨著各個宗族樹碑立傳的出現、家牒世譜的誕生，更凸顯出我們繼承祖先遺志的重
要性和必要性。因此，編寫一本家譜，對於xxxx氏後裔已迫在眉睫。《xxxx氏家譜》的問世，既了結了先祖們的夙願，又彌補了現代人的遺憾，它標志著
xxxx氏家族從此進入有史可查、有書可考的歷史階段。同時，它也是維系我們家族血緣關系的重要紐帶。因此，它的誕生是xxxx氏家族發展到繁榮鼎盛時期
的必然產物。可以說，這次家譜的發行，是對前人輝煌業績及卓越成就真實、客觀、理性的評價和總結，我們更希望這本家譜可以對激勵後人繼往開來、開拓創新、
勇於前進產生潛移默化的積極影響。
自XX年底開始編寫家譜以來，全體編委會成員歷盡艱辛，在手頭無半點資料的情況下，查閱了大量文獻，走訪了許多
地方，批閱一年多，增刪十餘次，經校正修改，最終定稿。全書近20萬字，涉及圖片上百張，厚達300頁，層次分明，語句精闢，辭藻華美，圖文並茂，並對事
業有所建樹、為家鄉做出貢獻的x氏兒女都作了翔實的記載，可以成為我們後代勵志的範本。書中詳細記錄了我們家族的一些傳說、故事和典故，保留了大量的風景
照片，可以成為地方誌的借鑒。同時在內容上有新突破，首次將女性編入譜中，並納入世系，旨在建立起一種男女平等、尊重女性的全新理念。因此，它既符合國家
政策的要求，又體現出我們x氏家族團結、文明、與時俱進的精神內涵。
和我們所見過的其他家譜相比，《xxxx氏家譜》在內容上更加完善，在形式上
更加精美。編委會33名成員都付出了艱辛的努力。族中還有不少熱心人做出了積極貢獻，但沒有列入編委會。我們不能對所有人的功績一一進行記載，但大家做出
的成績是有目共睹的。特別要感謝廣大族人的積極支持，有人出錢、有人出力、有人出主意，最終才得到今天的成果，這充分說明，我們xxxx氏還是一個團結的
家庭，大家都有為家族發展而努力奉獻的願望。如今，各家都有家譜，我們也在網路上進行了永久備份，並有數據光碟可供大家復制刻錄，有了廣大族人的支持和現
代科技的保障，家譜不會再像以前那樣輕易遺失，我們這部寶貴的文獻將會得到最好的傳承和發揚。由於時間倉促、以及我們編委會成員水平的限制，家譜中錯誤之
處在所難免，大家可以在自家的藏譜上修改添加。我們深信而且希望，二三十年後，族人中會有更加傑出的後輩有能力、而且有熱心組織大家繼續修譜，繼續將家譜
傳遞和發揚下去。
我相信，通過這本家譜，可以使大家構建起一種睦鄰友好、和諧相處的氛圍，徹底杜絕以前那種「雞犬相聞、老死不相往來」的陋俗。對
此，我倡議：請大家共同關心家鄉的繁榮發展，幫助家鄉父老脫貧致富，真正做到互通有無、水乳交融、團結一心、眾志成城，充分繼承和發揚我x氏先祖們堅貞不
屈、無私奉獻的精神，為把家鄉建設成為社會主義新農村而共同奮斗！
最後，我衷心祝願大家，老年人晚年幸福，年輕人奮發圖強，小朋友健康成長，生活甜甜美美，事業蒸蒸日上！
清明祭祖頒譜慶典發言稿2
尊敬的各位父老、長輩，兄弟姊妹及晚生後輩們：
大家好！今天時值清明，我們x氏族人聚會於x氏祠堂，隆重祭祀祖先，追憶先人，這是我族的一件大事和盛事。為籌辦好此次聚會，族人都付出了艱辛的勞動，在此，我代表編委會向大家表示感謝！
遙想二百多年前，一世祖朝福攜家帶口歷盡艱辛遷徙來川，定居xxx，繁衍生息，至今已有十六代。先輩們勤勞勇敢、善於開拓，才有了我們今天的生活環境，他們的功德，我們應該力求銘記，並應該繼承和傳揚下去。
國
有史，家有譜，其目的在於傳承文明、弘揚文化。家譜記載家族的傳承血脈、歷史事件、人文地理、家法族規，既是文明史、又是發展史、更是法紀史。有了家譜，
才可以建立古人「齊家治國平天下」的事業根基，有利於家、有利於族、更有利於國。如今恰逢國運昌盛，我族後裔倡議修譜，族人志同道合，大家紛紛捐資、出
謀、分工，積極響應。XX年10月，修譜之事正式啟動。大家積極參與，先後籌資五萬多元，不少族人積極提供資料和線索，歷時一年半，校對修改10餘次，最
終定稿。當
10. 需要一份三百字左右的演講稿，大概目的是：祭拜宗族祠堂，大年三十夜宗族為了團結兄弟姐妹，增進感情，開
宗祠祭祀日典講話稿
各位長輩，各位族人，大家好！
首先，讓我以無比激動的心情向上陳村和 埄北村的鄉親父老表示最衷心的感謝，感謝你們為保存和修繕惲氏宗祠所作的不懈努力，你們作出的是劃時代的歷史性貢獻！
木有本，水有源，人有祖，天下XX氏出常州，XX氏世祖是漢朝司馬遷的重外孫貞道公。（下面這段寫你們族的歷史）為紀念宗族先輩而建的祭祀場所稱祠堂。公元28年貞道公仙逝，後裔在孟城建有祠堂，但因戰火，總是屢建屢毀，直至明朝，北惲族人聯合捐銀620兩，南惲匪庵公捐銀630兩，共用1250兩銀在孟城修建惲氏大宗祠，五開間六進，正廳掛有《光裕堂》匾額，祠堂前建有魁星樓〔進士樓〕。道光和咸豐年間又先後兩次毀於戰火，後又於同治年間集資重建，光緒壬午年（1882）年建成。解放後一度為孟城中心小學所在地，80年代因改建衛生院而遭拆除。解放前，聚居常州城鄉多地的惲氏村落建有20多個惲氏分祠。隨著歲月變遷，因種種原因，目前只剩這里上陳村一個了，且維修一新，供奉祭祀始祖子貞公，祭祀44世的方直公，45世的紹恩公、繼恩公及其後裔。所以，上陳惲氏宗祠的保存、修繕和今天的祭祀先祖活動是具有開創性和劃時代意義的，是族人一件可喜可賀的大事，是常州所有惲氏的一件大事，是全國姓惲佬的一件大事，是全世界姓惲佬的一件大事。
祠堂和家譜是查考祖居地和研究家族文化、地域文化的重要依據，祠堂文化有敬效祖德，親和同姓，教誨子孫，激勵自強之教化功能；祠堂是祭祀先祖、珍藏家譜、講學議事和豐年喜慶的場所，是進行愛家、愛族、愛國教育的重要場所。
我衷心祝願惲氏宗祠將會在尊祖敬宗，建立孝道文化，繼承優良傳統，遵循道德規范和構建和諧社會等方面發揮更加積極的作用。
謝謝大家！